Livre, chapitre

 1     I, III  |          vous persécutez dans des hommes innocents, un nom qu'articule
 2     I, IV   |      Socrate est le plus sage des hommes, a-t-il dit. Apollon fut
 3     I, IV   |           inconnu. Ils ont vu des hommes qui étaient méchants, vifs,
 4     I, IV   |      réputés les plus pervers des hommes par notre innocence? Par
 5     I, V    |          la chose. Toutefois, les hommes ainsi décriés ne sont plus
 6     I, VII  |           par l'animadversion des hommes.~Si ce ne sont point les
 7     I, VIII |        comme une troisième race d'hommes; on nous prend pour des
 8     I, VIII |      appelez une troisième race d'hommes, n'aient le premier rang,
 9     I, VIII |        mystérieuse. Enfin, si les hommes de la troisième race sont
10     I, IX   |           soient protégés par des hommes!
11     I, X    |        beaucoup de leur prix; des hommes, soumis à la capitation,
12     I, X    |     religion de vos ancêtres.~Les hommes les plus éclairés et les
13     I, X    |    derniers, les plus infâmes des hommes qui deviennent l'image de
14     I, XIV  |           dans cette cité, un des hommes les plus pervers, déserteur
15     I, XV   |         homme, que de dévorer des hommes faits et des pubères? Est-ce
16     I, XVIII|         non entêtement. Combien d'hommes ont couru volontairement
17     I, XIX  |     plaira de la stupidité de ces hommes qui meurent pour vivre;
18     I, XIX  |        encore que Dieu jugera les hommes, selon leurs oeuvres, après
19     I, XIX  |           feu éternel, et que les hommes vertueux iront jouir de
20     I, XX   |        pas dans les Chrétiens des hommes qui vous ressemblent, puisqu'
21    II, I    |       inventés ou établis par les hommes, qu'ils n'existent pas par
22    II, II   |       celles qui, dit-on, ont été hommes avant de devenir dieux,
23    II, IV   |       puits est le symbole de ces hommes qu'une vaine curiosité pousse
24    II, VII  |          manifeste qu'ils ont été hommes, puisqu'au lieu de les appeler
25    II, VII  |          dû en exclure de pareils hommes. De nos jours encore, vous
26    II, VII  |     ridicule de jurer par de tels hommes. Mais non; ce sont les impies,
27    II, VII  |        méritent pas même le nom d'hommes? Dans ce système allégorique
28    II, VII  |         mort ce n'étaient que des hommes? Or, que des hommes aient
29    II, VII  |           des hommes? Or, que des hommes aient participé aux vicissitudes,
30    II, VII  |         pas quand ils prêtent aux hommes ces turpitudes, mais quand
31    II, VII  |      attribuent la divinité à des hommes souillés de pareilles turpitudes.
32    II, VII  |          facile de croire que les hommes étaient dieux, mais sans
33    II, VIII |       lorsque ce peuple adora les hommes et toute sorte d'animaux,
34    II, IX   | Incertains, les Elus. Ô folie des hommes! qu'avaient-ils besoin de
35    II, IX   |        adorés par tous les autres hommes, et en dieux Nationaux,
36    II, IX   |         espèces, ceux qui ont été hommes avant d'être dieux, ceux
37    II, IX   |        préférence ces deux jeunes hommes d'Argos qui, pour conduire
38    II, IX   |           même converser avec les hommes, cela tenait peut-être à
39    II, XI   |         contents de diviniser des hommes que l'on a vus autrefois,
40    II, XII  |        tous ces dieux ont été des hommes, nous examinerons sommairement,
41    II, XII  |         la dixième génération des hommes, à partir du déluge qui
42    II, XIII |        démontré que ce furent des hommes. Nous avons entre les mains
43    II, XIII |        choisi des dieux parmi les hommes pour servir d'auxiliaires
44    II, XIII |        convaincre qu'aucun de ces hommes divinisés ne méritait cet
45    II, XIV  |       vous prétendez que d'autres hommes ont été transformés en dieux