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1002 I, IX | l'Asie ou l'Afrique, fut engloutie par la mer Atlantique? lorsque
1003 II, XII | par la raison que le Temps engloutit tout ce qu'il a produit.
1004 I, I | grossit tous les jours. « L'engouement de la multitude, dites-vous,
1005 II, IX | de monter au ciel? Il a engraissé, dites-vous, la terre par
1006 I, X | afin d'éveiller ses sens.~Enhardis par l'exemple de leur prince,
1007 II, IX | Romulus immola son frère, et enleva par un odieux stratagème
1008 II, VII | prêtresse de Cérès est-elle enlevée, sinon parce que Cérès l'
1009 II, XV | concitoyens; les mêmes mains enlèvent l'or sacré et l'or profane.
1010 II, XIII | métamorphosé en taureau, enlever une jeune vierge; tantôt
1011 I, III | facilement, vous refusez l'enquête juridique, afin qu'un nom
1012 I, XII | eux-mêmes, sont destinés à enrichir et à décorer les croix.
1013 I, VII | jamais a surpris sur un pain ensanglanté la trace de nos dents? Qui
1014 I, XII | Vos armées révèrent leurs enseignes, jurent par elles, les préfèrent
1015 II, XIII | étaient pas contraints d'ensemencer la terre, parce qu'elle
1016 II, XII | à partir du déluge qui ensevelit nos pères, régnèrent Saturne,
1017 II, XV | distribue les empires et qui entasse les couronnes sur la tête
1018 II, VI | sagesse et à la vérité, entassent sophisme sur sophisme. Qu'
1019 I, III | prononce, ou dur pour qui l'entend. Tout le crime des mots
1020 I, VIII | d'après les sons qu'ils entendaient, parlent d'après eux-mêmes,
1021 II, I | ont des oreilles, et ils n'entendent pas; leur coeur, quoiqu'
1022 I, VIII | expliquez-nous ce que vous entendez par la première et la seconde
1023 II, XII | développent par le travail.~Entendons-nous donc ici, je vous en conjure.
1024 II, XI | vus autrefois, que l'on a entendus, que l'on a touchés, dont
1025 I, XV | convoiter médiocrement les entrailles de l'homme, que de dévorer
1026 II, XV | guerres et les victoires entraînent nécessairement la ruine
1027 II, II | richesses en les défigurant, entraînés les uns par la passion de
1028 I, I | il se glorifie; vous l'entraînez, il ne résiste pas; vous
1029 II, XIII | leur mort, et qu'ils soient entrés dans l'Olympe, à peu près
1030 II, V | nourrir et s'accroître pour l'entretien de la vie humaine et de
1031 I, X | Junon, à laquelle il fait l'énumération de ses maîtres, afin d'éveiller
1032 II, V | saisons; le Ciel, parce qu'il enveloppe toute la nature; la Terre,
1033 II, XIV | bûcher, que ce demi-dieu qui, enveloppé dans sa tunique empoisonnée,
1034 II, XIV | tué son propre fils, ou d'envie pour avoir fait périr un
1035 II, XIII | Il n'a rien à envier aux débauches de l'homme.
1036 II, VIII | approvisionnements: les épis qui l'environnent sont une preuve de plus
1037 I, XVI | après, il s'en dégoûte, et l'envoie travailler aux champs, comme
1038 II, XIV | empoisonnée, présent que lui envoyait une épouse trahie, mourait
1039 I, XII | temps, l'arbre s'élève, épanouissant ses rameaux, sa chevelure
1040 II, VII | parce que Saturne n'a pas épargné les siens? Pourquoi mutile-t-on
1041 I, XVI | nuit; nous avons cru devoir épargner cette honte aux deux flambeaux
1042 I, X | comiques ne les ont pas plus épargnés, en choisissant leurs supplices
1043 II, XI | Préma… Dieux impudents, épargnez-moi le reste. On laisse enfin
1044 I, XII | ce qui est le niveau des épaules. . . . . Faites une figure
1045 I, XVIII | volontairement au-devant des épées? Il serait trop long de
1046 II, II | maître et juge du monde. Les Épicuriens en ont fait un être oisif,
1047 I, XII | tête domine; ce qui est l'épine se prolonge, ce qui est
1048 II, VIII | approvisionnements: les épis qui l'environnent sont une
1049 I, XI | ânes, et avec leur déesse Epone, toutes les bêtes de somme,
1050 I, XIX | meilleur coeur, passez l'éponge, ou si vous l'aimez mieux,
1051 II, XII | atteint la puberté, qu'il épousa sa soeur Ops. Dans ce temps-là,
1052 I, VII | mariages d'OEdipe, sans en être épouvantés aussitôt, et courir les
1053 II, XV | rendu grâces au Dieu dont il éprouva la bonté dans ce moment?
1054 II, IX | bien à la honte qu'elle éprouvait de l'infirmité de son père.
1055 II, VII | quel embarras, en effet, n'éprouvez-vous pas au fond de votre conscience
1056 II, XII | encore sur Saturne, parce qu'épuiser la question d'origine, c'
1057 I, III | Mais le nom de Chrétien équivaut dans son sens à onction:
1058 I, IV | même que les médecins des Erasistrate, et les grammairiens des
1059 II, IX | en reconnaissance, lui érigea un temple. A la bonne heure.
1060 I, X | et défendit qu'on leur érigeât des autels. Vous le voyez!
1061 II, XV | Pollux, votre Persée, votre Érigone méritaient aussi bien le
1062 | es
1063 II, VIII | quelle Préveris chez les Esculaniens, une Nortia chez ceux de
1064 II, VII | elle et frustré dans ses espérances, fut ainsi barbare contre
1065 II, X | exemples. . . . . qui ne peut espérer une petite place dans l'
1066 I, VII | lui-même?~Mais pourquoi des espions et des témoins étrangers,
1067 I, I | connaît la propension des esprits pour les nouveautés dangereuses.
1068 II, I | fruit du caprice. Or, l'essence de la divinité, quand on
1069 II, IV | dénomination lui est propre et essentielle, et que tous vos dieux n'
1070 I, X | capitation, en sont moins estimés. Ce sont là des marques
1071 I, XI | vous consacrez eux et leurs étables. Voilà peut-être ce que
1072 II, I | ont tous été inventés ou établis par les hommes, qu'ils n'
1073 II, XV | empires, si je ne me trompe, s'établissent par les guerres, s'agrandissent
1074 I, XVII | appelle des ennemis de l'État. Eh bien! à la bonne heure.
1075 I, XVI | maintenant à l'heure où s'éteignent les flambeaux, au ministère
1076 I, VII | une fois acquise, elle s'éteint et disparaît après avoir
1077 I, VII | leur sang! que de flambeaux éteints! que de noces au hasard
1078 I, VII | notre multitude la haine s'étend avec la matière de la haine.
1079 I, XII | de vos drapeaux et de vos étendards, qui sont aussi sacrés pour
1080 I, II | leurs crimes que vous les étendez sur le chevalet et que vous
1081 I, II | notre race, il faudrait étendre l'information à nos associés
1082 I, XII | figure d'homme les bras étendus, vous avez la croix. C'est
1083 I, XIX | seront châtiés par le feu éternel, et que les hommes vertueux
1084 I, VII | sans fin dans les flammes éternelles. C'est pour l'une ou l'autre
1085 I, X | laissez diffamer Jupiter!~Etes-vous plus religieux dans le Cirque,
1086 I, I | Il y a plus: si vous n'étiez pas aveuglés par la haine,
1087 I, XII | cet éclat de l'or, ces étoffes précieuses et ces voiles
1088 I, VII | qui surpasse tout sujet d'étonnement. Quoi! nous avons été surpris
1089 I, IV | embrasser le nom chrétien: ils s'étonnent de les trouver corrigés,
1090 I, V | soit vicieux, vous vous en étonnez. Il y a bien loin d'une
1091 II, IX | subdivisent en Publics et Etrangers. Ainsi le témoignent les
1092 I, XVI | dénouement! les parents s'étranglent de désespoir. Le préfet
1093 II, VII | corruptrice que vous initiez à l'étude des lettres l'esprit de
1094 II, I | la divinité, quand on l'étudie à fond, c'est de n'être
1095 II, IV | vaine curiosité pousse à étudier la nature, sans s'occuper
1096 I, XX | Chrétiens, vous serez corrigés. Étudiez ce dont vous nous accusez,
1097 II, IV | démentez tout à la fois et l'étymologie de ce mot, et l'opinion
1098 I, IV | à leurs soupçons. Ils n'eurent pas plutôt découvert la
1099 II, XIII | père, tel fils. Si les lois eussent été en vigueur alors, Jupiter
1100 II, XII | masculin. D'ailleurs, comment eût-il été père, s'il n'eût été
1101 I, X | énumération de ses maîtres, afin d'éveiller ses sens.~Enhardis par l'
1102 I, VII | plus de succès dans les événements atroces et révoltants. En
1103 I, II | tortures, quand on saura évidemment combien de festins impies
1104 II, XI | vit encore, voilà que vous évoquez je ne sais quels fantômes
1105 I, XVI | les temps, ils répondent exactement à l'âge du jeune homme;
1106 I, VII | mange-le gaiement; à table examine bien où sont assises ta
1107 II, IV | du nom. Or, ce Θέος par excellence, par la raison seule qu'
1108 II, IX | fondé des cités, sans en excepter les femmes elles-mêmes.
1109 I, V | netteté de tout le visage. L'exception dans ce qu'elle a de défectueux,
1110 I, XVI | ou plutôt les parents, excités par l'ensemble de toutes
1111 I, XIX | Rhadamanthe; en attendant, vous excluez Aristide qui était plus
1112 II, VII | mortels, vous auriez dû en exclure de pareils hommes. De nos
1113 I, I | ou dédaignez-vous de vous excuser?~Je sais bien quel argument
1114 II, V | veut, que l'instrument qui exécute. Partout ailleurs, vous
1115 II, X | Le gardien du temple de s'exécuter. Il paie à souper à Hercule,
1116 I, VI | Pourquoi donc alors les exécuteurs des lois n'exigent-ils pas
1117 I, XVI | Citez-moi une nation qui soit exempte de tout ce qui entraîne
1118 II, XIV | cache pas que cet Esculape exerçait la médecine avec une avarice
1119 I, XVII | impériale. Les deux Syries exhalent encore l'odeur de leurs
1120 I, XVIII | tranquillité de la paix exige des moeurs plus douces et
1121 I, VI | les exécuteurs des lois n'exigent-ils pas aussi cette conviction,
1122 II, VII | détracteurs?~On ne peut exiger des poètes tant de respect
1123 II, VII | horreur les vagabonds, les exilés, les faibles, les pauvres,
1124 II, XV | objets de leur découverte existaient avant eux? Pourquoi donc
1125 II, III | suit que ce qui un jour n'existait point avant de commencer,
1126 II, I | par les hommes, qu'ils n'existent pas par eux-mêmes. . . . .
1127 II, III | de commencer, un jour n'existera plus quand il aura fini.
1128 II, II | répliqua-t-il, c'est qu'il serait expédient qu'il y en eût. » Lorsque
1129 II, XIV | Iolas qu'il immole, et l'expédition des Argonautes qu'il trahit.
1130 II, XIV | fait périr un artiste si expérimenté. Toutefois, Pindare ne cache
1131 I, XIII | et offrent des prières expiatoires, quoique tout cela ne ressemble
1132 I, XVIII | propres serpents. Didon expira sur un bûcher qu'elle fit
1133 II, XII | infamies révoltantes par des explications mensongères? Quiconque implore
1134 II, VIII | fond de sa prison. Joseph expliqua aussitôt le songe. « Les
1135 I, VIII | Philomèle dont les plus habiles expliquent le mutisme, non par la mutilation
1136 II, VI | l'abri de ces accidents. Expliquez comme il vous plaira ces
1137 I, VIII | quelque sens à ces mots, expliquez-nous ce que vous entendez par
1138 II, XII | que les loups, s'il leur exposait ses nouveau-nés; car il
1139 I, VII | crimes, soit en nous les exposant après en avoir été vous-mêmes
1140 II, II | d'accord; mais loin de l'exposer telle qu'ils la découvrirent,
1141 I, XV | genre de mort. Vous les exposez au froid, à la faim, aux
1142 I, X | réfuterai vos accusations par l'exposition de toute notre doctrine.
1143 I, XVII | faisons la grimace, comme s'exprime le proverbe. Mais vous,
1144 I, III | arrestation, qui n'est point exprimé dans vos sentences. Montrez-moi
1145 I, III | désignant, et la sentence s'exprimerait ainsi: Un tel a été convaincu
1146 II, XII | enfanta Saturne. Prodige extraordinaire! Auquel de son père ou de
1147 II, II | mouvements. Quoi de plus extravagant! Tant que l'âme réside en
1148 II, XIII | dieu suprême qui ait la faculté de les choisir, et soit
1149 II, XIII | Ou si on la fait assez faible pour avoir besoin de l'assistance
1150 II, VII | vagabonds, les exilés, les faibles, les pauvres, ceux qui sont
1151 II, III | ait pas commencé, et qu'il faille le regarder comme Dieu,
1152 I, X | idées que de louer ce que faisaient vos aïeux, en refusant de
1153 | faisait
1154 II, XI | se débattre; on s'en va, faisant pour eux des souhaits dont
1155 I, XVII | dieu César. A ce mot, nous faisons la grimace, comme s'exprime
1156 II, XIII | lui sans doute qu'a été fait-ce proverbe grec: Digne fils
1157 I, XVIII | Si une femme est devenue fameuse en se livrant à ses bêtes,
1158 I, IX | intestines! que de pestes! que de famines! que d'incendies! que de
1159 II, XII | vous pouvez le convertir en fantôme; là où il y a eu réalité,
1160 II, XI | évoquez je ne sais quels fantômes incorporels, impalpables,
1161 II, XI | doit le pousser en avant. Farmus lui apprend à parler; d'
1162 I, XI | Nierez-vous du moins que vous en fassiez autant? Il est certain que
1163 I, III | oreille, qui n'est point fatal à l'homme ni de mauvais
1164 I, I | attribuent à l'égarement ou à la fatalité ce malheureux changement;
1165 I, XVIII | patrie. Une femme d'Athènes fatigua par son courage le tyran
1166 II, I | gré de leurs caprices, où faudra-t-il chercher la vérité? dans
1167 II, V | nature quand elle nous est favorable, la redouter quand elle
1168 II, VI | soit? Mais, d'ailleurs, sa félicité disparaît si elle est passible.
1169 II, XII | anciens et nouveaux, mâles et femelles, célibataires et mariés,
1170 II, VIII(1)| tous ces noms de dieux, féminins ou neutres en latin.~
1171 I, VII | regardant à travers les fentes de nos cavernes? Eh bien,
1172 I, XI | surtout dans ce temple célèbre fermé à tous, excepté aux prêtres,
1173 I, XVIII | vôtres, vous appelez cette fermeté du nom de gloire; chez les
1174 I, IV | Un maître jeta dans les fers un esclave dont il ne pouvait
1175 I, XI | Mais ce même Tacite, si fertile en mensonges, oubliant son
1176 I, XIII | nous un jour de joie et de fête. Mais ne voit-on pas la
1177 I, XIII | les Juifs célèbrent des fêtes, des sabbats, des banquets
1178 II, XII | Ciel descendit-il vers sa fiancée? La Terre monta-t-elle vers
1179 II, XII | où il y a eu réalité, la fiction disparaît. Ainsi donc, puisque
1180 I, X | chose que vous observiez fidèlement, peut-être, d'une chose
1181 II, XII | conservé des traces plus fidèles de son passage que l'Italie.
1182 I, VII | indignation ait rompu tout lien de fidélité, et ne puisse garder le
1183 II, XV | à Rome ne connaissait la figue verte, lorsque Caton porta
1184 II, XV | plus digne que ses pères de figurer parmi les dieux, puisque
1185 II, III | existera plus quand il aura fini. Mais, dès ce moment, je
1186 I, XX | forgeron du forgeron.~Mais finissons cette confession ironique,
1187 II, II | du temps pour réfléchir, finit par ne donner aucune réponse.
1188 II, XII | surtout l'Attique, il se fixa dans l'Italie, ou, comme
1189 I, VI | convaincus alors d'une flagrante injustice, il faut les répudier
1190 I, VII | jamais, apportant soudain un flambeau au milieu de nos ténèbres,
1191 I, X | chose d'honorable et qui flatte l'orgueil: il provient souvent
1192 I, X | ensuite vous les accablez de flatteries pour racheter vos affronts.
1193 I, XII | précieuses et ces voiles qui flottent autour de vos drapeaux et
1194 I, V | pour qu'on n'y voie pas flotter quelques vapeurs légères.
1195 II, XI | relations du mariage; une Fluvionia, qui introduit le germe
1196 I, XVI | défaut de peuples que le flux et le reflux de l'erreur
1197 II, XII | autant de la ville qu'il fonda. Partout en Italie on retrouve
1198 I, IV | remonte-t-elle à un mauvais fondateur? elle est punie par le mauvais
1199 I, V | cruauté et vos supplices ont forcé d'apostasier. Or, nous admettrions
1200 I, II | vous haïssez, mais de nous forcer à confesser chacun de nos
1201 I, II | que mieux, si vous nous forcez de nier des crimes dont
1202 II, XV | préside aux pentes, ni de Forculus, sous la protection duquel
1203 I, I | arracher l'aveu de leur forfait; toujours est-il que la
1204 II, XII | Vulcain n'avait pas encore forgé le fer. La Terre, ainsi
1205 II, I | et que les peuples s'en forgeaient d'autres au gré de leurs
1206 II, IV | les dieux que vous vous forgez tous les jours reçoivent
1207 I, XVI | par l'adultère, par la fornication, dans les lieux de débauche,
1208 II, XI | commence à marcher, Statina fortifie ses pas, jusqu'à ce que
1209 II, I | miracles, dont le secours a fortifié toutes ces divinités adultères.
1210 II, XI | la toge; homme fait, la Fortune barbue le prend sous sa
1211 I, X | domestique, mais que vous foulez aussi aux pieds avec une
1212 I, XIV | avec un des deux pieds fourchu. La multitude de croire
1213 I, IX | lorsque l'empire romain a fourni tant d'histoires de ses
1214 I, X | dieux viennent danser, et fournir aux criminels le sujet des
1215 I, XVI | aliments et d'occasions vous fournissez à l'inceste? Les plus sévères
1216 II, IX(2) | impossible à traduire en français. Quiris signifie en latin
1217 II, XIV | pour cet autre héros, que frappa la foudre, et qui, à l'aide
1218 I, XVIII | sous les couteaux qui le frappaient. Ainsi laissons de côté
1219 II, XII | d'un personnage inconnu frappait leurs yeux et leurs oreilles
1220 I, VI | législateur, dites-vous, ne frapperait pas les Chrétiens, s'il
1221 II, XIV | Est-ce parce qu'il s'est frayé un chemin jusqu'aux enfers?
1222 I, XVI | vous, retenus par quelque frein moral ou par la crainte
1223 I, V | plus des nôtres; ils ne fréquentent plus nos assemblées; ils
1224 II, VIII | saints, le plus jeune de ses frères, mais aussi le plus honoré.
1225 II, XV | véritable. La religion était frugale, les cérémonies pauvres:
1226 II, VII | homme dédaigné par elle et frustré dans ses espérances, fut
1227 II, XV | statues, ni temples pour frustrer de ses hommages le Dieu
1228 I, VII | un enfant, à demi dévoré, fumaient encore! Qui jamais a surpris
1229 II, XV | vases grossiers, un peu de fumée qui s'en élevait; mais le
1230 II, IX | dites-vous, la terre par le fumier dont il la couvrait. Mais
1231 I, III | sinon d'être barbare, de funeste présage, inconvenant pour
1232 II, XIV | d'infamies, ajoutez ses fureurs, ajoutez les flèches qui
1233 I, IX | dénature pour vous tromper, ne fut-ce que pour absoudre vos dieux
1234 II, X | son imagination échauffée fut-elle la dupe d'une illusion…
1235 I, X | janvier cependant, le consul Gabinius, approuvant à peine quelques
1236 I, X | vendant et en les mettant en gage, selon vos besoins ou d'
1237 II, X | conditions. La main d'Hercule gagna. (Ajoutez cette oeuvre si
1238 II, X | condition: si c'était lui qui gagnait, il devait prélever sur
1239 I, VII | ce jeune sang; mange-le gaiement; à table examine bien où
1240 I, IV | homme aussi raisonnable que Gains Séjus se soit fait Chrétien. » ----
1241 II, X | divinité sous prétexte que Ganymède était plus beau que lui
1242 I, VII | demanderai à mon tour, sur quelle garantie a prononcé le législateur
1243 I, VII | sont nouvellement initiés gardent le silence sur nos festins
1244 I, I | reconnaissez mauvaise, vous garderez votre haine; au moins vous
1245 I, X | vieux temps, mais vous vous gardez bien de l'imiter. Quel étrange
1246 I, X(1) | ou des rois sur des lits garnis de coussins, autour d'une
1247 II, XI | ramène à la maison. Edéa garnit de dents sa mâchoire. Ce
1248 I, XVII | odeur de leurs cadavres; les Gaules n'ont pas encore lavé ces
1249 II, XV | seulement quelques autels en gazon, des vases grossiers, un
1250 I, I | Tant il est vrai que vous gémissez à l'aspect du nombre toujours
1251 II, VIII | lesquels se courbe le plus généralement le monde tout entier sont
1252 II, XII | Titan et Jamfet, les plus généreux enfants du ciel et de la
1253 II, IV | appelez-vous pas du nom générique de Θέοι, tous les dieux
1254 I, XVII | ne jurons pas par leurs génies. Voilà pourquoi on nous
1255 I, XVII | bonne heure. Vous autres Gentils, cependant, vous choisissez
1256 I, XVII | autre persique, un troisième germanique. Que le peuple romain cherche
1257 II, XI | Fluvionia, qui introduit le germe dans l'utérus;. . . . .
1258 II, XIV | peur plutôt que d'une mort glorieuse?. . . . . . Portez-le du
1259 I, I | décriez le Chrétien, il se glorifie; vous l'entraînez, il ne
1260 I, X | vos dieux, puisque vous glorifiez si fort celui qui s'est
1261 II, XV | ni de Cardéa, déesse des gonds, ni de Limentinus, auquel
1262 I, VIII | produire un son avec le gosier seul, et dans l'immobilité
1263 I, IX | que d'incendies! que de gouffres! que de tremblements de
1264 II, I | chose reçue, les lois des gouvernants, les raisonnements des sages;
1265 II, V | engendrer le temps et en gouverner les diverses révolutions,
1266 II, VI | que ces éléments soient gouvernés par quelqu'un, que de penser
1267 II, XV | inventeur, qui lui-même a rendu grâces au Dieu dont il éprouva
1268 I, IV | des Erasistrate, et les grammairiens des Aristarque? Une mauvaise
1269 I, XX(3) | espèce de règles logiques ou grammaticales.~
1270 I, VII | seule bouche; puis elle grandit en passant rapidement d'
1271 II, VIII | songe. « Les sept vaches grasses, dit-il, signifient sept
1272 II, X | donne des terres; on la gratifie de l'immortalité, elle et
1273 I, II | tortures, ici relâchant gratuitement le coupable qui avoue, là
1274 I, X | plus éclairés et les plus graves, puisque la gravité comme
1275 I, XII | de ses branches pour en greffer un autre, à qui imputerez-vous
1276 II, V | tels que la foudre, la grêle, les sécheresses, les vents
1277 I, XVII | ce mot, nous faisons la grimace, comme s'exprime le proverbe.
1278 I, XII | chose qu'une pièce de bois grossière, informe et sans figure?
1279 I, VII | nombre des délateurs ne grossit-il pas avec les crimes?~Ce
1280 II, XV | exemple, a-t-il pu oublier sa grotte du mont Ida, et les agréables
1281 I, XIII | quoique tout cela ne ressemble guère à vos dieux. Ainsi, pour
1282 I, VIII | accord, elle a pu vivre, guérie par les remèdes d'une Philomèle
1283 II, IX | justice, il convenait de le guérir plutôt que de le consacrer
1284 II, V | il ne remerciera de sa guérison ni la laine, ni les antidotes,
1285 II, I | philosophes ne sauraient nous guider, parce qu'il n'y a chez
1286 I, VIII | Philomèle dont les plus habiles expliquent le mutisme, non
1287 II, XII | colline sur laquelle il habita porte encore son nom. J'
1288 II, V | dans différentes zones, est habitable, là du moins où l'intensité
1289 I, XIX | que les âmes reviendront habiter dans les corps. Et cependant
1290 II, IX | dis-je? il faut porter la hache dans cette forêt qui, rassemblant
1291 I, I | haine; au moins vous nous haïrez avec connaissance de cause.
1292 I, VII | nombreux, d'autant plus haïs que s'accroît notre multitude
1293 I, I | devenus eux-mêmes ce qu'ils haïssaient, et ils ont commencé de
1294 II, XIII | Mais, dira-t-on, il haïssait un père dénaturé qui avait
1295 I, XVIII | anciens. Il faut donc que nous haïssions chez vous ce que nous n'
1296 I, III | renoncer à un nom que l'on hait. Aussitôt que nous l'avons
1297 I, VI | vous réfugiez tout hors d'haleine auprès de l'humble autel
1298 II, V | artiste qui a tiré des sons si harmonieux de la guitare et de la flûte.
1299 I, X | apprend que Sérapis, Isis, Harpocrate et Anubis furent mis à la
1300 II, X | X. J'ai hâte d'arriver à des choses plus
1301 I, IV | mais aussi en accordant une haute sagesse à celui qui répudiait
1302 I, I | vous l'interrogez, il avoue hautement; vous le condamnez, il triomphe.
1303 II, I | regarder comme un Dieu. Mais, hélas! que de préjugés endurcissent
1304 I, IV | le mauvais nom dont elle hérite. C'est donc prendre les
1305 I, XVI | survivant, non pas à titre d'héritier, mais comme salaire du déshonneur
1306 I, VII | seul plaisir de mentir. Heureusement que le temps révèle tout
1307 I, IV | nécessairement? Vous vous heurtez contre un nom seul, comme
1308 II, XIV | passant. Sa nourrice fut plus hideuse encore que celle de Jupiter;
1309 I, XIV | cette calomnie soit née d'hier, qu'elle n'ait pas pour
1310 I, IX | Chrétiens, lorsque les îles d'Hiérennape, de Delphes, de Rhodes et
1311 I, XVI | monstruosités? Toutefois, rendez hommage à la pudeur dont nous recouvrons
1312 I, V | puisque les Chrétiens sont si honnêtes? Pourquoi est-il si dur,
1313 I, X | mépris a quelque chose d'honorable et qui flatte l'orgueil:
1314 I, XI | reconnaissance pour ce bienfait, ils honoraient l'image de ces animaux.
1315 II, VIII | frères, mais aussi le plus honoré. Ceux-ci l'ayant vendu par
1316 II, VII | croyez vos poètes, pourquoi honorez-vous de pareils dieux? Si vous
1317 I, X | Laissons de côté cette honteuse et sacrilège gourmandise
1318 I, X | ou bien plongé dans de honteux plaisirs avec Junon, à laquelle
1319 I, XVI | sans doute, pour qu'une si horrible tache fût imprimée au front
1320 II, IX | ciel pour avoir donné l'hospitalité au roi Plotius, qui, en
1321 I, X | de vos Lentulus et de vos Hostius. Croyez-vous rire des comédiens
1322 I, XVI | éclats de rire et par des huées cet infortuné, privé de
1323 I, VI | hors d'haleine auprès de l'humble autel que l'on appelle l'
1324 I, XIX | corps qu'elles animaient ici-bas, tandis que votre extravagance
1325 II, XV | oublier sa grotte du mont Ida, et les agréables parfums
1326 I, X | Quel étrange renversement d'idées que de louer ce que faisaient
1327 I, IX | autres, de forme naturelle, identifiées avec nous, et pleines de
1328 I, XII | pourvu que la qualité soit identique? qu'importe la forme, pourvu
1329 II, I | conscience pour savoir si vos idoles sont des dieux véritables,
1330 I, XX | science soient jugés par les ignorants? « Ôtez la paille ou plutôt
1331 I, IV | voient, ils blâment ce qu'ils ignorent, et ce qu'ils voient, ils
1332 I, XII | que je vous le montrerai. Ignorez-vous donc que toutes les statues
1333 II, XII | tout étranger dont nous ignorons les précédents. Ou bien
1334 I, IX | habitants? ou lorsque cette île qui, suivant Platon, était
1335 I, VIII | Un certain Psamméticus s'imagina avoir trouvé un moyen ingénieux
1336 I, III | droit de juger sur un crime imaginaire, qui n'est point mentionné
1337 II, X | peut-être, en effet, son imagination échauffée fut-elle la dupe
1338 II, VIII | notions particulières. Dieu, j'imagine, doit être connu partout,
1339 I, XIII | vraisemblance et de raison, s'imaginent que le soleil est notre
1340 I, XI | tout ce qu'il lui plaît d'imaginer, il raconte que les Juifs,
1341 II, IV | été appelés Θέοι, que par imitation et par empiétement sur les
1342 I, VIII | facilement qu'il était le seul, l'imitèrent, puis l'articulèrent un
1343 II, I | est attaquée par une main immense; toutefois elle a confiance
1344 II, XV | rassemble dans un coffre-fort d'immenses sommes d'argent levées sur
1345 II, IV | promenant des yeux dans l'immensité du ciel, et d'apprêter à
1346 II, II | être oisif, sans activité, immobile, ou plutôt ils l'ont anéanti.
1347 II, IV | même nom vos dieux les plus immobiles, vous démentez tout à la
1348 I, VIII | le gosier seul, et dans l'immobilité de la langue. Les enfants
1349 II, IX | Toujours est-il que Romulus immola son frère, et enleva par
1350 II, XIV | les bêtes féroces, en ont immolé en une fois un plus grand
1351 I, XV | propres enfants que vous immolez. Vous êtes même d'autant
1352 II, VII | Cérès l'a été? Pourquoi immolez-vous à Saturne des enfants étrangers,
1353 I, VII | encore, afin que nous l'immolions, et un peu de pain pour
1354 I, XV | le pratique. Nous ne les immolons pas avec des rites sacrés
1355 II, III | la vie animale. L'âme est immortelle, oui, sans doute, mais c'
1356 II, XIII | puissance pour créer des immortels. . . . . . Quiconque sait
1357 II, VI | contraire elle est avant tout immuable, sans pouvoir souffrir ni
1358 II, V | nos têtes d'après des lois immuables, enfermés dans des orbites
1359 II, XI | quels fantômes incorporels, impalpables, êtres qui pour toute réalité
1360 I, V | quelque tache ou quelque imperfection. Le ciel lui-même ne brille
1361 II, XIII | impudique envers des étrangers, impie, injuste. . . . . . Point
1362 I, XVIII | précédée par de longues et implacables tortures. Une reine employa
1363 II, XII | explications mensongères? Quiconque implore Saturne ne pense pas au
1364 II, V | instrument: il est bien plus important de connaître la volonté
1365 I, XII | figure particulière: qu'importent les linéaments, pourvu que
1366 I, V | séparant des devoirs qu'impose la profession, on déshonore
1367 I, VII | après la loi et la règle imposée à tous les mystères, ils
1368 I, VIII | propos de vous démontrer l'impossibilité d'un pareil fait, pour vous
1369 I, X | de vos dieux. Je suis un imposteur, s'il n'est pas vrai qu'
1370 I, XVI | une si horrible tache fût imprimée au front du siècle. La mémoire
1371 II, XI | Subigus, une Préma… Dieux impudents, épargnez-moi le reste.
1372 II, III | mouvement, sans recevoir l'impulsion du dehors, comme il en est
1373 II, XIV | était homme, d'autant plus impur, qu'il naquit d'un père
1374 I, V | Il y a bien loin d'une imputation à un nom, d'une opinion
1375 I, III | tout autre crime qu'on nous impute. Qu'il soit suspendu à la
1376 I, XII | greffer un autre, à qui imputerez-vous ce qui provient de ce mode
1377 II, XII | célibataires et mariés, actifs et inactifs, de la ville ou des champs,
1378 II, III | regarde comme des êtres inanimés, parce qu'ils sont à eux-mêmes
1379 I, IX | pestes! que de famines! que d'incendies! que de gouffres! que de
1380 II, I | appuyée sur des conjectures incertaines, ni souillée par des fables
1381 II, IV | plonger dans toutes les incertitudes. Je ne sais quel rêveur
1382 I, VII | troisième parle d'unions incestueuses. L'ignorance accepte. Jamais
1383 II, I | que cette condition est incompatible avec l'idée que l'on doit
1384 II, XII | dont l'origine nous est inconnue. Je pourrais dire aussi
1385 II, XII | comme ses parents étaient inconnus, il était facile de le faire
1386 I, XVI | pas que les fruits de leur incontinence, semés en tous lieux, aux
1387 I, III | barbare, de funeste présage, inconvenant pour qui le prononce, ou
1388 II, XI | je ne sais quels fantômes incorporels, impalpables, êtres qui
1389 I, II | peur qu'elles ne parussent incroyables et que la haine publique
1390 I, IX | docteur du mensonge vous en a inculqué mille autres, de forme naturelle,
1391 I, X | grande faveur ces fables indécentes qui représentent au naturel
1392 II, XIII | connaissait ni travail ni indigence; sous lequel les laboureurs
1393 I, IV | à la compassion pour les indigents; par cette vérité, elle-même,
1394 I, VII | révoltantes que la justice de l'indignation ait rompu tout lien de fidélité,
1395 II, VII | Faut-il rire, faut-il s'indigner, en voyant des dieux qui
1396 II, I | désaccord; les poètes en sont indignes, parce qu'ils ne marchent
1397 II, VII | livrent-elles à de monstrueuses indignités, si elles n'honorent pas
1398 II, III | mouvoir par eux-mêmes. Or, en indiquant ce moteur invisible, il
1399 I, VIII | parlent d'après eux-mêmes, et indiquent par un mot échappé à la
1400 I, XX(3) | traduire, et donner un sens d'induction à des mots qui sont associés
1401 II, VII | prostituera-t-il au hasard son indulgence, et l'homme mettra-t-il
1402 I, VIII | espèce d'aliments aurait infailliblement amené la mort. Eh bien!
1403 I, X | sont les derniers, les plus infâmes des hommes qui deviennent
1404 I, XV | sacrifions à la divinité par l'infanticide, dites-vous: telles sont
1405 I, XVI | terre. Pour nous, nous avons infecté jusqu'au soleil, souillé
1406 I, X | des divinités d'un rang inférieur.~C'est probablement pour
1407 II, XIII | commencer par une condition inférieure? ou s'il n'y a personne
1408 II, IX | honte qu'elle éprouvait de l'infirmité de son père. S'il vous fallait
1409 I, XII | pièce de bois grossière, informe et sans figure? Tout poteau
1410 I, I | que notre cause aura été informée, vous la reconnaissez mauvaise,
1411 II, XV | régneront sur le monde.~Déesse infortunée! elle n'a pu vaincre les
1412 II, VIII | le monde tout entier sont inhabiles à prouver leur divinité,
1413 I, XX(3) | livre. Il y a des chapitres inintelligibles, tant ils sont tronqués.
1414 I, VII | offrons l'épreuve de notre initiation. A ceux qui croient et obéissent,
1415 I, XV | dites-vous: telles sont nos initiations. Pour vous, si vous avez
1416 I, VII | ceux qui veulent se faire initier ont coutume de se présenter
1417 I, VII | ceux qui sont nouvellement initiés gardent le silence sur nos
1418 II, VII | mythologie corruptrice que vous initiez à l'étude des lettres l'
1419 I, XX | XX. Pourquoi donc, ô injustes nations, ne saluez-vous
1420 I, III | persécutez dans des hommes innocents, un nom qu'articule aisément
1421 II, V | pestilentiels: j'en dis autant des inondations, des tremblements de terre
1422 II, II | elles sont plus anciennes, s'inquiétant peu de la vérité pure et
1423 I, IV | plusieurs époux, tellement inquiets de la vertu de leurs femmes,
1424 I, X | morts. Vous y gravez des inscriptions de même nature. Vous donnez
1425 I, X | adjugés par le crieur public, inscrits sur les registres du questeur
1426 II, XIV | préférence sur Hercule. . . . . . Inscrivez plutôt à la gloire d'Hercule
1427 I, VII | renommée. Personne, excepté l'insensé, ne croit à la renommée;
1428 I, XVIII | notre obstination. Notre insensibilité et notre mépris pour la
1429 II, I | coeur, quoiqu'il batte, est insensible; leur esprit ne reconnaît
1430 I, VII | elle-même qui, grâce à son institution primitive, met tous les
1431 I, II | perdre, ou que vous n'osez instruire une cause que vous connaissez.
1432 I, III | viser les juges, soit en n'instruisant pas la cause, qui est le
1433 I, III | débats, une cause que l'on instruit, un accusé qui répond ou
1434 I, VII | non, il paraît qu'à peine instruits de ce qui se passe chez
1435 I, X | n'étaient d'autant plus insultants, qu'ils s'adressent à des
1436 I, X | vous le détruisez par vos insultes, bien que ce ne soit pas
1437 I, XVII | proverbe. Mais vous, pourquoi insultez-vous César en l'appelant dieu,
1438 I, X | faut encore que vous les insultiez jusque dans les honneurs
1439 II, IX | nombreux amants, conserva intacte sa pudeur toujours menacée.
1440 I, X | trouve de meilleures et d'intactes, vous avez grand soin de
1441 I, I | universelle dans toutes les intelligences, que nul des coupables qui
1442 II, V | Ceux qui souffrent de l'intempérie des saisons dans une chétive
1443 II, V | habitable, là du moins où l'intensité du froid et de la chaleur
1444 I, II | la nature, à laquelle est interdite la chair de l'homme, puisse
1445 I, VIII | manière à blesser la gorge à l'intérieur, lorsqu'il est déjà si dangereux
1446 II, VIII | énergie de son esprit, par l'interprétation de quelques songes obscurs.
1447 II, XII | Que nous veulent donc ces interprétations, sinon couvrir des infamies
1448 II, I | soigneusement compilé et interprété tout ce qui a été dit avant
1449 I, X | point ce crime avec nous. J'interroge vos lois, vos moeurs. Partout
1450 II, II | en eût. » Lorsque Crésus interrogea Thalès de Milet sur ce qu'
1451 II, II | monuments littéraires, et interroger nos Écritures sacrées elles-mêmes,
1452 I, IX | de guerres étrangères et intestines! que de pestes! que de famines!
1453 I, VII | devront pratiquer ceux qu'ils introduisent. D'ailleurs, combien n'est-il
1454 I, IV | les philosophes se vantent inutilement de posséder la vérité, qui
1455 I, X | dénaturant la vérité, soit en inventant des contes ridicules? Les
1456 II, I | prononcer qu'ils ont tous été inventés ou établis par les hommes,
1457 II, XV | dons, au lieu d'en adorer l'inventeur, qui lui-même a rendu grâces
1458 I, XI | auteur de cette ridicule invention. Dans le cinquième livre
1459 II, VII | répondez que ce sont là des inventions poétiques. Mais si nous
1460 II, XIII | puissance, s'il n'en est pas investi lui-même. . . . . . D'ailleurs,
1461 I, III | vous montrez si scrupuleux investigateurs quand il s'agit de délits
1462 II, III | elle réclame nos sérieuses investigations pour que nous puissions
1463 II, XIII | quelles raisons il aurait pu investir de la divinité un être mortel.
1464 II, XII | Chacune de ses actions prouve invinciblement qu'il était homme. Conséquemment,
1465 II, XII | produit. Ils font plus; ils invoquent le témoignage de son nom.
1466 I, VII | donc quel témoignage vous invoquez là contre nous. Voilà de
1467 II, XIV | Omphale qu'il séduit, le jeune Iolas qu'il immole, et l'expédition
1468 I, XX | finissons cette confession ironique, pour revenir à la vérité
1469 I, XIX | que les hommes vertueux iront jouir de l'éternité dans
1470 I, X | divinités un culte entier, tout irréligieux qu'il est. Mais vous avez
1471 I, X | se sont toujours montrés irrévérencieux envers vos divinités. Votre
1472 I, IX | les profanes.~---- Ils s'irritent contre nous, répondent quelques-uns,
1473 I, IX | et leur néant. Ils ne s'irriteraient pas contre vous, quand vous
1474 II, IV | circulaire, sans tête comme sans issue. Épicure, après avoir dit: «
1475 I, XIV | dieux cornus, des dieux à jambes de chèvres, à queue de poissons
1476 II, XII | régnèrent Saturne, Titan et Jamfet, les plus généreux enfants
1477 II, XII | accueilli par Janus, ou Janès, suivant quelques autres.
1478 II, XII | Il y fut accueilli par Janus, ou Janès, suivant quelques
1479 I, X | peuple. Aux calendes de janvier cependant, le consul Gabinius,
1480 I, XI | entra dans le temple de Jérusalem, et malgré des recherches
1481 I, IV | sujet de plainte. Un maître jeta dans les fers un esclave
1482 II, VIII | calomnié par elle, il fut jeté en prison par le roi. Dans
1483 I, XVI | erreur pousse vers ce crime, jetez un moment les yeux sur vos
1484 II, IX | placé de préférence ces deux jeunes hommes d'Argos qui, pour
1485 I, XIII | des pains sans levain, des jeûnes avec des azymes, allument
1486 II, VII | des lettres l'esprit de la jeunesse. Platon voulait que l'on
1487 I, X | si fort celui qui s'est joué d'eux. Nous nous souvenons
1488 I, X | bien dans les acteurs qui jouent que dans les spectateurs
1489 II, X | sa solitude, s'avisa de jouer aux dés. Afin de représenter
1490 I, XVI | répondirent les spectateurs: tu joues parfaitement ton rôle; ce
1491 I, X | quelle dérision vous vous jouez de vos dieux. Je ne parle
1492 I, XIX | les hommes vertueux iront jouir de l'éternité dans un lieu
1493 I, XIII | semaine le nom du Soleil? Ce jour-là vous vous abstenez complètement
1494 I, XI | par leur religion du culte judaïque, adoraient la même idole.
1495 I, V | est le nom qui doit être jugé sur la chose. Toutefois,
1496 I, XIX | croyons encore que Dieu jugera les hommes, selon leurs
1497 I, XX | qui ont la science soient jugés par les ignorants? « Ôtez
1498 I, VII | le premier, le condamna. Jugez-le d'après son premier persécuteur.
1499 I, XVII | les Empereurs, vous qui jurez avec tant de conscience
1500 I, III | vous refusez l'enquête juridique, afin qu'un nom odieux demeure
1501 I, XVII | leurs images et que nous ne jurons pas par leurs génies. Voilà
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