VII. La résurrection de Jésus

La présentation que l'auteur fait de la résurrection de Jésus est orientée par sa conception du langage biblique et théologique comme "symbolique d'une expérience qui est le fruit d'une médiation historique" (p. 131) et par le principe que "normalement, on ne devrait pas supposer que serait arrivée dans le passé une chose aujourd'hui impossible" (p. 127). Ainsi entendue, la résurrection est présentée comme l'affirmation selon laquelle "Jésus est ontologiquement vivant, comme individu dans la sphère de Dieu [...], la déclaration de Dieu que la vie de Jésus est une vraie révélation de Dieu et une authentique existence humaine" (p. 151; cf. p. 124). La résurrection est décrite comme "une réalité transcendante qui ne peut être reconnue dans sa valeur que par une attitude de foi et d'espérance" (p. 126). Les disciples, après la mort de Jésus, se seraient rappelé et auraient médité sur sa vie et sur son message, en particulier sur la révélation de Dieu comme bon, miséricordieux, préoccupé par l'être humain et par son salut. Cette remémoration - du fait que "ce que Dieu a commencé dans l'amour, en raison du caractère illimité de cet amour, continue d'exister dans cet amour en survivant ainsi au pouvoir et au caractère définitif de la mort" (p. 147) - ainsi qu'une intervention de Dieu comme Esprit, fit progressivement naître cette nouvelle foi dans la résurrection, c'est-à-dire que Jésus était vivant et exalté dans la puissance salvifique de Dieu (cf. p. 146). En outre, selon l'interprétation de l'auteur, "l'historicité de la tombe vide et les récits des apparitions ne sont pas essentiels à la foi-espérance dans la résurrection" (p. 147, n. 54 cf. pp. 124, 134). Ces récits seraient plutôt des "façons d'exprimer et d'enseigner le contenu d'une foi déjà formée" (p. 145).

L'interprétation de l'auteur conduit à une position incompatible avec la doctrine de l'Eglise. Celle-ci est élaborée sur la base de présupposés erronés et non sur la base des témoignages du Nouveau Testament, selon lequel les apparitions du Ressuscité et la tombe vide sont le fondement de la foi des disciples dans la résurrection du Christ, et non l'inverse.