Chapitre

501 TextUniq|                les Fées sylvestres, qui paraissent gracieuses, aimables et
502 TextUniq|               désigne ce vieil homme en parlant à sa voisine. Des portes
503 TextUniq|               Petits Sorciers, jugés au Parlement de Rouen, ne seraient plus
504 TextUniq|                par la vertu de quelques paroles, les puissances considérées
505 TextUniq|                 dite avec un cérémonial particulier, était d’une efficacité
506 TextUniq|                hideuses et effrayantes, particulièrement celles du démon. Il sait
507 TextUniq|               campagnards le saluent au passage et, tremblants, se retournent
508 TextUniq|               la lune. Bien plus, si un passant traversait la prairie où
509 TextUniq|              bondit sur le cavalier qui passe jusqu’au jour où la Fourolle
510 TextUniq|               Demoiselle de Tonneville, passée dame blanche, sont les soeurs
511 TextUniq|             sorcier peut contrarier les paysans dans leur travail et vouer
512 TextUniq|              Chanson des Cloches, et le peintre Jean Laurier, quatre tableaux
513 TextUniq|                 vivants, pour les faire pénétrer dans le corps d’un homme
514 TextUniq|                 vertu du Pentagramme ou Pentacle. C’est le signe cabalistique,
515 TextUniq|               excellence du pouvoir, le pentagone d’or ou d’argent, l’ancien
516 TextUniq|              magique et par la vertu du Pentagramme ou Pentacle. C’est le signe
517 TextUniq|            montagne en montagne, sur la pente des coteaux, sur la lisière
518 TextUniq|            incantations. Enfin, par les philtres et par les «charmes», il
519 TextUniq|              qui se déroula à Rouen, au pied de la côte Sainte-Catherine,
520 TextUniq|                chant, accroupies sur la pierre polie des lavoirs, laveraient
521 TextUniq|                  des Fées du château de Pirou, qui se métamorphosaient
522 TextUniq|               petit diable familier, se plaisant aux besognes de ménage,
523 TextUniq|                 vertu des herbes et des plantes, des «simples» qu’ils ont
524 TextUniq|             soit les fleurs de tous les plants de pommiers brûlées en une
525 TextUniq|               que fut autrefois tout le Plateau de Caux, rôdent aussi, dans
526 TextUniq|               corsaires du Pays de Caux plongeaient dans la mer une statuette
527 TextUniq|                qui gâte les fruits, les pluies interminables. Réunis sur
528 TextUniq|              disparaissent, et, d’après Pluquet, dans son curieux Essai
529 TextUniq|               eu soin de mettre dans sa poche un crapaud, la bête des
530 TextUniq|               deux auteurs normands, le poète Francis Yard, l’auteur de
531 TextUniq|              qui sentent tout à coup un poids intolérable sur leurs épaules,
532 TextUniq|                 et villageois n’étaient point alors de la classe de ces
533 TextUniq|                accroupies sur la pierre polie des lavoirs, laveraient
534 TextUniq|            fleurs de tous les plants de pommiers brûlées en une nuit, soit
535 TextUniq|                 suivant la superstition populaire de la Haute-Normandie, sont
536 TextUniq|            répandant la terreur sur des populations effrayées, sorciers qu’on
537 TextUniq|               parlant à sa voisine. Des portes se ferment ; des chiens
538 TextUniq|                un homme ou d’une femme, possédée ou obsédée.~ Il peut jeter
539 TextUniq|                les Bergers passent pour posséder les clefs de la magie, les
540 TextUniq|                 Rouen, ne seraient plus possibles aujourd’hui. La sorcellerie
541 TextUniq|                   roussalki » russes de Pouchkine et des Tourgueneff . Barbey
542 TextUniq|                mégères impitoyables, et poursuivent le bûcheron où le braconnier
543 TextUniq|             leur enjoint d’égarer et de poursuivre le voyageur qui chemine
544 TextUniq|              conscription militaire, il pouvait même faire tirer un haut
545 TextUniq|                un passant traversait la prairie où était situé le lavoir,
546 TextUniq|               il a signé avec Satan, au préjudice de son salut éternel, le
547 TextUniq|               terrifié, anéanti, il s’y prenait mal, elles lui cassaient
548 TextUniq|               homme ; les laitices, qui prennent souvent la forme de petits
549 TextUniq|                  A tout cet attirail de préparations, d’initiations au mystère
550         | presque
551 TextUniq|                par les «charmes», il se prêtait à toutes des subtilités
552 TextUniq|            obstacles. Bien souvent, les prêtres réguliers se refusaient
553 TextUniq|                vrai lutin normand et la preuve en est qu’il y avait à Rouen
554 TextUniq|             survivances des conceptions primitives de l’humanité en un temps
555 TextUniq|               silencieux et méditatifs, promenant lentement leurs troupeaux
556 TextUniq|                entend ce mot mystérieux prononcé avec frayeur et colère,
557 TextUniq|                 devenu un véritable nom propre. Le Gobelin est une sorte
558 TextUniq|           bétail par des maladies qu’il provoque ; gâter les récoltes ; envoyer
559 TextUniq|              aussi les orages ; ils les provoquent, causant des désastres effroyables.
560 TextUniq|         initiations au mystère noir, la puissance de l’Eglise chrétienne n’
561 TextUniq|                 une force arbitraire et puissante.~ Il est difficile de déterminer
562 TextUniq|           moutons, corrompent l’eau des puits et des mares. Chose plus
563 TextUniq|           sorciers du XVIIe siècle, qui pullulèrent alors, répandant la terreur
564 TextUniq|                 signe de ralliement des Pythagoriciens, qui le gravaient d’un seul
565 TextUniq|                le peintre Jean Laurier, quatre tableaux de moeurs rurales
566         | quelle
567         | quelque
568 TextUniq|              esprits des morts pour les questionner, pour les envoyer tourmenter
569         | quoi
570 TextUniq|                 vindicatif lorsqu’on le raille. Il est, au fond, un… bon
571 TextUniq|               argent, l’ancien signe de ralliement des Pythagoriciens, qui
572 TextUniq|              village dont le clocher se rapproche peu à peu.~ Deux ou trois
573 TextUniq|                avec respect et crainte, rarement avec ironie… Et on conte
574 TextUniq|              les récoltes ; envoyer des rats, des sauterelles ou des
575 TextUniq|          nocturne, l’entraînait dans le ravin, puis, le saisissant brusquement,
576 TextUniq|              les linceuls des morts aux rayons de la lune. Bien plus, si
577 TextUniq|              qui n’est qu’un recueil de recettes magiques pour se faire obéir
578 TextUniq|           statuette de Saint-Antoine et récitaient une prière.~ Pour se venger
579 TextUniq|        campagnes, surtout en Normandie, réclamait souvent, pour faire cesser
580 TextUniq|                 il provoque ; gâter les récoltes ; envoyer des rats, des
581 TextUniq|                 à ses pratiques.~ Où se recrutaient ces fervents de la sorcellerie,
582 TextUniq|               Grimoire, qui n’est qu’un recueil de recettes magiques pour
583 TextUniq|              sorcier possède un pouvoir redoutable qui s’exerce de mille façons
584 TextUniq|                Salomon n’a-t-il pas été réédité ? Autant que les Secrets
585 TextUniq|                les prêtres réguliers se refusaient même à dire la Messe du
586 TextUniq|               courbé sous sa limousine, regagne lentement la bergerie, jetant
587 TextUniq|             sorcier normand gouverne et régit encore bien d’autres êtres,
588 TextUniq|               Bien souvent, les prêtres réguliers se refusaient même à dire
589 TextUniq|              Bien souvent, quand on les remercie, ajoute-t-il, quand on les
590 TextUniq|                 d’un voeu téméraire, ne rencontrait pas d’obstacles. Bien souvent,
591 TextUniq|              naïfs et crédules, et l’on rencontre parfois des gens qui, tout
592 TextUniq|              assemblent et la rumeur se répand : «Le sorcier !» Partout
593 TextUniq|                  qui pullulèrent alors, répandant la terreur sur des populations
594 TextUniq|                terreur : les hanss, les reparats ou revenants ; les tarannes
595 TextUniq|           répandu, qui semble lui aussi répondre aux ordres du sorcier, c’
596 TextUniq|            jusqu’au jour où la Fourolle reprend sa forme humaine.~ Le sorcier
597 TextUniq|              Saint-Esprit, doivent être représentés au Théâtre normand. Ils
598 TextUniq|               faire disparaître par une répression féroce. Les procès des Sorciers
599 TextUniq|              colère, parfois aussi avec respect et crainte, rarement avec
600 TextUniq|              qui, dans un val étroit et resserré, arrêtait le voyageur nocturne,
601 TextUniq|                mais un doigt levé en se retournant est leur seule et sombre
602 TextUniq|              passage et, tremblants, se retournent quand ils l’ont dépassé.
603 TextUniq|               les pluies interminables. Réunis sur le bord des étangs,
604 TextUniq|             maître du monde. Au sorcier revenaient tous les droits sur la nature
605 TextUniq|              les hanss, les reparats ou revenants ; les tarannes qui sont
606 TextUniq|             cueillir quelques herbes au revers du fossé, qu’il cache dans
607 TextUniq|                ou le 4 de chiffres, qui revit encore sur des marques de
608 TextUniq|              drame villageois. Avant la Révolution, on croyait que la Messe
609 TextUniq|            maints tours malins,~        Riaient comme des gobelins.~Le Gobelin,
610 TextUniq|                 leur dos, et joue et se rit dans les écuries.~~       
611 TextUniq|                tout le Plateau de Caux, rôdent aussi, dans les clairières
612 TextUniq|                hérissés de buissons, de ronces et d’épines inextricables.~
613 TextUniq|                 Isolés en leurs cabanes roulantes, les bergers y ont acquis
614 TextUniq|          blanche, sont les soeurs des « roussalki » russes de Pouchkine et
615 TextUniq|                 SAINT-ESPRIT »~ ~Sur la route qui se déroule à travers
616 TextUniq|               gamins s’assemblent et la rumeur se répand : «Le sorcier !»
617 TextUniq|               quatre tableaux de moeurs rurales qui, sous le titre de La
618 TextUniq|                soeurs des « roussalki » russes de Pouchkine et des Tourgueneff .
619 TextUniq|                éternelles quelque amour sacrilège. C’est la Fourolle, la Forlore,
620 TextUniq|               secondés seulement par la sagacité de leurs chiens. Berger
621 TextUniq|                vaut «Sorcier» disait la sagesse normande. Ils connaissent
622 TextUniq|                 la mer une statuette de Saint-Antoine et récitaient une prière.~
623 TextUniq|               Rouen, au pied de la côte Sainte-Catherine, et où un jeune fiancé trouva
624 TextUniq|                 dans le ravin, puis, le saisissant brusquement, le jetait dans
625 TextUniq|                  le cours changeant des saisons qui se déroule. Isolés en
626 TextUniq|             Grimoire ou la Clavicule de Salomon n’a-t-il pas été réédité ?
627 TextUniq|                 ou trois campagnards le saluent au passage et, tremblants,
628 TextUniq|              Satan, au préjudice de son salut éternel, le sorcier possède
629         | sans
630 TextUniq|                        Dansait après la sarabande~        Et, leur faisant
631 TextUniq|                pacte qu’il a signé avec Satan, au préjudice de son salut
632 TextUniq|                   envoyer des rats, des sauterelles ou des chenilles comme ceux
633 TextUniq|                métamorphosaient en oies sauvages et en magiciennes ; les
634 TextUniq|               soi-disant par l’illustre savant, transformé par les bergers
635 TextUniq|                 elles étaient d’origine scandinave, comme les Walkyries wagnériennes.
636 TextUniq|                 et la marche des astres scintillants, le cours changeant des
637 TextUniq|           coupable dans un miroir ou un seau d’eau. Au temps de la conscription
638 TextUniq|             bois, au bord des falaises, secondés seulement par la sagacité
639 TextUniq|               cesser les sortilèges, le secours de la Messe du Saint-Esprit,
640 TextUniq|                réédité ? Autant que les Secrets du Grand Albert, inspirés
641 TextUniq|                 la nature, s’agitant au sein de l’espace et du mystère.
642 TextUniq|       apparaissait comme une merveille, semblables à la Croix gammée, le Svastika
643 TextUniq|                d’oublier, car il leur a semblé qu’elles étaient d’origine
644 TextUniq|                  sur les cavaliers, qui sentent tout à coup un poids intolérable
645 TextUniq|                 ménage, aux travaux des servantes, les aidant parfois avec
646         | seul
647 TextUniq|               en se retournant est leur seule et sombre menace et presque
648 TextUniq|                grands sorciers du XVIIe siècle, qui pullulèrent alors,
649 TextUniq|                 De par le pacte qu’il a signé avec Satan, au préjudice
650 TextUniq|             herbes et des plantes, des «simples» qu’ils ont appris à cueillir.
651 TextUniq|                adresse et une dextérité singulières. Il aime aussi et il chérit
652 TextUniq|          traversait la prairie où était situé le lavoir, les Milloraines
653 TextUniq|                de l’enceinte fortifiée, située sur le boulevard, près de
654 TextUniq|           passée dame blanche, sont les soeurs des « roussalki » russes
655 TextUniq|               du Grand Albert, inspirés soi-disant par l’illustre savant, transformé
656 TextUniq|             numéro à celui qui avait eu soin de mettre dans sa poche
657 TextUniq|               et observent la tombée du soir, les couchers de soleil,
658 TextUniq|                du soir, les couchers de soleil, l’éclat des belles nuits
659 TextUniq|            retournant est leur seule et sombre menace et presque toujours,
660 TextUniq|              maléfices du sorcier.~ Ces sorcilèges, comme on disait jadis,
661 TextUniq|              propre. Le Gobelin est une sorte de lutin familier, vif et
662 TextUniq|          souvent, pour faire cesser les sortilèges, le secours de la Messe
663 TextUniq|            droits sur la nature entière soumise à ses pratiques.~ Où se
664 TextUniq|             Toutes ces croyances et ces spéculations étranges, survivances des
665 TextUniq|             plongeaient dans la mer une statuette de Saint-Antoine et récitaient
666 TextUniq|                 se prêtait à toutes des subtilités de l’Amour, maître du monde.
667 TextUniq|                ombre. Ces feux-follets, suivant la superstition populaire
668 TextUniq|                feux-follets, suivant la superstition populaire de la Haute-Normandie,
669 TextUniq|                 un temps où l’ignorance supposait partout des causes et des
670 TextUniq|              ces spéculations étranges, survivances des conceptions primitives
671 TextUniq|        semblables à la Croix gammée, le Svastika ou le 4 de chiffres, qui
672 TextUniq|            mendiants.~ En cette immense sylve que fut autrefois tout le
673 TextUniq|             blanches », toutes les Fées sylvestres, qui paraissent gracieuses,
674 TextUniq|            peintre Jean Laurier, quatre tableaux de moeurs rurales qui, sous
675 TextUniq|             attribue aux Milloraines la tâche de lavandières nocturnes
676 TextUniq|      wagnériennes. Elles sont de grande taille, se tiennent immobiles,
677 TextUniq|               le signe cabalistique, le talisman par excellence du pouvoir,
678 TextUniq|             reparats ou revenants ; les tarannes qui sont des gnômes phosphorescents,
679 TextUniq|               fut l’existence d’un voeu téméraire, ne rencontrait pas d’obstacles.
680 TextUniq|             nuées » étaient appelés des Tempestaires. Ils ont aussi le secret
681 TextUniq|                 la magie, les pratiques ténébreuses de la sorcellerie, et l’
682 TextUniq|                  l’auteur de l’An de la Terre et de la Chanson des Cloches,
683 TextUniq|              tordre leur linge, et, si, terrifié, anéanti, il s’y prenait
684 TextUniq|                 disent mot, courbent la tête et s’éloignent, mais un
685 TextUniq|             doivent être représentés au Théâtre normand. Ils sont d’une
686 TextUniq|        militaire, il pouvait même faire tirer un haut numéro à celui qui
687 TextUniq|             moeurs rurales qui, sous le titre de La Messe du Saint-Esprit,
688 TextUniq|             connaissent et observent la tombée du soir, les couchers de
689 TextUniq|              dirige. Par haine, il fait tomber la neige, la grêle qui gâte
690 TextUniq|                 Hague, la Demoiselle de Tonneville, passée dame blanche, sont
691 TextUniq|              Milloraines le forçaient à tordre leur linge, et, si, terrifié,
692         | toujours
693 TextUniq|              russes de Pouchkine et des Tourgueneff . Barbey d’Aurevilly, dans
694 TextUniq|               le secret de la « corde à tourner ou à détourner le vent ».
695 TextUniq|            vaches malades, de donner le tournis aux moutons, corrompent
696 TextUniq|               admirable analyse qu’il a tracée des bergers de Basse-Normandie, «
697 TextUniq|              qui le gravaient d’un seul trait et dont la construction
698 TextUniq|       soi-disant par l’illustre savant, transformé par les bergers de campagne
699 TextUniq|                à l’appel du sorcier, se transforment en mégères impitoyables,
700 TextUniq|          alliance avec tous les esprits transfuges de l’ordre céleste. Il faut
701 TextUniq|            êtres fantastiques ? Comment transmettaient-ils leurs volontés à ces puissances
702 TextUniq|        contrarier les paysans dans leur travail et vouer à la maladie, à
703 TextUniq|                 besognes de ménage, aux travaux des servantes, les aidant
704 TextUniq|               la route qui se déroule à travers la plaine, entouré de son
705 TextUniq|                Bien plus, si un passant traversait la prairie où était situé
706 TextUniq|                 le voyageur qui chemine tremblant sous le ciel nocturne. En
707 TextUniq|               le saluent au passage et, tremblants, se retournent quand ils
708         | très
709 TextUniq|                les morts, découvrir les trésors cachés. Que de fois le Grand
710 TextUniq|           rapproche peu à peu.~ Deux ou trois campagnards le saluent au
711 TextUniq|               épaules, puis galopent en troupe avec eux. Les Milloraines
712 TextUniq|               la plaine, entouré de son troupeau, un vieil homme, courbé
713 TextUniq| Sainte-Catherine, et où un jeune fiancé trouva la mort.~ Toutes ces croyances
714 TextUniq|              non contents de rendre les vaches malades, de donner le tournis
715 TextUniq|                 de Bayeux, qui, dans un val étroit et resserré, arrêtait
716 TextUniq|                 de leurs chiens. Berger vaut «Sorcier» disait la sagesse
717 TextUniq|               braconnier désigné à leur vengeance, avec une furie impitoyable.~ ~*~**~ ~
718 TextUniq|         récitaient une prière.~ Pour se venger des fermiers, les sorciers,
719 TextUniq|               tourner ou à détourner le vent ». Contre ces maléfices,
720 TextUniq|                 laisse emporter par les vents, se mire dans les eaux de
721 TextUniq|               que son nom est devenu un véritable nom propre. Le Gobelin est
722 TextUniq|               de la forêt», les « Dames vertes », les « Dames blanches »,
723 TextUniq|            Barbey d’Aurevilly, dans Une Vieille maîtresse, attribue aux
724 TextUniq|                 de l’eau des fontaines, vient bientôt justifier la menace
725 TextUniq|                sorte de lutin familier, vif et capricieux, plus malicieux
726 TextUniq|          impitoyable.~ ~*~**~ ~Tous les villages de la Haute et Basse-Normandie
727 TextUniq|            grotesque et grimaçant, mais vindicatif lorsqu’on le raille. Il
728 TextUniq|               et ne montrent guère leur visage. Lors qu’on approche d’elles,
729 TextUniq|              les envoyer tourmenter les vivants, pour les faire pénétrer
730 TextUniq|                que fut l’existence d’un voeu téméraire, ne rencontrait
731 TextUniq|              dans sa pannetière. Enfin, voici le village dont le clocher
732 TextUniq|             vieil homme en parlant à sa voisine. Des portes se ferment ;
733 TextUniq|        efficacité miraculeuse et que la volonté divine, quelle que fut l’
734 TextUniq|                transmettaient-ils leurs volontés à ces puissances démoniaques ?
735 TextUniq|             malicieux et vagabonds, qui voltigent dans l’ombre. Ces feux-follets,
736 TextUniq|               Fées et, dans son curieux volume sur La Normandie romanesque
737 TextUniq|            paysans dans leur travail et vouer à la maladie, à la folie
738 TextUniq|        métamorphoses, était, certes, le vrai lutin normand et la preuve
739 TextUniq|         scandinave, comme les Walkyries wagnériennes. Elles sont de grande taille,
740 TextUniq|           origine scandinave, comme les Walkyries wagnériennes. Elles sont
741 TextUniq|               de ces grands sorciers du XVIIe siècle, qui pullulèrent