Chapitre,  N.

 1 Pre,  4   |    sacrements, et aussi contre la tradition et l’autorité de l’Église,
 2 Pre,  9   |     invisibles».21 Enfin, dans la tradition de chaque Rite tant de l’
 3 Pre,  9   |       reçus universellement de la tradition apostolique ininterrompue,22
 4 Pre,  11  |          vie de l’Église selon sa tradition et sa discipline. De plus,
 5 I,  16    |         Dans ce domaine, selon la tradition de toute l’Église, une attention
 6 I,  30    |          réconciliation, selon la tradition de l’Église, pour la louange
 7 I,  34    |      fidèles à l’Évangile et à la tradition de l’Église»,85 en servant
 8 II,  38   |    clairement les richesses de la tradition liturgique, et, tout en
 9 II,  42   |   quelques-uns exercent, selon la tradition, certaines fonctions dans
10 III,  54  |           abus est contraire à la tradition de l’Église. Il doit être
11 III,  55  |  diocésain, afin de respecter une tradition très ancienne et manifester
12 III,  62  |            est réservée, selon la tradition de l’Église, au ministre
13 III,  70  |         Messe. En effet, selon la tradition du Rite romain, cet usage
14 III,  75  |            selon la très ancienne tradition de l’Église romaine, il
15 IV,  95   |          ne s’accorde pas avec la tradition du Rite romain, et il comporte
16 V,  114   |      Missel Romain et de la saine tradition du Rite Romain, sous le
17 V,  116   |      strictement les normes de la tradition et des livres liturgiques.205
18 V,  124   |       Afin de respecter une noble tradition de l’Église, il est louable
19 V,  126   |         norme, au détriment de la tradition. Les jours de fête, les
20 VI,  143  | nécessaire de maintenir une telle tradition. Il faut plutôt rechercher
21 VII,  159 |            en tenant compte de la tradition de l’Église, il réglemente
22 VIII,  174|          du Magistère ou la saine tradition. Là où un mal quelconque