Chapitre
1 | 68
2 Texte| celle-ci a porté des fruits abondants - comme nous le voyons
3 Texte| souffrance du Christ, de l'absence apparente de Dieu, de l'
4 Texte| hospitalisé. Que le Seigneur l'accompagne, lui donne force et santé.
5 Texte| qui ne se contente pas d'agir, mais qui apporte un message
6 Texte| ainsi qu'il a apporté son aide à l'humanité à travers les
7 Texte| père. Nous confions son âme à la bonté de son Seigneur,
8 Texte| vie, la joie véritable. ~Amen! ~ ~
9 | ami
10 Texte| savons. ~Nous pensons aux années 68 et à celles qui suivirent:
11 Texte| Christ, car tout le reste apparaissait comme une perte de temps.
12 Texte| du Christ, de l'absence apparente de Dieu, de l'éclipse du
13 Texte| créé une communauté qui s'appelait Studium Christi. Son programme
14 Texte| raison de la nouveauté qu'il apportait, il connut également la
15 Texte| contente pas d'agir, mais qui apporte un message plus grand, et
16 Texte| précisément ainsi qu'il a apporté son aide à l'humanité à
17 Texte| contrariétés idéologiques, qui arrivent jusqu'aux menaces d'éliminer
18 Texte| Cardinal Biffi a attiré notre attention sur la grande similitude
19 Texte| libertas". Le Cardinal Biffi a attiré notre attention sur la grande
20 Texte| cette vallée, "je ne crains aucun mal car je sais que Tu es
21 Texte| penser au second Evangile d'aujourd'hui: la mémoire que le
22 | autres
23 Texte| traverser une "sombre vallée"; avancer sur le chemin de la croix,
24 Texte| histoire d'amour; qu'il est un avertissement. ~Cet amour pour le Christ,
25 | ayant
26 Texte| chers jeunes en particulier, ayons ce message à coeur, ne perdons
27 Texte| quelconque, d'une beauté banale: il recherchait la Beauté
28 Texte| Esprit Saint, selon les besoins des temps, crée la nouveauté,
29 Texte| est libertas". Le Cardinal Biffi a attiré notre attention
30 Texte| il fut touché, et même blessé, par le désir de la beauté;
31 | bon
32 Texte| Nous confions son âme à la bonté de son Seigneur, de notre
33 Texte| groupes s'était rendu au Brésil et se trouva là face à la
34 Texte| fides est libertas". Le Cardinal Biffi a attiré notre attention
35 Texte| ainsi, en donnant la vie, celle-ci a porté des fruits abondants -
36 Texte| pensons aux années 68 et à celles qui suivirent: l'un de
37 | Cet
38 Texte| tout d'abord commencer à changer les structures, les choses
39 Texte| Le Seigneur dit: "Qui cherche sa vie la perdra et qui
40 | chose
41 | choses
42 Texte| où la responsabilité des chrétiens à l'égard des pauvres du
43 Texte| communauté qui s'appelait Studium Christi. Son programme était de
44 Texte| nous devons tout d'abord commencer à changer les structures,
45 | Comment
46 Texte| croire par l'action. Car que comporte le fait de croire? On peut
47 Texte| vers le Christ. Il a ainsi compris que le christianisme n'est
48 Texte| isolée, une liberté ne concernant que le Moi, serait un mensonge
49 Texte| Evangile, de ce père. Nous confions son âme à la bonté de son
50 Texte| nouveauté qu'il apportait, il connut également la difficulté
51 Texte| erronés. Dom Giussani a conservé le caractère central du
52 Texte| de la beauté; il ne se contentait pas d'une beauté quelconque,
53 Texte| cette autre voix qui ne se contente pas d'agir, mais qui apporte
54 Texte| difficultés, des oppositions, des contrariétés idéologiques, qui arrivent
55 Texte| vraiment gagné les coeurs, et contribué à améliorer le monde, à
56 Texte| présente, Lui qui, même au cours de sa passion, reste le
57 Texte| traversant cette vallée, "je ne crains aucun mal car je sais que
58 Texte| jeunesse, il avait déjà créé une communauté qui s'appelait
59 Texte| particularismes, on perd surtout les critères et les orientations, et
60 Texte| grande et urgente. ~Celui qui croit doit également traverser
61 Texte| musique; et ainsi, dès le début, il fut touché, et même
62 Texte| discernement, le don de déchiffrer de la meilleure manière
63 Texte| immédiatement penser à cette découverte propre à l'époque moderne,
64 | déjà
65 Texte| rencontre avec Lui doit demeurer, car celui qui ne donne
66 Texte| sombres vallées. Lors de la dernière étape de sa vie, dom Giussani
67 | dès
68 Texte| et même blessé, par le désir de la beauté; il ne se
69 Texte| un mensonge et pourrait détruire la communion humaine. Pour
70 Texte| Christ, ne construit pas mais détruit, car il laisse l'action
71 Texte| moment - . Il est réellement devenu le père d'une multitude,
72 Texte| il connut également la difficulté de se situer au sein de
73 Texte| discernement, et aussi des difficultés, des oppositions, des contrariétés
74 Texte| une maison - comme il le disait lui-même - pauvre de pain,
75 Texte| dans le sacerdoce, ~"Les disciples se réjouirent en voyant
76 Texte| a distribué la richesse divine de l'Evangile, dont il était
77 Texte| ne construit pas, mais on divise. ~Monseigneur Giussani,
78 Texte| humaine se perdre dans des dogmatismes idéologiques et erronés.
79 Texte| intellectuel, un ensemble de dogmes, un moralisme, mais que
80 Texte| autre fondation, les Memores Domini, nous fait à nouveau penser
81 | donc
82 Texte| imprégné et, servant ainsi, en donnant la vie, celle-ci a porté
83 Texte| mémoire que le Seigneur nous a donnée dans la Sainte Eucharistie,
84 | dont
85 Texte| maladie, de l'infirmité, de la douleur, de la souffrance; mais
86 Texte| de sa vie, dom Giussani a dû traverser la sombre vallée
87 Texte| apparente de Dieu, de l'éclipse du Soleil du monde. Il savait
88 Texte| illumine, nous donne la foi qui édifie le monde, la foi qui nous
89 Texte| donc pour être également efficace, la liberté a besoin de
90 Texte| responsabilité des chrétiens à l'égard des pauvres du monde est
91 Texte| arrivent jusqu'aux menaces d'éliminer les siens physiquement pour
92 Texte| de bon et que Dieu reste énigmatique s'il n'est pas reconnu dans
93 | ensuite
94 Texte| était cependant loin de tout enthousiasme superficiel, de tout romantisme
95 | entre
96 Texte| Chers frères dans l'épiscopat et dans le sacerdoce, ~"
97 Texte| pleine de tentations et d'erreurs, comme nous le savons. ~
98 Texte| dogmatismes idéologiques et erronés. Dom Giussani a conservé
99 Texte| de l'Eglise. Lors-que l'Esprit Saint, selon les besoins
100 Texte| véritable. ~Pourquoi en est-il ainsi? Le Seigneur lui-même
101 Texte| vallées. Lors de la dernière étape de sa vie, dom Giussani
102 Texte| a donnée dans la Sainte Eucharistie, mémoire qui n'est pas seulement
103 Texte| Saint-Père, fidèle à ses Evêques. ~Avec ses fondations, il
104 Texte| Libération". Mettant ainsi en évidence la liberté comme don propre
105 Texte| formule dans laquelle s'exprime toute la réalité de notre
106 Texte| les structures, les choses extérieures, nous devons tout d'abord
107 Texte| trouva là face à la pauvreté extrême, à la misère. Que faire?
108 Texte| au Brésil et se trouva là face à la pauvreté extrême, à
109 Texte| quelle communion, mais de façon ultime de la communion avec
110 Texte| et dans nos coeurs, nous faisant ainsi vivre. ~Traverser
111 Texte| es avec moi". ~Mes chers fidèles, chers jeunes en particulier,
112 Texte| parole de saint Ambroise "Ubi fides est libertas". Le Cardinal
113 Texte| orientations, et pour finir, on ne construit pas, mais
114 Texte| à ses Evêques. ~Avec ses fondations, il a aussi interprété à
115 Texte| mystère de l'amour, par une formule dans laquelle s'exprime
116 Texte| Chers frères dans l'épiscopat et dans
117 Texte| vie, celle-ci a porté des fruits abondants - comme nous
118 Texte| le Christ, il a vraiment gagné les coeurs, et contribué
119 Texte| dom Giussani a toujours gardé le regard de sa vie et de
120 Texte| voulait réellement ne pas garder sa vie pour lui, et il a
121 Texte| moment, nous voulons rendre grâce au Seigneur pour le grand
122 Texte| Giussani. ~Dom Giussani avait grandi dans une maison - comme
123 Texte| suivirent: l'un de ses premiers groupes s'était rendu au Brésil
124 Texte| père d'une multitude, ayant guidé toutes ces personnes, non
125 Texte| Tu es avec moi et que j'habiterai dans la maison du Père".
126 Texte| notre Seigneur. ~En cette heure, nous voulons également
127 Texte| notre Saint-Père, à nouveau hospitalisé. Que le Seigneur l'accompagne,
128 Texte| second Evangile d'aujourd'hui: la mémoire que le Seigneur
129 Texte| il a apporté son aide à l'humanité à travers les oeuvres sociales,
130 Texte| pour que le Seigneur nous illumine, nous donne la foi qui édifie
131 | ils
132 Texte| et Libération" nous fait immédiatement penser à cette découverte
133 Texte| la communion, et pas de n'importe quelle communion, mais de
134 Texte| Evangile, dont il était imprégné et, servant ainsi, en donnant
135 Texte| avec sa foi inébranlable et inaltérable, a su que dans cette situation
136 Texte| Beauté elle-même, la Beauté infinie; c'est ainsi qu'il a trouvé
137 Texte| vallée de la maladie, de l'infirmité, de la douleur, de la souffrance;
138 Texte| christianisme n'est pas un système intellectuel, un ensemble de dogmes,
139 Texte| ses fondations, il a aussi interprété à nouveau le mystère de
140 Texte| la communion. Une liberté isolée, une liberté ne concernant
141 | j
142 Texte| Mes chers fidèles, chers jeunes en particulier, ayons ce
143 Texte| joie véritable. ~Dans sa jeunesse, il avait déjà créé une
144 | jusqu
145 Texte| pas mais détruit, car il laisse l'action humaine se perdre
146 Texte| siens physiquement pour se libérer de cette autre voix qui
147 Texte| Ambroise "Ubi fides est libertas". Le Cardinal Biffi a attiré
148 | loin
149 | long
150 Texte| Traverser les sombres vallées. Lors de la dernière étape de
151 Texte| situer au sein de l'Eglise. Lors-que l'Esprit Saint, selon les
152 Texte| Evangile qui viennent d'être lues nous montrent le coeur de
153 Texte| donne lui-même entre nos mains et dans nos coeurs, nous
154 Texte| il ne voulait pas être un maître, il voulait servir, il était
155 | mal
156 Texte| traverser la sombre vallée de la maladie, de l'infirmité, de la douleur,
157 Texte| don de déchiffrer de la meilleure manière les signes des temps
158 Texte| L'autre fondation, les Memores Domini, nous fait à nouveau
159 Texte| qui arrivent jusqu'aux menaces d'éliminer les siens physiquement
160 Texte| concernant que le Moi, serait un mensonge et pourrait détruire la
161 | Mes
162 Texte| Communion et Libération". Mettant ainsi en évidence la liberté
163 Texte| la pauvreté extrême, à la misère. Que faire? Comment répondre?
164 Texte| découverte propre à l'époque moderne, la liberté, et nous fait
165 Texte| viennent d'être lues nous montrent le coeur de la personnalité
166 Texte| réellement devenu le père d'une multitude, ayant guidé toutes ces
167 Texte| pauvre de pain, mais riche de musique; et ainsi, dès le début,
168 Texte| comme une perte de temps. Naturellement, il sut ensuite surmonter
169 Texte| sociales, à travers le service nécessaire dans ce monde difficile,
170 Texte| sombre vallée", les vallées obscures du discernement, et aussi
171 Texte| avons précisément ressenti l'obscurité ultime de la souffrance
172 Texte| l'humanité à travers les oeuvres sociales, à travers le service
173 Texte| aussi des difficultés, des oppositions, des contrariétés idéologiques,
174 Texte| surtout les critères et les orientations, et pour finir, on ne
175 Texte| origines, il est difficile de s'orienter et de trouver l'ensemble
176 Texte| en réalité un retour aux origines, il est difficile de s'orienter
177 Texte| que personne ne peut lui ôter. En ce moment, nous voulons
178 | où
179 Texte| pas de vue le Christ et n'oublions pas que sans Dieu, on ne
180 Texte| la maison du Père s'est ouverte. Nous sommes convaincus
181 Texte| à améliorer le monde, à ouvrir les portes du monde pour
182 Texte| et de trouver l'ensemble pacifique de la grande communion de
183 Texte| disait lui-même - pauvre de pain, mais riche de musique;
184 Texte| Son programme était de ne parler que du Christ, car tout
185 Texte| réjouirent en voyant Jésus". Ces paroles de l'Evangile qui viennent
186 Texte| action, on tombe dans les particularismes, on perd surtout les critères
187 Texte| fidèles, chers jeunes en particulier, ayons ce message à coeur,
188 Texte| également prier de manière particulière pour la santé de notre Saint-Père,
189 Texte| seulement un souvenir du passé, mais une mémoire qui crée
190 Texte| qui, même au cours de sa passion, reste le Ressuscité et
191 Texte| il le disait lui-même - pauvre de pain, mais riche de musique;
192 Texte| chrétiens à l'égard des pauvres du monde est très grande
193 Texte| et se trouva là face à la pauvreté extrême, à la misère. Que
194 Texte| comme nous le savons. ~Nous pensons aux années 68 et à celles
195 Texte| ayons ce message à coeur, ne perdons pas de vue le Christ et
196 Texte| Qui cherche sa vie la perdra et qui perd sa propre vie
197 Texte| laisse l'action humaine se perdre dans des dogmatismes idéologiques
198 Texte| ne donne pas Dieu, qui ne permet pas de trouver Dieu dans
199 Texte| montrent le coeur de la personnalité et de la vie de notre cher
200 Texte| réjouit avec une joie que personne ne peut lui ôter. En ce
201 Texte| ayant guidé toutes ces personnes, non pas vers lui, mais
202 Texte| reste apparaissait comme une perte de temps. Naturellement,
203 | peu
204 Texte| menaces d'éliminer les siens physiquement pour se libérer de cette
205 Texte| à une époque difficile, pleine de tentations et d'erreurs,
206 Texte| cette parole se réalise pleinement: "en voyant Jésus ils se
207 Texte| moralisme, le moralisme d'une politique, de remplacer le fait de
208 Texte| sommes convaincus que la porte de la maison du Père s'est
209 Texte| donnant la vie, celle-ci a porté des fruits abondants -
210 Texte| améliorer le monde, à ouvrir les portes du monde pour le ciel. ~
211 Texte| Moi, serait un mensonge et pourrait détruire la communion humaine.
212 Texte| améliorer la terre, puis nous pourrons également retrouver le ciel.
213 Texte| souffrance. En voyant Jésus, il pouvait se réjouir, la joie du Ressuscité
214 Texte| suivirent: l'un de ses premiers groupes s'était rendu au
215 Texte| une mémoire qui crée le présent, mémoire dans laquelle Il
216 Texte| joie du Ressuscité était présente, Lui qui, même au cours
217 Texte| il y a des urgences plus pressantes; nous devons tout d'abord
218 Texte| pour le grand don de ce prêtre, de ce fidèle serviteur
219 Texte| nous voulons également prier de manière particulière
220 Texte| force et santé. Et nous prions pour que le Seigneur nous
221 Texte| appelait Studium Christi. Son programme était de ne parler que du
222 | puis
223 Texte| contentait pas d'une beauté quelconque, d'une beauté banale: il
224 | quelle
225 | quelque
226 Texte| sombres vallées; cependant, en raison de la nouveauté qu'il apportait,
227 Texte| maintenant, cette parole se réalise pleinement: "en voyant
228 Texte| pour tant d'autres. Il a réalisé ce que nous avons entendu
229 Texte| d'une beauté banale: il recherchait la Beauté elle-même, la
230 Texte| énigmatique s'il n'est pas reconnu dans le visage du Christ. ~
231 Texte| dom Giussani, a maintenant rejoint la rive de la Vie et nous
232 Texte| voyant Jésus, il pouvait se réjouir, la joie du Ressuscité était
233 Texte| ils se réjouirent", il se réjouit avec une joie que personne
234 Texte| Toutefois, à ce rythme, en remplaçant la foi par le moralisme,
235 Texte| moralisme d'une politique, de remplacer le fait de croire par l'
236 Texte| réellement, il sut que rencontrer le Christ signifie suivre
237 Texte| ce moment, nous voulons rendre grâce au Seigneur pour le
238 Texte| premiers groupes s'était rendu au Brésil et se trouva là
239 Texte| misère. Que faire? Comment répondre? Et grande fut la tentation
240 Texte| ce monde difficile, où la responsabilité des chrétiens à l'égard
241 Texte| nous avons précisément ressenti l'obscurité ultime de la
242 Texte| tourné vers Jésus, et il resta ainsi tel qu'il était tout
243 Texte| Giussani a traversé, tout en restant inébranlable, ces sombres
244 Texte| pourquoi il est toujours resté un fidèle serviteur, fidèle
245 Texte| la substance est toujours restée. Seul le Christ donne un
246 Texte| nouveauté, qui est en réalité un retour aux origines, il est difficile
247 Texte| nous pourrons également retrouver le ciel. La grande tentation
248 Texte| lui-même - pauvre de pain, mais riche de musique; et ainsi, dès
249 | rien
250 Texte| a maintenant rejoint la rive de la Vie et nous sommes
251 Texte| enthousiasme superficiel, de tout romantisme vague. En voyant le Christ,
252 Texte| qui nous fait trouver la route de la vie, la joie véritable. ~
253 Texte| quelque chose. Toutefois, à ce rythme, en remplaçant la foi par
254 Texte| dans l'épiscopat et dans le sacerdoce, ~"Les disciples se réjouirent
255 Texte| Seigneur nous a donnée dans la Sainte Eucharistie, mémoire qui
256 | sais
257 | sans
258 | savoir
259 Texte| d'erreurs, comme nous le savons. ~Nous pensons aux années
260 Texte| fait à nouveau penser au second Evangile d'aujourd'hui:
261 Texte| difficulté de se situer au sein de l'Eglise. Lors-que l'
262 | selon
263 Texte| Seul le Christ donne un sens à tout dans notre vie; dom
264 | serait
265 Texte| dont il était imprégné et, servant ainsi, en donnant la vie,
266 Texte| oeuvres sociales, à travers le service nécessaire dans ce monde
267 Texte| être un maître, il voulait servir, il était un fidèle "serviteur
268 | Seul
269 Texte| aux menaces d'éliminer les siens physiquement pour se libérer
270 Texte| la meilleure manière les signes des temps à une époque difficile,
271 Texte| attention sur la grande similitude de cette parole de saint
272 Texte| inaltérable, a su que dans cette situation aussi, le Christ et la rencontre
273 Texte| également la difficulté de se situer au sein de l'Eglise. Lors-que
274 Texte| humanité à travers les oeuvres sociales, à travers le service nécessaire
275 Texte| de Dieu, de l'éclipse du Soleil du monde. Il savait que
276 Texte| qui n'est pas seulement un souvenir du passé, mais une mémoire
277 Texte| commencer à changer les structures, les choses extérieures,
278 Texte| communauté qui s'appelait Studium Christi. Son programme était
279 Texte| inébranlable et inaltérable, a su que dans cette situation
280 Texte| l'unilatéralité, mais la substance est toujours restée. Seul
281 Texte| années 68 et à celles qui suivirent: l'un de ses premiers groupes
282 Texte| loin de tout enthousiasme superficiel, de tout romantisme vague.
283 Texte| Naturellement, il sut ensuite surmonter l'unilatéralité, mais la
284 Texte| particularismes, on perd surtout les critères et les orientations,
285 Texte| christianisme n'est pas un système intellectuel, un ensemble
286 | tant
287 Texte| Jésus, et il resta ainsi tel qu'il était tout au long
288 Texte| dans la maison du Père". Telle était sa grande force:
289 Texte| époque difficile, pleine de tentations et d'erreurs, comme nous
290 Texte| tout d'abord améliorer la terre, puis nous pourrons également
291 Texte| croire par l'action, on tombe dans les particularismes,
292 Texte| ainsi, dès le début, il fut touché, et même blessé, par le
293 | toutes
294 Texte| Le Seigneur lui-même a traduit ce mystère de la croix,
295 Texte| de cette époque était de transformer le christianisme en un moralisme,
296 Texte| dit le Psaume - même en traversant cette vallée, "je ne crains
297 Texte| un chemin; un chemin qui traverse également - comme nous l'
298 Texte| Monseigneur Giussani a traversé, tout en restant inébranlable,
299 | très
300 Texte| le Christ, avec le Dieu trinitaire. C'est ainsi que se construit
301 | trop
302 Texte| était rendu au Brésil et se trouva là face à la pauvreté extrême,
303 Texte| qui perd sa propre vie la trouvera". ~Dom Giussani voulait
304 Texte| parole de saint Ambroise "Ubi fides est libertas". Le
305 Texte| sut ensuite surmonter l'unilatéralité, mais la substance est toujours
306 Texte| grande communion de l'Eglise universelle. L'amour de dom Giussani
307 Texte| de Dieu, car il y a des urgences plus pressantes; nous devons
308 Texte| monde est très grande et urgente. ~Celui qui croit doit également
309 Texte| superficiel, de tout romantisme vague. En voyant le Christ, réellement,
310 Texte| paroles de l'Evangile qui viennent d'être lues nous montrent
311 Texte| cette rencontre est une voie, un chemin; un chemin qui
312 Texte| se libérer de cette autre voix qui ne se contente pas d'
313 | Votre
314 Texte| abondants - comme nous le voyons en ce moment - . Il est
315 Texte| mais vers le Christ, il a vraiment gagné les coeurs, et contribué
316 Texte| coeur, ne perdons pas de vue le Christ et n'oublions
317 | y
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