Livre, chapitre
1 I, IV | qu'il ne connaissait pas Dieu, mais aussi en accordant
2 I, VII | pas porté l'image de notre Dieu! Que d'enfants égorgés!
3 I, X | vous adorez, les uns un dieu, les autres un autre, il
4 I, X | avait voué un temple au dieu Alburnus, de le lui consacrer
5 I, X | de sorte qu'il n'y a de Dieu qu'autant que le sénat l'
6 I, X | les censeurs ont aboli un dieu, sans le consentement du
7 I, X | Proculus qui contemple son Dieu reçu dans le ciel, ne se
8 I, X | qui représentait Athys, ce dieu de Pessinunte, mutilé sur
9 I, XI | vous ont rêvé que notre Dieu était une tête d'âne. Tacite
10 I, XI | Où devait donc résider ce dieu? Sa place était surtout
11 I, XI | retombent sur vous. Que notre Dieu soit le simulacre d'un âne,
12 I, XII | pourvu que le corps du Dieu soit le même? Si vous disputez
13 I, XII | il lui plaira de faire un dieu. Après la croix, l'argile;
14 I, XII | argile; après l'argile, le dieu: la croix, en quelque façon,
15 I, XII | façon, se métamorphose en Dieu par le moyen de l'argile.
16 I, XIII| que le soleil est notre Dieu, soit parce qu'ils savent
17 I, XIV | Mais il court sur notre Dieu une rumeur nouvelle. Il
18 I, XV | sacrés ni en l'honneur d'un dieu, me direz-vous peut-être.
19 I, XVI | faire constater qui il est: Dieu l'a permis, sans doute,
20 I, XVII| consentons pas à dire, le dieu César. A ce mot, nous faisons
21 I, XVII| insultez-vous César en l'appelant dieu, puisque vous dites ce qui
22 I, XVII| mieux vivre, que devenir dieu.~
23 I, XIX | Nous croyons encore que Dieu jugera les hommes, selon
24 II, I | droit regarder comme un Dieu. Mais, hélas! que de préjugés
25 II, I | comment croirai-je à un Dieu, parce que le jugement l'
26 II, I | croire à rien que d'avoir un dieu conjectural, un dieu dont
27 II, I | un dieu conjectural, un dieu dont j'aie à rougir, ou
28 II, I | dont j'aie à rougir, ou un dieu consacré par l'adoption.~
29 II, II | la vérité et s'il ignore Dieu, qui est tout à la fois
30 II, II | Salomon: « La crainte de Dieu est le commencement de la
31 II, II | Conséquemment, quiconque craindra Dieu, acquérant par là même la
32 II, II | Platoniciens croient que Dieu a soin de tout, maître et
33 II, II | placent au centre du monde. Le Dieu qu'ils n'avaient admis qu'
34 II, II | sagesse, qui est la crainte de Dieu. Il nous reste plus d'un
35 II, III | admet le principe que d'un dieu doit naître un dieu, de
36 II, III | d'un dieu doit naître un dieu, de même que de ce qui n'
37 II, III | que de ce qui n'est pas dieu il ne doit naître rien de
38 II, III | moment, je ne conçois plus un dieu auquel manque la substance
39 II, III | faille le regarder comme Dieu, par la raison qu'en sa
40 II, III | raison qu'en sa qualité de Dieu il n'admet ni commencement
41 II, III | les Stoïciens nient qu'un dieu puisse engendrer? De même,
42 II, III | philosophes démontrent qu'un dieu ne peut naître? Or, ce qui
43 II, IV | divinité. Mais comme le Dieu unique que nous adorons
44 II, IV | empiétement sur les droits du Dieu véritable; mais non à cause
45 II, IV | est la qualification du Dieu véritable, sa qualification
46 II, IV | tous; si, au contraire, Dieu n'est visible à personne,
47 II, IV | effet, que Zénon sépare de Dieu la matière du monde; ou
48 II, IV | le miel par les rayons. Dieu et la matière sont donc
49 II, IV | démontre à lui seul. Que si Dieu n'est pas la matière, puisque
50 II, V | la liberté, et l'idée de Dieu ne va pas sans celle de
51 II, VI | phénomènes célestes; un dieu ne peut ni décroître, ni
52 II, VI | peut le croire voisin de Dieu.~
53 II, VII | sur vos monnaies. Mais le dieu qui aperçoit, approuve et
54 II, VII | seront-ils plus purs que ceux du dieu suprême? Vous avez en horreur
55 II, VIII| quelles notions particulières. Dieu, j'imagine, doit être connu
56 II, IX | portait cette inscription: Au dieu inconnu? Adore-t-on celui
57 II, IX | patrimoine. Vous transformez en dieu le fils de Vénus, et cela
58 II, IX | déserteur?~Romulus est devenu dieu aussi après sa mort. S'il
59 II, IX | sa mort. S'il est devenu dieu, parce qu'il a fondé une
60 II, IX | pourquoi sans doute il est dieu; voilà pourquoi il est Quirinus,
61 II, IX | aurait pu vous donner un dieu de plus dans la personne
62 II, X | mort, c'est-à-dire déjà dieu. On raconte, en effet, qu'
63 II, X | prélever sur les offrandes du dieu un souper et une courtisane;
64 II, X | fait son métier avec le dieu; peut-être, en effet, son
65 II, X | Larentina était l'amie du dieu. Dès ce moment, les honneurs
66 II, XI | notre conception. De là un dieu Consévius, qui préside aux
67 II, XII | homme ne sera pas plus un dieu qu'il ne sera le Temps.
68 II, XIII| faut que vous admettiez un dieu suprême qui ait la faculté
69 II, XIII| de nier qu'il existe un Dieu qui possède en propre la
70 II, XIII| que deux. . . . . . Ou ce Dieu suprême a choisi des dieux
71 II, XIII| choses qui répugnent à un dieu: le toit qu'il occupe, la
72 II, XIII| au-dessous des mortels le dieu qui n'est pas meilleur qu'
73 II, XIII| point mérité de devenir dieu.~
74 II, XIV | adorent leur Thésée? misérable dieu. . . . . qui abandonna
75 II, XV | les merveilles de notre Dieu. Vos Castor et Pollux, votre
76 II, XV | tristesse? . . . . . . Un dieu qui sépare l'âme d'avec
77 II, XV | avez-vous point encore un dieu Coeculus qui ôte à l'oeil
78 II, XV | ne parle pas d'Ascensus, dieu qui vous aide à monter,
79 II, XV | oublié le ministère d'un dieu.~De plus, tous les dieux
80 II, XV | lui-même a rendu grâces au Dieu dont il éprouva la bonté
81 II, XV | frustrer de ses hommages le Dieu véritable. La religion était
82 II, XV | qui s'en élevait; mais le dieu ne paraissait nulle part.
83 II, XV | du temps. C'est le même Dieu qui règne, le même dieu
84 II, XV | Dieu qui règne, le même dieu qui distribue les empires
85 II, XV | les nations. Qu'est-ce que Dieu a prononcé sur leur sort?
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