Livre, chapitre

 1     I, I   |   lequel ne se retrouve plus la nature du mal?~
 2     I, II  | répugnant à se persuader que la nature, à laquelle est interdite
 3     I, IV  |    contrairement aux lois de la nature, nous soyons réputés les
 4     I, V   |        une vérité: telle est la nature des noms, qu'ils tiennent
 5     I, VII |   maximes, vos proverbes, et la nature elle-même qui, grâce à son
 6     I, VIII|         par un mot échappé à la nature, quelle était la plus antique
 7     I, X   |        des inscriptions de même nature. Vous donnez de part et
 8     I, XV  |         nous, des dieux de même nature, il s'ensuit que nos sacrifices
 9     I, XV  |    sommes pas moins unis par la nature, attendu que l'impudicité
10     I, XVI |         en est une qui, par une nature particulière, s'éloigne
11    II, I   |         aux théologies de toute nature, parce que dans ces matières
12    II, I   |       vous plus de poids que la nature des choses, j'ai choisi
13    II, II  | disputer sur sa qualité, sur sa nature et jusque sur son domicile.~
14    II, II  |      veut qu'ils soient de même nature. De là vient que Varron
15    II, III |       Le tout doit être de même nature que ses parties, et les
16    II, III |          et les parties de même nature que le tout. Il faut en
17    II, IV  |   curiosité pousse à étudier la nature, sans s'occuper de celui
18    II, V   |        qu'il enveloppe toute la nature; la Terre, enfin, parce
19    II, V   |  puisque nous devons honorer la nature quand elle nous est favorable,
20    II, V   |        en contradiction avec la nature et avec votre sagesse ordinaire,
21    II, VI  |    aucune altération de quelque nature qu'elle soit? Mais, d'ailleurs,
22    II, XII |      allégories empruntées à la nature. Saturne, disent-ils, signifie
23    II, XIII|      pour dieux. La force de la nature vous oblige de confesser
24    II, XIII|      débauches de l'homme. Même nature, mêmes moeurs. Mais combien