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| Jules Vallès L’art populaire IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
Paragraphe
1 23| chef-d'oeuvre. ~31 août 1867.~ 2 | 31 3 20| éclair ; si elle survit à l'accident et laisse une trace dans 4 2 | Mais l'art actuel n'en est pas là. ~ 5 12| libres penseurs, au lieu d'affirmer simplement la liberté humaine, 6 13| l'antiquité et le moyen âge, flanquées d'un peuple de 7 15| Il s'agit d'étudier la vie et non 8 14| auréoles, on attache des ailes aux épaules de marbre ; 9 | Ainsi 10 | air 11 | alors 12 5 | courtisanerie ou de banalité, à l'ancienneté ou à la faveur, ils auront 13 13| des dieux, des devins, des anges. ~ 14 7 | sont pas les coureurs d'antichambre, mais les galériens de la 15 13| rôdent encore à travers l'antiquité et le moyen âge, flanquées 16 23| dans un chef-d'oeuvre. ~31 août 1867.~ 17 7 | souviennent et veulent qu'on s'aperçoive qu'ils ont fait leurs classes 18 1 | des choses de l'esprit qu'appartiennent la tâche et le pouvoir de 19 12| presque tous ! Ceux qui s'appellent des libres penseurs, au 20 7 | fait leurs classes et ont appris ce que les autres ne savent 21 17| enfant, que ceux qui en approchaient étaient changés en pierre. ~ 22 23| grand blessé, il conserve, ardents ou tièdes, ses souvenirs, 23 3 | Il est encore aristocrate à sa façon, faiseur de cérémonies, 24 4 | des littérateurs et des artistes qui furent les contemporains 25 13| Les lettres, les arts, la poésie, la peinture, 26 18| ligne ne s'efface, mais l'aspect et le mouvement sont saisis 27 4 | pour enseigner le peuple, au-dessus et non au milieu des foules. 28 | aura 29 14| huile, des nimbes et des auréoles, on attache des ailes aux 30 | aussi 31 | autre 32 17| Pascal, au flanc d'un mont d'Auvergne, une source dont j'entendais 33 | avant 34 | avec 35 18| Tout ce qu'on y baigne, nid d'oiseau, bouquet de 36 5 | force de courtisanerie ou de banalité, à l'ancienneté ou à la 37 7 | alors même qu'ils ont des barbes blanches ! Ils ont gardé 38 | beaucoup 39 23| oeil se réfléchissent les beaux et les mauvais spectacles ; 40 5 | ils auront commandes aux Beaux-Arts et fauteuil à l'Institut. ~ 41 7 | même qu'ils ont des barbes blanches ! Ils ont gardé le pli de 42 23| heureux que d'autres, ce grand blessé, il conserve, ardents ou 43 | bon 44 | bonheur 45 18| y baigne, nid d'oiseau, bouquet de feuilles, touffe de fleurs, 46 8 | idéal convenu, disant, comme Bridoison : la fooorme. Ils ont peur 47 14| collé à ses flancs comme un cadavre dont le poids l'entraîne. ~ 48 9 | mort héroïque de la sainte canaille ! ~ 49 3 | ignorance de la foule et au caractère de l'artiste. ~ 50 5 | ils auront rempli leur carrière, lorsqu'à force de courtisanerie 51 12| prêcher un autre. En tous cas, ils parlent une langue 52 6 | la tête assez forte pour casser leur chaîne et vivre en 53 | cela 54 3 | aristocrate à sa façon, faiseur de cérémonies, esclave d'une étiquette 55 | ces 56 11| autour duquel il tourne sans cesse, les yeux bandés. Ils n' 57 | cet 58 6 | assez forte pour casser leur chaîne et vivre en loups ! ~ 59 17| en approchaient étaient changés en pierre. ~ 60 23| flammes claires dans un chef-d'oeuvre. ~31 août 1867.~ 61 11| coeur, qu'il ne sert à un cheval d'être rapide et généreux, 62 | chez 63 21| prend corps, et il faudra un choc pour entamer l'oeuvre à 64 | choses 65 23| s'échappent en flammes claires dans un chef-d'oeuvre. ~ 66 7 | aperçoive qu'ils ont fait leurs classes et ont appris ce que les 67 7 | gardé le pli de l'éducation classique, et fiers à leur façon, 68 14| présent traîne le passé collé à ses flancs comme un cadavre 69 7 | Ils restent des collégiens, alors même qu'ils ont des 70 4 | et c'est pitié de voir combien dans l'esprit et l'oeuvre 71 5 | à la faveur, ils auront commandes aux Beaux-Arts et fauteuil 72 12| le commun des mortels ne comprend rien, et qu'eux-mêmes ne 73 12| rien, et qu'eux-mêmes ne comprennent pas toujours, j'en suis 74 6 | avec les habitudes de la confrérie, briser les moules pour 75 4 | peuple, a donné pour la conquête de la liberté, aux heures 76 23| autres, ce grand blessé, il conserve, ardents ou tièdes, ses 77 4 | artistes qui furent les contemporains de ces luttes mémorables, 78 21| au contraire, il ne se contente pas d'être ému ; son âme, 79 | contre 80 11| est partout qu'imitation, contrefaçon, plagiat, c'est-à-dire le 81 8 | dans les régions de l'idéal convenu, disant, comme Bridoison : 82 11| qui ont du mérite et des convictions n'en font pas bénéficier 83 21| moule, le sentiment prend corps, et il faudra un choc pour 84 4 | On rabâche de tous côtés les mots d'égalité et d' 85 4 | stérile ou de la timidité coupable ! ~ 86 23| un fleuve, se heurtent en courant les passions humaines. Mais 87 7 | pas ! Ils ne sont pas les coureurs d'antichambre, mais les 88 5 | carrière, lorsqu'à force de courtisanerie ou de banalité, à l'ancienneté 89 20| elle jette au ciel ses cris de malédiction ou de joie, 90 5 | par-ci, un prix par-là, une croix pour finir ; ils auront 91 9 | partageront, un jour de danger, la mort héroïque de la 92 20| humanité sanglotte et se débat, elle jette au ciel ses 93 1 | sentiments qui entraînent les défaites méritées ou les victoires 94 | déjà 95 | demande 96 14| Olympe et un paradis, on dessine encore autour des fronts, 97 1 | mon sens, peut diriger les destinées d'un peuple. Il est l'inspirateur 98 18| perd sa fragilité. Pas un détail ne disparaît, pas une ligne 99 18| et restent fixés : ce qui devait durer un jour va durer des 100 13| Il y a des dieux, des devins, des anges. ~ 101 13| de monstres ! Il y a des dieux, des devins, des anges. ~ 102 12| y voient clair, mais le dindon de Florian le disait aussi. ~ 103 | dire 104 1 | L'art, à mon sens, peut diriger les destinées d'un peuple. 105 | dis 106 12| le dindon de Florian le disait aussi. ~ 107 8 | régions de l'idéal convenu, disant, comme Bridoison : la fooorme. 108 12| simplement la liberté humaine, discutent, sermonent et plantent autel 109 12| toujours, j'en suis sûr ! Ils disent bien qu'ils y voient clair, 110 18| fragilité. Pas un détail ne disparaît, pas une ligne ne s'efface, 111 | dit 112 12| contre autel ; s'ils nient un dogme, c'est pour en prêcher un 113 22| soleil, voilà le rôle et le don du génie. ~ 114 | donc 115 21| aura laissé la vie en lui donnant l'immortalité. ~ 116 23| joies, saigne de toutes les douleurs. Dans son oeil se réfléchissent 117 | doute 118 11| enchaîne à un poteau autour duquel il tourne sans cesse, les 119 20| la plupart, la sensation dure un moment et fuit irréfléchie 120 21| être ému ; son âme, comme l'eau de la source, retient et 121 23| vent de l'inspiration, s'échappent en flammes claires dans 122 20| irréfléchie et folle comme un éclair ; si elle survit à l'accident 123 6 | bien qu'ils ne sont que des écoliers ou des plagiaires, mais 124 22| entendu quand la foule écoute, et savoir garder frissonnant 125 7 | Ils ont gardé le pli de l'éducation classique, et fiers à leur 126 18| disparaît, pas une ligne ne s'efface, mais l'aspect et le mouvement 127 4 | de tous côtés les mots d'égalité et d'indépendance ; mais 128 4 | la liberté, aux heures d'égarement, tout ce qu'il pouvait donner, 129 22| sensible jusqu'à l'excès à l'émotion qui vient, avoir déjà vu 130 21| ne se contente pas d'être ému ; son âme, comme l'eau de 131 20| beaucoup sont à peine émus ; chez la plupart, la sensation 132 8 | fooorme. Ils ont peur de s'encanailler ! ~ 133 11| rapide et généreux, si on l'enchaîne à un poteau autour duquel 134 14| encore autour des fronts, à l'encre ou à l'huile, des nimbes 135 17| entendais dire, quand j'étais enfant, que ceux qui en approchaient 136 4 | haut et se placent, pour enseigner le peuple, au-dessus et 137 21| et il faudra un choc pour entamer l'oeuvre à laquelle le génie, 138 17| Auvergne, une source dont j'entendais dire, quand j'étais enfant, 139 22| quand les autres regardent, entendu quand la foule écoute, et 140 14| cadavre dont le poids l'entraîne. ~ 141 1 | souverain des sentiments qui entraînent les défaites méritées ou 142 14| on attache des ailes aux épaules de marbre ; on ne voit que 143 3 | faiseur de cérémonies, esclave d'une étiquette qui est 144 20| ou de joie, de doute ou d'espérance ! Le commun des hommes subit 145 22| garder frissonnant tout cet essaim de pensées et d'émotions 146 16| de la terre plutôt que d'essayer de voir clair au fond du 147 22| émotions pour donner un jour l'essor en plein soleil, voilà le 148 11| contrefaçon, plagiat, c'est-à-dire le contraire de la liberté. 149 6 | ils ne se sentent pas l'estomac assez bon ou la tête assez 150 | étaient 151 17| entendais dire, quand j'étais enfant, que ceux qui en 152 3 | cérémonies, esclave d'une étiquette qui est à la fois une injure 153 15| Il s'agit d'étudier la vie et non la mort, de 154 12| ne comprend rien, et qu'eux-mêmes ne comprennent pas toujours, 155 22| être sensible jusqu'à l'excès à l'émotion qui vient, avoir 156 14| Sous prétexte qu'il exista un Olympe et un paradis, 157 6 | du ridicule... ou de la faim ! - rompre avec les habitudes 158 | faire 159 3 | aristocrate à sa façon, faiseur de cérémonies, esclave d' 160 | fait 161 20| subit passivement les lois fatales de la passion ou du hasard ; 162 21| sentiment prend corps, et il faudra un choc pour entamer l'oeuvre 163 5 | commandes aux Beaux-Arts et fauteuil à l'Institut. ~ 164 5 | à l'ancienneté ou à la faveur, ils auront commandes aux 165 20| raconter cette histoire et fera bénéficier le monde de son 166 18| nid d'oiseau, bouquet de feuilles, touffe de fleurs, perd 167 7 | éducation classique, et fiers à leur façon, ils se souviennent 168 5 | prix par-là, une croix pour finir ; ils auront rempli leur 169 18| mouvement sont saisis et restent fixés : ce qui devait durer un 170 23| inspiration, s'échappent en flammes claires dans un chef-d'oeuvre. ~ 171 17| dans le pays de Pascal, au flanc d'un mont d'Auvergne, une 172 14| traîne le passé collé à ses flancs comme un cadavre dont le 173 13| antiquité et le moyen âge, flanquées d'un peuple de monstres ! 174 18| bouquet de feuilles, touffe de fleurs, perd sa fragilité. Pas 175 23| profond comme le lit d'un fleuve, se heurtent en courant 176 12| clair, mais le dindon de Florian le disait aussi. ~ 177 | fois 178 20| moment et fuit irréfléchie et folle comme un éclair ; si elle 179 16| essayer de voir clair au fond du ciel ; je préfère au 180 11| et des convictions n'en font pas bénéficier l'humanité. 181 19| Cette histoire de la fontaine qui pétrifie est à peu près 182 8 | disant, comme Bridoison : la fooorme. Ils ont peur de s'encanailler ! ~ 183 6 | assez bon ou la tête assez forte pour casser leur chaîne 184 4 | au-dessus et non au milieu des foules. Tandis que lui, ce pauvre 185 18| touffe de fleurs, perd sa fragilité. Pas un détail ne disparaît, 186 16| ininterprétable les émotions franches et vraies de la réalité. ~ 187 23| L'artiste frémit de toutes les joies, saigne 188 22| écoute, et savoir garder frissonnant tout cet essaim de pensées 189 14| dessine encore autour des fronts, à l'encre ou à l'huile, 190 20| sensation dure un moment et fuit irréfléchie et folle comme 191 | furent 192 7 | d'antichambre, mais les galériens de la tradition. ~ 193 7 | barbes blanches ! Ils ont gardé le pli de l'éducation classique, 194 22| foule écoute, et savoir garder frissonnant tout cet essaim 195 4 | des pintes de sang ; les gentilshommes de l'esprit n'ont rien donné, 196 | grand 197 5 | uns lèchent les pieds des grands ; ils veulent des médailles 198 4 | luttes mémorables, sont gravées profondes les marques de 199 6 | faim ! - rompre avec les habitudes de la confrérie, briser 200 20| fatales de la passion ou du hasard ; beaucoup sont à peine 201 9 | jour de danger, la mort héroïque de la sainte canaille ! ~ 202 14| ne voit que saints et que héros, images de la foi et traces 203 4 | conquête de la liberté, aux heures d'égarement, tout ce qu' 204 23| passions humaines. Mais plus heureux que d'autres, ce grand blessé, 205 23| comme le lit d'un fleuve, se heurtent en courant les passions 206 20| espérance ! Le commun des hommes subit passivement les lois 207 14| fronts, à l'encre ou à l'huile, des nimbes et des auréoles, 208 12| affirmer simplement la liberté humaine, discutent, sermonent et 209 23| en courant les passions humaines. Mais plus heureux que d' 210 8 | vie dans les régions de l'idéal convenu, disant, comme Bridoison : 211 21| impression qui passe ; l'idée se moule, le sentiment prend 212 3 | à la fois une injure à l'ignorance de la foule et au caractère 213 14| que saints et que héros, images de la foi et traces de la 214 11| Ce n'est partout qu'imitation, contrefaçon, plagiat, c' 215 21| la vie en lui donnant l'immortalité. ~ 216 21| retient et solidifie l'impression qui passe ; l'idée se moule, 217 4 | les mots d'égalité et d'indépendance ; mais ceux-là même qui 218 16| interprétée ou de la foi ininterprétable les émotions franches et 219 3 | étiquette qui est à la fois une injure à l'ignorance de la foule 220 1 | destinées d'un peuple. Il est l'inspirateur souverain des sentiments 221 23| souvenirs, qui, au vent de l'inspiration, s'échappent en flammes 222 5 | Beaux-Arts et fauteuil à l'Institut. ~ 223 16| romanesque de l'histoire interprétée ou de la foi ininterprétable 224 20| sensation dure un moment et fuit irréfléchie et folle comme un éclair ; 225 | jamais 226 20| sanglotte et se débat, elle jette au ciel ses cris de malédiction 227 20| cris de malédiction ou de joie, de doute ou d'espérance ! 228 23| artiste frémit de toutes les joies, saigne de toutes les douleurs. 229 | jusqu 230 | là 231 20| elle survit à l'accident et laisse une trace dans l'âme, il 232 21| généreux que la source, aura laissé la vie en lui donnant l' 233 12| tous cas, ils parlent une langue à laquelle le commun des 234 5 | Les uns lèchent les pieds des grands ; ils 235 13| Les lettres, les arts, la poésie, la 236 | leurs 237 1 | pouvoir de faire un peuple libre. ~ 238 12| Ceux qui s'appellent des libres penseurs, au lieu d'affirmer 239 12| des libres penseurs, au lieu d'affirmer simplement la 240 18| détail ne disparaît, pas une ligne ne s'efface, mais l'aspect 241 15| arrière ou en haut ! On veut lire dans les nuages et l'on 242 23| coeur, profond comme le lit d'un fleuve, se heurtent 243 4 | l'esprit et l'oeuvre des littérateurs et des artistes qui furent 244 20| hommes subit passivement les lois fatales de la passion ou 245 | lorsqu 246 6 | leur chaîne et vivre en loups ! ~ 247 4 | les contemporains de ces luttes mémorables, sont gravées 248 20| jette au ciel ses cris de malédiction ou de joie, de doute ou 249 14| des ailes aux épaules de marbre ; on ne voit que saints 250 4 | sont gravées profondes les marques de la vanité stérile ou 251 23| réfléchissent les beaux et les mauvais spectacles ; dans son coeur, 252 5 | grands ; ils veulent des médailles par-ci, un prix par-là, 253 4 | contemporains de ces luttes mémorables, sont gravées profondes 254 11| Ceux-là même qui ont du mérite et des convictions n'en 255 1 | entraînent les défaites méritées ou les victoires justes. 256 | milieu 257 4 | pouvait donner, trois mois de misére et des pintes de sang ; 258 | moi 259 | mois 260 | moment 261 | mon 262 | monde 263 13| flanquées d'un peuple de monstres ! Il y a des dieux, des 264 17| de Pascal, au flanc d'un mont d'Auvergne, une source dont 265 12| à laquelle le commun des mortels ne comprend rien, et qu' 266 4 | rabâche de tous côtés les mots d'égalité et d'indépendance ; 267 21| impression qui passe ; l'idée se moule, le sentiment prend corps, 268 6 | la confrérie, briser les moules pour ne pas paraître briser 269 18| efface, mais l'aspect et le mouvement sont saisis et restent fixés : 270 13| travers l'antiquité et le moyen âge, flanquées d'un peuple 271 12| Mystagogues, mythologistes, oui, tous, 272 12| Mystagogues, mythologistes, oui, tous, presque tous ! 273 18| Tout ce qu'on y baigne, nid d'oiseau, bouquet de feuilles, 274 12| autel contre autel ; s'ils nient un dogme, c'est pour en 275 14| encre ou à l'huile, des nimbes et des auréoles, on attache 276 19| près l'histoire de ce qu'on nomme le génie. ~ 277 15| On veut lire dans les nuages et l'on va rouler dans le 278 1 | justes. C'est à ceux qui s'occupent des choses de l'esprit qu' 279 23| toutes les douleurs. Dans son oeil se réfléchissent les beaux 280 18| ce qu'on y baigne, nid d'oiseau, bouquet de feuilles, touffe 281 14| prétexte qu'il exista un Olympe et un paradis, on dessine 282 6 | des plagiaires, mais ils n'osent - par peur du ridicule... 283 | oui 284 | par 285 5 | ils veulent des médailles par-ci, un prix par-là, une croix 286 5 | médailles par-ci, un prix par-là, une croix pour finir ; 287 14| il exista un Olympe et un paradis, on dessine encore autour 288 6 | briser les moules pour ne pas paraître briser les vitres ; ils 289 12| autre. En tous cas, ils parlent une langue à laquelle le 290 4 | toujours avoir l'air de parler d'en haut et se placent, 291 17| Il y a quelque part, dans le pays de Pascal, 292 9 | vivent la vie pauvre et partageront, un jour de danger, la mort 293 11| Ce n'est partout qu'imitation, contrefaçon, 294 17| quelque part, dans le pays de Pascal, au flanc d'un mont d'Auvergne, 295 21| solidifie l'impression qui passe ; l'idée se moule, le sentiment 296 14| tradition. Le présent traîne le passé collé à ses flancs comme 297 20| passivement les lois fatales de la passion ou du hasard ; beaucoup 298 23| heurtent en courant les passions humaines. Mais plus heureux 299 20| commun des hommes subit passivement les lois fatales de la passion 300 20| il n'est point dit que le patient saura jamais raconter cette 301 17| a quelque part, dans le pays de Pascal, au flanc d'un 302 20| hasard ; beaucoup sont à peine émus ; chez la plupart, 303 10| romanciers, sculpteurs ou peintres ! ~ 304 13| les arts, la poésie, la peinture, la statuaire, rôdent encore 305 22| frissonnant tout cet essaim de pensées et d'émotions pour donner 306 12| qui s'appellent des libres penseurs, au lieu d'affirmer simplement 307 18| feuilles, touffe de fleurs, perd sa fragilité. Pas un détail 308 19| histoire de la fontaine qui pétrifie est à peu près l'histoire 309 | peu 310 | peut 311 10| Je dis cela pour tous, philosophes, romanciers, sculpteurs 312 5 | Les uns lèchent les pieds des grands ; ils veulent 313 17| approchaient étaient changés en pierre. ~ 314 4 | trois mois de misére et des pintes de sang ; les gentilshommes 315 4 | rien donné, rien ; et c'est pitié de voir combien dans l'esprit 316 4 | de parler d'en haut et se placent, pour enseigner le peuple, 317 6 | que des écoliers ou des plagiaires, mais ils n'osent - par 318 11| imitation, contrefaçon, plagiat, c'est-à-dire le contraire 319 12| discutent, sermonent et plantent autel contre autel ; s'ils 320 22| donner un jour l'essor en plein soleil, voilà le rôle et 321 7 | blanches ! Ils ont gardé le pli de l'éducation classique, 322 20| sont à peine émus ; chez la plupart, la sensation dure un moment 323 16| aux spectacles de la terre plutôt que d'essayer de voir clair 324 13| Les lettres, les arts, la poésie, la peinture, la statuaire, 325 14| comme un cadavre dont le poids l'entraîne. ~ 326 20| trace dans l'âme, il n'est point dit que le patient saura 327 11| généreux, si on l'enchaîne à un poteau autour duquel il tourne 328 4 | égarement, tout ce qu'il pouvait donner, trois mois de misére 329 | pouvoir 330 12| un dogme, c'est pour en prêcher un autre. En tous cas, ils 331 16| clair au fond du ciel ; je préfère au romanesque de l'histoire 332 21| idée se moule, le sentiment prend corps, et il faudra un choc 333 | près 334 14| traces de la tradition. Le présent traîne le passé collé à 335 | presque 336 14| Sous prétexte qu'il exista un Olympe et 337 5 | des médailles par-ci, un prix par-là, une croix pour finir ; 338 23| spectacles ; dans son coeur, profond comme le lit d'un fleuve, 339 4 | mémorables, sont gravées profondes les marques de la vanité 340 4 | mais ceux-là même qui les prononcent ne savent être ni simples 341 15| et l'on va rouler dans le puits ! ~ 342 | quelque 343 4 | On rabâche de tous côtés les mots d' 344 20| le patient saura jamais raconter cette histoire et fera bénéficier 345 11| sert à un cheval d'être rapide et généreux, si on l'enchaîne 346 16| franches et vraies de la réalité. ~ 347 23| douleurs. Dans son oeil se réfléchissent les beaux et les mauvais 348 22| déjà vu quand les autres regardent, entendu quand la foule 349 8 | toute leur vie dans les régions de l'idéal convenu, disant, 350 5 | pour finir ; ils auront rempli leur carrière, lorsqu'à 351 11| bandés ; mais quand ils remuent la tête, c'est toujours 352 21| comme l'eau de la source, retient et solidifie l'impression 353 6 | ils n'osent - par peur du ridicule... ou de la faim ! - rompre 354 13| peinture, la statuaire, rôdent encore à travers l'antiquité 355 22| en plein soleil, voilà le rôle et le don du génie. ~ 356 10| pour tous, philosophes, romanciers, sculpteurs ou peintres ! ~ 357 16| du ciel ; je préfère au romanesque de l'histoire interprétée 358 6 | ridicule... ou de la faim ! - rompre avec les habitudes de la 359 15| dans les nuages et l'on va rouler dans le puits ! ~ 360 23| frémit de toutes les joies, saigne de toutes les douleurs. 361 9 | la mort héroïque de la sainte canaille ! ~ 362 14| marbre ; on ne voit que saints et que héros, images de 363 18| aspect et le mouvement sont saisis et restent fixés : ce qui 364 4 | misére et des pintes de sang ; les gentilshommes de l' 365 20| L'humanité sanglotte et se débat, elle jette 366 | sans 367 20| point dit que le patient saura jamais raconter cette histoire 368 | savoir 369 10| philosophes, romanciers, sculpteurs ou peintres ! ~ 370 1 | L'art, à mon sens, peut diriger les destinées 371 20| émus ; chez la plupart, la sensation dure un moment et fuit irréfléchie 372 22| Ainsi donc, être sensible jusqu'à l'excès à l'émotion 373 21| passe ; l'idée se moule, le sentiment prend corps, et il faudra 374 1 | inspirateur souverain des sentiments qui entraînent les défaites 375 12| liberté humaine, discutent, sermonent et plantent autel contre 376 18| durer un jour va durer des siècles. ~ 377 12| penseurs, au lieu d'affirmer simplement la liberté humaine, discutent, 378 4 | prononcent ne savent être ni simples ni justes. Ils veulent toujours 379 22| un jour l'essor en plein soleil, voilà le rôle et le don 380 21| de la source, retient et solidifie l'impression qui passe ; 381 20| de son bonheur ou de ses souffrances. ~ 382 | Sous 383 23| ardents ou tièdes, ses souvenirs, qui, au vent de l'inspiration, 384 1 | peuple. Il est l'inspirateur souverain des sentiments qui entraînent 385 7 | fiers à leur façon, ils se souviennent et veulent qu'on s'aperçoive 386 13| poésie, la peinture, la statuaire, rôdent encore à travers 387 4 | les marques de la vanité stérile ou de la timidité coupable ! ~ 388 20| espérance ! Le commun des hommes subit passivement les lois fatales 389 | suis 390 | sûr 391 20| comme un éclair ; si elle survit à l'accident et laisse une 392 1 | esprit qu'appartiennent la tâche et le pouvoir de faire un 393 4 | non au milieu des foules. Tandis que lui, ce pauvre peuple, 394 16| attache aux spectacles de la terre plutôt que d'essayer de 395 23| il conserve, ardents ou tièdes, ses souvenirs, qui, au 396 4 | vanité stérile ou de la timidité coupable ! ~ 397 18| oiseau, bouquet de feuilles, touffe de fleurs, perd sa fragilité. 398 11| poteau autour duquel il tourne sans cesse, les yeux bandés. 399 | toute 400 20| l'accident et laisse une trace dans l'âme, il n'est point 401 14| héros, images de la foi et traces de la tradition. Le présent 402 14| la tradition. Le présent traîne le passé collé à ses flancs 403 13| statuaire, rôdent encore à travers l'antiquité et le moyen 404 4 | ce qu'il pouvait donner, trois mois de misére et des pintes 405 5 | Les uns lèchent les pieds des grands ; 406 4 | profondes les marques de la vanité stérile ou de la timidité 407 23| ses souvenirs, qui, au vent de l'inspiration, s'échappent 408 15| arrière ou en haut ! On veut lire dans les nuages et 409 1 | défaites méritées ou les victoires justes. C'est à ceux qui 410 22| l'excès à l'émotion qui vient, avoir déjà vu quand les 411 6 | pas paraître briser les vitres ; ils ne se sentent pas 412 9 | C'est eux qui vivent la vie pauvre et partageront, 413 6 | pour casser leur chaîne et vivre en loups ! ~ 414 12| Ils disent bien qu'ils y voient clair, mais le dindon de 415 | voilà 416 14| épaules de marbre ; on ne voit que saints et que héros, 417 16| les émotions franches et vraies de la réalité. ~ 418 | vu