Chapitre

501 IV    |                   communication dialogique réciproque, vont à l'encontre du point
502 II(3) |                profession de foi de Nicée, reconfirmée à l'occasion d'autres Conciles
503 V     |                   l'Eglise, qui a toujours reconnu en Jésus une volonté rédemptrice
504 VII   |             transcendante qui ne peut être reconnue dans sa valeur que par une
505 Int   |                2000, n'éclaircissait ni ne rectifiait aucune des erreurs signalées.
506 Int   |                    éclaircissements et les rectifications nécessaires au jugement
507 Con   |                   catholique tant qu'il ne rectifiera pas ses positions, afin
508 I     |                     La tradition doit être reçue de façon critique dans la
509 I     |                   interprétation gravement réductive et captieuse des doctrines
510 II    |                    époque, la préexistence réelle du Fils/Logos du Père, qui
511 I     |                 Par conséquent, il faut se référer aux Conciles classiques
512 V     |          institution de l'Eucharistie, une règle de sa foi quant à la valeur
513 III   |                   homme" devrait donc être réinterprété, selon l'auteur, au sens
514 V     |                  post-moderne et créent un rejet et une barrière à une appréciation
515 Int   |                   foi divine et catholique relevant du premier alinea de la
516 VI    |                    élimine la nécessité de relier le salut de Dieu uniquement
517 VI    |                 pour les autres médiations religieuses (p. 403). Il affirme en
518 IV    |                  qui en tant que "symboles religieux" seraient les métaphores
519 VI    |                  de reconnaître les autres religions comme des médiations du
520 VII   |                    et par son salut. Cette remémoration - du fait que "ce que Dieu
521 Int   |                 Père Roger Haight, s.j., à remettre, dans un délai de deux mois,
522 Int   |                    La réponse de l'auteur, remise le 31 mars 2003, fut examinée
523 I     |           événement) qui fait connaître et rend présent une autre réalité,
524 Con   |                             Conclusion ~En rendant publique cette Notification,
525 I     |         transcendante de Dieu, auquel elle renvoie (cf. pp. 196-198). Le langage
526 III   |                    été professé de manière répétée lors des divers Conciles
527 I     |                  négliger, ni non plus les répéter de manière acritique parce
528 II    |                   informations directement représentatives de faits ou de données objectifs,
529 VII   |                  lequel les apparitions du Ressuscité et la tombe vide sont le
530 Int   |           Notification à ce sujet fut donc retenue nécessaire. ~
531 I     |                  auteur se révèle être, en revanche, une lecture non seulement
532 I     |              interprétation de l'auteur se révèle être, en revanche, une lecture
533 Con   |                   ordonné la publication. ~Rome, du Siège de la Congrégation
534 V     |                   de Jésus comme "une mort sacrificielle, expiatoire et rédemptrice"
535 V(6)  |                  poenitentia:  DH 1690; De Sacrificio Missae:  DH 1740; Concilium
536 IV    |                  médiations historiques et salvifiques différentes, du Dieu un
537 VI(7) |                 occasione, n. 5:  DH 2005; Sanctum Officium, Decr. Errores
538 V     |                  péchés, ou de mourir pour satisfaire la justice de Dieu, n'a
539 Con   |                   Archevêque tit. de Sila ~Secrétaire ~ ~
540 V     |            manières de parler offensent la sensibilité post-moderne et créent un
541 Con   |                   la Doctrine de la Foi se sent dans l'obligation de déclarer
542 Int   |                2000, furent transmises une série d'Observations au Père Peter-Hans
543 III   |                 symbole concret, serait ou servirait d'intermédiaire à la présence
544       | seul
545       | seulement
546 Con   |                  la publication. ~Rome, du Siège de la Congrégation pour
547 Int   |              rectifiait aucune des erreurs signalées. C'est pour cette raison,
548 II(2) |                   l'Esprit:  il veut ainsi signifier que les "métaphores" bibliques "
549 Con   |                   d.b. ~Archevêque tit. de Sila ~Secrétaire ~ ~
550       | soient
551       | soit
552 IV    |                    nombreuses déclarations solennelles5. ~
553 V     |                 traditionnel "de Jésus qui souffre pour nous, qui s'offre en
554 Int   |                  forme littéraire du texte soulevait des doutes sur son authenticité,
555 Int   |                 livre, et lui demandant de soumettre les éclaircissements et
556 II    |                     c'est-à-dire comme une source d'informations directement
557 Con   |                  doctrine de l'Eglise. ~Le Souverain Pontife Jean-Paul II, au
558 V     |                 Testament, qui se réfèrent spécifiquement au salut, en particulier
559 VII   |                     comme individu dans la sphère de Dieu [...], la déclaration
560 I     |                     Le langage symbolique, structurellement poétique, imaginatif et
561 V     |                   à Dieu, qui a accepté de subir la punition pour nos péchés,
562 I     |                  se traduit de fait en une subordination des contenus de la foi à
563 IV    |                   la lumière des doctrines successives d'une Trinité immanente"  (
564 II(2) |                    Esprit" seraient par la suite devenues des "entités réelles"
565 Int   |             fidèles. Il fut donc décidé de suivre la "procédure d'urgence" (
566 I     |          christianisme serait une religion supérieure ou que le Christ serait
567 VII   |             normalement, on ne devrait pas supposer que serait arrivée dans
568 VII   |                  exister dans cet amour en survivant ainsi au pouvoir et au caractère
569 Con   |              déclarer que les affirmations susmentionnées contenues  dans le livre
570 I     |                   sens immuable des dogmes tel que l'entend la foi de l'
571 III   |                  recours à des expressions telles que:  Jésus "doit être considéré
572 VII   |             erronés et non sur la base des témoignages du Nouveau Testament, selon
573 VI    |                  dont le Nouveau Testament témoigne avec clarté, et proclamées
574       | temps
575 Int   |                  est pour cette raison, en tenant également compte du fait
576 I     |                 générale de la religion en termes d'épistémologie religieuse" (
577 Int   |                     La forme littéraire du texte soulevait des doutes sur
578 VI    |              passer du christocentrisme au théocentrisme, qui "élimine la nécessité
579 Int   |                     Après l'évaluation des théologiens Consulteurs de la Congrégation
580 VI    |                    Christ (cf. Ac 4, 12; 1 Tim 2, 4-6; Jn 14, 6) et, par
581 Con   |                  AMATO, s.d.b. ~Archevêque tit. de Sila ~Secrétaire ~ ~
582 V     |                   que le langage ecclésial traditionnel "de Jésus qui souffre pour
583 I     |                   corrélation critique" se traduit de fait en une subordination
584 I     |               propositions doctrinales qui transmettent le sens immuable des dogmes
585 Int   |                    22 juillet 2002, il fut transmis au Préposé général de la
586 Int   |                    14 février 2000, furent transmises une série d'Observations
587 IV    |                  extérieure, historique, à travers le symbole Jésus; celle
588       | Très
589 V(6)  |                  fidei:  DH 125; Concilium Tridentinum, Decretum de iustificatione: 
590 V     |                  lui-même comme un sauveur universel" (p. 211) et que l'idée
591 Int   |                  de suivre la "procédure d'urgence" (cf. Règlement pour l'examen
592 II    |                  Nicée, affirme l'auteur, "utilise l'Ecriture d'une façon qui
593       | V
594       | va
595 I     |            différente, mais contraire à la véritable signification des dogmes. ~
596 II(2) |                  Logos et de l'Esprit:  il veut ainsi signifier que les "
597 VI    |                                            VI. Unicité et universalité
598 Con   |                2004, Fête de sainte Lucie, Vierge et Martyre. ~ ~JOSEPH Card.
599 VII   |                                            VII. La résurrection de Jésus ~
600 V     |               concernant sa mort. L'Eglise voit dans les affirmations du
601 V     |              toujours reconnu en Jésus une volonté rédemptrice universelle
602 IV    |       communication dialogique réciproque, vont à l'encontre du point principal
603 VII   |                    la vie de Jésus est une vraie révélation de Dieu et une
604 I     |                     l'auteur affirme qu'en vue de dépasser un "positivisme
605 VI(7) |                            Cf. Innocentius XI, Const. Cum occasione, n.
606 I     |                   tradition constante" (p. xii), au sens où les données