105-cherc | chois-indue | indum-regle | regne-yards
Chapitre, N.
1001 II, 44 | ministres sacrés n’assument pas indûment ce qui relève en propre
1002 VI, 135 | chaque jour et devient source inépuisable de sainteté», il y a aussi
1003 VI, 133 | la Messe est d’une valeur inestimable dans la vie de l’Église.
1004 Pre, 11 | Dieu, et aussi, presque inévitablement, des oppositions violentes,
1005 III, 62(141) | promulgatum: Ordo Unctionis infirmorum eorumque pastoralis curae,
1006 VIII, 178 | l’occurrence, déclare ou inflige les sanctions canoniques
1007 VIII, 180 | éventuellement, à la peine qui a été infligée.~
1008 I, 30 | prenons garde de ne pas infliger des blessures à l’Église
1009 Pre, 2 | la vie chrétienne;5 son influence est déterminante depuis
1010 VIII, 180 | sainte Eucharistie, elle en informe l’Ordinaire, afin que celui-ci
1011 VIII, 179 | actes graves, il doit en informer la Congrégation pour le
1012 III, 74 | Pour une raison théologique inhérente à la célébration de l’Eucharistie
1013 Pre, 9 | la tradition apostolique ininterrompue,22 qui doivent être transmis
1014 III, 58 | introduisent, de leur propre initiative, des changements ou des
1015 V, 126 | étendue abusivement à des innovations; de ce fait, en laissant
1016 Pre, 7(18) | Baltimore, 9 octobre 1995, n. 7: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, XVII,
1017 Pre, 10(24) | la Foi, Déclaration Inter insigniores, 15 octobre 1976, IV partie:
1018 VII, 150 | prières, spécialement et avec insistance, pour que le Seigneur envoie
1019 III, 66 | arguments profanes, ou en s’inspirant de notions empruntées à
1020 Pre, 9 | Écriture elle-même, «sous son inspiration et dans son élan que les
1021 III, 58 | pour conséquence de rendre instable la célébration de la sainte
1022 IV, 95 | non, soient distribués à l’instar de la Communion; il faut
1023 IV, 86(169) | Enchiridion Documentorum Instaurationis Liturgicae, II, Rome 1988,
1024 II, 46 | autel, il est nécessaire d’instituer et de promouvoir pour eux
1025 VIII, 177 | Ordinaire du lieu ou d’un Institut religieux ou bien d’une
1026 II, 43(111) | Pauli Pp. VI promulgatum, De institutione lectorum et acolythorum,
1027 VIII, 181 | en lui communiquant des instructions et des prescriptions, qu’
1028 IV, 85 | activement à la Messe. Il faut instruire ceux qui ont l’habitude
1029 IV, 86 | ou ceux que le curé «juge insuffisamment disposés», ne doivent pas
1030 I, 25 | Conférence des Évêques est insuffisant, et rend par conséquent
1031 VII, 157 | constitue une cause tout à fait insuffisante.~
1032 I, 26 | observer strictement et intégralement les normes particulières
1033 III, 47 | se distinguent par leur intégrité, mais encore sont compétentes
1034 Pre, 9(22) | terrarum orbe servantur, datur intellegi vel ab ipsis Apostolis,
1035 II, 38 | liturgiques a favorisé, selon les intentions du Concile, les acclamations
1036 Con, 184 | tout usage illicite, par l’intercession de la Bienheureuse Vierge
1037 II, 40 | et faire grandir ce sens intérieur de la participation liturgique,
1038 Pre, 5 | extérieure et des dispositions intérieures. Il est évident aussi qu’
1039 IV, 87(173) | Commission Pontificale Pour L’Interpretation authentique du Code de Droit
1040 III, 66 | est évident que toutes les interprétations de la Sainte Écriture doivent
1041 VI, 139 | en veillant strictement à interrompre l’exposition du Saint-Sacrement
1042 III, 53 | silence, ainsi que par les interventions établies dans le cours de
1043 Pre, 10 | la sainte Liturgie est intimement liée aux principes doctrinaux;25
1044 V, 117(208) | benedictionis calicis et patenae intra Missam adhibendus, pp. 1255-
1045 I, 24 | améliorations qui doivent être introduites dans leurs structures et
1046 Pre, 1 | comme Seigneur et Maître invincible, Prêtre éternel et Roi de
1047 Pre, 9 | signifier les réalités divines invisibles».21 Enfin, dans la tradition
1048 Pre, 9(22) | datur intellegi vel ab ipsis Apostolis, vel plenariis
1049 Pre, 9(22) | Cf. S. Irénée, Adversus Haereses, III,
1050 VII, 145 | ministériel est absolument irremplaçable. En effet, si dans une communauté
1051 Pre, 1(3) | Cf. Is 10, 33; 51, 22; Missale
1052 V, 115(204) | pour le Clergé. Décret Mos iugiter, 22 février 1991: AAS 83 (
1053 I, 28(66) | editio typica altera, diei 29 iunii 1989, Typis Polyglottis
1054 Pre, 9 | les hymnes liturgiques ont jailli, et c’est d’elle que les
1055 VI, 143 | autorité civile, dans les jardins publics.~
1056 VI, 134 | saints, la contemplation de Jésus présent dans le Saint-Sacrement,
1057 IV, 106 | ci-dessus, par exemple, en jetant les saintes espèces dans
1058 IV, 106 | normes canoniques, «celui qui jette les espèces consacrées,
1059 IV, 86 | de la Cène du Seigneur du Jeudi Saint. Il est préférable
1060 IV, 86 | enfant, en dépit de son jeune âge, soit jugé assez mûr
1061 V, 114 | prétexte de promouvoir le «jeûne de l’Eucharistie».~
1062 II, 46 | présents des enfants ou des jeunes - dénommés habituellement «
1063 III, 76 | est permis en aucun cas de joindre la célébration de la sainte
1064 Con, 185 | en la solennité de saint Joseph, qui a ordonné qu’elle soit
1065 II, 40 | liturgique, surtout lorsqu’elles jouissent des approbations et des
1066 I, 20 | d’adapter, d’une manière judicieuse, la célébration à l’édifice
1067 IV, 86 | dépit de son jeune âge, soit jugé assez mûr pour recevoir
1068 V, 110 | ou que le recteur puisse juger prudemment que rien ne l’
1069 V, 125 | oratoires dépendant de leur juridiction, d’un nombre suffisant de
1070 V, 127 | dans des cas exceptionnels justifiés par l’existence d’une juste
1071 II, 41 | ekklesia est en rapport avec klesis , qui signifie “appel”.106
1072 VII, 160 | authentique promotion du laïcat.262 De plus, tous doivent
1073 II, 44(116) | post-synodale Christifideles laici, 30 décembre 1988, n. 23:
1074 V, 126 | innovations; de ce fait, en laissant de côté les usages traditionnels,
1075 II, 38 | plus, un large espace est laissé à une liberté d’adaptation
1076 Pre, 8 | intention généreuse, se laissent aller à des pratiques eucharistiques
1077 III, 76 | repas, il faut prévoir un laps de temps suffisant entre
1078 III, 60 | que leur soit ouverts plus largement les trésors bibliques».137~
1079 IV, 106 | encourt une excommunication latae sententiae réservée au Siège
1080 Pre, 3 | autres Rites de l’Église latine reconnus par le droit.~
1081 VI, 128 | lui accorder le culte de latrie qui est dû à Dieu. Ainsi,
1082 III, 69 | manifesté durant la Cène, en lavant les pieds de ses disciples.
1083 II, 43 | préparer les hosties, de laver les linges liturgiques,
1084 V, 119 | espèces. Ils doivent donc être lavés très fréquemment, en suivant
1085 II, 43 | celles de l’acolyte112 et du lecteur113, députés à titre temporaire,
1086 II, 43 | institués de l’acolytat et du lectorat,111 parmi les fonctions
1087 II, 43(111) | promulgatum, De institutione lectorum et acolythorum, de admissione
1088 III, 62 | de la sainte Liturgie, la lecture de l’Évangile, qui «constitue
1089 VIII, 173 | être considérés de façon légère, mais ils doivent être comptés
1090 IV, 102 | admettent le principe selon lequel, dans les cas où la Communion
1091 Pre, 11 | s’il s’agit d’un prêtre, lèse gravement l’unité substantielle
1092 Pre, 11 | véritable renouveau,29 mais ils lèsent gravement le droit authentique
1093 V, 110 | pourvu qu’il lui présente les lettres de recommandation (ou celebret)»
1094 V, 122 | autres actions sacrées en liaison immédiate avec la Messe,
1095 IV, 79 | comme l’antidote qui nous libère de nos fautes quotidiennes
1096 II, 36 | les fidèles du Christ sont libérés de leurs péchés et incorporés
1097 Pre, 7(18) | Paolo II, XVII, 2 (1995), Librairie Éditrice Vaticane, 1998,
1098 I, 14 | il peut toujours exercer librement»,35 notamment en communiquant
1099 I, 16 | quant à la validité et à la licéité de leur célébration». Enfin, «
1100 Pre, 10 | Liturgie est intimement liée aux principes doctrinaux;25
1101 III, 59 | Eucharistie sont étroitement liées entre elles, et elles forment
1102 III, 66(148) | d’Amérique en visite “ad limina Apostolorum”, 28 mai 1993,
1103 III, 74(157) | Institutio generalis de Liturgia Horarum, nn. 93-98; Rituale
1104 III, 69 | sacrifice du Christ, qui s’est livré lui-même pour nous. En effet,
1105 VI, 129 | conformément aux coutumes locales légitimes, le Saint-Sacrement
1106 Pre, 12 | singulières se relient à la loi suprême de tout le droit
1107 I, 30 | tradition de l’Église, pour la louange de Dieu et la sanctification
1108 II, 40 | des approbations et des louanges du Magistère lui-même;103
1109 II, 36 | persévérant dans la prière et en louant Dieu,94 ils offrent leurs
1110 I, 34 | baptême, se rassemblent, louent Dieu au milieu de l’Église,
1111 I, 32 | qui leur sont confiées de louer toujours plus parfaitement
1112 I, 28 | Les prêtres, coopérateurs loyaux, avisés et nécessaires de
1113 Pre, 2 | Instruction doivent être lus dans la continuité avec
1114 | m
1115 I, 19(43) | S. Ignace d’Antioche, Ad Magn. 7; Ad Philad. 4; Ad Smyrn.
1116 Pre, 8 | resplendir dans toute la magnificence de son mystère».19~
1117 II, 46 | tout à fait louable que se maintienne la coutume insigne que soient
1118 Pre, 1 | gloire,2 comme Seigneur et Maître invincible, Prêtre éternel
1119 VII, 157 | est empêché à cause d’une maladie, du grand âge ou pour un
1120 VIII, 171 | sacrifice eucharistique, malgré l’interdiction, avec des
1121 I, 29 | par l’Eucharistie. Il faut malheureusement déplorer que, surtout à
1122 I, 34 | participent au Sacrifice et mangent la Cène du Seigneur».86
1123 III, 76 | la Messe sur une table à manger,159 ou dans un réfectoire,
1124 VI, 143 | rechercher de nouvelles manières de les organiser dans les
1125 I, 19 | 20 - La principale manifestation de l’Église se réalise chaque
1126 VII, 153 | ministérielle dans l’Église est manifestée d’une manière adéquate et
1127 Pre, 6 | rayonnement de sa bonté, qui sont manifestées d’une manière particulière
1128 Pre, 6 | les fidèles possèdent et manifestent ce sens de la majesté de
1129 I, 29 | adaptation, les abus n’ont pas manqué, et ils ont été des motifs
1130 Pre, 4 | Cependant, «les ombres ne manquent pas».11 Ainsi, on ne peut
1131 Pre, 10 | credendi s’affaiblit ou vient à manquer.26~
1132 I, 33(77) | Ecclesiae Ant., 37-41: Ed. D. Mansi 3, 954.~
1133 IV, 93 | pendant la Messe de leur mariage, il arrive que les époux
1134 VII, 151 | enfants, d’assister aux mariages et de célébrer les funérailles
1135 II, 40(103) | Exhortation apostolique Marialis cultus, 11 février 1974,
1136 Con, 184 | de la Bienheureuse Vierge Marie, la «femme eucharistique»,292
1137 VI, 134 | présent en ce lieu, une marque de gratitude, un gage d’
1138 II, 39 | que tous doivent, au sens matériel, faire autre chose que les
1139 III, 62(141) | recognitum: Ordo celebrandi Matrimonium, editio typica altera, diei
1140 II, 40 | Eucharistie, «comme à la méditation des mystères de notre Rédemption
1141 I, 18(40) | byzantin: Euchologion to mega, Rome, 1873, p. 139.~
1142 VII, 145(248) | 802; Clément VI, Lettre à Mekhitar, Catholicos d’Arménie, Super
1143 III, 49 | pur et non corrompu, sans mélange de substances étrangères.127
1144 II, 38 | le choix des chants, des mélodies, des oraisons et des lectures
1145 VII, 161 | fidèlement pour célébrer le mémorial de la résurrection du Seigneur
1146 I, 20 | soit réellement adapté à la mentalité des personnes.46~
1147 III, 71 | Conférences des Évêques, selon les mentalités, les us et coutumes des
1148 III, 52 | approuvées, dont il est fait mention ci-après.~
1149 VIII, 173 | commis contre ce qui est mentionné dans d’autres passages de
1150 II, 43 | fonctions particulières, mentionnées ci-dessus, les plus importantes
1151 III, 55 | il ne faut pas omettre de mentionner les noms du Souverain Pontife
1152 IV, 106 | ajouter à ce cas tout acte de mépris, volontaire et grave, envers
1153 VI, 136 | mariale du Rosaire, qui est merveilleuse «de simplicité et de profondeur».236
1154 II, 41 | communauté n’est pas en mesure de se donner à elle-même
1155 V, 116 | aussi pour tous les vases en métal ou réalisés dans des matières
1156 I, 28 | et sa sollicitude, et les mettant en œuvre dans leur souci
1157 Pre, 2 | laïcs, afin que chacun les mette en pratique dans sa propre
1158 VIII, 172 | objectivement celles qui mettent en danger la validité et
1159 III, 47 | des fruits, du sucre ou du miel, constitue un grave abus.
1160 IV, 102 | ne doivent être ni trop minces ni trop petites, et celui
1161 IV, 100 | lorsqu’il y a un risque, même minime, de profanation des saintes
1162 II, 43 | 44 - En plus des ministères institués de l’acolytat
1163 VII, 153 | ainsi que leur fonction ministérielle dans l’Église est manifestée
1164 VII, 154(257) | III: Ritus ad deputandum ministrum sacrae Communionis ad actum
1165 Pre, 1(1) | Typis Vaticanis, 2002, Missa votiva de Dei misericordia,
1166 IV, 79(161) | Cf. Missale Romanum, Ordo Missae, n. 4, p. 505.~
1167 VII, 147(251) | II, Décret sur l’activité missionnaire de l’Église Ad gentes, 7
1168 III, 50 | Siège Apostolique, selon les modalités et dans les limites qu’il
1169 II, 41 | traduites dans d’autres langues modernes par «celebrating assembly», «
1170 Pre, 12 | se rattachent, selon des modes différents, au devoir de
1171 III, 50 | eucharistiques»129 ou qu’ils modifient le texte approuvé par l’
1172 IV, 104 | temps, d’autres calices de moindre dimension. ~
1173 III, 59 | de la sainte Messe à des moments différents, y compris durant
1174 V, 125 | seulement l’étole sur la coule monastique ou sur l’habit commun religieux,
1175 II, 38 | prière des fidèles, dans les monitions qui sont parfois prononcées,
1176 II, 45 | chrétienne, sa foi, sa conduite morale et sa fidélité envers le
1177 IV, 79 | nous préserve des péchés mortels»160. L’acte pénitentiel,
1178 V, 115(204) | Congrégation pour le Clergé. Décret Mos iugiter, 22 février 1991:
1179 II, 41 | appel gratuit: en effet, le mot ekklesia est en rapport
1180 III, 65 | importe quel type de groupe, mouvement, communauté ou association
1181 VIII, 169 | ayant recours à tous les moyens légitimes.~
1182 I, 33(80) | Mt 20, 28.~
1183 III, 72 | eucharistique, signifie que les multiples fidèles, dans la Communion
1184 II, 46 | au long des siècles, une multitude de ministres sacrés.120
1185 IV, 86 | jeune âge, soit jugé assez mûr pour recevoir le sacrement;
1186 Pre, 5 | aussi l’expression fidèle, mûrie au long des siècles, des
1187 II, 46(119) | des Rites, Instruction De Musica sacra, 3 septembre 1958,
1188 I, 32 | dans l’Eucharistie, fait naître dans les cœurs des fidèles.76~
1189 II, 35 | race élue, sacerdoce royal, nation sainte, peuple racheté”89
1190 I, 21 | sur les plans diocésain, national et universel.53~
1191 III, 49 | être célébré avec du vin naturel de raisins, pur et non corrompu,
1192 VI, 134 | journée», les fidèles «ne négligent point de rendre visite au
1193 VIII, 181 | l’Ordinaire ne doit pas négliger, pour le bien de l’Église
1194 VII, 151 | telle sorte que ceux-ci négligeraient alors de célébrer la sainte
1195 I, 25 | des Évêques, qu’il faut nettement distinguer des experts qui
1196 VII, 164 | question soit réglée au niveau de la Conférence des Évêques,
1197 V, 116 | que tout le monde estime nobles,206 en signe de respect
1198 V, 126 | exception du violet et du noir.~
1199 VII, 150 | communauté et suscite de nombreuses vocations aux Ordres sacrés.253~
1200 I, 25 | commission liturgique, il faut nommer un conseil ou un groupe
1201 III, 55 | omettre de mentionner les noms du Souverain Pontife et
1202 IV, 83 | faut veiller à ce que des non-catholiques ou même des non-chrétiens,
1203 V, 108 | lieu sacré d’une religion non-chrétienne.~
1204 IV, 83 | non-catholiques ou même des non-chrétiens, agissant par ignorance,
1205 III, 64 | aurait autorisé des fidèles non-ordonnés à prononcer l’homélie durant
1206 Con, 185 | de la sainte Liturgie.295~Nonobstant toute disposition contraire.~
1207 V, 113 | communauté eucharistique”, il est normal que se retrouvent les groupes,
1208 IV, 87 | Les fidèles reçoivent normalement la Communion sacramentelle
1209 III, 47(124) | Instruction Dominus Salvator noster, 26 mars 1929, n. 1: AAS
1210 Pre, 1(3) | In sollemnitate Domini nostri Iesu Christi, universorum
1211 IV, 101 | formation appropriée; une partie notable du peuple persiste, pour
1212 I, 14 | toujours exercer librement»,35 notamment en communiquant avec les
1213 IV, 97 | les deux espèces. Il faut noter que, lorsque le prêtre ou
1214 Pre, 9(22) | comme communion, Communionis notio, 28 mai 1992, nn. 7-10:
1215 V, 107 | diocésain d’apprécier la notion de nécessité pour chaque
1216 VI, 134 | visite est, envers le Christ Notre-Seigneur, présent en ce lieu, une
1217 I, 21 | que revient la charge de nourrir les prêtres, les diacres
1218 I, 31 | fidèles soient conduits et nourris par la pieuse célébration
1219 | nouvelle
1220 VI, 143 | faut plutôt rechercher de nouvelles manières de les organiser
1221 V, 113 | ces mêmes groupes ne sont nullement dispensés d’observer fidèlement
1222 VI, 130(224) | Sacrements, Instruction Nullo unquam, 26 mai 1938, n.
1223 I, 28 | en lui leur père et lui obéir respectueusement».68 De
1224 IV, 81 | déterminer les conditions objectives dans lesquelles il faut
1225 V, 116 | particulier s’il s’agit d’objets dépourvus de toute qualité
1226 Pre, 1(1) | misericordia, oratio super oblata, p. 1159.~
1227 I, 18 | lui-même ou dont il assure l’oblation,41 et d’où vient à l’Église
1228 VIII, 176 | conséquence il est tenu d’urger l’observation de toutes les lois ecclésiastiques.
1229 Con, 185 | qu’elle soit publiée et observée par tous ceux qui sont concernés.~
1230 Con, 184 | Eucharistie rencontre moins d’obstacles dus à la fragilité humaine,
1231 VII, 167(277) | concerne les prêtres qui ont obtenu la dispense du célibat,
1232 III, 48 | parties du pain eucharistique, obtenues au moment de sa fraction,
1233 VII, 163 | profitant même de la présence occasionnelle d’un prêtre, pourvu qu’il
1234 Pre, 9 | tant de l’Orient que de l’Occident, les structures et les formes
1235 VI, 132 | abstenant de toute autre occupation durant le trajet, pour éviter
1236 I, 16 | Discipline des Sacrements «s’occupe, demeurant sauve la compétence
1237 VII, 151 | envers les malades et de s’occuper eux-mêmes du baptême des
1238 VIII, 178 | qui les «juge et, en l’occurrence, déclare ou inflige les
1239 II, 36 | offrande par toutes leurs œuvres.95 Ils rendent témoignage
1240 VI, 128 | sacrifice, qui est immolé et offert à la Messe».219 De plus,
1241 I, 30 | les prêtres, qui se sont offerts eux-mêmes au ministère d’
1242 I, 31 | relève en propre de son office en matière liturgique.~
1243 II, 36 | Dieu, confirmant une telle offrande par toutes leurs œuvres.95
1244 III, 66 | la vie chrétienne, et en offrant un commentaire des textes
1245 I, 18 | dans l’Eucharistie qu’il offre lui-même ou dont il assure
1246 II, 36 | et en louant Dieu,94 ils offrent leurs personnes en hostie
1247 VII, 162 | qu’ils ont l’obligation d’offrir à tous les fidèles la possibilité
1248 VIII, 168 | Thomas a écrit: «celui qui offrirait à Dieu, de la part de l’
1249 Pre, 4 | autel».10 Cependant, «les ombres ne manquent pas».11 Ainsi,
1250 I, 30 | par des changements, des omissions ou des ajouts.72 En effet,
1251 III, 47 | importante que, selon l’opinion commune, on ne peut pas
1252 IV, 90 | personnes qui les leur demandent opportunément, sont dûment disposées et
1253 Pre, 3 | et, avec les variations opportunes, les autres Rites de l’Église
1254 V, 126 | peuvent se substituer, selon l’opportunité, aux différentes autres
1255 VIII, 168 | de l’Église, un culte en opposition avec les formes qu’elle
1256 Pre, 11 | presque inévitablement, des oppositions violentes, qui troublent
1257 Pre, 10 | de l’Église,24 une telle option n’apporte rien de bon aux
1258 Pre, 10 | nécessaire entre la lex orandi et la lex credendi s’affaiblit
1259 Pre, 1(1) | votiva de Dei misericordia, oratio super oblata, p. 1159.~
1260 VII, 160 | prêcher dans une église ou un oratoire, en dehors de la Messe,
1261 Pre, 9(22) | quae quidem toto terrarum orbe servantur, datur intellegi
1262 I, 33(83) | typica altera, cap. III, De Ord. diaconarum, n. 199.~
1263 V, 107 | endroit décent».197 Il revient ordinairement à l’Évêque diocésain d’apprécier
1264 I, 18 | qui lui est confiée, est l’organisateur, le promoteur et le gardien
1265 V, 127 | Christ et du peuple de Dieu organisé hiérarchiquement, sont réglées
1266 III, 52 | autres chants; de même, l’orgue et les autres instruments
1267 Pre, 9 | de chaque Rite tant de l’Orient que de l’Occident, les structures
1268 Pre, 11(28) | Décret sur les Églises orientales catholiques Orientalium
1269 Pre, 11(28) | Églises orientales catholiques Orientalium Ecclesiarum, 21 novembre
1270 III, 67 | adressant aussi des normes, des orientations et des aides aux ministres
1271 Pre, 2 | déterminante depuis les origines mêmes de l’Église.6 La doctrine
1272 II, 38 | parfois prononcées, et dans l’ornementation de l’église en fonction
1273 VI, 139 | elle soit placée dans l’ostensoir, sur l’autel, après la communion.239~
1274 IV, 105 | afin de ne pas commettre d’outrage à l’égard d’un si grand
1275 VI, 134 | Eucharistie est conservée restera ouverte aux fidèles au moins quelques
1276 III, 60 | richesse, et que leur soit ouverts plus largement les trésors
1277 Pre, 6 | d’Emmaüs: “leurs yeux s’ouvrirent, et ils le reconnurent”».15
1278 IV, 85 | sacrement leur soit administré paisiblement et pour leur véritable profit,
1279 Pre, 7(18) | Insegnamenti di Giovanni Paolo II, XVII, 2 (1995), Librairie
1280 I, 28(67) | p. 266; S. Corneille I pape, cité par S. Cyprien, Epist.
1281 Pre, 2 | le Christ lui-même, notre Pâque,4 est la source et le sommet
1282 IV, 86 | comme les dimanches de Pâques (du 2ème au 6ème dimanche)
1283 V, 122 | autre vêtement à revêtir par-dessus l’aube et l’étole».213 De
1284 II, 46 | participation et à l’aide de leurs parents. Quand des associations
1285 III, 49 | prendre soin de conserver en parfait état le vin destiné à l’
1286 IV, 80 | faire un acte de contrition parfaite, qui inclut la résolution
1287 VII, 151 | diacres. Ainsi, dans les paroisses, les prêtres doivent veiller
1288 I, 31 | le centre de l’assemblée paroissiale des fidèles; il s’efforcera
1289 VIII, 181 | Église universelle, dont il partage lui aussi la sollicitude
1290 V, 118 | Messe, lorsque le peuple est parti. De même, l’acolyte institué
1291 III, 63 | par un Évêque ou un prêtre participant à la concélébration, même
1292 VII, 164 | Conférence des Évêques, afin de parvenir à une résolution, qui doit
1293 Con, 184 | humaine, et que, si l’on parvient à écarter tout abus et à
1294 VIII, 173 | mentionné dans d’autres passages de cette Instruction et
1295 II, 39 | l’Eucharistie, l’Église passe sans cesse «de ce qui est
1296 VII, 147 | nos jours, comme dans le passé, une aide singulière et
1297 III, 53 | donc jamais tout à fait passif: «en effet, le peuple s’
1298 Pre, 6 | en pleine lumière dans la passion rédemptrice de son Fils
1299 Pre, 6(17) | Romanum, Praefatio I de Passione Domini, p. 528.~
1300 II, 36 | simple présence, qui plus est passive, mais elle doit être considérée
1301 I, 18(42) | Exhortation apostolique Pastores gregis, 16 octobre 2003,
1302 V, 117(208) | benedictionis calicis et patenae intra Missam adhibendus,
1303 V, 118 | la crédence, purifie la patène ou le ciboire au-dessus
1304 VII, 146 | générosité, surtout dans les pays de mission, où l’Église
1305 I, 32 | Surtout, ils doivent être pénétrés par ces sentiments d’admiration
1306 VI, 136(237) | Notitiae 34 (1998) pp. 506-510; Pénitencerie Apostolique, Lettre à un
1307 I, 24 | agir en se conformant à la pensée et aux normes de l’Évêque,
1308 VII, 146 | qui sont affectées par la pénurie de prêtres et de diacres.~
1309 IV, 86 | Christ ou les dimanches «per annum», puisque le dimanche
1310 Pre, 9 | généralement ce dont on ne perçoit pas le sens plus profond,
1311 VII, 167 | interdit au clerc qui a perdu l’état clérical selon les
1312 VI, 137 | tour de rôle, durant des périodes déterminées.~
1313 II, 39 | divine, et elle s’exclame en permanence: “mon Seigneur et mon Dieu !”».102~
1314 I, 32 | leur ministère liturgique permette aux communautés chrétiennes
1315 IV, 98 | deux espèces est toujours permise «aux prêtres qui ne peuvent
1316 VII, 146 | trouve dans des situations de persécution250, mais aussi dans d’autres
1317 II, 36 | leur sacerdoce royal,93 en persévérant dans la prière et en louant
1318 IV, 101 | partie notable du peuple persiste, pour diverses raisons,
1319 VIII, 169 | Toutefois, là où les abus persistent, il faut procéder selon
1320 VI, 133 | compris par leur témoignage personnel, le culte eucharistique,
1321 VII, 151 | faire preuve de sollicitude personnelle envers les malades et de
1322 Pre, 11 | suivre ses inclinations personnelles, même s’il s’agit d’un prêtre,
1323 III, 69 | le cas se présente, une petite partie des autres dons comme
1324 Pre, 5(13) | Cf. Ph 2, 5.~
1325 III, 69 | durant la Cène, en lavant les pieds de ses disciples. Toutefois,
1326 I, 30 | prêtres doivent célébrer «pieusement et fidèlement les mystères
1327 III, 66 | conduire au Christ, en tant que pivot suprême de l’économie du
1328 VI, 139 | adoration, et qu’elle soit placée dans l’ostensoir, sur l’
1329 VIII, 183 | fidèle laïc, le droit de se plaindre d’un abus liturgique, auprès
1330 VIII, 183 | que la réclamation ou la plainte soit d’abord exposée à l’
1331 VIII | 6. LES PLAINTES CONCERNANT LES ABUS LITURGIQUES~
1332 IV, 83 | Magistère de l’Église tant au plan doctrinal que disciplinaire.
1333 I, 21 | unité de la charité sur les plans diocésain, national et universel.53~
1334 IV, 92 | faut maintenir l’usage du plateau pour la Communion des fidèles,
1335 Con, 185 | participer, autant que possible, pleinement, consciemment et activement
1336 Pre, 9(22) | ab ipsis Apostolis, vel plenariis conciliis, quorum est in
1337 I, 14 | pouvoir ordinaire, suprême, plénier, immédiat et universel qu’
1338 I, 19 | avec la participation plénière et active de tout le saint
1339 Pre, 2 | conséquent, les différents points contenus dans cette Instruction
1340 Pre, 2 | Conciles et des Souverains Pontifes. De plus, très récemment,
1341 IV, 86(169) | Sacrements, Déclaration Sanctus Pontifex, 24 mai 1973: AAS 65 (1973)
1342 IV, 106 | autel, ou elles doivent être portées dans un endroit destiné
1343 V, 127 | liturgiques. Autrement, ils portent sur la soutane leur propre
1344 I, 14 | entière sur cette terre, possède dans l’Église, en vertu
1345 I, 29 | des années de la réforme post-conciliaire, en raison d’un sens mal
1346 II, 44(116) | Exhortation apostolique post-synodale Christifideles laici, 30
1347 VII, 165 | suivant, la Messe a pu ou pourra être célébrée. Il est demandé
1348 IV, 106 | que le Sang du Christ, qui pourrait rester, soit consommé aussitôt
1349 IV, 87 | elle-même ne doit pas se poursuivre tant que la Communion des
1350 Pre, 11 | romain, sur laquelle il faut pourtant veiller sans relâche.28
1351 I, 28(66) | consecrationis sacerdotalis, in Praefatione; Pontificale Romanum, ex
1352 IV, 99 | moyennant l’accompagnement préalable et continuel d’une catéchèse
1353 Pre | PRÉAMBULE~
1354 VI, 139 | au cours de la Messe, qui précède immédiatement le temps de
1355 IV, 86 | enfants doit toujours être précédée de la confession sacramentelle
1356 VII, 165 | les lieux où, le dimanche précédent ou suivant, la Messe a pu
1357 Pre, 2 | explicitent et complètent les précédents, en les expliquant non seulement
1358 Pre, 8 | définir d’une manière plus précise certains éléments, afin
1359 VII, 159 | cas, ou de définir plus précisément des règles de conduite.
1360 Pre, 2 | Ecclesia de Eucharistia précitée.~Toutefois, le but de l’
1361 I, 22 | des membres des instituts précités, si les fidèles y ont habituellement
1362 III, 53 | réponses au dialogue de la Préface, le Sanctus, l’acclamation
1363 Pre, 11 | comporte de cette manière, en préférant suivre ses inclinations
1364 Con, 185 | Seigneur.~Francis Card. ARINZE~Préfet~Domenico SORRENTINO~Archevêque
1365 V, 123 | revêtir de chasuble, en prenant l’étole sur l’aube»,214
1366 II, 39 | dernières années, et qu’elle prenne soin de raviver sans cesse
1367 I, 24 | tous ceux qui, en général, prennent des initiatives dans le
1368 I, 30 | mais en nous. Ainsi, prenons garde de ne pas infliger
1369 II, 45 | liturgiques, doit être dûment préparé, et se recommander par sa
1370 I, 24 | la foi catholique et bien préparées dans les domaines théologique
1371 VI, 144 | charité».244 Ils doivent être préparés avec soin et se dérouler
1372 II, 43(111) | candidatos ad diaconatum et presbyteratum, de sacro caelibatu amplectendo,
1373 V, 117 | prêtre, selon les rites prescrits par les livres liturgiques.208
1374 III, 74 | les livres liturgiques prescrivent ou permettent parfois la
1375 IV, 83 | opportun, les personnes présentes à la célébration sur la
1376 IV, 79 | fautes quotidiennes et nous préserve des péchés mortels»160.
1377 III, 57 | les paroles des chants préservent et alimentent, comme il
1378 I, 25 | toujours être placé sous la présidence d’un Évêque; tout en s’acquittant
1379 I, 29 | auxquels il revient de la présider in persona Christi, assurant
1380 III, 70 | sainte Communion, comme le prévoit le Rite de la Messe. En
1381 II, 38 | voulu le silence sacré, en prévoyant aussi, dans les rubriques,
1382 VI, 136 | profondeur».236 Cependant, si on prie le Rosaire en présence du
1383 VIII, 183 | Apostolique en raison de la primauté du Pontife Romain.290 Cependant,
1384 Con, 185(294) | Théologique, III, q. 64, a. 9 ad primum.~
1385 II, 37 | un si grand Sacrement.97 «Privé de sa valeur sacrificielle,
1386 VI, 128 | adoration, non seulement privées, mais aussi publiques et
1387 VII, 167(277) | Doctrine de la Foi, Normes de procédures pour la dispense du célibat
1388 III, 69 | et l’amour de Dieu et du prochain, qui nous rend conformes
1389 VII, 161 | dans l’église d’un lieu proche pour participer à la célébration
1390 Pre, 1 | mort de Jésus-Christ et en proclamant sa résurrection, jusqu’à
1391 III, 51 | 52 - La proclamation de la Prière eucharistique,
1392 III, 62 | y compris un religieux, proclame l’Évangile durant la célébration
1393 III, 57 | que la parole de Dieu soit proclamée et expliquée avec dignité
1394 III, 60 | bibliques qui doivent être proclamées durant la célébration de
1395 I, 34 | conscience pure,84 et de proclamer cette foi par leurs paroles
1396 Pre, 4 | liturgique du Concile a produit de grands bénéfices de participation
1397 III, 77 | réalités de nature politique ou profane, ou encore à des éléments
1398 III, 68 | utiliser un Symbole ou une Profession de foi qui ne se trouve
1399 VII, 148 | prendre garde à ce que le profil d’une telle fonction ne
1400 IV, 85 | paisiblement et pour leur véritable profit, sans qu’ils soient empêchés
1401 VII, 163 | célébration de la Messe, en profitant même de la présence occasionnelle
1402 Pre, 11 | troublent et attristent profondément de nombreux fidèles, alors
1403 VI, 136 | merveilleuse «de simplicité et de profondeur».236 Cependant, si on prie
1404 V, 120 | de la vie chrétienne qui progresse à travers le déroulement
1405 I, 21 | entier de l’Église puisse progresser, unanimement, dans l’unité
1406 III, 66 | l’homélie doit veiller à projeter la lumière du Christ sur
1407 I, 26 | En ce qui concerne les projets d’inculturation dans le
1408 I, 30(71) | Missam chrismatis, Renovatio promissionum sacerdotalium, p. 292.~
1409 I, 18 | est l’organisateur, le promoteur et le gardien de toute la
1410 III, 67 | ministres sacrés, ainsi qu’en promouvant des rencontres et d’autres
1411 Pre, 7 | chaque norme, pour les lois promulguées par l’Église. Ainsi, tous
1412 II, 38 | monitions qui sont parfois prononcées, et dans l’ornementation
1413 III, 75(158) | Sacrements, Responsa ad dubia proposita: Notitiae 37 (2001) pp.
1414 Con, 184 | Église, l’Eucharistie crée proprement pour cette raison la communauté
1415 III, 56 | dignité, de beauté et de propreté, selon les normes.~
1416 I, 17 | apparaisse jamais comme «la propriété privée de quelqu’un, ni
1417 II, 39 | Apôtre saint Thomas, se prosterne, adorant le Seigneur crucifié,
1418 Pre, 9 | conservés avec sagesse et protégés par les normes liturgiques.~
1419 Pre, 7 | seulement pour les préceptes qui proviennent directement de Dieu, mais
1420 VII, 150 | par nature, supplétive et provisoire.252 Toutefois, s’il est
1421 Pre, 11 | peuple de Dieu.30 Ces actes provoquent l’incertitude doctrinale,
1422 II, 45 | dont la désignation puisse provoquer l’étonnement des fidèles.118~
1423 V, 110 | le recteur puisse juger prudemment que rien ne l’empêche de
1424 II, 38 | peuple, les réponses, la psalmodie, les antiennes, les chants,
1425 III, 61 | remplacer «les lectures et le psaume responsorial, qui contiennent
1426 III, 66 | empruntées à des mouvements pseudo-religieux répandus à notre époque.148~
1427 VII, 165 | précédent ou suivant, la Messe a pu ou pourra être célébrée.
1428 VI, 142 | possible, en témoignage public de vénération envers la
1429 VI, 143 | civile, dans les jardins publics.~
1430 VII, 159 | faut que l’Évêque diocésain publie des normes particulières,
1431 Con, 185 | qui a ordonné qu’elle soit publiée et observée par tous ceux
1432 IV, 100 | Conférences des Évêques publient des normes relatives principalement
1433 VI, 133 | ardeur la dévotion, tant publique que privée, envers la très
1434 VI, 128 | seulement privées, mais aussi publiques et communautaires, instituées
1435 III, 74(157) | Directoire des Messes d’enfants Pueros baptizatos, 1 novembre 1973:
1436 II, 39 | la vie chrétienne, qui y puise sa force et qui tend vers
1437 Pre, 9 | fondement dans l’ignorance, puisqu’on rejette généralement
1438 IV, 106 | clerc peut de plus être puni d’une autre peine, y compris
1439 I, 34 | foi dans une conscience pure,84 et de proclamer cette
1440 V, 118 | essuie le calice avec le purificatoire. Si le diacre est présent,
1441 II, 39(101) | secunda post Dominica V in Quadragesima, Collecta, p. 258.~
1442 VIII, 174 | tradition. Là où un mal quelconque est commis, il doit être
1443 II, 42 | parmi les fidèles laïcs, quelques-uns exercent, selon la tradition,
1444 I, 22 | les mouvements ecclésiaux, quels qu’ils soient, sont soumis
1445 Pre, 11 | universelle».27 Au contraire, quiconque se comporte de cette manière,
1446 Pre, 9(22) | tradita custodimus, quae quidem toto terrarum orbe servantur,
1447 Pre, 9(22) | vel plenariis conciliis, quorum est in Ecclesia saluberrima
1448 IV, 79 | nous libère de nos fautes quotidiennes et nous préserve des péchés
1449 II, 35 | manière, le peuple chrétien, “race élue, sacerdoce royal, nation
1450 II, 35 | royal, nation sainte, peuple racheté”89 manifeste sa cohésion
1451 VII, 161 | édifie si elle n’a pas sa racine et son centre dans la célébration
1452 II, 41 | est un don «qui dépasse radicalement le pouvoir de l’assemblée [...].
1453 III, 49 | célébré avec du vin naturel de raisins, pur et non corrompu, sans
1454 V, 118 | les essuie, avant de les ranger.209~
1455 Con, 184 | application attentive des normes rappelées dans la présente Instruction,
1456 Pre, 12 | ensemble des normes et des rappels exposés dans la présente
1457 II, 41 | le mot ekklesia est en rapport avec klesis , qui signifie “
1458 Pre, 2 | traitées certaines questions se rapportant à la discipline du Sacrement
1459 VIII, 174 | présente Instruction ne se rapporte pas à toutes les violations
1460 VII, 161 | dimanche», l’Église se rassemble fidèlement pour célébrer
1461 I, 34 | la foi et le baptême, se rassemblent, louent Dieu au milieu de
1462 Pre, 5 | le Christ Seigneur pour rassembler son Eglise, afin que celle-ci
1463 Pre, 12 | présente Instruction se rattachent, selon des modes différents,
1464 II, 39 | et qu’elle prenne soin de raviver sans cesse chez les fidèles
1465 Pre, 6 | divinité,16 ainsi que du rayonnement de sa bonté, qui sont manifestées
1466 V, 109 | et de l’Église, dans la réalisation de laquelle les prêtres
1467 VII, 153 | le signe du sacrement est réalisé.~
1468 V, 116 | tous les vases en métal ou réalisés dans des matières qui s’
1469 IV, 106 | les emporte, ou bien les recèle à une fin sacrilège, encourt
1470 II, 38 | des fidèles, le renouveau récent des livres liturgiques a
1471 VI, 143 | tradition. Il faut plutôt rechercher de nouvelles manières de
1472 IV, 93 | que les époux se donnent réciproquement la sainte Communion.~
1473 VIII, 183 | autant que possible, que la réclamation ou la plainte soit d’abord
1474 I, 27 | doivent être soumises à la recognitio de la Congrégation pour
1475 IV, 103 | est pas permis à celui qui reçoit la communion de tremper
1476 V, 110 | présente les lettres de recommandation (ou celebret)» du Siège
1477 V, 109 | plus, leur est vivement recommandée la célébration quotidienne
1478 II, 45 | être dûment préparé, et se recommander par sa vie chrétienne, sa
1479 VIII, 171 | succession apostolique et ne reconnaissent pas la dignité sacramentelle
1480 VIII, 183 | 184 - Il est reconnu à tout catholique, qu’il
1481 Pre, 6 | yeux s’ouvrirent, et ils le reconnurent”».15 En présence de la puissance
1482 VI, 136 | du Père tout-puissant, en recourant principalement à des lectures
1483 IV, 80 | du Seigneur, sans avoir recouru auparavant à la confession
1484 V, 118 | nombreux, après les avoir recouverts comme il faut; dans ce cas,
1485 V, 121 | revêtir l’aube si celle-ci ne recouvre pas parfaitement l’habit
1486 Pre, 9 | concerne aussi les usages reçus universellement de la tradition
1487 Pre, 6 | lumière dans la passion rédemptrice de son Fils Unique.17~
1488 II, 35(87) | sur l’Œcuménisme Unitatis redintegratio, 21 novembre 1964, n. 15;
1489 Pre, 8 | supporter des ambiguïtés et des réductions». Il convient donc de corriger
1490 III, 69 | Liturgie eucharistique, ne se réduisent pas nécessairement au pain
1491 III, 76 | à manger,159 ou dans un réfectoire, ou dans un lieu qui est
1492 III, 66 | véritable, par exemple, en se référant uniquement à des considérations
1493 III, 67 | donner souvent l’occasion de réfléchir, avec une plus grande attention,
1494 VII, 162 | réelle impossibilité, ne refuse jamais de célébrer la Messe
1495 IV, 86 | dans ce cas, on ne lui refusera pas la première Communion,
1496 V, 116 | Cependant, dans chaque région, il est strictement requis
1497 Pre, 1(3) | Iesu Christi, universorum Regis, Praefatio,p. 499.~
1498 VII, 164 | une telle question soit réglée au niveau de la Conférence
1499 V, 127 | organisé hiérarchiquement, sont réglées de telle sorte que les ministres
1500 I, 16 | Apostolique en matière de réglementation et de promotion de la Liturgie
1501 VII, 159 | tradition de l’Église, il réglemente l’exercice de cette fonction,
1502 I, 15 | spécialement celles qui réglementent la célébration du Saint
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