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Livre, chapitre gris = Texte de commentaire
1 I, IV | l'existence de tous vos dieux. Quoique le nom chrétien
2 I, IV | celui qui répudiait tous ces dieux. Or, en reniant les dieux,
3 I, IV | dieux. Or, en reniant les dieux, il aurait dû vous paraître
4 I, IV | là même qu'il reniait les dieux. C'est ainsi que vous en
5 I, IV | défend d'adorer comme des dieux les ouvrages sortis des
6 I, VIII | puisque Rome demanda ses dieux à la Grèce, que deviennent
7 I, IX | parce que nous méprisons vos dieux, que nous attirons sur la
8 I, IX | Chrétiens, contempteurs de vos dieux, mais vos dieux eux-mêmes,
9 I, IX | contempteurs de vos dieux, mais vos dieux eux-mêmes, postérieurs à
10 I, IX | fut-ce que pour absoudre vos dieux du reproche d'injustice,
11 I, IX | puisque vous adorez des dieux aveugles qui ne savent pas
12 I, IX | lui. Quelle honte que des dieux soient protégés par des
13 I, X | Il s'agit du culte de vos dieux. Je montrerai également
14 I, X | que nous méprisions vos dieux, on ne peut pas raisonnablement
15 I, X | opté. Mais il y a tant de dieux, répondez-vous, qu'il est
16 I, X | envers la personne de vos dieux. Je suis un imposteur, s'
17 I, X | fait, qui méprisait vos dieux.~Passe encore si, comme
18 I, X | respect avez-vous pour les dieux privés, ces Lares et ces
19 I, X | pour consoler les pauvres dieux domestiques de tous ces
20 I, X | affronts, que vous traitez vos dieux publics avec plus de dédain
21 I, X | en va pas de même de vos dieux; plus ils paient d'impôts,
22 I, X | trafiquez de la majesté des dieux; la religion devient un
23 I, X | négliger ou de vendre vos dieux; il faut encore que vous
24 I, X | Vous élevez des temples aux dieux; vous élevez des temples
25 I, X | vous dressez des autels aux dieux; vous dressez des autels
26 I, X | les mêmes parfums qu'aux dieux. Mais comment vous défendre
27 I, X | affront que vous faites à vos dieux en les assimilant à des
28 I, X | outrage de plus pour les dieux. D'abord, il ne convient
29 I, X | mettre déjà au rang des dieux ceux qui ne le deviendront
30 I, X(1) | à placer les images des dieux ou des rois sur des lits
31 I, X | outrage à l'égard de vos dieux, puisque les parjures envers
32 I, X | dérision vous vous jouez de vos dieux. Je ne parle pas de vos
33 I, X | que de calomnies sur les dieux on y rencontre! A commencer
34 I, X | plus vous insultez à vos dieux, puisque vous glorifiez
35 I, X | humaine, en donnant aux dieux nos accidents, nos pensées
36 I, X | donnent carrière envers les dieux, soit en dénaturant la vérité,
37 I, X | pour les armer contre vos dieux. Socrate, pour se moquer
38 I, X | rire des comédiens ou des dieux dans ces farces et ces bouffonneries?
39 I, X | toute la turpitude de vos dieux. Leur majesté est souillée
40 I, X | deviennent l'image de vos dieux. Le Soleil pleure son fils
41 I, X | flots de sang humain, vos dieux viennent danser, et fournir
42 I, X | outrage et déshonore vos dieux, de pareilles licences décèlent
43 I, X | bien par conséquent que vos dieux n'aient plus à se plaindre
44 I, XII | toutes les statues de vos dieux et de vos déesses ne sont
45 I, XII | Vous consacrez donc vos dieux par la croix, puisque c'
46 I, XII | dans le principe de vos dieux, vous adorez l'origine des
47 I, XII | pour vos armées que les dieux eux-mêmes, sont destinés
48 I, XIII | ne ressemble guère à vos dieux. Ainsi, pour quitter cette
49 I, XIV | simulacres. Vous avez des dieux à tête de chien, d'autres
50 I, XIV | de bélier, de bouc, des dieux cornus, des dieux à jambes
51 I, XIV | bouc, des dieux cornus, des dieux à jambes de chèvres, à queue
52 I, XV | avons, vous et nous, des dieux de même nature, il s'ensuit
53 I, XVII | tant de conscience par vos dieux! Mais nous ne consentons
54 I, XX | également impies envers les dieux; nous provoquons également
55 II, I | savoir si vos idoles sont des dieux véritables, comme vous l'
56 II, I | vous l'affirmez, ou des dieux chimériques, comme vous
57 II, I | recevoir, écarter tous ces dieux menteurs, il suffirait de
58 II, I | été dit avant lui sur vos dieux, sera pour nous un excellent
59 II, I | demande qui a introduit les dieux, il me répond aussitôt que
60 II, I | les poètes. Voilà donc les dieux divisés par lui en trois
61 II, I | lui en trois classes: les dieux physiques ou naturels, qui
62 II, I | existence aux philosophes; les dieux allégoriques ou mythiques,
63 II, I | cerveau des poètes; enfin les dieux nationaux, que les différents
64 II, I | empruntaient à la fable leurs dieux mythiques et que les peuples
65 II, II | répondit-il. ---- Y a-t-il des dieux, lui demandait-on encore? ----
66 II, II | sur ce qu'il pensait des dieux, ce dernier, après avoir
67 II, II | l'existence de tous ces dieux; mais le même Socrate paraissait
68 II, II | Denis le stoïcien divise les dieux en trois classes: dans la
69 II, II | hommes avant de devenir dieux, telles qu'Hercule et Amphiaraüs.
70 II, II | Arcésilas distingue aussi les dieux en trois catégories, les
71 II, II | reconnaît que deux espèces de dieux, les Olympiens et les Titaniens,
72 II, II | Égyptiens adorent quatre dieux, le Soleil, la Lune, le
73 II, II | Démocrite pense que les dieux naquirent en même temps
74 II, III | puisqu'ils en font naître des dieux, qui assurément ne peuvent
75 II, III | ne peuvent avoir que des dieux pour pères. C'est ce que
76 II, III | ce soit, passer pour des dieux, afin que l'on soit plus
77 II, III | éléments ne sont pas des dieux, lorsqu'il sera prouvé que
78 II, III | commencé ne sont pas des dieux, ce sera conclure contre
79 II, III | divinité, ne peuvent être des dieux.~On admet le principe que
80 II, III | qu'ils convertissent en dieux, puisque les Stoïciens nient
81 II, III | De même, comment appeler dieux ceux qui sont nés des éléments,
82 II, III | tous ces éléments comme des dieux ou comme les pères des dieux,
83 II, III | dieux ou comme les pères des dieux, qui ne peuvent avoir ni
84 II, III | éléments ne sont pas des dieux. D'où vient cependant que
85 II, III | transforme les éléments en dieux? Parce qu'ils se meuvent,
86 II, III | admettez-vous cette multitude de dieux que vous ne voyez pas? Si
87 II, III | cependant, ils ne sont pas des dieux par la raison qu'ils sont
88 II, III | nous ne voyons autant de dieux dans tous les animaux, puisqu'
89 II, IV | est qui prétendent que les dieux ont été appelés de ce nom,
90 II, IV | essentielle, et que tous vos dieux n'ont été appelés Θέοι,
91 II, IV | de leur agilité. Tous les dieux que vous vous forgez tous
92 II, IV | générique de Θέοι, tous les dieux dans lesquels on n'aperçoit
93 II, IV | qualifiez du même nom vos dieux les plus immobiles, vous
94 II, IV | que vous transformez en dieux, toutes les qualités sont
95 II, IV | toute comparaison avec des dieux qui tombent sous nos sens.
96 II, IV | éléments, seront-ils des dieux, puisque les membres ne
97 II, V | regardé les éléments comme des dieux, parce que sans leur concours
98 II, V | donc l'on a adoré comme dieux, le Soleil, parce qu'il
99 II, V | on les ait pris pour des dieux, je ne m'en étonne pas,
100 II, V | que des esclaves. Mais des dieux ne peuvent être esclaves:
101 II, V | esclaves ne peuvent être des dieux. Ou bien encore, que l'on
102 II, VI | conclure qu'ils ne sont pas dieux, puisqu'ils obéissent. S'
103 II, VII | pas, en vérité, si leurs dieux ne sont pas de beaucoup
104 II, VII | mot ici de cette espèce de dieux, dont nous parlerons en
105 II, VII | appeler ordinairement des dieux, vous leur donnez le nom
106 II, VII | indigner, en voyant des dieux qui ne méritent pas même
107 II, VII | parce qu'ils calomnient les dieux. Il ne fait pas grâce à
108 II, VII | racontent les infamies de vos dieux? Ou bien, si vous croyez
109 II, VII | honorez-vous de pareils dieux? Si vous les honorez parce
110 II, VII | Mais en admettant que vos dieux ne sont devenus tels qu'
111 II, VII | croire que les hommes étaient dieux, mais sans avoir rien de
112 II, VIII | VIII. Parmi ce peuple de dieux, il nous reste à parler
113 II, VIII | nous reste à parler de ces dieux que les peuples se sont
114 II, VIII | de rire à l'aspect de ces dieux décurions, adorés par chaque
115 II, VIII | licence de se donner des dieux à sa fantaisie? Interrogez
116 II, VIII | Égyptiens, qui transforment en dieux leurs animaux, n'ayant pas
117 II, VIII(1)| Allusion à tous ces noms de dieux, féminins ou neutres en
118 II, IX | ces trois catégories de dieux, afin de démontrer suffisamment
119 II, IX | suffisamment le néant de ces dieux philosophiques, poétiques
120 II, IX | vice.~Varron divisa les dieux des Romains en deux classes,
121 II, IX | qu'avaient-ils besoin de dieux incertains, s'ils en avaient
122 II, IX | puis, s'ils avaient des dieux certains, pourquoi ne pas
123 II, IX | au lieu de désirer des dieux élus? Là encore ils sont
124 II, IX | Car si l'on se choisit des dieux comme l'on choisit des oignons,
125 II, IX | aimons mieux distinguer les dieux de Rome en dieux Communs,
126 II, IX | distinguer les dieux de Rome en dieux Communs, c'est-à-dire adorés
127 II, IX | les autres hommes, et en dieux Nationaux, c'est-à-dire
128 II, IX | les autels consacrés aux dieux Étrangers dans le temple
129 II, IX | Capitole, où résident les dieux Publics. Quant à leurs dieux
130 II, IX | dieux Publics. Quant à leurs dieux Communs, comme ils sont
131 II, IX | compris dans la classe des dieux philosophiques ou poétiques,
132 II, IX | Disons un mot de leurs dieux particuliers. . . . . .
133 II, IX | cette troisième race de dieux ennemis: jamais aucune autre
134 II, IX | été hommes avant d'être dieux, ceux qui en sont nés. Comme
135 II, IX | est-à-dire que l'on n'a consacré dieux que ceux qui méritaient
136 II, XI | assignez, comme à autant de dieux, le soin de nous protéger
137 II, XI | apprend à parler; d'autres dieux vont le recevoir. Albana
138 II, XI | un Subigus, une Préma… Dieux impudents, épargnez-moi
139 II, XII | bon de vous montrer quels dieux vous avez été chercher,
140 II, XII | ignore. En effet, combien de dieux n'avez-vous pas, et comment
141 II, XII | comment les nommer tous? Dieux supérieurs et inférieurs,
142 II, XII | de démontrer que tous ces dieux ont été des hommes, nous
143 II, XII | vous faire connaître vos dieux, mais pour vous rappeler
144 II, XII | comme le père de tous vos dieux. Je sais bien que Varron
145 II, XII | est le patriarche de vos dieux. Il est né du Ciel et de
146 II, XIII | de les reconnaître pour dieux. La force de la nature vous
147 II, XIII | ont pas toujours été des dieux, n'ont pu conquérir la divinité,
148 II, XIII | même qu'ils aient été faits dieux après leur mort, et qu'ils
149 II, XIII | transformer eux-mêmes en dieux après leur mort, pourquoi
150 II, XIII | personne qui ait pu les faire dieux, comment soutenir qu'ils
151 II, XIII | Dieu suprême a choisi des dieux parmi les hommes pour servir
152 II, XIV | hommes ont été transformés en dieux pour des motifs particuliers,
153 II, XIV | entre ceux qui sont nés dieux et ceux qui le sont devenus,
154 II, XIV | pas d'honorer de pareils dieux. Au nombre des morts auxquels
155 II, XV | avez-vous pas assigné aussi des dieux pour présider à la tristesse? . . . . . .
156 II, XV | divinités: vous avez les dieux des champs, la déesse des
157 II, XV | reprocher, puisque vous avez des dieux pour les cuisines, pour
158 II, XV | dieu.~De plus, tous les dieux que nous venons de signaler
159 II, XV | furent honorés comme des dieux par les Romains en reconnaissance
160 II, XV | pères de figurer parmi les dieux, puisque l'antiquité est
161 II, XV | quoique les adorateurs des dieux reconnaissent eux-mêmes
162 II, XV | Sterculus. Car, pour les dieux étrangers, il n'est pas
163 II, XV | Carthage.~Plusieurs de vos dieux ont régné. Si ce sont eux
164 II, XV | Si ce sont les dieux qui ont donné la prééminence
165 II, XV | de son respect pour ces dieux, puisque ce respect est
166 II, XV | respect des Romains pour les dieux et leurs scrupuleux hommages
167 II, XV | accroître que par le mépris des dieux? En effet, les royaumes
168 II, XV | être ruinées sans que les dieux en souffrent. Les murailles
169 II, XV | autant de triomphes sur les dieux. Leurs simulacres sont encore
170 II, XV | sont encore captifs. Ces dieux, s'ils sentent quelque chose,
171 II, XV | l'on adore vainement des dieux qui ne sentent rien. . . . . .
172 II, XV | cherchaient à se rendre les dieux propices. . . . . . Toutes
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