N.

501 Int   |                au-delà des différences philosophiques ou idéologiques, ont une
502 III   |                de l’homme. ~La douleur physique est assurément un élément
503 IV    |            malade et de ses ressources physiques et morales. ~Pour faciliter
504 II    |                de « donner la mort par pitié », pour supprimer radicalement
505 III   |              ainsi dans une conscience pleinement éveillée à celles de Jésus
506 I     |               communion sociale. Si la plupart des hommes estiment que
507 Int   |               à des arguments tirés du pluralisme politique ou de la liberté
508 Int   |        conforme à la dignité humaine. ~Plusieurs Conférences épiscopales
509 IV    |               en toute sérénité. De ce point de vue, l’usage des moyens
510 Int   |          arguments tirés du pluralisme politique ou de la liberté religieuse
511 Int(*)|             552 ; texte français de la polyglotte vaticane publié dans DC
512 Int   |              affirmés par les derniers Pontifes 2 sont toujours valables,
513 I     |         suivantes : ~1. Nul ne saurait porter atteinte à la vie d’un homme
514 III   |                 à des médecins qui lui posaient la question suivante : «
515 Int   |            Conférences épiscopales ont posé à ce sujet des questions
516 IV    |            thérapeutiques peut parfois poser des problèmes. ~En de nombreux
517 IV    |               de risque, son coût, les possibilités de son emploi, avec le résultat
518 IV    |             recourir à tous les moyens possibles ? Naguère, les moralistes
519 IV    |  particulièrement compétents ; ceux-ci pourraient estimer notamment que l’
520 IV    |              pénible, sans interrompre pourtant les soins normaux dus au
521 IV    |             procureraient qu’un sursis précaire et pénible, sans interrompre
522 III   |             moins que la mort, souvent précédée ou accompagnée de souffrances
523 II    |                 il convient d’abord de préciser le vocabulaire employé.
524 II    |          euthanasie ~Pour traiter avec précision du problème de l’euthanasie,
525 IV    |          thérapeutique. Aussi certains préfèrent-ils parler de moyens proportionnés
526 II    |            même au risque de supprimer prématurément la vie. Enfin le terme d’
527 II    |              guère aujourd’hui au sens premier de ce mot, mais plutôt à
528       | presque
529 III   |              on pourra raisonnablement présumer qu’ils désirent recevoir
530 IV    |           acceptant, pourra même faire preuve de générosité au service
531 Con   |                  il faut donc, sans en prévenir l’heure, savoir l’accepter
532 IV    |          disproportionné aux résultats prévisibles, et que les techniques mises
533 III   |         approche de la mort et si l’on prévoit que l’emploi des narcotiques
534 IV    |           réponse, toujours valable en principe, est peut-être moins éclairante
535 III   |             faut pas sans raison grave priver le mourant de la conscience
536 III   |             souhaite l’éliminer à tout prix. ~Selon la doctrine chrétienne,
537 Int(*)|                            CONGREGATIO PRO DOCTRINA FIDEI, Declaratio
538 Int   |               place importante dans la problématique contemporaine. A ce propos,
539 II    |              intentions et à celui des procédés employés. ~Or, il faut le
540 Int   |             ont été d’ailleurs souvent proclamés au cours des dernières années
541 Int(1)|                   Declaratio de abortu procurato, 18 nov. 1974 (AAS 66 [1974],
542 IV    |              du malade, aux moyens que procure la technique médicale la
543 Int   |            auraient pas le droit de se procurer, à eux ou à leurs semblables,
544 IV    |               à des traitements qui ne procureraient qu’un sursis précaire et
545 III   |            analgésiques ~La mort ne se produit pas toujours dans des conditions
546 Con   |               qui travaillent dans les professions de la santé, ils ne négligeront
547 Con   |        Déclaration sont inspirées d’un profond désir de servir l’homme
548 Int   |            sont toujours valables, les progrès de la médecine ont fait
549 II    |                 aux malades mentaux la prolongation, pendant des années peut-être,
550 III   |               santé. Ainsi une maladie prolongée, une vieillesse avancée,
551 II    |               arriver que des douleurs prolongées et intolérables, des raisons
552 Int   |                pouvoir de guérir et de prolonger la vie dans des conditions
553 IV    |                des souffrances hors de proportion avec les bénéfices qu’il
554 Int(*)|              usu therapeutico recte ac proportionate servando, 5 maii 1980 :
555 IV    |                          IV. - L’usage proportionné des moyens thérapeutiques ~
556 IV    |         préfèrent-ils parler de moyens proportionnés et disproportionnés. De
557 Int   |           responsables. ~Les arguments proposés dans ce document concernent
558 I     |           quelqu’un donne ou expose sa propre vie (cf. Jn 15, 14). ~ ~
559 IV    |          aujourd’hui très important de protéger au moment de la mort la
560 Int   |       partagent – en un Dieu Créateur, Providence et Maître de la vie, donne
561 Int   |               au sujet de l’avortement provoqué1. Elle veut maintenant présenter
562 III   |                mais, ressentie dans le psychisme humain, elle devient souvent
563 Con   |              la foi et en a ordonné la publication. ~A Rome, au siège de la
564 Int(*)|              de la polyglotte vaticane publié dans DC 77 (1980), 697-700.
565 Int   |      déclarations internationales3; et puisqu’il s’agit ici des droits
566 III   |              soulever des difficultés, puisque le phénomène de l’accoutumance
567 Int   |           éléments de réflexion qu’ils puissent présenter aux autorités
568 IV    |                malade ou des personnes qualifiées pour parler en son nom,
569       | quel
570       | quelque
571 Int   |                ont posé à ce sujet des questions à la S. Congrégation pour
572 II    |                pitié », pour supprimer radicalement des souffrances extrêmes
573 IV    |                tiendra compte du désir raisonnable du malade et de sa famille,
574 II    |        prolongées et intolérables, des raisons d’ordre affectif ou divers
575 IV    |                terme et de l’évolution rapide de la thérapeutique. Aussi
576 Int   |                la Doctrine de la foi a rappelé la doctrine catholique au
577 III   |             efficacité. Il convient de rappeler ici une déclaration de Pie
578 III   |               du Christ. Aussi Pie XII rappelle-t-il « qu’il ne faut pas sans
579 IV    |               les moyens en mettant en rapport le genre de thérapeutique
580 Int   |          deuxième Concile du Vatican a réaffirmé l’éminente dignité de la
581 Int(2)|              aussi Allocution sur la « réanimation », 24 nov. 1957 (AAS 49 [
582 Int   |             Gaudium et spes, n. 27.). ~Récemment, la S. Congrégation pour
583 III   |              en aucune façon voulue ou recherchée, même si le risque en est
584 Int(3)|         songera tout spécialement à la recommandation 779 (1976) relative aux
585 Con   |              aussi de leur apporter le réconfort plus nécessaire encore d’
586 Int(*)|            remediorum usu therapeutico recte ac proportionate servando,
587 Int(*)|          références à la DC sont de la rédaction de ce périodique. ~
588 III   |           Christ et union au sacrifice rédempteur qu’il a offert dans l’obéissance
589 Int(*)|              les notes ci-dessous, les références à la DC sont de la rédaction
590 Int   |              problème, des éléments de réflexion qu’ils puissent présenter
591 Int   |             liberté religieuse pour en refuser la valeur universelle. ~ ~
592 III   |              une attitude héroïque une règle générale. Pour beaucoup
593 Int(3)|              recommandation 779 (1976) relative aux droits des malades et
594 Int   |             politique ou de la liberté religieuse pour en refuser la valeur
595 III   |       accomplissement d’autres devoirs religieux et moraux : oui5 ». Dans
596 III   |                est-elle permise par la religion et la morale au médecin
597 Int   |             Quant aux adeptes d’autres religions, beaucoup admettront avec
598 Int(*)|         Euthanasia deque analgesicorum remediorum usu therapeutico recte ac
599 III   |               pleine connaissance à la rencontre du Christ. Aussi Pie XII
600 Int   |                la présente Déclaration rencontrera l’assentiment de tant d’
601 IV    |              de prendre la décision de renoncer à des traitements qui ne
602 IV    |                Naguère, les moralistes répondaient qu’on n’est jamais obligé
603 III   |          abrégera la vie) ? », le Pape répondit : « S’il n’existe pas d’
604 Int   |              la S. Congrégation entend répondre aux évêques pour les aider
605 IV    |               extraordinaires ». Cette réponse, toujours valable en principe,
606 IV    |           médecin ne pourrait alors se reprocher la non-assistance à personne
607 Int   |         humaine et doit en garantir le respect. ~Nous espérons aussi que
608 Int   |        présenter aux autorités civiles responsables. ~Les arguments proposés
609 III   |                pas contestable ; mais, ressentie dans le psychisme humain,
610 IV    |               état du malade et de ses ressources physiques et morales. ~Pour
611 III   |       acceptation de la mort. ~Il n’en reste pas moins que la mort, souvent
612 IV    |    possibilités de son emploi, avec le résultat qu’on peut en attendre,
613 Int   |              par sa vie, sa mort et sa résurrection, a donné un sens nouveau
614 Con   |           cette Déclaration adoptée en réunion ordinaire de la Congrégation
615 IV    |             déjà en usage, mais encore risquée ou très onéreuse. Son refus
616 Int   |            appartenons au Seigneur. » (Rm 14, 8 ; cf. Ph 1, 20.) ~
617 Con   |             ordonné la publication. ~A Rome, au siège de la Congrégation,
618 I     |              que la vie a un caractère sacré et que chacun peut en disposer
619 Int(2)|               catholique italienne des sages-femmes, 29 oct. 1951 (AAS 43 [1951],
620 Int   |               mort, selon la parole de saint Paul : « Si nous vivons,
621 Con   |       soussigné de la Congrégation, Sa Sainteté Jean-Paul II a approuvé
622 I     |                bien que parfois, on le sait, interviennent des conditions
623 I     |            comme l’honneur de Dieu, le salut des âmes ou le service de
624 III   |              particulière dans le plan salvifique de Dieu ; elle est effet
625 III   |               non seulement de pouvoir satisfaire à ses devoirs moraux et
626       | savoir
627 III   |               les analgésiques dont la science médicale dispose. ~Les analgésiques
628 III   |         souffrance, même si les effets secondaires en sont la torpeur ou une
629 Con   |            O.P., Arch. tit. di Lorium ~Secrétaire.~ ~
630 Int   |             procurer, à eux ou à leurs semblables, une mort « douce » qui
631 III   |              mort des détachements qui seraient terriblement douloureux
632 IV    |                et chrétienne, en toute sérénité. De ce point de vue, l’usage
633 Int(*)|    therapeutico recte ac proportionate servando, 5 maii 1980 : AAS 72 (1980)
634 Con   |        inspirées d’un profond désir de servir l’homme selon le dessein
635 Int(3)|               de l’Europe en sa XXVIIe session ordinaire. Cf. SIPECA, n.
636       | seulement
637 Con   |               publication. ~A Rome, au siège de la Congrégation, le 5
638 Int   |                existence de chacun des siens, et spécialement à leur
639 II    |        étymologique, le mot euthanasie signifie, dans l’Antiquité, une mort
640 III   |           raisonnablement couru ; on a simplement l’intention de calmer efficacement
641 Int(3)|          XXVIIe session ordinaire. Cf. SIPECA, n. 1, mars 1977, p. 14-
642 III   |                vieillesse avancée, une situation de solitude et d’abandon
643 IV    |        nombreux cas, la complexité des situations peut être telle qu’elle
644 II    |               douleur. L’euthanasie se situe donc au niveau des intentions
645 I     |                communautés et du corps social tout entier – bien que parfois,
646 I     |          humaine et de toute communion sociale. Si la plupart des hommes
647 I     |               est refus d’amour envers soi-même, négation de l’aspiration
648 I     |                Il faut distinguer avec soin du suicide le sacrifice
649 IV    |               interrompre pourtant les soins normaux dus au malade en
650 III   |              avancée, une situation de solitude et d’abandon peuvent instaurer
651 II    |            cruelles souffrances. On ne songe plus guère aujourd’hui au
652 Int(3)|                                     On songera tout spécialement à la recommandation
653 IV    |             abusive. Aussi certains en sont-ils venus à parler d’un « droit
654 IV    |               de la condition humaine, souci d’épargner la mise en œuvre
655 III   |              une dimension telle qu’on souhaite l’éliminer à tout prix. ~
656 III   |            analgésiques ne va pas sans soulever des difficultés, puisque
657 I     |        fondement de tous les biens, la source et la condition nécessaire
658 Con   |            audience accordée au Préfet soussigné de la Congrégation, Sa Sainteté
659 I     |              de l’homme un refus de la souveraineté de Dieu et de son dessein
660 Con   |               compétence ; mais ils se souviendront aussi de leur apporter le
661 Int(2)|             Discours aux m.s du Comité spécial des Nations Unies pour la
662 I(4)  |          intervenir des considérations spécifiques étrangères au présent sujet. ~
663 Int   |                Const. past. Gaudium et spes, n. 27.). ~Récemment, la
664 IV    |                s’ils en sont encore au stade expérimental et ne vont
665 IV    |               y a pas d’autres remèdes suffisants, il est permis de recourir,
666 III   |               lui posaient la question suivante : « La suppression de la
667 II    |               en soi inacceptable. Les supplications de très grands malades demandant
668 III   |               question suivante : « La suppression de la douleur et de la conscience
669 II    |             peut être diminuée ou même supprimée, l’erreur de jugement de
670 II    |               de la chaleur humaine et surnaturelle que peuvent et doivent lui
671 IV    |             qui ne procureraient qu’un sursis précaire et pénible, sans
672       | tant
673 IV    |        chrétienne de la vie contre une technicité qui risque de devenir abusive.
674 IV    |                prévisibles, et que les techniques mises en œuvre imposent
675 II    |             donner à autrui. Si, en de tels cas, la responsabilité personnelle
676 III   |       uniquement aux cas extrêmes. Des témoignages nombreux et concordants
677       | temps
678 Con   |        nécessaire encore d’une immense tendresse et d’une ardente charité.
679 IV    |               peut en attendre, compte tenu de l’état du malade et de
680 Con   |              la fin de notre existence terrestre, mais en même temps elle
681 III   |              détachements qui seraient terriblement douloureux à un homme en
682 Int(*)|                AAS 72 (1980) 542-552 ; texte français de la polyglotte
683 Int(*)|           analgesicorum remediorum usu therapeutico recte ac proportionate servando,
684 IV    |            pour une telle décision, on tiendra compte du désir raisonnable
685 Int   |         attachés à la personne humaine tiennent une place importante dans
686 Int   |               recourir à des arguments tirés du pluralisme politique
687 Con   |              Jérôme HAMER, O.P., Arch. tit. di Lorium ~Secrétaire.~ ~
688 III   |          effets secondaires en sont la torpeur ou une moindre lucidité.
689       | toutes
690 IV    |             décision de renoncer à des traitements qui ne procureraient qu’
691 II    |               II. – L’euthanasie ~Pour traiter avec précision du problème
692 Con   |              la foi. ~Quant à ceux qui travaillent dans les professions de
693 I     |            valeur ici-bas, mais qui ne trouve son épanouissement que dans
694 Int(2)|             Comité spécial des Nations Unies pour la question de l’apartheid,
695 III   |     souffrances. Il ne faut pas penser uniquement aux cas extrêmes. Des témoignages
696 III   |               leurs souffrances et à s’unir ainsi dans une conscience
697 Int   |              pour en refuser la valeur universelle. ~ ~
698 Int(2)|             Allocution aux évêques des USA, 5 oct. 1979 (AAS 71 [1979],
699 Int(*)|               analgesicorum remediorum usu therapeutico recte ac proportionate
700 IV    |              paraissent nécessaires ou utiles. ~Faut-il cependant en toutes
701 III   |           conseils du médecin. ~Mais l’utilisation intensive des analgésiques
702 II    |              le terme d’euthanasie est utilisé en un sens plus particulier.
703 IV    |               genre de thérapeutique à utiliser, son degré de complexité
704       | va
705 IV    |                Cette réponse, toujours valable en principe, est peut-être
706 Int   |               Pontifes 2 sont toujours valables, les progrès de la médecine
707 Int   |                 le deuxième Concile du Vatican a réaffirmé l’éminente dignité
708 Int(*)|              français de la polyglotte vaticane publié dans DC 77 (1980),
709 IV    |             Aussi certains en sont-ils venus à parler d’un « droit à
710       | vers
711 Int(2)|            1267, col. 1605-1610). PAUL VI, Discours aux m.s du Comité
712 II    |             embryon, enfant ou adulte, vieillard, malade incurable ou agonisant.
713 Int   |          extrême et de la mort. Ils en viennent à se demander s’ils n’auraient
714 II    |            même l’autoriser. Il y a là violation d’une loi divine, offense
715 I     |           amour de Dieu pour lui, sans violer un droit fondamental inamissible
716 Int   |               ou idéologiques, ont une vive conscience des droits de
717 Int   |           moraux. Aussi les hommes qui vivent dans un tel climat s’interrogent-ils
718 II    |        convient d’abord de préciser le vocabulaire employé. Au sens étymologique,
719 I     |                son gré, les croyants y voient plus encore un don de l’
720 IV    |               stade expérimental et ne vont pas sans quelque risque.
721 III   |              conforme à la prudence de vouloir faire d’une attitude héroïque
722 III   |             mort n’est en aucune façon voulue ou recherchée, même si le
723 Con   |      responsabilité et dignité. Il est vrai qu’elle marque la fin de
724 II    |               comme l’expression d’une vraie volonté d’euthanasie ; elles
725 Int(3)|        parlementaire de l’Europe en sa XXVIIe session ordinaire. Cf. SIPECA,
726       | yeux
727 Con   |              mai 1980. ~ ~Franjo card. ŠEPER, ~Préfet ~† Jérôme HAMER,