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| Guy de Maupassant Un dilemme IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
Par.
1 4| irréfragable.~ « Ainsi jugé l'an 1174 , le troisième jour des 2 4| Hubertine Auclert.~22 novembre 1881~ 3 | 22 4 1| paraît pas la preuve d'une absolue logique. Mais voilà : le 5 4| En effet, les amants s'accordent tout mutuellement et gratuitement, 6 1| cette fidélité, dans l'état actuel de notre monde , est anormale.~ 7 3| faite la civilisation, et n'admettre que la femme du foyer, la 8 3| point les hommages, les admirations des hommes. Elle vivait 9 3| à plaire, à être jolie, adorable, enviée des femmes, idolâtrée 10 3| être la plus belle, la plus adorée ? Ne sommes-nous pas fiers 11 3| coquette, élégante, entourée, adulée, aimée. Elle est femme du 12 3| Vous voulez qu'elles nous affolent d'amour sans jamais perdre 13 4| fait donc partie par son âge de ce qu'on appelle la tradition. 14 2| Comment d'ailleurs en serait-il autrement ?~ 15 3| élégante, entourée, adulée, aimée. Elle est femme du monde. 16 4| Alors, je n'ai plus rien à ajouter, laissant chacun tirer les 17 3| elle ne sortait pas, n'allait pas au bal, au spectacle, 18 3| jamais à ce feu qu'elle allume sans cesse.~ A-t-elle 19 4| personnes mariées. En effet, les amants s'accordent tout mutuellement 20 3| son seul rôle, sa seule ambition de mondaine doit consister 21 4| irréfragable.~ « Ainsi jugé l'an 1174 , le troisième jour 22 4| nous a conservé un certain André le Chapelain dont bien peu 23 1| raille autres, cette odieuse anomalie.~ Observons donc seulement 24 1| actuel de notre monde , est anormale.~ Je voudrais bien cependant 25 4| hypocrisie : sauver les apparences.~ Cela ne me satisfait 26 4| appelle la tradition. Il appartient à la sagesse des nations.~ 27 4| détruit en partie le libre arbitre de cet être, attente en 28 4| Je passe.~ Un autre argument me touche infiniment plus. 29 4| Je n'emploierai point les arguments philosophiques pour établir 30 3| tous leurs efforts à l'art de plaire, et cela pour 31 3| nous troubler ? Tous les artifices de la toilette, toutes les 32 4| Champagne :~ « Nous disons et assurons par la teneur des présentes 33 4| libre arbitre de cet être, attente en tout cas d'une façon 34 4| opinion de Mlle Hubertine Auclert.~22 novembre 1881~ 35 4| sans être contraints par aucun motif de nécessité , tandis 36 4| bien peu de gens gardent aujourd'hui le souvenir.~ Ce 37 1| l'exception. Les hommes auraient tort de s'en plaindre. Les 38 | aurait 39 2| d'ailleurs en serait-il autrement ?~ Les jeunes filles, 40 | avoir 41 | avons 42 1| Pardon, mesdames !~ Avouez-le, messieurs, dans le monde 43 | ayant 44 3| sortait pas, n'allait pas au bal, au spectacle, ne dansait 45 | beaucoup 46 3| toutes les ruses de la beauté, toutes les habiletés de 47 4| liberté est le premier des biens, le plus sacré, le plus 48 | bras 49 1| la raison constante qui brise les unions et fait réclamer 50 3| prétendre qu'elle ne se brûle jamais à ce feu qu'elle 51 3| désespérément tendus ? Mais, brutes que vous êtes, ô prêcheurs 52 4| le troisième jour des calendes de mai. Indiction VII. »~ 53 | car 54 4| pas être classé dans la catégorie des travaux forcés ? Mais 55 1| d'infamie en infamie. La cause est belle à plaider ; elle 56 4| nations.~ J'y cueille ceci :~ Quelqu'un - un époux 57 3| sang-froid, sans jamais céder à nos obsessions, sans jamais 58 3| vantons leurs toilettes, nous célébrons leur grâce, nous louons 59 | celui 60 4| que nous a conservé un certain André le Chapelain dont 61 | cet 62 4| rien à ajouter, laissant chacun tirer les conclusions qu' 63 4| que rendit la comtesse de Champagne :~ « Nous disons et assurons 64 4| conservé un certain André le Chapelain dont bien peu de gens gardent 65 3| coquetterie, qui fait tout le charme des salons.~ 66 3| doit être la séductrice, la charmeuse, la mangeuse de cœurs ; 67 1| honnête. Elle le trompe. Il la chasse. Alors elle va traînant 68 2| tout plaisir, sévèrement, chastement, SAINTEMENT, comme dit Mlle 69 3| d'une Parisienne qui ne chercherait point à être la plus belle, 70 | choses 71 3| Parisienne telle que l'a faite la civilisation, et n'admettre que la femme 72 4| mariage ne peut-il pas être classé dans la catégorie des travaux 73 4| vraiment, la main sur le cœur, n'a-t-elle pas un peu raison 74 3| charmeuse, la mangeuse de cœurs ; que son rôle, son seul 75 1| droit de réclamer, mais ils commencent presque toujours. Tant pis 76 | Comment 77 3| circulation, comme on dit dans le commerce.~ Elle entre en circulation, 78 4| conseille encore, ou bien commettre une faute que condamne la 79 2| l'éducation de la future compagne de l'homme. On les remet, 80 3| elle à laver les enfants, à compter le linge, et simplement 81 4| le jugement que rendit la comtesse de Champagne :~ « Nous 82 4| laissant chacun tirer les conclusions qu'il voudra.~ Cependant 83 4| commettre une faute que condamne la morale humaine. Que faire ? 84 4| également de sagesse, que nous a conservé un certain André le Chapelain 85 1| à un examen sérieux.~ Considérons dans notre société, telle 86 3| habiletés de la mode, ne les considérons-nous pas comme légitimes ? Que 87 3| ambition de mondaine doit consister à plaire, à être jolie, 88 1| constante ; je me contenterai de constater que cette fidélité, dans 89 4| sur un être égal à nous constitue une sorte d'esclavage, détruit 90 1| fidélité constante ; je me contenterai de constater que cette fidélité, 91 1| considéré comme un niais s'il ne continuait pas, après le mariage comme 92 4| gratuitement, sans être contraints par aucun motif de nécessité , 93 2| immaculées à l'heureux époux. Le contraire est assurément très rare.~ 94 4| se trouve en dehors des conventions sociales, est mise à l'index 95 3| il lui est permis d'être coquette, élégante, entourée, adulée, 96 | côté 97 4| dehors du mariage est un crime, suivant la loi. Alors il 98 4| sa liberté. Or, si j'en crois Mlle Louise Michel et nos 99 1| a épousé une femme qu'il croyait honnête. Elle le trompe. 100 4| sagesse des nations.~ J'y cueille ceci :~ Quelqu'un - un 101 4| un grand nombre d'autres dames, soit pour vous d'une vérité 102 3| au bal, au spectacle, ne dansait point, ne recevait point 103 4| le « Code d'amour ». Il date du XIIe siècle. Il fait 104 3| sais qui en a donné cette définition très spirituelle : « une 105 2| Ponsard, en termes plus délicats que je ne pourrais le faire :~ 106 4| préjugés.~ Si j'osais, je demanderai l'opinion de Mlle Hubertine 107 3| enfin. La coquetterie lui demeurait interdite.~ La voici 108 1| rester fidèle à l'époux.~ Demeure-t-elle fidèle en réalité ? Vais-je 109 3| que tous ces frais soient dépensés en pure perte. Vous voulez 110 4| il est un autre code, non dépourvu également de sagesse, que 111 3| jamais tomber dans nos bras désespérément tendus ? Mais, brutes que 112 4| morale humaine. Que faire ? Désobéir à la nature ou à la loi ? 113 4| constitue une sorte d'esclavage, détruit en partie le libre arbitre 114 4| l'amour dans le mariage devient presque toujours impossible, 115 1| tenue rigoureusement à ses devoirs. Quant à l'homme, il serait 116 1| respectable et juste. Mais elle devrait, à mon avis, être prise 117 3| femmes !~ Sortez de ce dilemme : la femme du monde a-t-elle, 118 4| voudra.~ Cependant je dirai encore quelques mots. La 119 | dire 120 4| loi ? Ne se point marier, direz-vous ?... C'est bon pour l'homme ; 121 3| pas comme légitimes ? Que dirions-nous d'une Parisienne qui ne 122 4| de Champagne :~ « Nous disons et assurons par la teneur 123 | dix 124 3| émancipation. Je ne sais qui en a donné cette définition très spirituelle : « 125 3| Vous voulez que ces femmes donnent tous leurs soins, toute 126 | doute 127 4| amour ne peut étendre ses droits sur deux personnes mariées. 128 2| tout à fait les idées sur l'éducation de la future compagne de 129 3| intelligence, tous leurs efforts à l'art de plaire, et cela 130 4| propriété exercé sur un être égal à nous constitue une sorte 131 4| autre code, non dépourvu également de sagesse, que nous a conservé 132 3| expression est juste à tous égards. Avant, elle ne sortait 133 3| permis d'être coquette, élégante, entourée, adulée, aimée. 134 2| en grande majorité, sont élevées loin de tout plaisir, sévèrement, 135 3| mariage est pour elle l'émancipation. Je ne sais qui en a donné 136 1| il faudrait employer pour empêcher l'adultère.~ Je n'ai 137 4| Je n'emploierai point les arguments philosophiques 138 1| guère celui qu'il faudrait employer pour empêcher l'adultère.~ 139 3| et le foyer ? Alors ne l'encouragez pas à la coquetterie, qui 140 4| mérite guère en beaucoup d'endroits ; mais il est un autre code, 141 3| toujours chez elle à laver les enfants, à compter le linge, et 142 | enfin 143 1| ce point sont tellement enracinées qu'on n'y peut guère .toucher 144 1| appelle les « ménages » ; j'entends les ménages mondains. Le 145 3| être coquette, élégante, entourée, adulée, aimée. Elle est 146 3| à être jolie, adorable, enviée des femmes, idolâtrée des 147 1| question du divorce. Un homme a épousé une femme qu'il croyait 148 4| nous constitue une sorte d'esclavage, détruit en partie le libre 149 4| arguments philosophiques pour établir que la plus exorbitante 150 1| que cette fidélité, dans l'état actuel de notre monde , 151 4| sacré, le plus inviolable, etc. Je passe.~ Un autre 152 4| présentes que l'amour ne peut étendre ses droits sur deux personnes 153 1| M. Sardou qui reprend l'éternelle question du divorce. Un 154 3| Mais, brutes que vous êtes, ô prêcheurs de fidélité 155 1| mondains. Le mariage a lié deux êtres qui se sont promis fidélité 156 | eux 157 1| une ne peut résister à un examen sérieux.~ Considérons 158 1| constante, et la fidélité l'exception. Les hommes auraient tort 159 4| justesse :~ Le droit exclusif de propriété exercé sur 160 4| droit exclusif de propriété exercé sur un être égal à nous 161 1| notre société, telle qu'elle existe, ce qu'on appelle les « 162 4| question : « L'amour peut-il exister entre gens mariés ? », voici 163 4| pour établir que la plus exorbitante de nos prétentions est celle 164 3| entre en circulation, et l'expression est juste à tous égards. 165 4| nous avons rendu avec une extrême prudence et d'après J'avis 166 4| attente en tout cas d'une façon flagrante à l'intégrité 167 | faite 168 1| prévoit guère celui qu'il faudrait employer pour empêcher l' 169 1| faire hurler, et tellement fausses que pas une ne peut résister 170 4| encore, ou bien commettre une faute que condamne la morale humaine. 171 3| ne se brûle jamais à ce feu qu'elle allume sans cesse.~ 172 3| adorée ? Ne sommes-nous pas fiers d'elles, même sans être 173 2| trouverais mauvais qu'une fille peu sage~Vécût avec un homme 174 2| autrement ?~ Les jeunes filles, chez nous, en grande majorité, 175 4| en tout cas d'une façon flagrante à l'intégrité de sa liberté. 176 4| que ce qu'on n'est point forcé de faire ? Le mariage ne 177 4| la catégorie des travaux forcés ? Mais alors ?... Alors, 178 | fort 179 3| moralistes stupides, que tous ces frais soient dépensés en pure 180 2| idées sur l'éducation de la future compagne de l'homme. On 181 2| ainsi que l'a proclamé fort galamment l'immortel Ponsard, en termes 182 4| Chapelain dont bien peu de gens gardent aujourd'hui le souvenir.~ 183 3| toilettes, nous célébrons leur grâce, nous louons leur coquetterie !~ 184 | grand 185 2| jeunes filles, chez nous, en grande majorité, sont élevées loin 186 4| accordent tout mutuellement et gratuitement, sans être contraints par 187 3| de la beauté, toutes les habiletés de la mode, ne les considérons-nous 188 1| être prise d'un peu plus haut.~ Quelle est la raison 189 2| général, immaculées à l'heureux époux. Le contraire est 190 3| point, ne recevait point les hommages, les admirations des hommes. 191 1| une femme qu'il croyait honnête. Elle le trompe. Il la chasse. 192 4| demanderai l'opinion de Mlle Hubertine Auclert.~22 novembre 1881~ 193 4| de gens gardent aujourd'hui le souvenir.~ Ce code 194 4| faute que condamne la morale humaine. Que faire ? Désobéir à 195 1| guère .toucher sans faire hurler, et tellement fausses que 196 4| Celle que conseille l'infâme hypocrisie : sauver les apparences.~ 197 | ici 198 3| adorable, enviée des femmes, idolâtrée des hommes, de tous les 199 | ils 200 2| On les remet, en général, immaculées à l'heureux époux. Le contraire 201 1| des choses qui paraîtront immorales ! Mais les idées reçues 202 2| proclamé fort galamment l'immortel Ponsard, en termes plus 203 4| Mlle Louise Michel et nos immortels principes, la liberté est 204 4| devient presque toujours impossible, n'est-ce pas ? En tout 205 4| conventions sociales, est mise à l'index par la société.~ Une 206 4| jour des calendes de mai. Indiction VII. »~ Et vraiment, 207 1| divorce est un moyen tout indiqué, tandis qu'on ne prévoit 208 1| ai point la prétention d'indiquer des procédés pour obtenir 209 4| encore. Celle que conseille l'infâme hypocrisie : sauver les 210 4| une façon flagrante à l'intégrité de sa liberté. Or, si j' 211 3| leurs soins, toute leur intelligence, tous leurs efforts à l' 212 3| coquetterie lui demeurait interdite.~ La voici mariée, c' 213 4| le plus sacré, le plus inviolable, etc. Je passe.~ Un autre 214 2| serait-il autrement ?~ Les jeunes filles, chez nous, en grande 215 3| consister à plaire, à être jolie, adorable, enviée des femmes, 216 4| l'an 1174 , le troisième jour des calendes de mai. Indiction 217 4| irréfragable.~ « Ainsi jugé l'an 1174 , le troisième 218 | Jusqu 219 4| raisonner ainsi, non sans justesse :~ Le droit exclusif 220 3| voici mariée, c'est-à-dire lâchée dans les salons. Et maintenant, 221 4| ai plus rien à ajouter, laissant chacun tirer les conclusions 222 1| en réalité ? Vais-je être lapidé si je réponds : « Non » 223 3| ménage, toujours chez elle à laver les enfants, à compter le 224 3| considérons-nous pas comme légitimes ? Que dirions-nous d'une 225 4| esclavage, détruit en partie le libre arbitre de cet être, attente 226 1| ménages mondains. Le mariage a lié deux êtres qui se sont promis 227 1| remède à l'effet produit, au lieu de chercher le remède avant 228 3| les enfants, à compter le linge, et simplement vêtue et 229 1| la preuve d'une absolue logique. Mais voilà : le divorce 230 3| maintenant, d'après nos lois, nos usages, nos règles, 231 4| Or, si j'en crois Mlle Louise Michel et nos immortels 232 3| célébrons leur grâce, nous louons leur coquetterie !~ Et 233 4| encore quelques mots. La lune de miel passée, l'amour 234 | M 235 4| troisième jour des calendes de mai. Indiction VII. »~ Et 236 4| VII. »~ Et vraiment, la main sur le cœur, n'a-t-elle 237 | maintenant 238 2| filles, chez nous, en grande majorité, sont élevées loin de tout 239 3| séductrice, la charmeuse, la mangeuse de cœurs ; que son rôle, 240 3| interdite.~ La voici mariée, c'est-à-dire lâchée dans 241 4| droits sur deux personnes mariées. En effet, les amants s' 242 4| ou à la loi ? Ne se point marier, direz-vous ?... C'est bon 243 4| peut-il exister entre gens mariés ? », voici le jugement que 244 3| ô prêcheurs de fidélité matrimoniale, alors il faut supprimer 245 2| le faire :~Je trouverais mauvais qu'une fille peu sage~Vécût 246 3| sommes-nous pas fiers d'elles, même sans être leurs maris ? 247 3| toujours occupée des soins du ménage, toujours chez elle à laver 248 4| Napoléon, qui cependant ne le mérite guère en beaucoup d'endroits ; 249 1| Non » en général. Pardon, mesdames !~ Avouez-le, messieurs, 250 1| mesdames !~ Avouez-le, messieurs, dans le monde l'adultère, 251 4| si j'en crois Mlle Louise Michel et nos immortels principes, 252 4| quelques mots. La lune de miel passée, l'amour dans le 253 4| conventions sociales, est mise à l'index par la société.~ 254 3| toutes les habiletés de la mode, ne les considérons-nous 255 3| et simplement vêtue et modeste comme une oie.~ Ce serait 256 | mon 257 3| rôle, sa seule ambition de mondaine doit consister à plaire, 258 1| j'entends les ménages mondains. Le mariage a lié deux êtres 259 4| une faute que condamne la morale humaine. Que faire ? Désobéir 260 3| Et vous prétendez, moralistes stupides, que tous ces frais 261 4| être contraints par aucun motif de nécessité , tandis que 262 4| je dirai encore quelques mots. La lune de miel passée, 263 1| voilà : le divorce est un moyen tout indiqué, tandis qu' 264 4| amants s'accordent tout mutuellement et gratuitement, sans être 265 4| Je respecte le code Napoléon, qui cependant ne le mérite 266 4| appartient à la sagesse des nations.~ J'y cueille ceci :~ 267 4| contraints par aucun motif de nécessité , tandis que les époux sont 268 1| serait considéré comme un niais s'il ne continuait pas, 269 | nom 270 4| après J'avis d'un grand nombre d'autres dames, soit pour 271 4| Mlle Hubertine Auclert.~22 novembre 1881~ 272 3| Mais, brutes que vous êtes, ô prêcheurs de fidélité matrimoniale, 273 1| cette odieuse anomalie.~ Observons donc seulement la femme, 274 3| sans jamais céder à nos obsessions, sans jamais tomber dans 275 1| indiquer des procédés pour obtenir dans les ménages une fidélité 276 3| foyer, la femme toujours occupée des soins du ménage, toujours 277 1| dix raille autres, cette odieuse anomalie.~ Observons 278 3| vêtue et modeste comme une oie.~ Ce serait plaisant, 279 | ont 280 4| j'osais, je demanderai l'opinion de Mlle Hubertine Auclert.~ 281 4| intégrité de sa liberté. Or, si j'en crois Mlle Louise 282 4| trop de préjugés.~ Si j'osais, je demanderai l'opinion 283 1| effet se produise, ne me paraît pas la preuve d'une absolue 284 1| point dire des choses qui paraîtront immorales ! Mais les idées 285 1| réponds : « Non » en général. Pardon, mesdames !~ Avouez-le, 286 1| le monde. Il est admis, parfaitement admis par tous que la femme 287 2| dit Mlle Valtesse, dont je partage tout à fait les idées sur 288 1| politiques ; et les voilà partis, côte à côte, dans le monde. 289 4| plus inviolable, etc. Je passe.~ Un autre argument me 290 4| quelques mots. La lune de miel passée, l'amour dans le mariage 291 3| affolent d'amour sans jamais perdre leur sang-froid, sans jamais 292 3| nos règles, il lui est permis d'être coquette, élégante, 293 4| étendre ses droits sur deux personnes mariées. En effet, les amants 294 3| soient dépensés en pure perte. Vous voulez que ces femmes 295 4| Quelqu'un - un époux peut-être - ayant posé cette question : « 296 4| emploierai point les arguments philosophiques pour établir que la plus 297 1| commencent presque toujours. Tant pis pour eux !~ 298 1| infamie. La cause est belle à plaider ; elle est, de plus, infiniment 299 1| hommes auraient tort de s'en plaindre. Les maris seuls ont le 300 3| comme une oie.~ Ce serait plaisant, assurément, une société 301 2| sont élevées loin de tout plaisir, sévèrement, chastement, 302 1| sérieux que les serments politiques ; et les voilà partis, côte 303 2| fort galamment l'immortel Ponsard, en termes plus délicats 304 3| A-t-elle pour mission la popote et le foyer ? Alors ne l' 305 4| époux peut-être - ayant posé cette question : « L'amour 306 4| prétentions est celle de posséder une femme à soi tout seul.~ 307 2| plus délicats que je ne pourrais le faire :~Je trouverais 308 4| à soi tout seul.~ On pourrait cependant raisonner ainsi, 309 3| brutes que vous êtes, ô prêcheurs de fidélité matrimoniale, 310 4| sincère et sans trop de préjugés.~ Si j'osais, je demanderai 311 4| principes, la liberté est le premier des biens, le plus sacré, 312 4| assurons par la teneur des présentes que l'amour ne peut étendre 313 3| coquetterie !~ Et vous prétendez, moralistes stupides, que 314 3| hommes ? Alors on ne peut prétendre qu'elle ne se brûle jamais 315 1| adultère.~ Je n'ai point la prétention d'indiquer des procédés 316 4| plus exorbitante de nos prétentions est celle de posséder une 317 1| produise, ne me paraît pas la preuve d'une absolue logique. Mais 318 1| indiqué, tandis qu'on ne prévoit guère celui qu'il faudrait 319 4| Michel et nos immortels principes, la liberté est le premier 320 1| devrait, à mon avis, être prise d'un peu plus haut.~ 321 1| prétention d'indiquer des procédés pour obtenir dans les ménages 322 2| bien ; car, ainsi que l'a proclamé fort galamment l'immortel 323 1| remède avant que l'effet se produise, ne me paraît pas la preuve 324 1| Chercher remède à l'effet produit, au lieu de chercher le 325 1| lié deux êtres qui se sont promis fidélité par un serment 326 4| Le droit exclusif de propriété exercé sur un être égal 327 4| avons rendu avec une extrême prudence et d'après J'avis d'un grand 328 3| frais soient dépensés en pure perte. Vous voulez que ces 329 1| rigoureusement à ses devoirs. Quant à l'homme, il serait considéré 330 | Quelle 331 4| J'y cueille ceci :~ Quelqu'un - un époux peut-être - 332 | quelques 333 1| signale seulement, après dix raille autres, cette odieuse anomalie.~ 334 4| On pourrait cependant raisonner ainsi, non sans justesse :~ 335 1| Demeure-t-elle fidèle en réalité ? Vais-je être lapidé si 336 3| spectacle, ne dansait point, ne recevait point les hommages, les 337 4| tenus par devoir de subir réciproquement leurs volontés et de ne 338 3| des hommes. Elle vivait en recluse enfin. La coquetterie lui 339 3| a-t-elle, selon nos idées, reçu pour mission de plaire aux 340 1| immorales ! Mais les idées reçues sur ce point sont tellement 341 4| leurs volontés et de ne se refuser rien les uns aux autres...~ « 342 1| comme de l'autre, est la règle presque constante, et la 343 3| nos lois, nos usages, nos règles, il lui est permis d'être 344 2| compagne de l'homme. On les remet, en général, immaculées 345 4| voici le jugement que rendit la comtesse de Champagne :~ « 346 4| jugement, que nous avons rendu avec une extrême prudence 347 4| suivant la loi. Alors il faut renoncer à l'amour, que la nature 348 1| Vais-je être lapidé si je réponds : « Non » en général. Pardon, 349 1| Voici M. Sardou qui reprend l'éternelle question du 350 1| fausses que pas une ne peut résister à un examen sérieux.~ 351 1| est, de plus, infiniment respectable et juste. Mais elle devrait, 352 4| est pas moins bon.~ Je respecte le code Napoléon, qui cependant 353 4| Une seule solution reste encore. Celle que conseille 354 1| de l'avis de tous, doit rester fidèle à l'époux.~ Demeure-t-elle 355 1| la femme seule est tenue rigoureusement à ses devoirs. Quant à l' 356 3| la toilette, toutes les ruses de la beauté, toutes les 357 4| premier des biens, le plus sacré, le plus inviolable, etc. 358 2| mauvais qu'une fille peu sage~Vécût avec un homme avant 359 2| sévèrement, chastement, SAINTEMENT, comme dit Mlle Valtesse, 360 | sais 361 3| sans jamais perdre leur sang-froid, sans jamais céder à nos 362 1| Voici M. Sardou qui reprend l'éternelle 363 4| apparences.~ Cela ne me satisfait pas, et je voudrais avoir 364 4| conseille l'infâme hypocrisie : sauver les apparences.~ Cela 365 3| est-à-dire qu'elle doit être la séductrice, la charmeuse, la mangeuse 366 | selon 367 2| Comment d'ailleurs en serait-il autrement ?~ Les jeunes 368 1| sont promis fidélité par un serment tout aussi sérieux que les 369 1| tout aussi sérieux que les serments politiques ; et les voilà 370 1| s'en plaindre. Les maris seuls ont le droit de réclamer, 371 2| élevées loin de tout plaisir, sévèrement, chastement, SAINTEMENT, 372 4| amour ». Il date du XIIe siècle. Il fait donc partie par 373 1| un galant homme.~ Je signale seulement, après dix raille 374 3| à compter le linge, et simplement vêtue et modeste comme une 375 4| d'une femme, d'une femme sincère et sans trop de préjugés.~ 376 4| en dehors des conventions sociales, est mise à l'index par 377 4| de posséder une femme à soi tout seul.~ On pourrait 378 | soient 379 | soit 380 4| la société.~ Une seule solution reste encore. Celle que 381 3| belle, la plus adorée ? Ne sommes-nous pas fiers d'elles, même 382 3| tous égards. Avant, elle ne sortait pas, n'allait pas au bal, 383 4| égal à nous constitue une sorte d'esclavage, détruit en 384 3| point d'autres femmes !~ Sortez de ce dilemme : la femme 385 4| gens gardent aujourd'hui le souvenir.~ Ce code a pour titre 386 4| amour, que la nature bien souvent conseille encore, ou bien 387 3| n'allait pas au bal, au spectacle, ne dansait point, ne recevait 388 3| donné cette définition très spirituelle : « une femme de plus, un 389 3| vous prétendez, moralistes stupides, que tous ces frais soient 390 4| sont tenus par devoir de subir réciproquement leurs volontés 391 4| du mariage est un crime, suivant la loi. Alors il faut renoncer 392 3| matrimoniale, alors il faut supprimer du monde la Parisienne telle 393 | Tant 394 3| dans nos bras désespérément tendus ? Mais, brutes que vous 395 4| disons et assurons par la teneur des présentes que l'amour 396 1| tous que la femme seule est tenue rigoureusement à ses devoirs. 397 4| tandis que les époux sont tenus par devoir de subir réciproquement 398 2| galamment l'immortel Ponsard, en termes plus délicats que je ne 399 4| ajouter, laissant chacun tirer les conclusions qu'il voudra.~ 400 4| souvenir.~ Ce code a pour titre le « Code d'amour ». Il 401 3| Tous les artifices de la toilette, toutes les ruses de la 402 3| maris ? Nous vantons leurs toilettes, nous célébrons leur grâce, 403 3| obsessions, sans jamais tomber dans nos bras désespérément 404 1| exception. Les hommes auraient tort de s'en plaindre. Les maris 405 4| Un autre argument me touche infiniment plus. Il vient 406 1| enracinées qu'on n'y peut guère .toucher sans faire hurler, et tellement 407 | toute 408 4| âge de ce qu'on appelle la tradition. Il appartient à la sagesse 409 1| la chasse. Alors elle va traînant son nom d'infamie en infamie. 410 4| classé dans la catégorie des travaux forcés ? Mais alors ?... 411 4| Ainsi jugé l'an 1174 , le troisième jour des calendes de mai. 412 1| croyait honnête. Elle le trompe. Il la chasse. Alors elle 413 | trop 414 3| devoir d'une femme de nous troubler ? Tous les artifices de 415 4| la femme, dans ce cas, se trouve en dehors des conventions 416 2| ne pourrais le faire :~Je trouverais mauvais qu'une fille peu 417 1| constante qui brise les unions et fait réclamer le divorce ? 418 4| de ne se refuser rien les uns aux autres...~ « Que 419 3| maintenant, d'après nos lois, nos usages, nos règles, il lui est 420 1| Demeure-t-elle fidèle en réalité ? Vais-je être lapidé si je réponds : « 421 2| SAINTEMENT, comme dit Mlle Valtesse, dont je partage tout à 422 3| être leurs maris ? Nous vantons leurs toilettes, nous célébrons 423 2| mauvais qu'une fille peu sage~Vécût avec un homme avant le mariage !~~ 424 3| le linge, et simplement vêtue et modeste comme une oie.~ 425 4| touche infiniment plus. Il vient de loin et n'en est pas 426 4| calendes de mai. Indiction VII. »~ Et vraiment, la main 427 3| admirations des hommes. Elle vivait en recluse enfin. La coquetterie 428 4| subir réciproquement leurs volontés et de ne se refuser rien 429 4| irréfragable qu'on ne fait volontiers et bien que ce qu'on n'est 430 4| tirer les conclusions qu'il voudra.~ Cependant je dirai 431 3| les hommes !~ Est-ce vrai, cela ? N'est-ce pas le 432 4| Indiction VII. »~ Et vraiment, la main sur le cœur, n' 433 4| Code d'amour ». Il date du XIIe siècle. Il fait donc partie