1-procl | proco-yeux
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Chapitre gris = Texte de commentaire
501 II | entier. Là ce n'est pas le proconsul, c'est Dieu qui condamne.
502 VI | VI. Mais laissons ces prodiges de constance qu'enfante
503 IV | par là qu'il aurait beau prolonger les tortures, il n'y gagnerait
504 II | désert donnait jadis aux prophètes, la prison le donne au Chrétien,
505 II | les aliments spirituels propres à nourrir la foi. Là du
506 II | pas sur les repaires de la prostitution publique. Vous êtes à l'
507 II | repaires de la prostitution publique. Vous êtes à l'abri des
508 IV | venger l'outrage qu'a subi sa pudeur, se poignarde en présence
509 II | le corps n'y perd rien, puisqu'il trouve ce qui lui est
510 I | commence ailleurs. Qu'il ne puisse donc pas dire: Ils sont
511 | quand
512 II | II. Quant aux souvenirs et aux embarras
513 | Quel
514 | quelle
515 I | lui-même les anime de loin, et quelquefois utilement. ~Je vous recommanderai
516 IV | qui lui ouvre ses bras, la rage des bêtes féroces, les flammes
517 I | son repaire, honteux et rampant, comme un de ces reptiles
518 II | plutôt, si vous voulez vous rappeler que le monde est une vaste
519 IV | de faire autant pour la réalité que les autres pour des
520 IV | Etna. N'a-t-on pas vu tout récemment Pérégrinus finir volontairement
521 IV | souffertes, que dis-je? ont été recherchées volontairement, dans l'intérêt
522 V | salut; les maux que d'autres recherchent pour la vanité et la perdition! ~
523 III | des plaisirs, des aliments recherchés, des boissons délicieuses;
524 I | quelquefois utilement. ~Je vous recommanderai avant tout, bienheureux
525 II | encore ici de la magnifique récompense à laquelle Dieu invile les
526 IV | la gloire céleste et des récompenses divines.» Si l'on poursuit
527 II | de vos cachots, et nous reconnaîtrons que l'esprit y gagne plus
528 IV | féroces, les tortures, afin de recueillir quelques louanges humaines,
529 IV | serpents, mille fois plus redoutables que les ours et les lions.
530 IV | sera-ce des perles! Qui refuserait de faire autant pour la
531 III | que soient ces épreuves, regardez-les comme un exercice où se
532 III | attendons une incorruptible, regardons le cachot comme un gymnase
533 III | ils se sont endurcis à ce régime, plus ils comptent sur la
534 II | et le transporte dans une région sans limite. «Là où sera
535 IV | l'incendie de Carthage. Régulus, général romain, ayant été
536 IV | échange d'un seul Romain, se remet lui-même au pouvoir de l'
537 IV | femmes, la première que je rencontre, c'est Lucrèce, qui pour
538 II | dieux étrangers; vous ne rencontrez point leurs images; vous
539 II | passions des hommes. Le monde renferme ulus de coupables: j'allais
540 IV | une vaine gloire ou d'une renommée éphémère, non-seulement
541 II | jusque dans les fers, il renonce à ses fers. Qu'importé le
542 II | du siècle! Un Chrétien a renoncé au siècle, alors même qu'
543 IV | Carthaginois, plutôt que de renvoyer à Carthage une multitude
544 I | se cacher au fond de son repaire, honteux et rampant, comme
545 II | yeux ne tombent pas sur les repaires de la prostitution publique.
546 II | circule librement et se répand au dehors sans le moindre
547 VI | périssent d'une manière qui ne répond ni à leur naissance, ni
548 IV | tortures qui m'épouvantent, répondez-vous. ~---- Dites; a-t-elle cédé
549 III | vivant, le jour où nous avons répondu aux paroles du sacrement?
550 IV | de ses défaillances, lui représente que ces tortures, quelque
551 II | enchaînent les âmes. Le monde respire des miasmes plus empoisonnés;
552 II | êtes libres pour Dieu. Vous respirez un air infect, mais vous
553 I | cruelle guerre; paix, au reste, si précieuse, que les infortunés
554 VI | ennemis, s'ils lui sont restés fidèles! ~ ~
555 II | corps, malgré les liens qui retiennent la chair, tout est ouvert
556 II | cachot n'est plus qu'une retraite, où malgré les murs qui
557 III | course; il a creusé des retranchements; il a formé la tortue. Rien
558 III | comme un exercice où se retrempent les forces de l'âme et du
559 IV | Athènes, qui, plutôt que de révéler le nom des complices, broya
560 II | adorateurs; vous n'êtes point révoltés par mille parfums impies;
561 I | lâches affections, par des rivalités jalouses. Non; qu'il fuie
562 IV | clémence de Scipion sur les ruines fumantes de sa patrie, se
563 III | avons répondu aux paroles du sacrement? Quel soldat s'attendit
564 IV | grande solennité? La, dans un sacrifice, au pied de l'autel, des
565 II | trouvez point mêlés avec leurs sacrilèges adorateurs; vous n'êtes
566 | sais
567 II | par l'aspect des scènes sanguinaires ou impudiques qui s'y passent;
568 II | gagne plus que la chair n'y saurait perdre. Ou, pour mieux dire,
569 I | nourriture de votre âme. Vous le savez, engraisser la chair et
570 II | Vous êtes à l'abri des scandales, des épreuves, des souvenirs
571 II | les martyrs, opposons la scène du monde au silence de vos
572 II | spectacles, par l'aspect des scènes sanguinaires ou impudiques
573 IV | chasteté conjugale. Un Mutius Scévola brûle sa main sur un autel,
574 I | non-seulement aux maîtres de la science et à leurs chefs, mais encore
575 IV | implorant la clémence de Scipion sur les ruines fumantes
576 IV | pas contrainte de subir de secondes noces après un époux tendrement
577 IV | Mais l'esprit, venant au secours de ses défaillances, lui
578 IV | supplices de lui arracher son secret, afin de lui apprendre par
579 V | autant plus beaux, ce leur semble, qu'ils sont sillonnés de
580 II | est plus captif. Le pied sent-il le poids des chaînes quand
581 II | suavité.» Vous attendez la sentence du juge, mais «vous jugerez
582 III | Esprit saint, a voulu vous séparer du monde avant le jour du
583 II | Depuis ce moment vous êtes séparés du monde; ou plutôt, si
584 IV | tant d'ardeur le verre, que sera-ce des perles! Qui refuserait
585 | serait
586 I | vous, certainement vous n'y seriez pas enfermés aujourd'hui.
587 IV | joue avec les aspics et les serpents, mille fois plus redoutables
588 I | laisser jeûner l'esprit, ne sert à rien. Il y a mieux: si
589 IV | de vous apprendre par là, servantes de Jésus-Christ, à vous
590 II | ont dû s'arrêter sur le seuil de votre prison, ainsi que
591 | seul
592 | seulement
593 III | au joug d'une discipline sévère, afin qu'ils bâtissent l'
594 V | leur semble, qu'ils sont sillonnés de morsures et de cicatrices.
595 I | rien. Il y a mieux: si l'on soigne ce qui est faible, à plus
596 III | paroles du sacrement? Quel soldat s'attendit jamais à trouver
597 IV | Lacédémone avec une grande solennité? La, dans un sacrifice,
598 III | l'accorde. Mais ne nous sommes-nous pas enrôlés dans la milice
599 II | une prison, vous en êtes sortis véritablement. Le monde
600 IV | qu'elles soient, ont été souffertes, que dis-je? ont été recherchées
601 IV | humaines, avouons-le, «les souffrances de la vie présente sont
602 IV | armée d'aiguillons, où il souffre autant de morts qu'il est
603 III | le jour du combat et vous soumettre à ces laborieux exercices,
604 IV | lequel des deux doit être soumis à l'autre, c'est-à-dire,
605 II | abandonne aux larmes, celui qui soupire après les délices du siècle!
606 II | les clameurs insensées des spectacles, par l'aspect des scènes
607 II | trouve tous les aliments spirituels propres à nourrir la foi.
608 V | marchent avec une fermeté stoïque sous les coups qui pleuvent
609 II | vous-mêmes «un parfum de suavité.» Vous attendez la sentence
610 IV | pour venger l'outrage qu'a subi sa pudeur, se poignarde
611 IV | n'être pas contrainte de subir de secondes noces après
612 III | pour trophée la vie de la substance angélique, et la gloire
613 IV | glorieux, c'est que l'aine succombe à la flagellation avant
614 VI | barrières! Combien qui ont succombé sous le poignard des brigands!
615 III | ne s'achète au prix de la sueur, afin de tenir en haleine
616 I | faible encore. Mais qui suis-je pour oser vous encourager?
617 VI | apprendra certainement à supporter courageusement des maux
618 IV | secondes noces après un époux tendrement aimé; l'épouse d'Asdrubal,
619 II | ténébreux que vos cachots: ses ténèbres aveuglent les cœurs. Le
620 III | prix de la sueur, afin de tenir en haleine les corps et
621 II | souvenirs mauvais et de la tentation elle-même. Ce que le désert
622 III | élance au combat, mais d'une tente étroite, où la dureté de
623 I | Ils sont chez moi; je les tenterai par de basses animosités,
624 IV | corps. Si donc la gloire terrestre peut inspirer à l'âme et
625 II | inonde a des liens plus terribles; ses liens enchaînent les
626 III | édifice de leur corps; on les tient éloignés des plaisirs, des
627 IV | bûcher? Mais voilà qu'un sexe timide affronte les flammes; Didon,
628 II | s'y passent; vos yeux ne tombent pas sur les repaires de
629 IV | aux reptiles, pour ne pas tomber vivante aux mains de son
630 III | retranchements; il a formé la tortue. Rien qui ne s'achète au
631 III | on les fatigue, on les torture. Plus ils se sont endurcis
632 VI | croix par leurs ennemis, torturés d'abord et ensuite abreuvés
633 VI | par ses mains, s'ils l'ont trahi; par la main de ses ennemis,
634 II | homme tout entier, et le transporte dans une région sans limite. «
635 III | vertu s'entretient par le travail, elle se perd par la mollesse. ~
636 I | pas enfermés aujourd'hui. Travaillez donc à ce qu'il demeure
637 II | longs portiques, mais à travers les avenues qui conduisent
638 III | arriver avec gloire devant le tribunal de Dieu, parce que, si la
639 | trop
640 III | couronne l'éternité, pour trophée la vie de la substance angélique,
641 III | soldat s'attendit jamais à trouver sous les armes de quoi contenter
642 II | leurs images; vous ne vous trouvez point mêlés avec leurs sacrilèges
643 IV | et la cracha au visage du tyran qui essayait par les supplices
644 II | hommes. Le monde renferme ulus de coupables: j'allais dire
645 V | morsures et de cicatrices. Les uns se sont engagés à parcourir
646 I | de loin, et quelquefois utilement. ~Je vous recommanderai
647 | V
648 | va
649 V | épaules. Ce n'est pas en vain, bienheureux confesseurs,
650 V | autres recherchent pour la vanité et la perdition! ~
651 II | rappeler que le monde est une vaste prison, vous comprendrez
652 IV | supplices. Mais l'esprit, venant au secours de ses défaillances,
653 IV | c'est Lucrèce, qui pour venger l'outrage qu'a subi sa pudeur,
654 IV | distinction sont battus de verges en présence de leurs parents
655 II | prison, vous en êtes sortis véritablement. Le monde est mille fois
656 V | craignons de souffrir pour la vérité et le salut; les maux que
657 IV | poursuit avec tant d'ardeur le verre, que sera-ce des perles!
658 III | de Dieu, parce que, si la vertu s'entretient par le travail,
659 VI | pour un homme ce qu'il ne veut pas souffrir pour l'amour
660 VI | VI. Mais laissons ces prodiges
661 VI | malgré nous. Combien de victimes consumées vivantes par l'
662 III | plus ils comptent sur la victoire. Et pourquoi tant de peine? «
663 II | lui est nécessaire dans la vigilance de l'Eglise et les agapes
664 IV | ses dents et la cracha au visage du tyran qui essayait par
665 IV | reptiles, pour ne pas tomber vivante aux mains de son ennemi? ~----
666 VI | Combien de victimes consumées vivantes par l'incendie! combien
667 V | silence la gloire mondaine. Ne voit-on pas aujourd'hui des hommes
668 I | ont perdue dans l'Eglise, vont d'ordinaire la demander
669 II | monde; ou plutôt, si vous voulez vous rappeler que le monde
670 II | donc toujours là où nous voulons avoir notre trésor. ~
671 III | fortifier votre courage. Voyez en effet les athlètes! On
672 | vu
673 | yeux
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