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«Ils le reconnurent à la fraction du pain» (Lc 24,35)
14.
Il est significatif que les deux disciples d'Emmaüs, bien préparés par les
paroles du Seigneur, l'aient reconnu, alors qu'ils étaient à table, au moment
du geste simple de la «fraction du pain». Lorsque les esprits sont éclairés et
que les cœurs sont ardents, les signes «parlent». L'Eucharistie se déroule
entièrement dans le contexte dynamique de signes qui portent en eux-mêmes un
message dense et lumineux. C'est à travers les signes que le mystère, d'une
certaine manière, se dévoile aux yeux du croyant.
Comme je l'ai
souligné dans l'Encyclique Ecclesia de Eucharistia, il est important de
ne négliger aucune dimension de ce Sacrement. En effet, la tentation de réduire
l'Eucharistie à ses dimensions personnelles est toujours présente en l'homme,
alors qu'en réalité il revient à ce dernier de s'ouvrir aux dimensions du
Mystère. «L'Eucharistie est un don trop grand pour pouvoir supporter des
ambiguïtés et des réductions». 12
15.
La dimension la plus évidente de l'Eucharistie est sans aucun doute celle du repas.
L'Eucharistie est née au soir du Jeudi saint, dans le contexte du repas pascal.
Elle porte donc, inscrit dans sa structure même, le sens de la convivialité:
«Prenez, mangez... Puis, prenant la coupe, ... il la leur donna, en disant:
buvez-en tous...» (Mt 26,26.27). Cet aspect exprime bien la relation de
communion que Dieu veut établir avec nous et que nous devons nous-mêmes
développer les uns avec les autres.
On ne peut
toutefois oublier que le repas eucharistique a aussi, et c'est primordial, un
sens profondément et avant tout sacrificiel. 13 Le
Christ nous y présente à nouveau le sacrifice accompli une fois pour toutes
sur le Golgotha. Tout en y étant présent comme Ressuscité, Il porte les
signes de sa passion, dont chaque Messe est le «mémorial», ainsi que nous le
rappelle la liturgie dans l'acclamation après la consécration: «Nous proclamons
ta mort, Seigneur Jésus, nous célébrons ta résurrection...». En même temps,
tandis qu'elle rend présent le passé, l'Eucharistie nous tourne vers
l'avenir de l'ultime retour du Christ, à la fin des temps. Cet aspect
«eschatologique» donne au Sacrement eucharistique une dynamique qui met en
marche et qui donne au cheminement chrétien le souffle de l'espérance.
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