Livre, chapitre

 1     I, III |       croix ou livré aux bêtes. Or vos sentences ne portent
 2     I, IV  |       répudiait tous ces dieux. Or, en reniant les dieux, il
 3     I, V   |         ont forcé d'apostasier. Or, nous admettrions plus volontiers
 4     I, VI  |         a pas droit au respect. Or, si je ne me trompe, on
 5     I, VII |       Si nous obtenons à prix d'or qu'on ne produise point
 6     I, VII |        serez pas reçu chrétien. Or, je vous le demande à vous-mêmes,
 7     I, VIII|         la plus antique nation. Or, le premier mot qu'ils prononcèrent
 8     I, XII |      par les mains du modeleur. Or, le modeleur commence par
 9     I, XII |        superbes, cet éclat de l'or, ces étoffes précieuses
10    II, I   |        est le fruit du caprice. Or, l'essence de la divinité,
11    II, II  |   commencement de la sagesse. » Or, pour craindre il faut connaître;
12    II, III |      doit naître rien de divin. Or, pour traiter sommairement
13    II, III |         un dieu ne peut naître? Or, ce qui est vrai du monde
14    II, III |      corps qui lui est associé. Or, que le corps soit sujet
15    II, III |       se mouvoir par eux-mêmes. Or, en indiquant ce moteur
16    II, IV  |   résulte la communauté du nom. Or, ce Θέος par excellence,
17    II, VII |         étaient que des hommes? Or, que des hommes aient participé
18    II, XII |       niez qu'il ait été homme. Or, que Saturne ait vécu sur
19    II, XIII|         à l'univers le siècle d'or, sous lequel on ne connaissait
20    II, XIII|     tantôt descendre en pluie d'or pour corrompre les gardiens
21    II, XV  | agrandissent par les victoires. Or, les guerres et les victoires
22    II, XV  |      les mêmes mains enlèvent l'or sacré et l'or profane. Ainsi
23    II, XV  |        enlèvent l'or sacré et l'or profane. Ainsi autant de