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| Guy de Maupassant Pensées libres IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
Par.
1 | 14 2 4| est à la vie.~14 décembre 1881~ ~ 3 4| produit les mêmes biens accompagnés des mêmes maux. »~ J' 4 2| scientifique » rappellent assez l'accouplement de la carpe et du lapin.~ 5 2| mort, avec les intérêts accumulés et multipliés. Égoïsme raffiné 6 3| en voiture, la jalousie acharnée qui arme la main d'un couteau, 7 2| Jamais on ne prévoit un acte sans retour assuré, un bienfait 8 2| du déguisement. Certains acteurs se prennent parfois pour 9 1| dernièrement une lettre que m'a adressée Mlle Hubertine Auclert, 10 3| que votre bonheur ! »~ Agir ainsi serait peut-être un 11 3| aimer, un plaisir tellement aigu, tellement véhément, tellement 12 3| Mais que fait l'autre, aimant toujours ? Il devient ce 13 3| vous ne vous sentiriez plus aimée, vous sacrifieriez votre 14 3| simplement que vous éprouvez, à l'aimer, un plaisir tellement aigu, 15 3| Ça vraiment quand vous aimez quelqu'un plus que vous 16 4| toutes les choses que nous aimons ?~ La morale est à l' 17 | ainsi 18 3| Quand l'un des deux amants a déroulé jusqu'au bout 19 1| bis)~Ne gênons pas les amoureux.~~ 20 1| lois naturelles ». Les anciens, comprenant la difficulté, 21 2| ai pas inventé les deux aphorismes suivants, d'une incontestable 22 4| poésie à travers lequel nous apparaissent toutes les choses que nous 23 2| raconte que, répondant à l'appel du ministre, un grand nombre 24 1| divinités de ce que nous appelons aujourd'hui des vices.~ 25 2| mobile de nos faits toujours appréciable, toujours possible à retrouver 26 1| Aucun n'a réussi, même approximativement. Après une épreuve aussi 27 3| la jalousie acharnée qui arme la main d'un couteau, d' 28 | arrive 29 2| représentent : ce sont les grands artistes. Certains hommes croient 30 2| est-ce pas là une compagnie d'assurances sur l'éternité ? On verse 31 3| mais cela constituerait assurément ce qu'on appelle de la grandeur 32 3| sans pitié, sans répit il s'attache au fuyard. Alors commence 33 3| bientôt de l'égoïsme féroce. Attendez.~ Quand l'un des deux 34 1| depuis que le monde existe. Aucun n'a réussi, même approximativement. 35 1| de ce que nous appelons aujourd'hui des vices.~ Mais 36 | aurait 37 1| les conseils d'un vieil auteur dramatique à un débutant : « 38 4| phrase : Ne faites pas à autrui ce que vous ne voudriez 39 | avaient 40 2| multipliés. Égoïsme raffiné d'avare.~ Dépoétisons encore.~ 41 3| choses, votre fortune, votre avenir, votre vie, vous deviennent 42 2| vous rendez un service, n'avez-vous pas la conviction intime 43 2| sous les guirlandes des beaux sentiments ? - l'égoïsme.~ 44 1| avec la nature », c'est une besogne qui me semble encore infiniment 45 3| serait peut-être un peu bête ; mais cela constituerait 46 2| acte sans retour assuré, un bienfait sans récompense. « Qui donne 47 4| racine et produit les mêmes biens accompagnés des mêmes maux. »~ 48 3| furieux. Or, cela devient bientôt de l'égoïsme féroce. Attendez.~ 49 1| éclaircissement :~Fermons les yeux (bis)~Ne gênons pas les amoureux.~~ 50 2| pour en toucher la somme en bloc après la mort, avec les 51 3| déroulé jusqu'au bout la bobine de sa tendresse, il casse 52 | bonne 53 2| religion ? récompense des bonnes actions après la vie, et 54 3| amants a déroulé jusqu'au bout la bobine de sa tendresse, 55 | Ça 56 4| un nouveau vêtement pour cacher la nudité de nos actes ? 57 2| verse petit à petit à la caisse du ciel toutes les douceurs 58 2| assez l'accouplement de la carpe et du lapin.~ Qu'est-ce 59 3| bobine de sa tendresse, il casse le fil, et s'en va, sans 60 2| collèges.~ Un nouveau catéchisme quoi ! Ces mots « morale 61 4| réputation, parlant morale, dire ceci : « Toute la morale laïque 62 | celle 63 | cent 64 4| vivants, d'un des homme que, certes, vous ne renierez pas : 65 2| qui hante sans cesse les cerveaux humains ; elles sont une 66 | Ces 67 | cet 68 | ceux 69 1| mœurs et l'honnêteté se chamailleront toujours.~ Quant à « 70 1| réglementation des rapports sociaux a changé, et la morale s'est modifiée 71 4| loi, le principe de toute charité, la règle des rapports sociaux, 72 1| intérêt dans l'exposition, du charme dans le développement, et 73 1| où il est dit que « pour chasser le malheur et l'immoralité 74 2| Mais cette terreur du châtiment qui vous empêche de vous 75 3| dit improprement, et il cherche une passion nouvelle. Est-ce 76 3| vie, vous deviennent moins chers que ce plaisir. C'est de 77 2| petit à petit à la caisse du ciel toutes les douceurs qu'on 78 1| M. Henry Fouquier, citant cette phrase, rappelle fort 79 1| complément idéal des lois civiles ; et toutes ensemble constituent 80 2| et de l'humanité ?~ Le cloître où se réfugient ceux qui 81 2| Voyons, là, du fond du cœur, lorsque vous rendez un 82 2| l'usage des pensions et collèges.~ Un nouveau catéchisme 83 2| meilleurs que nous ne sommes, en colorant nos intentions avec des 84 3| attache au fuyard. Alors commence cette exaspérante persécution 85 2| autre. N'est-ce pas là une compagnie d'assurances sur l'éternité ? 86 1| effet, est le corollaire, le complément idéal des lois civiles ; 87 1| naturelles ». Les anciens, comprenant la difficulté, avaient fait 88 2| Il semble impossible d'en concevoir une autre.~ Parler de 89 1| révélait un moyen de tout concilier. D'où je conclus, jusqu' 90 1| paraîtrait assez logique de conclure que les mœurs et l'honnêteté 91 1| tout concilier. D'où je conclus, jusqu'à nouvel éclaircissement :~ 92 1| et l'immoralité de la vie conjugale, il faut mettre les lois 93 1| fort spirituellement les conseils d'un vieil auteur dramatique 94 4| Cela répond à tout.~ J'y consens, mais en creusant ce précepte 95 2| devra-t-il pas, sous peine d'être considéré par vous comme un traître 96 2| de toutes les façons une constante et infatigable gratitude ?~ 97 2| supposition aux vérités constatées.~ Faisons donc une morale 98 2| une morale scientifique. Constatons, c'est-à-dire dépoétisons 99 4| arrive à se convaincre qu'il constitue un habile tour de passe-passe. 100 1| société telle qu'elle est constituée ; c'est, en même temps, 101 1| civiles ; et toutes ensemble constituent uniquement un obstacle aux 102 3| un peu bête ; mais cela constituerait assurément ce qu'on appelle 103 4| Toute la morale laïque est contenue dans cette phrase : Ne faites 104 4| incessantes et radicales contradictions ?~ Alors allez-vous enseigner 105 1| ne sont faites que pour contrarier la nature.~ La nature, 106 4| magnifique on arrive à se convaincre qu'il constitue un habile 107 1| entraveraient sans cesse les conventions humaines... Or le mariage 108 2| service, n'avez-vous pas la conviction intime que vous placez votre 109 1| morale, en effet, est le corollaire, le complément idéal des 110 3| acharnée qui arme la main d'un couteau, d'un revolver ou d'une 111 3| appelle vulgairement un crampon ; et sans trêve, sans pitié, 112 4| J'y consens, mais en creusant ce précepte si magnifique 113 2| artistes. Certains hommes croient au déguisement que la morale 114 3| En voici un à l'usage des dames.~ Prenons l'amour, qui, 115 1| vieil auteur dramatique à un débutant : « Pour faire une bonne 116 4| que l'art est à la vie.~14 décembre 1881~ ~ 117 2| manifestation d'égoïsme déguisée. Le mérite de l'action ne 118 2| nos actions. C'est l'art délicat de nous faire passer, vis-à-vis 119 1| cette recette le succès demeure assuré.~ « Mettre les 120 2| et un malhonnête homme, demeurer jusqu'à son dernier jour 121 1| et du pathétique dans le dénouement. »~ Avec cette recette 122 | depuis 123 2| homme, demeurer jusqu'à son dernier jour prêt à vous témoigner 124 3| Quand l'un des deux amants a déroulé jusqu'au bout la bobine 125 3| libre ; car, moi, je ne désire que votre bonheur ! »~ 126 1| exposition, du charme dans le développement, et du pathétique dans le 127 3| avenir, votre vie, vous deviennent moins chers que ce plaisir. 128 3| héroïsme, des plus nobles dévouements et représente l'idéal du 129 2| Celui que vous obligez ne devra-t-il pas, sous peine d'être considéré 130 2| donne aux pauvres prête à Dieu. » Mais cette terreur du 131 1| Les anciens, comprenant la difficulté, avaient fait tout simplement 132 2| rapporte pas au MOI, soit directement, soit indirectement ? Toute 133 2| disait fort justement le directeur de ce journal, les religions 134 3| aussi injustes, vous lui diriez : « Puisque vous préférez 135 2| Dépoétisons encore.~ Que dirons-nous des services rendus ?~ 136 1| Pour faire une bonne pièce, dit-il, il faut mettre de l'intérêt 137 1| fait tout simplement des divinités de ce que nous appelons 138 | donc 139 1| nature, en effet, nous a donné les instincts, qui sont 140 3| autre, dont il a plein le dos, comme on dit improprement, 141 2| caisse du ciel toutes les douceurs qu'on aurait goûtées dans 142 1| conseils d'un vieil auteur dramatique à un débutant : « Pour faire 143 1| conclus, jusqu'à nouvel éclaircissement :~Fermons les yeux (bis)~ 144 2| Puisque j'ai écrit ce mot « morale », parlons 145 | Eh 146 4| lettres, musique, sans l'élégance des femmes, l'esprit, la 147 4| patriotisme ? En est-il un plus élevé, plus noble ? Eh bien, moralisateurs 148 2| Prenons les morales les plus élevées. Quelle est la sanction 149 2| terreur du châtiment qui vous empêche de vous livrer à vos instincts 150 4| allez-vous enseigner aux enfants cette phrase d'un plus grands 151 2| monde, qu'est-ce, sinon l'enrégimentement de l'égoïsme, qui se prive 152 4| morale, puisqu'elle nous enseigne (le nierez-vous ?) ses fluctuations, 153 1| lois civiles ; et toutes ensemble constituent uniquement un 154 3| un plus que vous même, qu'entendez-vous par là ? - Tout simplement 155 4| des mêmes maux. »~ J'ai entendu dernièrement un homme de 156 1| aux lois naturelles, qui entraveraient sans cesse les conventions 157 1| approximativement. Après une épreuve aussi prolongée, il paraîtrait 158 1| et bien des législateurs éprouveraient un immense soulagement d' 159 3| Tout simplement que vous éprouvez, à l'aimer, un plaisir tellement 160 3| une autre femme, que vous espérez être plus heureux avec elle, 161 3| partagée, les scènes, l'espionnage, les poursuites en voiture, 162 2| scientifique. Constatons, c'est-à-dire dépoétisons la morale, dont 163 4| phénomènes de l'esprit, n'est-elle pas la négation de la morale, 164 4| que le patriotisme ? En est-il un plus élevé, plus noble ? 165 | était 166 3| C'est de l'égoïsme à l'état furieux.~ Vous me répondrez, 167 2| grandeur d'âme, de générosité, etc. C'est la poétisation de 168 2| compagnie d'assurances sur l'éternité ? On verse petit à petit 169 3| Cela prouve uniquement l'exaltation de bonheur que vous donne 170 3| qui, au dire de tous les exaltés, est le père de l'abnégation, 171 3| fuyard. Alors commence cette exaspérante persécution de la passion 172 3| toujours. Faut-il d'autres exemples ? En voici un à l'usage 173 1| moralisateurs depuis que le monde existe. Aucun n'a réussi, même 174 2| on aurait goûtées dans l'existence, pour en toucher la somme 175 2| deux pôles de l'égoïsme exploité habilement au profit de 176 1| mettre de l'intérêt dans l'exposition, du charme dans le développement, 177 2| morale », parlons de cette expulsée. On raconte que, répondant 178 2| témoigner de toutes les façons une constante et infatigable 179 2| vérités constatées.~ Faisons donc une morale scientifique. 180 2| est le seul mobile de nos faits toujours appréciable, toujours 181 3| Dépoétisons toujours. Faut-il d'autres exemples ? En voici 182 3| vous préférez une autre femme, que vous espérez être plus 183 4| musique, sans l'élégance des femmes, l'esprit, la grâce, sans 184 1| nouvel éclaircissement :~Fermons les yeux (bis)~Ne gênons 185 3| devient bientôt de l'égoïsme féroce. Attendez.~ Quand l'un 186 3| sa tendresse, il casse le fil, et s'en va, sans davantage 187 3| d'un revolver ou d'une fiole de vitriol.~ C'est là 188 4| enseigne (le nierez-vous ?) ses fluctuations, ses métamorphoses, ses 189 2| rendus ?~ Voyons, là, du fond du cœur, lorsque vous rendez 190 2| humains ; elles sont une des formes de la poésie. Or la morale 191 3| que toutes choses, votre fortune, votre avenir, votre vie, 192 1| honnêteté ».~ M. Henry Fouquier, citant cette phrase, rappelle 193 3| désintéressement ?~ C'est la frénésie de l'égoïsme.~ Oui, madame ; 194 2| et cette soif des joies futures qui vous fait vous priver 195 3| sans répit il s'attache au fuyard. Alors commence cette exaspérante 196 1| Fermons les yeux (bis)~Ne gênons pas les amoureux.~~ 197 2| actes. Ce sont les honnêtes gens.~ Prenons les morales 198 2| les douceurs qu'on aurait goûtées dans l'existence, pour en 199 4| des femmes, l'esprit, la grâce, sans les palais, les marbres 200 | grand 201 4| dernièrement un homme de grande réputation, parlant morale, 202 4| l'ordonnance superbe des grandes villes, sans le voile de 203 2| constante et infatigable gratitude ?~ Je n'ai pas inventé 204 2| possible à retrouver sous les guirlandes des beaux sentiments ? - 205 4| convaincre qu'il constitue un habile tour de passe-passe. Ce 206 2| pôles de l'égoïsme exploité habilement au profit de la morale et 207 2| représentent l'idéal qui hante sans cesse les cerveaux 208 1| avec l'honnêteté ».~ M. Henry Fouquier, citant cette phrase, 209 4| vous ne renierez pas : Herbert Spencer : - « Le patriotisme 210 3| père de l'abnégation, de l'héroïsme, des plus nobles dévouements 211 3| que vous espérez être plus heureux avec elle, soyez libre ; 212 2| grands artistes. Certains hommes croient au déguisement que 213 2| sur nos actes. Ce sont les honnêtes gens.~ Prenons les morales 214 1| que nous appelons aujourd'hui des vices.~ Mais la réglementation 215 2| indirectement ? Toute action humaine est une manifestation d' 216 1| sans cesse les conventions humaines... Or le mariage est justement 217 2| sans cesse les cerveaux humains ; elles sont une des formes 218 2| organisation sociale, vient de son idéalité.~ Quel est le seul mobile 219 | ils 220 1| législateurs éprouveraient un immense soulagement d'esprit si 221 1| chasser le malheur et l'immoralité de la vie conjugale, il 222 2| c'est la loi. Il semble impossible d'en concevoir une autre.~ 223 3| plein le dos, comme on dit improprement, et il cherche une passion 224 1| même temps, celle que nos impulsions instinctives nous poussent 225 4| ses métamorphoses, ses incessantes et radicales contradictions ?~ 226 2| aphorismes suivants, d'une incontestable vérité : - « On est reconnaissant 227 2| journal, les religions sont indéracinables, car elles représentent 228 2| soit directement, soit indirectement ? Toute action humaine est 229 4| qu'est l'égoïsme pour l'individu. Il a même racine et produit 230 2| façons une constante et infatigable gratitude ?~ Je n'ai 231 3| bonheur à celui de votre infidèle ; et au lieu de le traiter 232 1| besogne qui me semble encore infiniment plus malaisée, par cette 233 3| mille autres noms aussi injustes, vous lui diriez : « Puisque 234 1| celle que nos impulsions instinctives nous poussent le plus souvent 235 2| sommes, en colorant nos intentions avec des nuances de dévouement, 236 1| dit-il, il faut mettre de l'intérêt dans l'exposition, du charme 237 2| après la mort, avec les intérêts accumulés et multipliés. 238 2| avez-vous pas la conviction intime que vous placez votre générosité 239 4| actes ? Plus logique, un intransigeant disait : « Je supprime la 240 2| gratitude ?~ Je n'ai pas inventé les deux aphorismes suivants, 241 4| principe de toute action ou inventer un nouveau vêtement pour 242 3| poursuites en voiture, la jalousie acharnée qui arme la main 243 | Jamais 244 2| nuisibles, et cette soif des joies futures qui vous fait vous 245 2| justement le directeur de ce journal, les religions sont indéracinables, 246 4| ceci : « Toute la morale laïque est contenue dans cette 247 2| accouplement de la carpe et du lapin.~ Qu'est-ce qu'une morale ? 248 1| souvent à violer ; et bien des législateurs éprouveraient un immense 249 4| voile de poésie à travers lequel nous apparaissent toutes 250 1| reproduit dernièrement une lettre que m'a adressée Mlle Hubertine 251 4| sans l'art, sans peinture, lettres, musique, sans l'élégance 252 | leur 253 3| heureux avec elle, soyez libre ; car, moi, je ne désire 254 3| de votre infidèle ; et au lieu de le traiter d'ingrat ( 255 4| mesure de nos actions, la limite de la personnalité permise. 256 2| qui vous empêche de vous livrer à vos instincts nuisibles, 257 2| Voyons, là, du fond du cœur, lorsque vous rendez un service, 258 4| creusant ce précepte si magnifique on arrive à se convaincre 259 3| jalousie acharnée qui arme la main d'un couteau, d'un revolver 260 1| semble encore infiniment plus malaisée, par cette raison bien simple 261 1| dit que « pour chasser le malheur et l'immoralité de la vie 262 2| vous comme un traître et un malhonnête homme, demeurer jusqu'à 263 2| Toute action humaine est une manifestation d'égoïsme déguisée. Le mérite 264 4| grâce, sans les palais, les marbres travaillés, l'ordonnance 265 1| conventions humaines... Or le mariage est justement la loi la 266 2| la vie, et punition des mauvaises. Jamais on ne prévoit un 267 4| biens accompagnés des mêmes maux. »~ J'ai entendu dernièrement 268 2| vis-à-vis de nous-mêmes, pour meilleurs que nous ne sommes, en colorant 269 2| manifestation d'égoïsme déguisée. Le mérite de l'action ne vient que 270 4| des rapports sociaux, la mesure de nos actions, la limite 271 2| déguisement que la morale met sur nos actes. Ce sont les 272 4| ses fluctuations, ses métamorphoses, ses incessantes et radicales 273 2| répondant à l'appel du ministre, un grand nombre de savants 274 2| idéalité.~ Quel est le seul mobile de nos faits toujours appréciable, 275 2| C'est l'idéalisation des mobiles de nos actions. C'est l' 276 1| changé, et la morale s'est modifiée en même temps. La morale, 277 | moins 278 2| honnêtes gens.~ Prenons les morales les plus élevées. Quelle 279 2| la somme en bloc après la mort, avec les intérêts accumulés 280 2| Puisque j'ai écrit ce mot « morale », parlons de cette 281 2| nouveau catéchisme quoi ! Ces mots « morale scientifique » 282 3| à tout lui sacrifier, à mourir pour lui. » Cela prouve 283 1| autre, nous révélait un moyen de tout concilier. D'où 284 2| les intérêts accumulés et multipliés. Égoïsme raffiné d'avare.~ 285 4| sans peinture, lettres, musique, sans l'élégance des femmes, 286 4| patriotisme est pour la nation ce qu'est l'égoïsme pour 287 4| esprit, n'est-elle pas la négation de la morale, puisqu'elle 288 4| puisqu'elle nous enseigne (le nierez-vous ?) ses fluctuations, ses 289 4| est-il un plus élevé, plus noble ? Eh bien, moralisateurs 290 3| de l'héroïsme, des plus nobles dévouements et représente 291 2| appel du ministre, un grand nombre de savants professeurs ont 292 3| lâche ?) et de mille autres noms aussi injustes, vous lui 293 2| faire passer, vis-à-vis de nous-mêmes, pour meilleurs que nous 294 1| D'où je conclus, jusqu'à nouvel éclaircissement :~Fermons 295 | nouvelle 296 2| nos intentions avec des nuances de dévouement, de grandeur 297 4| vêtement pour cacher la nudité de nos actes ? Plus logique, 298 2| vous livrer à vos instincts nuisibles, et cette soif des joies 299 2| pour cent ? Celui que vous obligez ne devra-t-il pas, sous 300 1| constituent uniquement un obstacle aux lois naturelles, qui 301 2| de tout en cette vie pour obtenir davantage dans l'autre. 302 3| en va, sans davantage s'occuper de l'autre, dont il a plein 303 | ont 304 4| les marbres travaillés, l'ordonnance superbe des grandes villes, 305 2| action, indispensable à l'organisation sociale, vient de son idéalité.~ 306 4| on vous fit. » C'est là l'origine de la loi, le principe de 307 | Oui 308 4| esprit, la grâce, sans les palais, les marbres travaillés, 309 1| épreuve aussi prolongée, il paraîtrait assez logique de conclure 310 2| Certains acteurs se prennent parfois pour les personnages qu' 311 4| homme de grande réputation, parlant morale, dire ceci : « Toute 312 2| concevoir une autre.~ Parler de science, c'est réduire 313 2| écrit ce mot « morale », parlons de cette expulsée. On raconte 314 3| persécution de la passion non partagée, les scènes, l'espionnage, 315 3| amour était le dévouement, à partir du jour où vous ne vous 316 2| priver des plaisirs plus passagers du monde, ne représentent-ils 317 4| constitue un habile tour de passe-passe. Ce que vous ne voudriez 318 2| art délicat de nous faire passer, vis-à-vis de nous-mêmes, 319 1| le développement, et du pathétique dans le dénouement. »~ 320 2| récompense. « Qui donne aux pauvres prête à Dieu. » Mais cette 321 4| sentiment plus utile au pays que le patriotisme ? En 322 2| ne devra-t-il pas, sous peine d'être considéré par vous 323 4| la vie sans l'art, sans peinture, lettres, musique, sans 324 3| et non pour moi. Je ne pense plus à moi ; je suis prête 325 4| phrase d'un plus grands penseurs vivants, d'un des homme 326 2| scientifique à l'usage des pensions et collèges.~ Un nouveau 327 3| tous les exaltés, est le père de l'abnégation, de l'héroïsme, 328 4| limite de la personnalité permise. Cela répond à tout.~ 329 3| commence cette exaspérante persécution de la passion non partagée, 330 2| prennent parfois pour les personnages qu'ils représentent : ce 331 4| actions, la limite de la personnalité permise. Cela répond à tout.~ 332 | peu 333 4| qui est la science des phénomènes de l'esprit, n'est-elle 334 4| philosophique ? Mais la philosophie, qui est la science des 335 4| Une morale scientifique ou philosophique ? Mais la philosophie, qui 336 1| Pour faire une bonne pièce, dit-il, il faut mettre 337 3| crampon ; et sans trêve, sans pitié, sans répit il s'attache 338 2| conviction intime que vous placez votre générosité à mille 339 2| vous fait vous priver des plaisirs plus passagers du monde, 340 3| occuper de l'autre, dont il a plein le dos, comme on dit improprement, 341 2| générosité, etc. C'est la poétisation de la vie au profit de l' 342 2| représentent-ils pas les deux pôles de l'égoïsme exploité habilement 343 2| toujours appréciable, toujours possible à retrouver sous les guirlandes 344 | pourquoi 345 3| scènes, l'espionnage, les poursuites en voiture, la jalousie 346 1| impulsions instinctives nous poussent le plus souvent à violer ; 347 4| consens, mais en creusant ce précepte si magnifique on arrive 348 3| diriez : « Puisque vous préférez une autre femme, que vous 349 2| déguisement. Certains acteurs se prennent parfois pour les personnages 350 2| jusqu'à son dernier jour prêt à vous témoigner de toutes 351 2| mauvaises. Jamais on ne prévoit un acte sans retour assuré, 352 2| enrégimentement de l'égoïsme, qui se prive de tout en cette vie pour 353 2| futures qui vous fait vous priver des plaisirs plus passagers 354 2| rendus » - et « On aime son prochain en raison du bien qu'on 355 4| individu. Il a même racine et produit les mêmes biens accompagnés 356 2| grand nombre de savants professeurs ont rédigé des projets de 357 2| professeurs ont rédigé des projets de morale scientifique à 358 1| Après une épreuve aussi prolongée, il paraîtrait assez logique 359 1| justement la tâche que se sont proposé tous les moralisateurs depuis 360 3| mourir pour lui. » Cela prouve uniquement l'exaltation 361 4| la négation de la morale, puisqu'elle nous enseigne (le nierez-vous ?) 362 3| tellement véhément, tellement puissant que toutes choses, votre 363 2| actions après la vie, et punition des mauvaises. Jamais on 364 | Quelle 365 3| vraiment quand vous aimez quelqu'un plus que vous même, qu' 366 | quelque 367 4| pour l'individu. Il a même racine et produit les mêmes biens 368 2| parlons de cette expulsée. On raconte que, répondant à l'appel 369 4| métamorphoses, ses incessantes et radicales contradictions ?~ Alors 370 2| accumulés et multipliés. Égoïsme raffiné d'avare.~ Dépoétisons 371 1| Fouquier, citant cette phrase, rappelle fort spirituellement les 372 2| morale scientifique » rappellent assez l'accouplement de 373 2| effet, est-ce que tout ne se rapporte pas au MOI, soit directement, 374 1| dénouement. »~ Avec cette recette le succès demeure assuré.~ « 375 2| incontestable vérité : - « On est reconnaissant aux autres des services 376 2| savants professeurs ont rédigé des projets de morale scientifique 377 2| Parler de science, c'est réduire toute supposition aux vérités 378 2| humanité ?~ Le cloître où se réfugient ceux qui sont revenus du 379 4| principe de toute charité, la règle des rapports sociaux, la 380 1| hui des vices.~ Mais la réglementation des rapports sociaux a changé, 381 2| est la sanction de toute religion ? récompense des bonnes 382 2| directeur de ce journal, les religions sont indéracinables, car 383 2| fond du cœur, lorsque vous rendez un service, n'avez-vous 384 4| homme que, certes, vous ne renierez pas : Herbert Spencer : - « 385 3| trêve, sans pitié, sans répit il s'attache au fuyard. 386 4| personnalité permise. Cela répond à tout.~ J'y consens, 387 2| expulsée. On raconte que, répondant à l'appel du ministre, un 388 3| état furieux.~ Vous me répondrez, madame : - « Ce n'est pas 389 4| Dépoétisons sans repos.~ Quel sentiment plus 390 2| plus passagers du monde, ne représentent-ils pas les deux pôles de l' 391 1| J'ai reproduit dernièrement une lettre 392 4| dernièrement un homme de grande réputation, parlant morale, dire ceci : « 393 2| ne prévoit un acte sans retour assuré, un bienfait sans 394 2| appréciable, toujours possible à retrouver sous les guirlandes des 395 1| monde existe. Aucun n'a réussi, même approximativement. 396 1| ou quelque autre, nous révélait un moyen de tout concilier. 397 2| réfugient ceux qui sont revenus du monde, qu'est-ce, sinon 398 3| main d'un couteau, d'un revolver ou d'une fiole de vitriol.~ 399 | sa 400 3| je suis prête à tout lui sacrifier, à mourir pour lui. » Cela 401 3| sentiriez plus aimée, vous sacrifieriez votre bonheur à celui de 402 2| plus élevées. Quelle est la sanction de toute religion ? récompense 403 2| ministre, un grand nombre de savants professeurs ont rédigé des 404 3| passion non partagée, les scènes, l'espionnage, les poursuites 405 4| Eh bien, moralisateurs scientifiques, allez-vous enseigner aux 406 4| Dépoétisons sans repos.~ Quel sentiment plus utile au pays que le 407 2| les guirlandes des beaux sentiments ? - l'égoïsme.~ En effet, 408 3| du jour où vous ne vous sentiriez plus aimée, vous sacrifieriez 409 2| lorsque vous rendez un service, n'avez-vous pas la conviction 410 | seul 411 1| malaisée, par cette raison bien simple que les lois ne sont faites 412 2| indispensable à l'organisation sociale, vient de son idéalité.~ 413 1| plus indispensable de la société telle qu'elle est constituée ; 414 2| instincts nuisibles, et cette soif des joies futures qui vous 415 2| existence, pour en toucher la somme en bloc après la mort, avec 416 | sommes 417 1| éprouveraient un immense soulagement d'esprit si Mlle Hubertine 418 1| instinctives nous poussent le plus souvent à violer ; et bien des législateurs 419 3| plus heureux avec elle, soyez libre ; car, moi, je ne 420 4| ne renierez pas : Herbert Spencer : - « Le patriotisme est 421 1| cette phrase, rappelle fort spirituellement les conseils d'un vieil 422 2| cela, sinon de l'égoïsme subtilisé ?~ 423 1| Avec cette recette le succès demeure assuré.~ « Mettre 424 | suis 425 2| inventé les deux aphorismes suivants, d'une incontestable vérité : - « 426 3| traître ?) de lâche (à quel sujet, lâche ?) et de mille autres 427 4| travaillés, l'ordonnance superbe des grandes villes, sans 428 2| science, c'est réduire toute supposition aux vérités constatées.~ 429 4| intransigeant disait : « Je supprime la morale. »~ Or que 430 1| honnêteté » est justement la tâche que se sont proposé tous 431 1| indispensable de la société telle qu'elle est constituée ; 432 2| dernier jour prêt à vous témoigner de toutes les façons une 433 3| au bout la bobine de sa tendresse, il casse le fil, et s'en 434 2| prête à Dieu. » Mais cette terreur du châtiment qui vous empêche 435 2| dans l'existence, pour en toucher la somme en bloc après la 436 | tour 437 3| infidèle ; et au lieu de le traiter d'ingrat (en quoi ingrat ?) 438 4| les palais, les marbres travaillés, l'ordonnance superbe des 439 4| sans le voile de poésie à travers lequel nous apparaissent 440 3| vulgairement un crampon ; et sans trêve, sans pitié, sans répit 441 4| Quel sentiment plus utile au pays que le patriotisme ? 442 | va 443 3| tellement aigu, tellement véhément, tellement puissant que 444 2| suivants, d'une incontestable vérité : - « On est reconnaissant 445 2| réduire toute supposition aux vérités constatées.~ Faisons 446 2| assurances sur l'éternité ? On verse petit à petit à la caisse 447 4| action ou inventer un nouveau vêtement pour cacher la nudité de 448 1| appelons aujourd'hui des vices.~ Mais la réglementation 449 1| spirituellement les conseils d'un vieil auteur dramatique à un débutant : « 450 4| ordonnance superbe des grandes villes, sans le voile de poésie 451 1| poussent le plus souvent à violer ; et bien des législateurs 452 2| délicat de nous faire passer, vis-à-vis de nous-mêmes, pour meilleurs 453 3| revolver ou d'une fiole de vitriol.~ C'est là peut-être 454 4| un plus grands penseurs vivants, d'un des homme que, certes, 455 3| Faut-il d'autres exemples ? En voici un à l'usage des dames.~ 456 4| grandes villes, sans le voile de poésie à travers lequel 457 3| espionnage, les poursuites en voiture, la jalousie acharnée qui 458 | vos 459 2| des services rendus ?~ Voyons, là, du fond du cœur, lorsque 460 3| madame : - « Ce n'est pas vrai ; je l'aime pour lui, et 461 3| désintéressement.~ Ça vraiment quand vous aimez quelqu' 462 3| devient ce qu'on appelle vulgairement un crampon ; et sans trêve, 463 | y 464 | yeux