|
2. QUELQUES FORMES DU CULTE DE LA TRÈS
SAINTE EUCHARISTIE EN DEHORS DE LA MESSE
134 - «Le culte rendu à
l’Eucharistie en dehors de la Messe est d’une valeur inestimable dans la vie de
l’Église. Ce culte est étroitement uni à la célébration du Sacrifice
eucharistique».227 Ainsi, il faut promouvoir avec ardeur la dévotion,
tant publique que privée, envers la très sainte Eucharistie, y compris en
dehors de la Messe, afin que les fidèles rendent un culte d’adoration au Christ
vraiment et réellement présent,228 lui qui est le «grand prêtre des
biens à venir»229 et le Rédempteur de l’univers. «Il revient aux
pasteurs d’encourager, y compris par leur témoignage personnel, le culte
eucharistique, particulièrement les expositions du Saint-Sacrement, de même que
l’adoration devant le Christ présent sous les espèces
eucharistiques».230
135 - «Qu’au cours de la
journée», les fidèles «ne négligent point de rendre visite au
Saint-Sacrement... Car la visite est, envers le Christ Notre-Seigneur, présent
en ce lieu, une marque de gratitude, un gage d’amour et un hommage de
l’adoration qui lui est due».231 En effet, comme cela apparaît d’une
manière éclatante dans l’exemple de nombreux saints, la contemplation de Jésus
présent dans le Saint-Sacrement, en tant qu’elle est une communion de désir,
unit étroitement le fidèle au Christ.232 «Sauf si une raison grave s’y
oppose, l’église dans laquelle la très sainte Eucharistie est conservée restera
ouverte aux fidèles au moins quelques heures par jour, afin qu’ils puissent
prier devant le très saint Sacrement».233
136 - L’Ordinaire doit
encourager très vivement l’adoration eucharistique, avec le concours du peuple,
qu’elle soit brève, ou prolongée, ou bien perpétuelle. En effet, dans les
années récentes, alors que dans beaucoup «d’endroits, l’adoration du
Saint-Sacrement a une large place chaque jour et devient source inépuisable de
sainteté», il y a aussi des lieux «où l’on note un abandon presque complet du
culte de l’adoration eucharistique».234
137 - L’exposition de la
très sainte Eucharistie doit toujours être faite en suivant les prescriptions
des livres liturgiques.235 En présence du Saint-Sacrement conservé ou
exposé, il est possible aussi de prévoir la prière mariale du Rosaire, qui est
merveilleuse «de simplicité et de profondeur».236 Cependant, si on prie
le Rosaire en présence du Saint-Sacrement, surtout s’il est exposé, il faut
mettre en lumière la nature de cette prière en tant que contemplation des
mystères de la vie du Christ Rédempteur et du dessein de salut du Père
tout-puissant, en recourant principalement à des lectures choisies dans la
Sainte Écriture.237
138 - Toutefois, il ne
faut jamais laisser le Saint-Sacrement exposé, même pour une durée très brève,
sans une surveillance suffisante. Il faut donc faire en sorte que quelques
fidèles soient toujours présents, au moins à tour de rôle, durant des périodes
déterminées.
139 - Dans les lieux où
l’Évêque diocésain a député des ministres sacrés ou d’autres personnes pour
exposer le Saint-Sacrement, les fidèles ont le droit de venir souvent visiter
le très Saint-Sacrement de l’Eucharistie pour l’adorer, et ils ont le droit de
participer, au moins un certain nombre de fois dans l’année, à l’adoration de
la très Sainte Eucharistie exposée.
140 - Il est vivement
recommandé que, dans les villes ou du moins dans les cités les plus
importantes, l’Évêque diocésain désigne une église pour l’adoration
perpétuelle, dans laquelle cependant la sainte Messe sera célébrée fréquemment,
et même si possible, chaque jour, tout en veillant strictement à interrompre
l’exposition du Saint-Sacrement pendant le temps de la célébration.238
Il convient que l’hostie, qui doit être exposée pendant l’adoration, soit
consacrée au cours de la Messe, qui précède immédiatement le temps de
l’adoration, et qu’elle soit placée dans l’ostensoir, sur l’autel, après la
communion.239
141 - L’Évêque diocésain
doit reconnaître et encourager autant qu’il le peut, le droit des fidèles de
constituer des confréries et des associations destinées à la pratique de
l’adoration du Saint-Sacrement, y compris perpétuelle. Quand des associations
de ce genre acquièrent une dimension internationale, il revient à la
Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements de les ériger
ou d’approuver leurs statuts.240
|