Chapitre,  N.

  1 Pre,  1        |       sainte Eucharistie, la Mère Église croit fermement et accueille
  2 Pre,  2        |         des biens spirituels de l’Église, à savoir le Christ lui-même,
  3 Pre,  2        |           les origines mêmes de l’Église.6 La doctrine de l’Église
  4 Pre,  2(5)     |     Constitution dogmatique sur l’Église Lumen Gentium, 21 novembre
  5 Pre,  2        |         Église.6 La doctrine de l’Église au sujet de la très sainte
  6 Pre,  2        |         que, aujourd’hui aussi, l’Église veille, comme il se doit,
  7 Pre,  3        | opportunes, les autres Rites de l’Église latine reconnus par le droit.~
  8 Pre,  4        |      tradition et l’autorité de l’Église, qui, à notre époque, affligent
  9 Pre,  5        |        émanent de l’autorité de l’Église, exige la conformité de
 10 Pre,  7        |        les lois promulguées par l’Église. Ainsi, tous ont l’obligation
 11 Pre,  8        |        discipline dans laquelle l’Église exprime sa foi». Toutefois,
 12 Pre,  9        |          De plus, «le Christ ou l’Église ont choisi les signes visibles
 13 Pre,  9        |        sacrées s’accordent avec l’Église universelle, en ce qui concerne
 14 Pre,  9        |     fidèlement et avec soin par l’Église aux générations futures.
 15 Pre,  9(22)    |           Lettre aux Évêques de l’Église catholique sur certains
 16 Pre,  9(22)    |         sur certains aspects de l’Église comprise comme communion,
 17 Pre,  10       |                            10 - L’Église elle-même n’a aucun pouvoir
 18 Pre,  10       |        événements fondateurs de l’Église,24 une telle option n’apporte
 19 Pre,  11       |           qui exprime la vie de l’Église selon sa tradition et sa
 20 Pre,  12       |          soit conforme à ce que l’Église a voulu et établi, c’est-à-dire
 21 Pre,  12       |        doctrine du Magistère de l’Église. Enfin, la communauté catholique
 22 Pre,  12       |         groupes dissidents dans l’Église.32~-13 - L’ensemble des
 23 Pre,  12       |        différents, au devoir de l’Église, à qui il revient de veiller
 24 I,  13         |     uniquement de l’autorité de l’Église: il appartient au Siège
 25 I,  14         |         du Christ et Pasteur de l’Église tout entière sur cette terre,
 26 I,  14         |       cette terre, possède dans l’Église, en vertu de sa charge,
 27 I,  14(35)     |     Constitution dogmatique sur l’Église Lumen Gentium, n. 22.~
 28 I,  15         |           la sainte Liturgie de l’Église universelle, d’éditer les
 29 I,  16         |           la tradition de toute l’Église, une attention particulière
 30 I,  18         |           Mystères de Dieu dans l’Église particulière qui lui est
 31 I,  18(39)     |      pastorale des Évêques dans l’Église Christus Dominus, 28 octobre
 32 I,  18         |     oblation,41 et d’où vient à l’Église continuellement vie et croissance».42~
 33 I,  18(42)     |     Constitution dogmatique sur l’Église Lumen Gentium, n. 26; cf.
 34 I,  19         |     principale manifestation de l’Église se réalise chaque fois que
 35 I,  19         |  célébrées, principalement dans l’église cathédrale, «avec la participation
 36 I,  19         |   Seigneur et selon les lois de l’Église, auxquelles il apporte pour
 37 I,  19(44)     |     Constitution dogmatique sur l’Église Lumen gentium, n. 26.~
 38 I,  20         |     liturgique, de porter, pour l’Église qui lui est confiée et dans
 39 I,  21         |            22 - L’Évêque dirige l’Église particulière, qui lui est
 40 I,  21(47)     |     Constitution dogmatique sur l’Église Lumen gentium, nn. 21 et
 41 I,  21(47)     |      pastorale des Évêques dans l’Église Christus Dominus, n. 3.~
 42 I,  21(49)     |     Constitution dogmatique sur l’Église Lumen gentium, n. 21; Décret
 43 I,  21(49)     |      pastorale des Évêques dans l’Église Christus Dominus, n. 3.~
 44 I,  21         |          que le corps entier de l’Église puisse progresser, unanimement,
 45 I,  22         |    attacher à leur Évêque comme l’Église à Jésus-Christ et comme
 46 I,  22(54)     |     Constitution dogmatique sur l’Église Lumen gentium, n. 27; cf.
 47 I,  28         |            bien mieux, de toute l’Église».69~
 48 I,  28(68)     |     Constitution dogmatique sur l’Église Lumen gentium, n. 28.~
 49 I,  29         |    célébration, mais aussi pour l’Église universelle, qui est toujours
 50 I,  30         |           selon la tradition de l’Église, pour la louange de Dieu
 51 I,  30         |         le dit saint Ambroise: «L’Église n’est pas blessée en soi, [...]
 52 I,  30         |        infliger des blessures à l’Église par notre faute».73 Il faut
 53 I,  30         |          être attentif à ce que l’Église de Dieu ne soit pas blessée
 54 I,  33(77)     |     Constitution dogmatique sur l’Église Lumen gentium, n. 29; cf.
 55 I,  33(82)     |     Constitution dogmatique sur l’Église Lumen gentium, n. 29.~
 56 I,  34         |   Évangile et à la tradition de l’Église»,85 en servant de tout leur
 57 I,  34         |          le sommet de la vie de l’Église, «afin que tous, devenus
 58 I,  34         |        louent Dieu au milieu de l’Église, participent au Sacrifice
 59 II,  35        |          action du Christ et de l’Église, est le centre de toute
 60 II,  35        |          la vie chrétienne pour l’Église aussi bien universelle que
 61 II,  35(87)    |     Constitution dogmatique sur l’Église Lumen gentium, n. 11; Décret
 62 II,  35(87)    |      pastorale des Évêques dans l’Église Christus Dominus, n. 30;
 63 II,  35(91)    |     Constitution dogmatique sur l’Église Lumen gentium, n. 10.~
 64 II,  36        |       péchés et incorporés dans l’Église; ils sont donc députés,
 65 II,  36(93)    |     Constitution dogmatique sur l’Église Lumen gentium, n. 10; cf.
 66 II,  36        |          et des autres rites de l’Église ne peut pas équivaloir à
 67 II,  37        |           doctrine constante de l’Église sur la nature, non seulement
 68 II,  38        |         dans l’ornementation de l’église en fonction des temps liturgiques.
 69 II,  39        |        célébrant l’Eucharistie, l’Église passe sans cesse «de ce
 70 II,  39        |          et qui tend vers elle, l’Église, comme l’Apôtre saint Thomas,
 71 II,  40(103)   |     Constitution dogmatique sur l’Église Lumen gentium, n. 67; Paul
 72 II,  41        |   nécessaire de reconnaître que l’Église ne se forme pas par une
 73 II,  42        |          communauté et de toute l’Église de Dieu, il est juste et
 74 II,  43        |         Pour que la liturgie de l’Église se déroule d’une manière
 75 II,  45        |          envers le Magistère de l’Église. Il convient qu’il ait reçu
 76 III,  49       |   seraient douteuses: en effet, l’Église exige la certitude au sujet
 77 III,  50       |           le texte approuvé par l’Église, ou encore qu’ils adoptent
 78 III,  54       |     contraire à la tradition de l’Église. Il doit être expressément
 79 III,  61(138)  |           de Jésus-Christ et de l’Église, Dominus Iesus, 6 août 2000:
 80 III,  62       |           selon la tradition de l’Église, au ministre ordonné.140
 81 III,  66       |       encore d’un autre rite de l’Église.147 Il est évident que toutes
 82 III,  73       |         aux fidèles réunis dans l’église, il est généralement préférable
 83 III,  74       |       Sacrements.157 Cependant, l’Église n’admet pas une telle corrélation
 84 III,  75       |           ancienne tradition de l’Église romaine, il n’est pas licite
 85 III,  77       |       conformes au Magistère de l’Église catholique. De plus, pour
 86 IV,  80        |          De même, la coutume de l’Église affirme qu’il est nécessaire
 87 IV,  81        |                  82 - De plus, «l’Église a donné des normes qui visent
 88 IV,  83        |          compte du Magistère de l’Église tant au plan doctrinal que
 89 IV,  95        |       doctrine eucharistique de l’Église. Si dans certains lieux,
 90 V,  109        |          action du Christ et de l’Église, dans la réalisation de
 91 V,  109(198)   |     Constitution dogmatique sur l’Église Lumen gentium, n. 3; Décret
 92 V,  110        |           inconnu du recteur de l’église», doit être admis par lui
 93 V,  119        |      piscine de la sacristie de l’église ou directement sur le sol
 94 V,  124        |          une noble tradition de l’Église, il est louable de ne pas
 95 V,  126        |      conserver le patrimoine de l’Église, est étendue abusivement
 96 VI,  128       |         approuvées vivement par l’Église elle-même.220~
 97 VI,  129       |      données architecturales de l’église et conformément aux coutumes
 98 VI,  129       |        placé dans une partie de l’église particulièrement noble,
 99 VI,  131(225)  |           à tous les Évêques de l’Église catholique et autres Ordinaires
100 VI,  133       |      inestimable dans la vie de l’Église. Ce culte est étroitement
101 VI,  134       |        raison grave s’y oppose, l’église dans laquelle la très sainte
102 VI,  139       |      Évêque diocésain désigne une église pour l’adoration perpétuelle,
103 VI,  143       |       lieux qui appartiennent à l’Église, ou, avec l’autorisation
104 VII,  146      |    Cependant là où le besoin de l’Église le demande, par défaut de
105 VII,  146      |         les pays de mission, où l’Église est encore peu répandue
106 VII,  147      |       expansion de la foi et de l’Église.251~
107 VII,  147(251) |        activité missionnaire de l’Église Ad gentes, 7 décembre 1965,
108 VII,  148      |       avoir agi pour le bien de l’Église, en facilitant l’action
109 VII,  153      |     fonction ministérielle dans l’Église est manifestée d’une manière
110 VII,  159      |       compte de la tradition de l’Église, il réglemente l’exercice
111 VII,  160      |          admis à prêcher dans une église ou un oratoire, en dehors
112 VII,  161      |           appelé le «dimanche», l’Église se rassemble fidèlement
113 VII,  161      |       fidèles de se rendre dans l’église d’un lieu proche pour participer
114 VII,  163      |          et selon les normes de l’Église. Toutefois, les célébrations
115 VII,  163      |        célébrer par le droit de l’Église».270~
116 VIII,  168     |           à Dieu, de la part de l’Église, un culte en opposition
117 VIII,  168     |           que pratique cette même Église, se rendrait coupable du
118 VIII,  169     |         foi et la discipline de l’Église concernant la sainte Liturgie,
119 VIII,  169     |      spirituel et les droits de l’Église, en ayant recours à tous
120 VIII,  171(280)|           à tous les Évêques de l’Église catholique et autres Ordinaires
121 VIII,  171(281)|           à tous les Évêques de l’Église catholique et autres Ordinaires
122 VIII,  171(282)|           à tous les Évêques de l’Église catholique et autres Ordinaires
123 VIII,  171(283)|           à tous les Évêques de l’Église catholique et autres Ordinaires
124 VIII,  171(284)|           à tous les Évêques de l’Église catholique et autres Ordinaires
125 VIII,  172     |          la doctrine commune de l’Église et en fonction des normes
126 VIII,  174     |           les violations contre l’Église et sa discipline, qui sont
127 VIII,  174     |       dans les autres normes de l’Église, selon la doctrine du Magistère
128 VIII,  176     |        doit défendre l’unité de l’Église tout entière, l’Évêque est
129 VIII,  176     |      discipline commune à toute l’Église et en conséquence il est
130 VIII,  181     |       négliger, pour le bien de l’Église universelle, dont il partage
131 VIII,  182     |           chacun des membres de l’Église, doit être accompli en excluant
132 Con,  184      |           du Christ. En faisant l’Église, l’Eucharistie crée proprement
133 Con,  185      |          au nom du Christ et de l’Église dans la célébration de la
134 Con,  185      |     fidèles ces fonctions, que, l’Église, par mandat du Christ, a