13-manie | manqu-yeux
Par.
501 12| méritent ainsi de ne pas manquer de ce pain qu'ils ont semé».~
502 16| jeunes gens, grand pour les marchands en boutique, et autres qui
503 16| pastoral que les échoppes du marché, de meilleur effet dans
504 20| amour, enfin devient un mari. Tout cela se passe publiquement :
505 19| de Paris, les bastides de Marseille, au dire des voyageurs,
506 21| l'abbé de Lamennais, en matière de religion. Il dit bien
507 8 | être aux champs dès le matin, ce n'est pas tout : il
508 25| canons en batterie, et la mèche allumée.~Véretz, 13 juillet
509 24| jusqu'à ce jour, étaient-ils mécréants, hérétiques, impies ou prêtres
510 18| jeûnerons par ordonnance, non du médecin, mais du préfet.~
511 22| mot vengeons-nous par en médire (si on médisait seulement !
512 22| vengeons-nous par en médire (si on médisait seulement ! mais on va plus
513 21| loisir, pouvait écouter, méditer la parole de Dieu, et penser
514 9 | dire ses heures. C'est la meilleure chose et la seule nécessaire,
515 4 | point de plus proches ni de meilleurs voisins. Eux ici, nous chez
516 18| un acheminement ; car les mêmes moyens, qui sont bons pour
517 18| nos jeunes gens mandés, menacés, réprimandés pour des chansons,
518 21| désire, il faut user de ménagements, de moyens doux et attrayants ;
519 9 | charge ? enfants, vieillards, mendiants, moines, laquais, courtisans ;
520 11| désole aujourd'hui. La mendicité renaît, je le sais, et va
521 7 | on se place, et chacun mène sa prétendue. Autre part
522 5 | dansons pas gravement, ni ne menons, avec nos femmes, nos maîtresses
523 15| avaient fait nos pères et nos mères, sans que jamais aucun scandale,
524 12| recueillir pour vivre, et méritent ainsi de ne pas manquer
525 22| jeunesse séculière, sans mériter d'être sabrée, foulée aux
526 24| pénitence à faire et tourments mérités, au lieu de prêcher sur
527 22| public. Aussi, trouvait-il à merveille que le rendez-vous des jeunes
528 11| ce qu'on dit est vrai, de merveilleux progrès, mais n'atteindra
529 20| toute au pasteur, qui les met dans le cas d'opter entre
530 22| cette suppression, ni de mettre la danse au rang des péchés
531 14| maisons proprement bâties et meublées. Cherchant alors ces animaux
532 7 | poing comme chez eux, sans meurtres comme en Italie, sans ivres-morts
533 | milieu
534 18| séminaire, conscrit de l'Eglise militante, impatient de se distinguer.
535 19| un concours de plusieurs milliers de personnes des villages
536 6 | pour en rendre compte au ministre. De savoir à qui tant de
537 18| sait, d'aujourd'hui que les ministres de l'Eglise ont eu la pensée
538 11| de longtemps ce degré de misère. Les récits que j'en ferais
539 14| de sa cour tant vantée, mises de meilleur goût sans contredit,
540 22| séminariste, n'avait pas moins de modération et s'était fait de même
541 14| plus belles, surtout plus modestes que celles de sa cour tant
542 | moi
543 23| Eglise ! Ce n'est pas un des moindres biens qu'on doive à la révolution,
544 8 | l'Etat et pour nous, des moments perdus à la danse.~
545 19| des hautes régions de la monarchie, afin d'instruire nos docteurs,
546 19| lui-même tient d'ailleurs sa morale farouche. Voilà comme en
547 22| danse au rang des péchés mortels, ou de recourir aux puissances
548 13| Voilà ses propres mots ; il parle des heureux,
549 6 | Les gendarmes se sont multipliés en France, bien plus encore
550 16| cabaret prochain, que le murmure des eaux et l'émail des
551 20| nécessaire aujourd'hui, dans ce mystère pieux, qu'elle le fut au
552 15| préfet, qu'il appelle arrêté, naguère publié, proclamé au son
553 8 | mot ancien, que tout vice naît d'oisiveté, nous devons
554 20| l'intimité qui s'ensuit nécessairement, donnent tant d'avantages,
555 6 | les violons, quoique moins nécessaires pour la danse. Nous nous
556 18| école, saint Thomas, déclara nettement qu'on ne doit pas contraindre
557 5 | saute, Perrette. Nous, les neveux de ces Guillots et des ces
558 5 | danser sa cour gravement, noblement, les cavaliers en perruque
559 5 | les cavaliers en perruque noire, les dames en vertugadin.
560 12| répandus dans la campagne, noirs, livides, nus, et tout brûlés
561 8 | nous défendre en cas de noise avec les forts. Car de se
562 | nom
563 16| l'assemblée se tint, peu nombreuse, et comme dispersée çà et
564 7 | et fêtes, il y a ce qu'on nomme l'assemblée une fois l'an,
565 8 | sage, quoi qu'en disent les notes secrètes. Nous travaillons
566 4 | ceux d'Azai viennent aux nôtres. La distance des deux clochers
567 10| y perdait, obligé de les nourrir, qui, sans cela, les eût
568 | nouveau
569 24| elle, par l'imprudence des nouveaux prêtres, qui la rendent
570 21| rêve d'autre chose, et, nouvel affranchi de même quant
571 10| traitements : c'est nous nuire en pure perte.~
572 12| hommes ; ils se retirent la nuit dans des tanières, où ils
573 12| campagne, noirs, livides, nus, et tout brûlés du soleil,
574 25| examiner s'il est temps d'obéir aux moines et d'apprendre
575 2 | L'objet de ma demande est plus important
576 10| le maître seul y perdait, obligé de les nourrir, qui, sans
577 11| un homme du grand siècle, observateur exact et désintéressé ;
578 8 | devons être exempts de vices, occupés comme nous le sommes six
579 17| un homme sensé, instruit, octogénaire quasi, mais ami de la jeunesse,
580 10| certains jours de toute oeuvre servile, il y avait des
581 18| nous décider aux bonnes oeuvres. Nous jeûnerons par ordonnance,
582 24| de ses saints, de nous l'offense ; l'église d'Azai sera profanée
583 24| danser devant Dieu, c'est l'offenser ; et depuis quand ? Nos
584 24| triste, sombre, sévère, n'offrant de tous côtés que pénitence
585 7 | nul désordre, jamais l'ombre d'une querelle. C'est l'
586 16| mieux, après la danse, une omelette au lard, dans le cabaret
587 23| homme de bien s'il en fût oncques, irréprochable dans ses
588 12| fouillent et remuent avec une opiniâtreté invincible. Ils ont comme
589 21| autres produiraient un effet opposé. La prudence y est nécessaire,
590 24| quelques-unes des raisons que nous opposons au trop de zèle de nos jeunes
591 10| salutaire dans ces temps d'oppression. Mais depuis qu'il n'y a
592 20| qui les met dans le cas d'opter entre ce devoir de religion
593 25| moines et d'apprendre des oraisons, lorsqu'on nous couche en
594 7 | Outre ces danses ordinaires les dimanches et fêtes,
595 18| oeuvres. Nous jeûnerons par ordonnance, non du médecin, mais du
596 23| non-seulement les curés, ordre respectable de tout temps,
597 10| et le vêtement qu'on nous ôte par là, ne produisent point
598 21| se donne tout au travail, oublie le reste et la religion.
599 7 | Outre ces danses ordinaires les
600 22| jeunes prêtres, dans leurs pacifiques fonctions, montrent de telles
601 17| sa prudence maintient la paix, le calme, l'union, la concorde !~
602 7 | point le gouvernement : au palet, à la boule, aux quilles.
603 21| église ! Le curé d'Azai, à Pâques dernier, voulant quatre
604 23| autrefois, mais il fait paraître en tout une régularité digne
605 | parce
606 14| meilleur goût sans contredit, parées avec plus de grâce, de décence ;
607 19| ce côté, toute danse est pareillement défendue aux administrés
608 22| de leurs amis, de leurs parents et du public, souverain
609 19| lieues. Les hameaux près de Paris, les bastides de Marseille,
610 14| décence ; dansant mieux, parlant la même langue (chose particulière
611 13| Voilà ses propres mots ; il parle des heureux, de ceux qui
612 7 | quilles. Plusieurs, cependant, parlent d'affaires ; des marchés
613 21| vouloir l'en distraire, lui parler d'autre chose, c'est perdre
614 11| la même réflexion ; mais, parmi eux, il y en a qu'elles
615 22| une famille de tous ses paroissiens, partageant leurs joies,
616 22| de tous ses paroissiens, partageant leurs joies, leurs chagrins,
617 25| Partant, vous déciderez, messieurs,
618 21| sans l'avoir entendue, partent, leurs affaires faites,
619 14| parlant la même langue (chose particulière au pays), mais d'une voix
620 15| puissances, comme il a bien paru depuis. On nous signifia
621 20| devient un mari. Tout cela se passe publiquement : tout cela
622 3 | soit permis, comme par le passé, aux habitants d'Azai de
623 7 | nos fêtes populaires se passent avec tant de tranquillité,
624 6 | pour la danse. Nous nous en passerions aux fêtes du village, et
625 17| réformer sur le patron des âges passés, et la gouverner par des
626 16| coudrette ; cela est bien plus pastoral que les échoppes du marché,
627 17| vouloir la réformer sur le patron des âges passés, et la gouverner
628 17| conserver pour le soulagement du pauvre, l'édification du prochain
629 23| apostoliques. Heureux effet de la pauvreté ! heureux fruit de la persécution
630 7 | commune, en terrain battu, non pavé, par là propre à toutes
631 5 | en vertugadin. Le peuple payait ces violons, mais ne s'en
632 10| pour nous quand l'impôt est payé, nous ne saurions chômer
633 21| présent ni dans l'avenir, le paysan n'envisage plus qu'un champ,
634 18| bons pour nous détourner du péché, peuvent servir et serviront
635 18| séculier dans la conversion des pécheurs, où les apôtres n'employaient
636 22| joies, leurs chagrins, leurs peines comme leurs amusements,
637 5 | témoin ce refrain : Voici le pèlerin jouant de sa musette : danse,
638 | pendant
639 20| pour persuader ; mais les pénitentes aiment la danse. Le plus
640 24| profession, dont toutes les pensées se tournent vers le ciel.
641 8 | puissances étrangères, qui pensent à nous tous les jours. Ainsi
642 9 | travaillent point. Et combien pensez-vous qu'ils soient à notre charge ?
643 9 | affaire du salut. Mais le percepteur est là ; il faut payer et
644 10| volontiers ; le maître seul y perdait, obligé de les nourrir,
645 21| parler d'autre chose, c'est perdre son temps. Voilà d'où vient
646 8 | et pour nous, des moments perdus à la danse.~
647 22| de Véretz, qui semble un père au milieu de nous ; mais
648 3 | Je demande qu'il soit permis, comme par le passé, aux
649 5 | danse, Guillot ; saute, Perrette. Nous, les neveux de ces
650 5 | ces Guillots et des ces Perrettes, quittant les façons de
651 5 | noblement, les cavaliers en perruque noire, les dames en vertugadin.
652 23| pauvreté ! heureux fruit de la persécution soufferte à cette grande
653 10| notre oisiveté ne profite à personne. Le travail qu'on nous défend,
654 19| de plusieurs milliers de personnes des villages environnants
655 | petit
656 21| tant est rare chez nous et petite la dévotion. En voici la
657 6 | que je laisse à part, de peur de me brouiller avec les
658 15| jamais aucun scandale, aucune plainte en fût avenue, de mémoire
659 22| tiens fort suspectes les plaintes qu'en font certaines gens,
660 8 | assurer la récolte. Aligne tes plants, mon ami, tu provigneras
661 9 | entretenir, et magnifiquement la plupart ! Puis, la splendeur du
662 16| dans une églogue, et plus poétique en un mot. Mais chez nous,
663 7 | tranquillité, sans coups de poing comme chez eux, sans meurtres
664 7 | comprendre que nos fêtes populaires se passent avec tant de
665 7 | entourée de boutiques, à portée des hôtelleries, des cabarets ;
666 21| voulant quatre hommes, pour porter le dais, qui eussent communié,
667 11| déguenillés, tendre la main aux portes et partout sur les chemins,
668 21| propriétaire, ivre encore, épris, posséde de sa propriété ; il ne
669 7 | terminent sans vider quelques pots de bière ; nul désordre,
670 22| de s'épouser ; et où se pourraient-ils jamais rencontrer plus convenablement
671 25| dimanches et fêtes ; puis vous pourrez examiner s'il est temps
672 8 | feux de bataillon. Ainsi pourrions-nous employer, avec très grand
673 24| honnêtes gens néanmoins, nous pourrons danser devant notre église,
674 20| après quelque temps de poursuite et d'amour, enfin devient
675 22| mais on va plus loin) ; pourtant il doit y a voir du vrai
676 24| à nos amusements, qui ne pouvaient scandaliser que les élèves
677 7 | y font faute, comme vous pouvez croire. Au premier coup
678 16| des eaux et l'émail des prairies.~
679 19| champêtres de Sceaux et du pré Saint-Gervais : ces fêtes
680 24| tourments mérités, au lieu de prêcher sur des textes plus convenables
681 15| toujours notre rendez-vous de préférence pour la danse et pour les
682 8 | saint jour du dimanche sans préjudice de la messe, à des exercices
683 7 | comme vous pouvez croire. Au premier coup d'archet, on se place,
684 5 | nos bâtards. C'est là la première remarque ; l'autre, la voici :~
685 15| long usage, fondé sur les premières lois de la raison et du
686 21| Esclave auparavant, il prenait du loisir, pouvait écouter,
687 10| leur faveur, le repos fut prescrit ; alors il n'était saint
688 17| faire, y ajoutant par sa présence, et le respect que chacun
689 20| les plus chères de la vie présente, montrant bien par là que
690 8 | pas, vu les circonstances présentes ou imminentes, de vaquer
691 8 | Rostopschin, si tu ne te tiens prêt à le lui disputer. Vous,
692 7 | place, et chacun mène sa prétendue. Autre part on joue à des
693 22| jeunes filles et de leurs prétendus fût sur cette place plutôt
694 9 | ne fit rien du tout que prier et dire ses heures. C'est
695 18| plusieurs moyens, dont le principal, et le seul efficace jusqu'
696 22| danser filles et garçons, et principalement sur la place, car il l'approuvait
697 24| approuvé de tels plaisirs, et pris part à nos amusements, qui
698 4 | nous n'avons point de plus proches ni de meilleurs voisins.
699 15| arrêté, naguère publié, proclamé au son du tambour, Considérant,
700 21| attrayants ; car d'autres produiraient un effet opposé. La prudence
701 10| qu'on nous ôte par là, ne produisent point de pensions, de grâces,
702 24| offense ; l'église d'Azai sera profanée du même acte qui sanctifia
703 24| en moines, en dévots de profession, dont toutes les pensées
704 8 | employer, avec très grand profit pour l'Etat et pour nous,
705 11| est vrai, de merveilleux progrès, mais n'atteindra de longtemps
706 20| absolution qu'autant qu'elles promettent de renoncer à la danse ;
707 18| la danse, et semble avoir promis à Dieu de l'abolir dans
708 7 | battu, non pavé, par là propre à toutes sortes de jeux
709 21| crois. Le peuple est d'hier propriétaire, ivre encore, épris, posséde
710 21| encore, épris, posséde de sa propriété ; il ne voit que cela, ne
711 11| tourment de ceux-là même que la prospérité commune indigne, désole
712 8 | tes plants, mon ami, tu provigneras l'an qui vient, et quelque
713 7 | vache est vendue qui n'avait pu l'être à la foire. Ainsi
714 15| appelle arrêté, naguère publié, proclamé au son du tambour,
715 15| sera-t-il, sinon sur la place publique ? On nous en chasse néanmoins.
716 20| mari. Tout cela se passe publiquement : tout cela est bien, et
717 22| valoir guère aujourd'hui, puisque même ces jeunes prêtres,
718 2 | quelque peu d'accord qu'il puisse y avoir entre nous, que
719 17| pasteur, vraiment pieux, le puissions-nous longtemps conserver pour
720 15| place, et ce sous peine de punition. Où dansera-t-on ? nulle
721 21| eussent communié, ne les put trouver dans le village ;
722 21| nouvel affranchi de même quant à l'industrie, se donne
723 20| année de plus des trois quarts, à ce qu'on dit ? La faute
724 21| Pâques dernier, voulant quatre hommes, pour porter le dais,
725 | quelle
726 9 | Sainte-Alliance ; que de coûts, quelles dépenses ! et pour y satisfaire,
727 24| élèves du picpus. Voilà quelques-unes des raisons que nous opposons
728 8 | septième, chose que blâment quelques-uns. Ils ont raison, et je voudrais
729 7 | désordre, jamais l'ombre d'une querelle. C'est l'admiration des
730 6 | surveillés, c'est une grande question et curieuse, mais que je
731 5 | Guillots et des ces Perrettes, quittant les façons de nos pères,
732 6 | encore que les violons, quoique moins nécessaires pour la
733 12| de pain noir, d'eau et de racines. Ils épargnent aux autres
734 17| ami de la jeunesse, trop raisonnable pour vouloir la réformer
735 23| Ainsi raisonnait ce bon curé, regretté de
736 19| jamais le monde n'a tant raisonné sur les effets et sur les
737 24| Voilà quelques-unes des raisons que nous opposons au trop
738 24| doux et humble de coeur. On ramènerait ainsi des brebis égarées,
739 22| ni de mettre la danse au rang des péchés mortels, ou de
740 22| font certaines gens, me rappelant toujours le mot vengeons-nous
741 22| fût, et disait que le mal rarement se fait en public. Aussi,
742 11| ce degré de misère. Les récits que j'en ferais seraient
743 7 | dans chaque commune, qui reçoit à son tour les autres. Grande
744 8 | tout : il faut s'assurer la récolte. Aligne tes plants, mon
745 22| des péchés mortels, ou de recourir aux puissances pour troubler
746 12| semer, de labourer et de recueillir pour vivre, et méritent
747 20| filles, sans qu'on y trouve à redire, et ne leur donnent l'absolution
748 8 | Cosaque. Je l'ai dit et le redis : labourer, semer à temps,
749 11| surprise, font tous la même réflexion ; mais, parmi eux, il y
750 24| trop de zèle de nos jeunes réformateurs.~
751 5 | ou cornemuse, témoin ce refrain : Voici le pèlerin jouant
752 24| terre, et comme du fumier regardant tout le monde, ne conviennent
753 22| champs, quelque part loin des regards, comme il arrivera quand
754 19| homme envoyé des hautes régions de la monarchie, afin d'
755 24| tournent vers le ciel. Les règles faites pour eux, détachés
756 23| raisonnait ce bon curé, regretté de tout le pays, homme de
757 23| fait paraître en tout une régularité digne des temps apostoliques.
758 8 | jours de la semaine sans relâche, et bonne part du septième,
759 5 | bâtards. C'est là la première remarque ; l'autre, la voici :~
760 4 | temps ; sur quoi j'ai deux remarques à faire.~
761 21| le mal du siècle. Pour y remédier et nous amener de cette
762 19| farouche. Voilà comme en remontant dans les causes secondes
763 22| mais celui d'Azai, que remplace le séminariste, n'avait
764 12| terre, qu'ils fouillent et remuent avec une opiniâtreté invincible.
765 11| aujourd'hui. La mendicité renaît, je le sais, et va faire,
766 22| se pourraient-ils jamais rencontrer plus convenablement que
767 17| et aucun n'y reste. On se rend à Véretz, où l'affluence
768 24| nouveaux prêtres, qui la rendent peu aimable au peuple, en
769 6 | veuille être informé, pour en rendre compte au ministre. De savoir
770 20| autant qu'elles promettent de renoncer à la danse ; à quoi peu
771 12| des mâles et des femelles, répandus dans la campagne, noirs,
772 21| sans prendre ni repos ni repas. Il n'a d'idée que celle-là ;
773 22| de fait on n'eût su que reprendre ; voyant très volontiers
774 18| jeunes gens mandés, menacés, réprimandés pour des chansons, pour
775 21| indifférence, qu'à bon droit nous reproche l'abbé de Lamennais, en
776 2 | que tous vous jugerez ma requête digne de votre attention.~
777 5 | époque. Le violon était jadis réservé aux bals des honnêtes gens ;
778 17| ajoutant par sa présence, et le respect que chacun lui porte, un
779 23| non-seulement les curés, ordre respectable de tout temps, mais les
780 25| serait pas convenable de nous rétablir dans le droit de danser,
781 22| éloignées de la sagesse et de la retenue de leurs anciens. Je vous
782 12| sont des hommes ; ils se retirent la nuit dans des tanières,
783 14| Il les verrait le soir se retirer, non dans des tanières,
784 18| préfet. Par le préfet, il réussit à nous empêcher de danser,
785 21| il ne voit que cela, ne rêve d'autre chose, et, nouvel
786 14| pouvait revenir, comme on revenait autrefois, et se trouver
787 14| Si la Bruyère pouvait revenir, comme on revenait autrefois,
788 21| nous y allons : combien reviennent (j'ai grand'honte à la dire)
789 18| des chansons, pour avoir ri. Ce n'est pas, comme on
790 19| divertissement, et faire d'un riant village un sombre couvent
791 19| la Loire et du Cher, pays riche, heureux, où l'on aime le
792 24| brebis égarées, que trop de rigueur effarouche. Quelque grands
793 18| défendre de chanter et de rire. Bientôt ! que dis-je ?
794 15| être à nous, paysans des rives du Cher, la place d'Azai
795 19| Fondettes, delà les deux rivières de la Loire et du Cher,
796 24| qui ne sommes saints ni rois, mais honnêtes gens néanmoins,
797 8 | vin. Mais qui le boira ? Rostopschin, si tu ne te tiens prêt
798 19| avaient moins d'agrément, de rustique gaieté. N'en soyez plus
799 22| séculière, sans mériter d'être sabrée, foulée aux pieds ou fusillée,
800 24| convenables à présent : Sachez que mon joug est léger ;
801 24| mais sa figure, selon les sacrés interprêtes ! Ce que Dieu
802 22| dispositions, bien éloignées de la sagesse et de la retenue de leurs
803 19| champêtres de Sceaux et du pré Saint-Gervais : ces fêtes ont cessé, car
804 15| fête, notre assemblée de la Saint-Jean.~
805 9 | splendeur du trône, et puis la Sainte-Alliance ; que de coûts, quelles
806 18| Ce n'est pas, comme on sait, d'aujourd'hui que les ministres
807 9 | nécessaire, l'affaire du salut. Mais le percepteur est
808 10| précepte fut sage et la loi salutaire dans ces temps d'oppression.
809 24| profanée du même acte qui sanctifia l'arche et le temple de
810 9 | quelles dépenses ! et pour y satisfaire, a-t-on trop de tout son
811 5 | musette : danse, Guillot ; saute, Perrette. Nous, les neveux
812 9 | tout son temps ? Vous le savez d'ailleurs et le voyez,
813 15| mères, sans que jamais aucun scandale, aucune plainte en fût avenue,
814 24| amusements, qui ne pouvaient scandaliser que les élèves du picpus.
815 19| jaloux, bals champêtres de Sceaux et du pré Saint-Gervais :
816 21| n'est pas assez selon la science. Aussi leur âge ne le porte
817 19| remontant dans les causes secondes on arrive à Dieu, cause
818 8 | quoi qu'en disent les notes secrètes. Nous travaillons trop pour
819 18| pensée de s'aider du bras séculier dans la conversion des pécheurs,
820 22| persuader que la jeunesse séculière, sans mériter d'être sabrée,
821 11| Touraine et le peuple des bons seigneurs. De fait, il m'en souvient :
822 8 | le sommes six jours de la semaine sans relâche, et bonne part
823 11| comme moi ; aux autres, sembleraient inventés à plaisir : écoutez
824 12| manquer de ce pain qu'ils ont semé».~
825 22| d'Azai, que remplace le séminariste, n'avait pas moins de modération
826 15| lois de la raison et du bon sens ; car, apparemment, c'est
827 17| curé de Véretz est un homme sensé, instruit, octogénaire quasi,
828 8 | relâche, et bonne part du septième, chose que blâment quelques-uns.
829 | sera
830 15| danser : et où le public sera-t-il, sinon sur la place publique ?
831 11| Les récits que j'en ferais seraient faibles pour ceux qui l'
832 10| servile, il y avait des serfs de liés à la glèbe ; pour
833 | seront
834 5 | ces violons, mais ne s'en servait pas ; dansait peu, quelquefois
835 10| certains jours de toute oeuvre servile, il y avait des serfs de
836 18| détourner du péché, peuvent servir et serviront à nous décider
837 18| péché, peuvent servir et serviront à nous décider aux bonnes
838 10| s'en faut, de l'antique servitude, nous travaillons pour nous
839 9 | la meilleure chose et la seule nécessaire, l'affaire du
840 24| divertissement, triste, sombre, sévère, n'offrant de tous côtés
841 20| doivent avoir, et sur le sexe et sur leur âge, un confesseur
842 15| bien paru depuis. On nous signifia cette défense quelques jours
843 19| jeunes gens pour le plus simple amusement leur vient du
844 15| où le public sera-t-il, sinon sur la place publique ?
845 7 | faite exprès pour cela ; située au centre de la commune,
846 8 | occupés comme nous le sommes six jours de la semaine sans
847 6 | De savoir à qui tant de soins sont plus déplaisants, plus
848 14| crois. Il les verrait le soir se retirer, non dans des
849 11| cette grande époque où, soldat volontaire de la Révolution,
850 12| nus, et tout brûlés du soleil, attachés à la terre, qu'
851 8 | disputer. Vous, messieurs, songez-y pendant qu'il en est temps :
852 19| est aussi un jeune homme sortant du séminaire, comme celui
853 7 | par là propre à toutes sortes de jeux et d'exercices ;
854 18| bouillant de zèle, à peine sorti du séminaire, conscrit de
855 16| travail, c'est de quoi on se soucie peu ; nous aimons mieux,
856 23| fruit de la persécution soufferte à cette grande époque où
857 6 | plus à charge, et qui en souffre davantage, des gouvernants
858 17| longtemps conserver pour le soulagement du pauvre, l'édification
859 22| leurs parents et du public, souverain juge en fait de convenance
860 11| seigneurs. De fait, il m'en souvient : jeune alors, j'ai vu,
861 19| de rustique gaieté. N'en soyez plus jaloux, bals champêtres
862 9 | magnifiquement la plupart ! Puis, la splendeur du trône, et puis la Sainte-Alliance ;
863 22| amusements, où de fait on n'eût su que reprendre ; voyant très
864 23| dire, les jeunes prêtres successeurs de ces anciens-là ; car
865 20| pour conduire les âmes ne suffit pas, même uni à la charité.
866 | suis
867 8 | les jours. Ainsi font les Suisses nos voisins, et ainsi devrions-nous
868 21| ces tièdes que Dieu vomit, suivant l'expression de saint Paul ;
869 24| Car ce qu'on allègue au sujet de la place d'Azai, pour
870 22| garde de demander cette suppression, ni de mettre la danse au
871 22| fêtes seront tout à fait supprimées. Il n'avait garde de demander
872 11| fêtes, montrent tous la même surprise, font tous la même réflexion ;
873 6 | gouvernants ou de nous gouvernés, surveillés, c'est une grande question
874 11| son dire ne peut être suspect, c'est la Bruyère.~
875 22| à présent, et tiens fort suspectes les plaintes qu'en font
876 | Ta
877 15| publié, proclamé au son du tambour, Considérant, etc., défend
878 | te
879 22| pacifiques fonctions, montrent de telles dispositions, bien éloignées
880 24| sanctifia l'arche et le temple de Jérusalem ! Nos curés,
881 6 | ou de dire quelque mot tendant à je ne sais quoi.~
882 11| paysans affamés, déguenillés, tendre la main aux portes et partout
883 24| bonhomme, et malheureusement tenons à toutes ces choses. Puis,
884 7 | peu de contre-danses se terminent sans vider quelques pots
885 7 | centre de la commune, en terrain battu, non pavé, par là
886 | tes
887 24| lieu de prêcher sur des textes plus convenables à présent :
888 18| l'ange de l'école, saint Thomas, déclara nettement qu'on
889 21| nous ne sommes pas de ces tièdes que Dieu vomit, suivant
890 7 | et le lieu où elles se tiennent n'est pas non plus indifférent.
891 19| triste picpus, qui lui-même tient d'ailleurs sa morale farouche.
892 16| languissante ; l'assemblée se tint, peu nombreuse, et comme
893 8 | les villages, s'exercer au tir, au maniement des armes,
894 25| en joue de près, à bout touchant ; lorsqu'autour de nous
895 2 | et que rien de ce qui le touche ne vous peut être indifférent ;
896 7 | plaisir seulement, mais touchent les intérêts du public et
897 11| de ce qu'était la vieille Touraine et le peuple des bons seigneurs.
898 11| inévitable aspect était le tourment de ceux-là même que la prospérité
899 24| que pénitence à faire et tourments mérités, au lieu de prêcher
900 24| dont toutes les pensées se tournent vers le ciel. Les règles
901 4 | ici, nous chez eux, on se traite tour à tour, on se divertit
902 7 | se passent avec tant de tranquillité, sans coups de poing comme
903 19| un sombre couvent de la Trappe. Cela s'explique : on explique
904 21| avoir, pour laquelle il travaille, amasse, sans prendre ni
905 9 | travailler pour ceux qui ne travaillent point. Et combien pensez-vous
906 20| cette année de plus des trois quarts, à ce qu'on dit ?
907 9 | Puis, la splendeur du trône, et puis la Sainte-Alliance ;
908 15| sommes, ne causant aucun trouble, devoir être troublés dans
909 22| recourir aux puissances pour troubler d'innocents plaisirs. Car
910 15| aucun trouble, devoir être troublés dans l'exercice de ce droit
911 24| Seigneur, et le Seigneur le trouva bon ; il en fut aise, dit
912 22| se fait en public. Aussi, trouvait-il à merveille que le rendez-vous
913 14| la description, il ne les trouverait nulle part, et sans doute
914 10| Mais quoi ? la lettre tue et l'esprit vivifie. Quand
915 6 | partout aujourd'hui, et cette ubiquité s'étend jusqu'à nos danses,
916 20| âmes ne suffit pas, même uni à la charité. Il y faut
917 17| maintient la paix, le calme, l'union, la concorde !~
918 15| consacré par un si long usage, fondé sur les premières
919 18| abolir dans sa paroisse, usant pour cela de plusieurs moyens,
920 21| ferveur qu'on désire, il faut user de ménagements, de moyens
921 7 | marchés se concluent, mainte vache est vendue qui n'avait pu
922 22| pieds ou fusillée, peut ne valoir guère aujourd'hui, puisque
923 14| que celles de sa cour tant vantée, mises de meilleur goût
924 8 | présentes ou imminentes, de vaquer le saint jour du dimanche
925 8 | et à notre innocence, il vaut bien mieux apprendre la
926 7 | concluent, mainte vache est vendue qui n'avait pu l'être à
927 22| rappelant toujours le mot vengeons-nous par en médire (si on médisait
928 5 | France. Le grand roi fit venir des violons d'Italie, et
929 11| sont les plus âgés qui, venus en France autrefois, ont
930 | vers
931 5 | perruque noire, les dames en vertugadin. Le peuple payait ces violons,
932 10| de faire, le vivre et le vêtement qu'on nous ôte par là, ne
933 20| tête avec ces jeunes gens vêtus de noir. Y a-t-il de quoi
934 6 | un pas dont le préfet ne veuille être informé, pour en rendre
935 21| champ, une maison qu'il a ou veut avoir, pour laquelle il
936 8 | ce mot ancien, que tout vice naît d'oisiveté, nous devons
937 8 | nous devons être exempts de vices, occupés comme nous le sommes
938 7 | contre-danses se terminent sans vider quelques pots de bière ;
939 9 | notre charge ? enfants, vieillards, mendiants, moines, laquais,
940 11| mémoire de ce qu'était la vieille Touraine et le peuple des
941 19| Et ce que je viens de vous dire n'a pas lieu
942 19| fois en besogne dans la vigne du Seigneur, en veulent
943 19| d'affluence, en gens de ville surtout, avaient moins d'
944 11| chemins, aux avenues des villes, des couvents, des châteaux,
945 8 | aidant, tu feras du bon vin. Mais qui le boira ? Rostopschin,
946 20| leur âge, un confesseur de vingt-cinq ans, à qui les aveux, le
947 14| faces humaines, mais des visages de femmes et de filles plus
948 23| cette grande époque où Dieu visita son Eglise ! Ce n'est pas
949 23| que leur vie. Le clergé ne vit pas maintenant comme autrefois,
950 12| dans des tanières, où ils vivent de pain noir, d'eau et de
951 10| la lettre tue et l'esprit vivifie. Quand l'Eglise a fait ce
952 11| grande époque où, soldat volontaire de la Révolution, j'abandonnai
953 19| nous livre au picpus. Ta volonté, Seigneur, soit faite en
954 21| pas de ces tièdes que Dieu vomit, suivant l'expression de
955 | votre
956 9 | entendent autrement. Ils voudraient que ce jour là on ne fit
957 8 | quelques-uns. Ils ont raison, et je voudrais que ce jour-là toute besogne
958 21| Azai, à Pâques dernier, voulant quatre hommes, pour porter
959 19| de Marseille, au dire des voyageurs, avec plus d'affluence,
960 9 | le savez d'ailleurs et le voyez, messieurs ; ceux qui haïssent
961 17| honnêteté. Sage pasteur, vraiment pieux, le puissions-nous
962 11| faibles pour ceux qui l'ont vue comme moi ; aux autres,
963 | yeux
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