Chapitre

 1 I  |           réalité transcendante de Dieu, auquel elle renvoie (cf.
 2 I  |       produirait une expérience de Dieu déterminée (cf. pp. 11),
 3 I  |        informations objectives sur Dieu lui-même (cf. pp. 9, 210,
 4 II |    affirmer "que rien de moins que Dieu était et est présent et
 5 II |        présence dans l'histoire de Dieu comme Logos" (p. 439). ~
 6 III|      préexistence du Fils/Logos de Dieu a pour conséquence une compréhension
 7 III|        Christ [...] doit être vrai Dieu" (p. 284). Il s'agit toutefois
 8 III|             p. 205; 428). Le "vrai Dieu et vrai homme" devrait donc
 9 III|           p. 262); alors que "vrai Dieu" signifierait que l'homme
10 III|          la présence salvifique de Dieu dans l'histoire (pp. 262;
11 III|       divin ou consubstantiel avec Dieu" (p. 295). La "situation
12 III|         union de rien de moins que Dieu comme Verbe avec la personne
13 III|            Christ, Fils éternel de Dieu, qui s'est fait homme, comme
14 IV |           des "entités réelles" en Dieu, les symboles "Logos" et "
15 IV |        salvifiques différentes, du Dieu un et unique:  celle qui
16 IV |            par la communication de Dieu comme Esprit (cf. p. 484).
17 IV |            d'une vie intérieure de Dieu différenciée" (p. 484).
18 IV |         conséquent, "une notion de Dieu comme communauté, l'idée
19 IV |      différenciations contenues en Dieu et de les appeler des personnes,
20 IV |            483), c'est-à-dire que "Dieu est un et unique" (p. 482). ~
21 IV |        chrétienne sur l'unicité de Dieu dans la Trinité des Personnes,
22 V  |         qui s'offre en sacrifice à Dieu, qui a accepté de subir
23 V  |           satisfaire la justice de Dieu, n'a aucun sens pour le
24 VI |         affirme en outre que "seul Dieu opère le salut, et la médiation
25 VI |  nécessaire" (p. 405):  en effet, "Dieu agit dans la vie des hommes
26 VI |    nécessité de relier le salut de Dieu uniquement à Jésus de Nazareth" (
27 VI |         des médiations du salut de Dieu au même niveau que le christianisme" (
28 VII|         individu dans la sphère de Dieu [...], la déclaration de
29 VII|                  la déclaration de Dieu que la vie de Jésus est
30 VII|            une vraie révélation de Dieu et une authentique existence
31 VII|   particulier sur la révélation de Dieu comme bon, miséricordieux,
32 VII| remémoration - du fait que "ce que Dieu a commencé dans l'amour,
33 VII|       ainsi qu'une intervention de Dieu comme Esprit, fit progressivement
34 VII|            puissance salvifique de Dieu (cf. p. 146). En outre,