105-cherc | chois-indue | indum-regle | regne-yards
Chapitre, N.
501 Pre, 9 | le Christ ou l’Église ont choisi les signes visibles employés
502 VI, 136 | principalement à des lectures choisies dans la Sainte Écriture.237~
503 II, 45 | culture religieuse.117 On ne choisira personne dont la désignation
504 I, 30 | chaque année pendant la Messe Chrismale, les prêtres doivent célébrer «
505 I, 30(71) | Hebdomada Sancta: Ad Missam chrismatis, Renovatio promissionum
506 II, 44(116) | apostolique post-synodale Christifideles laici, 30 décembre 1988,
507 III, 52 | dont il est fait mention ci-après.~
508 V, 118 | purifie la patène ou le ciboire au-dessus du calice, selon
509 I, 28(67) | 266; S. Corneille I pape, cité par S. Cyprien, Epist. 48,
510 VI, 139 | villes ou du moins dans les cités les plus importantes, l’
511 V, 125 | ou encore sur un vêtement civil.216 Les Ordinaires sont
512 VI, 143 | autorisation de l’autorité civile, dans les jardins publics.~
513 II, 37 | comme l’une des principales clefs de la pleine participation
514 VII, 145(248) | novembre 1215, chap. 1: DS 802; Clément VI, Lettre à Mekhitar, Catholicos
515 II, 44 | comme on dit, une sorte de «cléricalisation», et que, de leur côté,
516 Pre, 11 | particulièrement difficile en raison du climat de «sécularisation».31~
517 II, 35 | racheté”89 manifeste sa cohésion et son organisation hiérarchique».90 «
518 IV, 95 | consacrées ou d’autres choses comestibles ou non, soient distribués
519 I, 24 | commissions, les conseils, ou les comités institués par l’Évêque,
520 III, 72 | fraction du pain eucharistique commence après l’échange de la paix,
521 Pre, 9(22) | saluberrima auctoritas, commendata atque statuta retineri.»;
522 III, 66 | chrétienne, et en offrant un commentaire des textes de l’Ordinaire
523 VI, 128 | mais aussi publiques et communautaires, instituées ou approuvées
524 VIII, 183 | diocésain ou de l’Ordinaire compétent équiparé par le droit, ou
525 III, 47 | intégrité, mais encore sont compétentes dans ce domaine, et emploient
526 II, 44 | le danger d’obscurcir la complémentarité entre l’action des clercs
527 VI, 135 | note un abandon presque complet du culte de l’adoration
528 Pre, 2 | autres, qui explicitent et complètent les précédents, en les expliquant
529 VI, 129 | adapté à la prière»221, comportant un espace devant le tabernacle,
530 VII, 165 | surtout si, de plus, elles comportent la distribution de la sainte
531 III, 50 | prêtres s’arrogent le droit de composer des Prières eucharistiques»129
532 III, 50 | eucharistiques, dues à la composition privée.130~
533 III, 69 | Eucharistie, mais elles peuvent comprendre aussi d’autres dons, qui
534 Pre, 9(22) | certains aspects de l’Église comprise comme communion, Communionis
535 VIII, 169 | correctement présentées et comprises. Toutefois, là où les abus
536 I, 24 | et ils doivent pouvoir compter sur son autorité et son
537 VIII, 173 | légère, mais ils doivent être comptés parmi les autres abus à
538 VIII, 181 | Ordinaire, selon le cas, en lui concédant les dispenses nécessaires,289
539 VI, 130 | Eucharistie, qui avait été concédée précédemment.224~
540 VIII, 181 | facultés qui lui ont été concédées par le Pontife Romain, doit
541 VII, 165 | ce domaine, ne doit pas concéder facilement que des célébrations
542 I, 22 | leur ont été légitimement concédés. L’Évêque diocésain a donc
543 V, 112 | 113 - Quand la Messe est concélébrée par plusieurs prêtres, la
544 V, 112 | propre. Dans ce cas, ils ne concélébrent pas, mais il est préférable
545 III, 66 | attentivement à ce que l’homélie se concentre strictement sur le mystère
546 Pre, 7 | enracinent dans une fausse conception de la liberté. Cependant,
547 I, 29 | universelle, qui est toujours concernée par l’Eucharistie. Il faut
548 Pre, 3 | questions liturgiques, qui concernent la liturgie du Rite romain
549 Con, 185 | observée par tous ceux qui sont concernés.~Rome, du siège de la Congrégation
550 Pre, 2 | dans les documents des Conciles et des Souverains Pontifes.
551 Pre, 9(22) | Apostolis, vel plenariis conciliis, quorum est in Ecclesia
552 Con | CONCLUSION~
553 III, 78 | 79 - Enfin, il faut condamner très sévèrement l’abus qui
554 II, 40 | puisque ces pratiques de piété conduisent le peuple chrétien à la
555 VII, 163 | faim” de l’Eucharistie, qui conduit à ne laisser passer aucune
556 III, 47 | azyme, de pur froment et confectionné récemment en sorte qu’il
557 V, 125 | de vêtements liturgiques, confectionnés selon les normes.~
558 II, 38 | nécessités pastorales, à conférer avec soin une connotation
559 III, 75 | Messe, puissent entendre les confessions des fidèles, qui le désirent,
560 Con, 185 | fidèles laïcs, qui, avec confiance, se confient eux-mêmes et
561 I, 28 | sont associés d’un cœur confiant et généreux, assumant pour
562 I, 32 | chrétiennes qui leur sont confiées de louer toujours plus parfaitement
563 VII, 162 | prêtres, auxquels ont été confiés le sacerdoce et l’Eucharistie «
564 II, 36 | sainte, agréable à Dieu, confirmant une telle offrande par toutes
565 III, 71 | différents peuples», et confirmé par le Siège Apostolique.152~
566 III, 73 | qui pourraient les faire confondre avec l’homélie,156 ni être
567 Pre, 7 | tous ont l’obligation de se conformer aux dispositions, qui sont
568 VI, 140 | fidèles de constituer des confréries et des associations destinées
569 VII, 158 | au père ou à la mère, au conjoint ou à l’enfant d’un malade,
570 III, 74 | célébration de la sainte Messe conjointement à un autre rite, en particulier
571 Pre, 9 | plus profond, et dont on ne connaît pas l’ancienneté. Or, c’
572 IV, 101 | vin qu’il est difficile de connaître avec certitude sa provenance
573 V, 112 | prononcée dans la langue qui est connue à la fois de tous les prêtres
574 VII, 148 | 149 - Des fidèles laïcs, connus sous le nom d’ «assistants
575 IV, 103 | interdit d’utiliser du pain non consacré ou fabriqué avec une autre
576 Pre, 1(2) | Eucharistica, acclamatio post consecrationem, p. 576; Jean-Paul II, Lettre
577 I, 28(66) | Romanum, ed. 1962: Ordo consecrationis sacerdotalis, in Praefatione;
578 I, 24 | 25 - Les commissions, les conseils, ou les comités institués
579 VI, 134 | très sainte Eucharistie est conservée restera ouverte aux fidèles
580 VI, 128 | les saintes espèces sont conservées après la Messe, c’est principalement
581 Pre, 9 | ces éléments doivent être conservés avec sagesse et protégés
582 VII, 147 | qui, par leurs efforts considérables, continuent à apporter de
583 Pre, 7 | de Dieu, mais aussi, en considérant comme il convient le caractère
584 VII, 157 | excessive.259 À ce sujet, on considère néanmoins que le fait de
585 VII, 163 | genre doivent toujours être considérées comme ayant un caractère
586 VIII, 173 | droit, ne doivent pas être considérés de façon légère, mais ils
587 I, 20(46) | Cf. Consilium pour l’application de la
588 IV, 106 | qui pourrait rester, soit consommé aussitôt par le prêtre lui-même
589 IV, 91 | cas à ce que l’hostie soit consommée aussitôt par le communiant
590 IV, 106 | pourraient rester, doivent être consommées par le prêtre à l’autel,
591 II, 37 | 38 - La doctrine constante de l’Église sur la nature,
592 I, 33(77) | Lumen gentium, n. 29; cf. Constitutiones Ecclesiae Aegypticae, III,
593 VIII, 181 | la question, après avoir consulté la Congrégation pour le
594 V, 119 | particulièrement ceux qui sont en contact avec les saintes espèces.
595 Pre, 2 | Eucharistie, en qui est contenu l’ensemble des biens spirituels
596 III, 61 | psaume responsorial, qui contiennent la parole de Dieu, par d’
597 Pre, 8 | domaine, «l’Eucharistie continue à resplendir dans toute
598 IV, 99 | accompagnement préalable et continuel d’une catéchèse appropriée
599 Pre, 2 | doivent être lus dans la continuité avec la Lettre Encyclique
600 III, 72 | compris avec l’aide de laïcs, contrairement aux normes, et de lui attribuer
601 III, 69 | attend de nous: un cœur contrit, et l’amour de Dieu et du
602 IV, 80 | obligation de faire un acte de contrition parfaite, qui inclut la
603 I, 24 | approbation pour exercer convenablement leurs propres fonctions,58
604 I, 22 | afin que toutes choses convergent dans l’unité et soient fécondes
605 Con, 185 | de leur ministère avec la conviction que tous exercent consciencieusement
606 III, 76 | utilisé pour un tel usage convivial, ni dans n’importe quel
607 II, 41 | humaine, mais qu’elle est convoquée par Dieu dans l’Esprit Saint
608 I, 28 | 29 - Les prêtres, coopérateurs loyaux, avisés et nécessaires
609 V, 116 | artistique, ou de simples corbeilles, ou encore de récipients
610 I, 28(67) | F.X. Funk, I, p. 266; S. Corneille I pape, cité par S. Cyprien,
611 III, 74(157) | Praenotanda, n. 28; Ordo coronandi imaginem beatae Mariae Virginis,
612 V, 118 | vases à purifier sur le corporal, à l’autel ou à la crédence,
613 VI, 144(246) | sollemnitate sanctissimi Corporis et Sanguinis Christi, Collecta,
614 III | Chapitre III~LA CÉLÉBRATION CORRECTE DE LA SAINTE MESSE~
615 VIII, 169 | sainte Liturgie, soient correctement présentées et comprises.
616 I, 24 | attention quelles sont les corrections ou les améliorations qui
617 III, 74 | Église n’admet pas une telle corrélation dans les autres cas, spécialement
618 VIII, 174 | est commis, il doit être corrigé en suivant les normes du
619 III, 49 | naturel de raisins, pur et non corrompu, sans mélange de substances
620 III, 47 | n’y ait aucun risque de corruption.123 Par conséquent, le pain
621 V, 121 | l’habit commun autour du cou».212~
622 V, 125 | seulement l’étole sur la coule monastique ou sur l’habit
623 VIII, 168 | même Église, se rendrait coupable du vice de falsification».278~
624 I, 29 | un sens mal compris de la créativité et de l’adaptation, les
625 Pre, 10 | la lex orandi et la lex credendi s’affaiblit ou vient à manquer.26~
626 Con, 184 | l’Église, l’Eucharistie crée proprement pour cette raison
627 V, 126 | couleurs, en se basant sur des critères subjectifs, et on affaiblit
628 I, 18 | Église continuellement vie et croissance».42~
629 Pre, 1 | Eucharistie, la Mère Église croit fermement et accueille avec
630 IV, 105 | doit jamais utiliser des cruches, des vases ou d’autres récipients,
631 II, 39 | prosterne, adorant le Seigneur crucifié, mort, enseveli et ressuscité «
632 V, 116 | verre, en argile, en terre cuite ou en d’autres matières,
633 I, 32 | prêtres doivent veiller à cultiver comme il se doit la science
634 VI, 128 | certain nombre de formes cultuelles d’adoration, non seulement
635 II, 45 | genre de vie et son degré de culture religieuse.117 On ne choisira
636 II, 40(103) | Exhortation apostolique Marialis cultus, 11 février 1974, n. 24:
637 III, 62(141) | infirmorum eorumque pastoralis curae, editio typica, diei 7 décembris
638 Pre, 9(22) | non scripta, sed tradita custodimus, quae quidem toto terrarum
639 I, 28(67) | Corneille I pape, cité par S. Cyprien, Epist. 48, 2: ed G. Hartel,
640 Pre, 9(22) | terrarum orbe servantur, datur intellegi vel ab ipsis Apostolis,
641 V, 107 | se faire dans un endroit décent».197 Il revient ordinairement
642 VIII, 178 | juge et, en l’occurrence, déclare ou inflige les sanctions
643 VI, 129 | insigne, bien visible et bien décorée», et aussi dans un endroit
644 I, 16 | soit mis fin là où ils sont découverts».37 Dans ce domaine, selon
645 II, 43 | autres fonctions qui sont décrites dans le Missel Romain114,
646 V, 117(208) | Pp. VI promulgatum, Ordo Dedicationis ecclesiae et altaris, editio
647 Pre, 12 | complètement toutes sortes de défauts et d’attitudes, qui pourraient
648 VIII, 176 | 177 - «Parce qu’il doit défendre l’unité de l’Église tout
649 VIII, 182 | Sacrement de l’Eucharistie soit défendu contre tout manque de respect
650 VIII, 178 | sacrements, doivent être déférés sans tarder à la Congrégation
651 I, 30 | leur propre ministère, en défigurant d’une manière arbitraire
652 I, 30 | des actes de ce genre, qui défigurent la liturgie, ne soient pas
653 VIII, 174 | sa discipline, qui sont définies dans les canons, dans les
654 VIII, 182 | manque de respect et toute déformation, et que tous les abus soient
655 Pre, 12 | Instruction expose les divers degrés, par lesquels les normes
656 V, 125 | corriger dans les plus brefs délais des abus de ce genre, et
657 VII, 158 | de la sainte Communion de déléguer la fonction d’administrer
658 V, 110 | Ordinaire ou de son Supérieur, délivrées au moins dans l’année, «
659 VII, 161 | pour célébrer la Messe, ou demander aux fidèles de se rendre
660 I, 16 | des Sacrements «s’occupe, demeurant sauve la compétence de la
661 VII, 155 | au sens strict, selon sa dénomination de ministre extraordinaire
662 VII, 155 | Eucharistie». En effet, ces dénominations ont pour effet d’élargir
663 II, 46 | enfants ou des jeunes - dénommés habituellement «servants
664 II, 41 | prêtres est un don «qui dépasse radicalement le pouvoir
665 I, 13 | gouvernement de la sainte Liturgie dépend uniquement de l’autorité
666 V, 125 | églises et tous les oratoires dépendant de leur juridiction, d’un
667 IV, 86 | exceptionnellement qu’un enfant, en dépit de son jeune âge, soit jugé
668 I, 29 | Il faut malheureusement déplorer que, surtout à partir des
669 III, 69 | aux pauvres, doivent être déposés à un endroit approprié,
670 V, 116 | particulier s’il s’agit d’objets dépourvus de toute qualité artistique,
671 VII, 154(257) | Appendix III: Ritus ad deputandum ministrum sacrae Communionis
672 VII, 154 | nécessaire que cet acte de députation revête une forme liturgique;
673 VI, 138 | où l’Évêque diocésain a député des ministres sacrés ou
674 IV, 84 | 4, auxquelles on ne peut déroger en aucun cas,167 ne peuvent
675 II, 43 | liturgie de l’Église se déroule d’une manière digne et convenable,
676 Con, 184 | 185 - «Aux germes de désagrégation entre les hommes, qui, à
677 II, 45 | choisira personne dont la désignation puisse provoquer l’étonnement
678 VI, 139 | importantes, l’Évêque diocésain désigne une église pour l’adoration
679 VII, 163 | Ainsi, tous ceux qui ont été désignés par l’Évêque diocésain pour
680 III, 75 | confessions des fidèles, qui le désirent, simultanément et dans le
681 VI, 136 | Christ Rédempteur et du dessein de salut du Père tout-puissant,
682 IV, 103 | même, il faut que l’hostie, destinée à la communion par intinction,
683 VI, 140 | confréries et des associations destinées à la pratique de l’adoration
684 Pre, 2 | chrétienne;5 son influence est déterminante depuis les origines mêmes
685 I, 19 | jugement particulier, les déterminations ultérieures».44~
686 IV, 81 | Table eucharistique, et à déterminer les conditions objectives
687 V, 126 | sens d’une telle norme, au détriment de la tradition. Les jours
688 II, 39 | prévus, comme si chacun devait nécessairement assumer une
689 Pre, 4 | domaine liturgique est même devenu un usage habituel; il est
690 I, 34 | Église, «afin que tous, devenus enfants de Dieu par la foi
691 III, 72 | pour le salut du monde, deviennent un seul corps (1 Co 10,
692 VI, 135 | large place chaque jour et devient source inépuisable de sainteté»,
693 Pre, 7(18) | 1995, n. 7: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, XVII,
694 VII, 149 | vocations au sacerdoce et au diaconat, et, dans chaque communauté,
695 II, 43(111) | admissione inter candidatos ad diaconatum et presbyteratum, de sacro
696 III, 53 | eucharistique: les réponses au dialogue de la Préface, le Sanctus,
697 VIII, 180 | tôt possible, à ce même Dicastère, un exemplaire des actes
698 I, 33(77) | Aegypticae, III, 2: ed F.X. Funk, Didascalia, II, p. 103; Statuta Ecclesiae
699 II, 35 | qu’il y ait entre eux une différence essentielle et non seulement
700 VIII, 181 | Dans les cas les plus difficiles, l’Ordinaire ne doit pas
701 II, 41 | et apporter un remède aux difficultés qui ont surgi ces dernières
702 II, 39 | superficielles qui se sont diffusées à ce propos dans certains
703 IV, 79 | à se préparer à célébrer dignement les saints mystères;161
704 III, 76 | de la sainte Messe à un dîner ordinaire, ni de l’unir
705 VII, 148 | récemment dans certains diocèses de plus ancienne évangélisation;
706 I, 21 | 22 - L’Évêque dirige l’Église particulière, qui
707 I, 19 | légitime de l’Eucharistie est dirigée par l’Évêque, à qui a été
708 I, 22 | ceux qui sont fondés ou dirigés par des membres des instituts
709 IV, 82 | grand nombre et sans le discernement nécessaire. Il est du devoir
710 I, 24 | maintenant,59 et qu’ils discernent avec attention quelles sont
711 IV, 83 | tant au plan doctrinal que disciplinaire. Il revient aux pasteurs
712 Pre, 11 | éléments d’altération et de discorde dans la célébration de l’
713 I, 18 | porte la “responsabilité de dispenser la grâce du suprême sacerdoce”,40
714 VIII, 181 | cas, en lui concédant les dispenses nécessaires,289 ou en lui
715 V, 113 | groupes ne sont nullement dispensés d’observer fidèlement les
716 VII, 161 | appel à d’autres prêtres disponibles pour célébrer la Messe,
717 IV, 101 | provenance et sa qualité; on ne dispose pas, pour une célébration
718 IV, 90 | opportunément, sont dûment disposées et ne sont pas empêchées
719 Pre, 12 | tous les fidèles du Christ disposent du droit de bénéficier d’
720 IV, 86 | curé «juge insuffisamment disposés», ne doivent pas être admis
721 Con, 185 | Liturgie.295~Nonobstant toute disposition contraire.~Cette Instruction,
722 Pre, 12 | la formation de groupes dissidents dans l’Église.32~-13 - L’
723 III, 47 | personnes qui, non seulement se distinguent par leur intégrité, mais
724 I, 25 | Évêques, qu’il faut nettement distinguer des experts qui leur apportent
725 III, 48 | moment de sa fraction, soient distribuées au moins à quelques fidèles
726 VII, 154(257) | sacrae Communionis ad actum distribuendae, p. 1253; Congrégation pour
727 IV, 95 | comestibles ou non, soient distribués à l’instar de la Communion;
728 III, 51 | eucharistique doit être dite entièrement par le prêtre,
729 II, 35 | qu’elle atteint de façon diverse, selon la diversité des
730 Pre, 9 | pour signifier les réalités divines invisibles».21 Enfin, dans
731 Pre, 6 | éternelle de Dieu et de sa divinité,16 ainsi que du rayonnement
732 Pre, 12 | pourraient susciter des divisions et la formation de groupes
733 IV, 83 | de l’Église tant au plan doctrinal que disciplinaire. Il revient
734 Pre, 11 | provoquent l’incertitude doctrinale, le doute et le scandale
735 Pre, 10 | intimement liée aux principes doctrinaux;25 aussi, l’usage de textes
736 IV, 86(169) | 31 mars 1977: Enchiridion Documentorum Instaurationis Liturgicae,
737 Pre, 2 | long des siècles, dans les documents des Conciles et des Souverains
738 IV, 99 | portant sur les principes dogmatiques établis dans ce domaine
739 Con, 185 | Francis Card. ARINZE~Préfet~Domenico SORRENTINO~Archevêque Secrétaire~ ~
740 VI, 132 | Sacrement est conservé, jusqu’au domicile du malade, en s’abstenant
741 II, 39(101) | Romanum, Feria secunda post Dominica V in Quadragesima, Collecta,
742 Pre, 10 | subir au contraire de graves dommages. En effet, la sainte Liturgie
743 VI, 129 | 130 - «En fonction des données architecturales de l’église
744 IV, 93 | arrive que les époux se donnent réciproquement la sainte
745 III, 49 | et la provenance seraient douteuses: en effet, l’Église exige
746 III, 53 | acclamation Amen après la doxologie finale, ainsi que les autres
747 Pre, 6 | contribuent à obscurcir la foi droite et la doctrine catholique
748 III, 75(158) | Sacrements, Responsa ad dubia proposita: Notitiae 37 (
749 VI, 134 | l’adoration qui lui est due».231 En effet, comme cela
750 III, 50 | Prières eucharistiques, dues à la composition privée.130~
751 Con, 184 | rencontre moins d’obstacles dus à la fragilité humaine,
752 Pre, 4 | liturgiques dans tel ou tel milieu ecclésial. Dans certains lieux, le
753 Pre, 11(28) | catholiques Orientalium Ecclesiarum, 21 novembre 1964, nn. 1,
754 VIII, 176 | observation de toutes les lois ecclésiastiques. Il veillera à ce que des
755 I, 22 | associations ou les mouvements ecclésiaux, quels qu’ils soient, sont
756 III, 72 | eucharistique commence après l’échange de la paix, pendant que
757 VII, 151 | doivent veiller à ne jamais échanger indifféremment les fonctions
758 Pre, 5 | attitude extérieure doit être éclairée par la foi et la charité,
759 VI, 134 | cela apparaît d’une manière éclatante dans l’exemple de nombreux
760 III, 66 | tant que pivot suprême de l’économie du salut; toutefois, cela
761 I, 20 | judicieuse, la célébration à l’édifice sacré, ou au groupe de fidèles,
762 VII, 161 | communauté chrétienne ne s’édifie si elle n’a pas sa racine
763 I, 21 | ordination épiscopale,49 pour édifier son troupeau dans la vérité
764 I, 15 | l’Église universelle, d’éditer les livres liturgiques,
765 Pre, 7(18) | XVII, 2 (1995), Librairie Éditrice Vaticane, 1998, p. 788.~
766 VIII, 175 | Dieu, n’épargnera aucun effort pour que les fidèles dont
767 VII, 147 | catéchistes, qui, par leurs efforts considérables, continuent
768 IV, 105 | commettre d’outrage à l’égard d’un si grand mystère. Pour
769 Pre, 5 | Seigneur pour rassembler son Eglise, afin que celle-ci forme
770 II, 41 | gratuit: en effet, le mot ekklesia est en rapport avec klesis ,
771 Pre, 9 | inspiration et dans son élan que les prières, les oraisons
772 VII, 155 | dénominations ont pour effet d’élargir la signification de cette
773 I, 25 | par conséquent difficile l’élection ou l’institution d’une commission
774 V, 123 | exemple, le nombre plutôt élevé des concélébrants et le
775 Pre, 5 | esprit à ces paroles, nous élevons nos cœurs vers le Seigneur.
776 IV, 91 | pour que personne ne s’éloigne avec les espèces eucharistiques
777 II, 35 | le peuple chrétien, “race élue, sacerdoce royal, nation
778 Pre, 5 | observance des normes, qui émanent de l’autorité de l’Église,
779 I, 32 | sentiments d’admiration et d’émerveillement, que le mystère pascal,
780 Pre, 11 | nature et d’une manière éminente, a pour but de signifier
781 Pre, 6 | expérience des deux disciples d’Emmaüs: “leurs yeux s’ouvrirent,
782 VIII, 171 | à savoir:~a) l’action d’emmener ou de conserver à des fins
783 IV, 90 | disposées et ne sont pas empêchées par le droit de les recevoir».177
784 VI, 132 | absence ou en raison de l’empêchement du ministre ordinaire, le
785 Pre, 6 | admirable Sacrement».14 Ils empêchent aussi «les fidèles de revivre
786 III, 47 | compétentes dans ce domaine, et emploient les instruments appropriés.125~
787 II, 41 | années. Ainsi, il ne faut employer qu’avec prudence des expressions
788 Pre, 9 | choisi les signes visibles employés par la Liturgie pour signifier
789 IV, 106 | consacrées, ou bien les emporte, ou bien les recèle à une
790 III, 66 | en s’inspirant de notions empruntées à des mouvements pseudo-religieux
791 III, 78 | livres liturgiques, qui sont empruntés à des rites d’autres religions.~ ~
792 IV, 86(169) | quibusdam, 31 mars 1977: Enchiridion Documentorum Instaurationis
793 VI, 135 | alors que dans beaucoup «d’endroits, l’adoration du Saint-Sacrement
794 I, 30 | 31 - En se conformant à l’engagement pris dans le rite de la
795 I, 20 | veiller à ce que ne soit pas enlevée la liberté, qui est prévue
796 IV, 106 | encontre des prescriptions énoncées ci-dessus, par exemple,
797 Pre, 7 | pas rare que les abus s’enracinent dans une fausse conception
798 Con, 184 | apparaissent tellement enracinés dans l’humanité à cause
799 II, 39 | Seigneur crucifié, mort, enseveli et ressuscité «dans la plénitude
800 II, 39 | tous les fidèles, il ne s’ensuit pas pour autant qu’il soit
801 III, 75 | la sainte Messe, puissent entendre les confessions des fidèles,
802 VII, 155 | Cette fonction doit être entendue, au sens strict, selon sa
803 I, 19 | unique où préside l’Évêque» entouré de son presbyterium, des
804 III, 71 | et seulement à ceux qui l’entourent». «Le prêtre peut donner
805 VI, 131 | constituent des actes qui entrent dans la catégorie des graviora
806 VII, 166 | 167 - «De même, on ne peut envisager de remplacer la sainte Messe
807 VII, 150 | insistance, pour que le Seigneur envoie sans tarder un prêtre au
808 I, 25(61) | Conférences des Évêques, envoyée aussi au nom de la Congrégation
809 VIII, 180 | grave, l’Ordinaire doit envoyer, le plus tôt possible, à
810 III, 62(141) | Ordo Unctionis infirmorum eorumque pastoralis curae, editio
811 Pre, 5(12) | 588; cf. 1 Co 12, 12-13; Ep 4, 4.~
812 VIII, 175 | des mystères de Dieu, n’épargnera aucun effort pour que les
813 I, 28 | et nécessaires de l’ordre épiscopal,66 sont appelés à servir
814 I, 28(67) | pape, cité par S. Cyprien, Epist. 48, 2: ed G. Hartel, III,
815 Pre, 9(22) | 211, 24-31; S. Augustin, Epistola ad Ianuarium: 54, I: PL
816 IV, 93 | mariage, il arrive que les époux se donnent réciproquement
817 IV, 80 | nécessaire que chacun s’éprouve soi-même,163 afin que celui
818 VIII, 183 | de l’Ordinaire compétent équiparé par le droit, ou encore
819 II, 36 | de l’Église ne peut pas équivaloir à une simple présence, qui
820 II, 36 | pas à rendre compte de l’espérance de la vie éternelle qui
821 V, 116 | matières que tout le monde estime nobles,206 en signe de respect
822 IV, 101 | calice, ce qui a pour effet d’estomper en quelque sorte le signe
823 VI, 141 | revient à l’Évêque diocésain d’établir des règles pour la participation
824 IV, 99 | les principes dogmatiques établis dans ce domaine par le Concile
825 | étaient
826 VII, 156 | ces prêtres qui, tout en étant présents à la célébration,
827 III, 66(148) | Allocution aux Évêques des États-Unis d’Amérique en visite “ad
828 V, 126 | patrimoine de l’Église, est étendue abusivement à des innovations;
829 Pre, 1 | Maître invincible, Prêtre éternel et Roi de l’univers, pour
830 II, 45 | désignation puisse provoquer l’étonnement des fidèles.118~
831 III, 49 | sans mélange de substances étrangères.127 Durant la célébration
832 III, 65 | aussi les séminaristes, les étudiants en théologie, tous ceux
833 VI, 128(219) | pour le Culte Divin, Décret Eucharistiae sacramentum, 21 juin 1973:
834 I, 18(40) | épiscopale dans le rite byzantin: Euchologion to mega, Rome, 1873, p.
835 I, 30 | Ainsi, ils ne doivent pas évacuer la signification profonde
836 IV, 100 | des circonstances, dont l’évaluation revient en premier lieu
837 VIII, 172 | gravité d’une matière est évaluée sur la base de la doctrine
838 VIII, 180 | enquête qui a été faite, et, éventuellement, à la peine qui a été infligée.~
839 VIII, 170 | doivent tout autant être évités et corrigés avec attention.
840 I, 16 | afin que soient observées exactement les dispositions liturgiques,
841 III, 72 | attribuer une importance exagérée.155~
842 VII, 159 | demandé à l’Évêque diocésain d’examiner de nouveau la pratique des
843 IV, 86 | Toutefois, il peut arriver exceptionnellement qu’un enfant, en dépit de
844 VII, 157 | de la Messe d’une manière excessive.259 À ce sujet, on considère
845 II, 39 | splendeur divine, et elle s’exclame en permanence: “mon Seigneur
846 III, 48 | Communion. «Cependant, on n’exclut aucunement les petites hosties
847 IV, 106 | fin sacrilège, encourt une excommunication latae sententiae réservée
848 V, 127 | si une juste cause les en excuse, et par conséquent qu’ils
849 VIII, 180 | à ce même Dicastère, un exemplaire des actes relatifs à l’enquête
850 II, 40 | à l’imitation des grands exemples des saints, ils contribuent
851 I, 21 | même de reprendre,48 en exerçant la charge sacrée qu’il a
852 I, 16 | célébration». Enfin, «elle exerce une vigilance attentive
853 III, 57 | liturgiques et les rites soit exercée soigneusement, selon les
854 II, 40 | des sacramentaux et les exercices de la piété populaire chrétienne.
855 VII, 147 | absolument nécessaire à l’expansion de la foi et de l’Église.251~
856 III, 62 | les normes n’accordent pas explicitement une telle autorisation.141~
857 Pre, 2 | en indiquer d’autres, qui explicitent et complètent les précédents,
858 Pre, 2 | complètent les précédents, en les expliquant non seulement aux Évêques,
859 III, 57 | de Dieu soit proclamée et expliquée avec dignité et d’une manière
860 I, 21 | sainteté.50 Il a le devoir d’expliquer le véritable sens des rites
861 III, 66 | le mystère du salut, en exposant, au long de l’année liturgique,
862 Pre, 12 | la présente Instruction expose les divers degrés, par lesquels
863 VI, 138 | d’autres personnes pour exposer le Saint-Sacrement, les
864 Pre, 12 | des normes et des rappels exposés dans la présente Instruction
865 VI, 133 | eucharistique, particulièrement les expositions du Saint-Sacrement, de même
866 II, 41 | employer qu’avec prudence des expressions telles que «communauté célébrante»
867 III, 48 | raison du signe qui est exprimé, il convient que certaines
868 Pre, 5 | ceux du Christ, qui sont exprimés dans les paroles et les
869 IV, 100 | espèces aux fidèles et l’extension de la faculté de la donner»;188
870 V, 127 | Messe, quant à l’aspect extérieur, comme s’il étaient des
871 V, 120 | Eucharistie se manifeste extérieurement par la diversité des vêtements
872 III, 47 | autres substances dans la fabrication du pain destiné à l’Eucharistie,
873 III, 47 | les hosties doivent être fabriquées par des personnes qui, non
874 VII, 148 | le bien de l’Église, en facilitant l’action pastorale de l’
875 VII, 149 | pastoral doit avoir pour but de faciliter le ministère des prêtres
876 I, 31 | amener à prier, même en famille, et de les faire participer
877 IV, 89 | recevoir le Sacrement ils fassent le geste de respect qui
878 Pre, 7 | abus s’enracinent dans une fausse conception de la liberté.
879 IV, 79 | antidote qui nous libère de nos fautes quotidiennes et nous préserve
880 Con, 185 | exercent consciencieusement en faveur des fidèles ces fonctions,
881 I, 16 | abord des sacrements. Elle favorise et veille sur la discipline
882 II, 38 | des livres liturgiques a favorisé, selon les intentions du
883 Pre, 11 | ces actes arbitraires ne favorisent pas le véritable renouveau,29
884 I, 22 | convergent dans l’unité et soient fécondes pour la gloire de Dieu».54
885 Con, 184 | Bienheureuse Vierge Marie, la «femme eucharistique»,292 la présence
886 II, 46 | statuts.121 Les filles ou les femmes peuvent être admises à ce
887 Pre, 1 | Eucharistie, la Mère Église croit fermement et accueille avec joie,
888 IV, 82 | tel abus avec prudence et fermeté.~
889 III, 76 | ni de l’unir à un repas festif de ce genre. Sauf en cas
890 V, 126 | vêtements liturgiques plus festifs ou particulièrement beaux,
891 V, 126 | tradition. Les jours de fête, les ornements sacrés de
892 II, 46 | reconnaître leurs statuts.121 Les filles ou les femmes peuvent être
893 III, 53 | Amen après la doxologie finale, ainsi que les autres acclamations
894 III, 73 | témoignages lorsque le prêtre a fini de prononcer la prière après
895 IV, 96 | communier à l’autel, au moment fixé par le Missel. En revanche,
896 III, 50 | dans les limites qu’il a fixées. «On ne peut tolérer que
897 V, 111 | aux horaires et aux temps fixés par l’autorité ecclésiastique,
898 Pre, 9 | l’ancienneté. Or, c’est fondamentalement de la sainte Écriture elle-même, «
899 Pre, 10 | relie pas aux événements fondateurs de l’Église,24 une telle
900 II, 38 | adaptation opportune, qui est fondée sur le principe que chaque
901 Pre, 9 | trouvent très souvent un fondement dans l’ignorance, puisqu’
902 I, 22 | y compris ceux qui sont fondés ou dirigés par des membres
903 VII, 157 | où le prêtre ou le diacre font défaut, lorsque le prêtre
904 IV, 86 | qu’il soit suffisamment formé. ~
905 III, 59 | liées entre elles, et elles forment un seul et même acte de
906 VII, 154 | utilisant, dans ce cas, la formule de bénédiction appropriée.
907 I, 33 | De plus, les diacres sont fortifiés par le don de l’Esprit Saint
908 IV, 83 | célébrée pour une grande foule ou, par exemple, dans les
909 Con, 184 | moins d’obstacles dus à la fragilité humaine, et que, si l’on
910 IV, 92 | sainte hostie, ou quelque fragment, ne tombe à terre.180~
911 Con, 185 | Annonciation du Seigneur.~Francis Card. ARINZE~Préfet~Domenico
912 II, 37 | rencontre conviviale et fraternelle».98~
913 IV, 81 | fois à favoriser l’accès fréquent et fructueux des fidèles
914 II, 40 | le peuple chrétien à la fréquentation des sacrements, en particulier
915 II, 38 | pas dans les changements fréquents des rites, mais en vérité
916 III, 70 | réconciliation entre les frères.~
917 I, 24 | leurs activités ont été fructueuses jusqu’à maintenant,59 et
918 IV, 81 | favoriser l’accès fréquent et fructueux des fidèles à la Table eucharistique,
919 VII, 151 | mariages et de célébrer les funérailles chrétiennes, qui sont autant
920 | fut
921 Pre, 9 | l’Église aux générations futures. Tous ces éléments doivent
922 | G
923 VI, 134 | marque de gratitude, un gage d’amour et un hommage de
924 I, 24 | fonctions,58 et afin que soit garantie l’autorité effective de
925 I, 34 | comme dit l’Apôtre, de garder le mystère de la foi dans
926 I, 18 | organisateur, le promoteur et le gardien de toute la vie liturgique.39
927 I, 24 | et de tous ceux qui, en général, prennent des initiatives
928 Pre, 9 | avec soin par l’Église aux générations futures. Tous ces éléments
929 Con, 184 | péché, s’oppose la force génératrice d’unité du corps du Christ.
930 Pre, 8 | suscitées par une intention généreuse, se laissent aller à des
931 I, 28 | associés d’un cœur confiant et généreux, assumant pour leur part
932 VII, 146 | jours un tel service avec générosité, surtout dans les pays de
933 II, 38 | préparation intérieure et leur génie propre, selon les facultés
934 VII, 147(251) | missionnaire de l’Église Ad gentes, 7 décembre 1965, n. 17;
935 Con, 184 | 185 - «Aux germes de désagrégation entre les
936 Pre, 7(18) | 1995, n. 7: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, XVII, 2 (1995),
937 I, 31 | doit veiller à ce que ne se glisse aucun abus».74 Pour préparer
938 I, 17 | autorité ecclésiastique gouverne la sainte Liturgie totalement
939 IV, 83 | ou, par exemple, dans les grandes villes, il faut veiller
940 II, 40 | susciter, promouvoir et faire grandir ce sens intérieur de la
941 VIII, 175 | fidèles dont il a la charge grandissent en grâce par la célébration
942 VI, 134 | en ce lieu, une marque de gratitude, un gage d’amour et un hommage
943 II, 41 | répond par la foi à son appel gratuit: en effet, le mot ekklesia
944 VIII, 172 | 173 - La gravité d’une matière est évaluée
945 I, 18(42) | Exhortation apostolique Pastores gregis, 16 octobre 2003, nn. 32-
946 VII, 164 | seul fidèle laïc le soin de guider l’ensemble de la célébration.
947 Pre, 11 | permettre de le traiter à sa guise, en ne respectant ni son
948 VII, 157 | célébration, en tenant compte des habitudes et du contexte culturel
949 V, 119 | lavage selon la manière habituelle.~
950 Pre, 9(22) | Cf. S. Irénée, Adversus Haereses, III, 2: SCh., 211, 24-31;
951 I, 28(67) | Cyprien, Epist. 48, 2: ed G. Hartel, III, 2, p. 610.~
952 III, 69 | Eucharistie que resplendit au plus haut point ce mystère de la charité,
953 VI, 133(229) | Cf. He 9, 11; Jean-Paul II, Lettre
954 I, 30(71) | Missale Romanum, Feria V in Hebdomada Sancta: Ad Missam chrismatis,
955 Pre, 11 | leur patrimoine et de leur héritage. En effet, ces actes arbitraires
956 II, 36 | le leur demandent, ils n’hésitent pas à rendre compte de l’
957 VII, 166 | de précepte, à une autre heure de la journée.273~
958 V, 127 | peuple de Dieu organisé hiérarchiquement, sont réglées de telle sorte
959 VI, 134 | gratitude, un gage d’amour et un hommage de l’adoration qui lui est
960 V, 111 | peuple en se conformant aux horaires et aux temps fixés par l’
961 III, 74(157) | Institutio generalis de Liturgia Horarum, nn. 93-98; Rituale Romanum,
962 Pre, 2 | sujet.7~Afin que, aujourd’hui aussi, l’Église veille,
963 Con, 184 | tellement enracinés dans l’humanité à cause du péché, s’oppose
964 I, 34 | cœur, fidèlement et avec humilité, la sainte Liturgie comme
965 Pre, 9 | prières, les oraisons et les hymnes liturgiques ont jailli,
966 Pre, 9(22) | S. Augustin, Epistola ad Ianuarium: 54, I: PL 33, 200: «Illa
967 II, 37(97) | AAS 95 (2003) pp. 441-445; Id., Lettre Dominicae Cenae,
968 Pre, 1(3) | sollemnitate Domini nostri Iesu Christi, universorum Regis,
969 III, 61(138) | et de l’Église, Dominus Iesus, 6 août 2000: AAS 92 (2000)
970 Pre, 9(22) | Ianuarium: 54, I: PL 33, 200: «Illa autem quae non scripta,
971 Con, 184 | abus et à bannir tout usage illicite, par l’intercession de la
972 Pre, 7 | le Christ cette liberté illusoire, qui consiste à faire ce
973 III, 74(157) | Praenotanda, n. 28; Ordo coronandi imaginem beatae Mariae Virginis,
974 II, 40 | notre Rédemption ou à l’imitation des grands exemples des
975 I, 14 | ordinaire, suprême, plénier, immédiat et universel qu’il peut
976 V, 122 | actions sacrées en liaison immédiate avec la Messe, est la chasuble,
977 VI, 128 | à son sacrifice, qui est immolé et offert à la Messe».219
978 Pre, 10 | qui constitue la partie immuable de la Liturgie.23 De fait,
979 VII, 157 | Communion est tellement important que cela risquerait de prolonger
980 III, 69 | d’autres bienfaits plus importants, il est préférable de présenter
981 I, 33 | diacres, «auxquels on a imposé les mains non pas en vue
982 I, 33 | Esprit Saint reçu par l’imposition des mains, pour servir le
983 VII, 163 | célébration eucharistique est impossible»,269 le peuple chrétien
984 VII, 154 | des cas particuliers et imprévisibles257~
985 II, 36 | députés, par le caractère imprimé en eux par le baptême, au
986 VIII, 177 | circonstances, ainsi que sur l’imputabilité de l’acte.~
987 VII, 155 | manière à la fois indue et inappropriée.~
988 Pre, 11 | Ces actes provoquent l’incertitude doctrinale, le doute et
989 IV, 85 | 86 - Il faut inciter instamment les fidèles à
990 Pre, 11 | en préférant suivre ses inclinations personnelles, même s’il
991 IV, 80 | contrition parfaite, qui inclut la résolution de se confesser
992 I, 29 | la grande responsabilité incombe «surtout aux prêtres, auxquels
993 V, 110 | 111 - Un prêtre, «même inconnu du recteur de l’église»,
994 II, 36 | libérés de leurs péchés et incorporés dans l’Église; ils sont
995 I, 26 | qui concerne les projets d’inculturation dans le domaine de la liturgie,
996 III, 75 | des fidèles, des prêtres, indépendamment de ceux qui célèbrent ou
997 VII, 151 | veiller à ne jamais échanger indifféremment les fonctions de leur service
998 IV, 106 | sacristie ou dans un endroit indigne, ou encore par terre, encourt
999 Pre, 2 | liturgiques9, et aussi d’en indiquer d’autres, qui explicitent
1000 VII, 155 | d’une manière à la fois indue et inappropriée.~
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