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Livre, chapitre gris = Texte de commentaire
1502 I, IV | une assiduité sans exemple jusque-là, qu'ils leur offrirent toute
1503 I, I | votre comparaison manque de justesse; car l'idée du mal est si
1504 II, I | bien dignes de pitié, notre justification demande que nous nous mesurions
1505 I, VII | si mauvais renom, qu'il justifie en quelque sorte le législateur?
1506 I, XI | étranger. Mais pourquoi nous justifier? Je n'ai promis pour le
1507 II, XI | ses pensées. Adolescent, Juventa lui donne la toge; homme
1508 I, I | pas la pensée qu'il y a là-dessous quelque merveille cachée.
1509 II, IV | veux savoir ce qui se passe là-haut. » Thalès au fond de son
1510 II, XIII | indigence; sous lequel les laboureurs n'étaient pas contraints
1511 I, XVIII | laissons de côté la gloire de Lacédémone.~
1512 II, IX | champ de bataille comme un lâche déserteur?~Romulus est devenu
1513 I, XX(3) | mutilé et fort incomplet. Les lacunes sont bien plus nombreuses
1514 II, V | remerciera de sa guérison ni la laine, ni les antidotes, ni les
1515 I, IV | sur la terre, la vérité ne laissait pas d'être condamnée. Toutefois
1516 II, III | Si donc les animaux, en laissant de côté le principe de l'
1517 I, VII | vrai. Si l'iniquité eût laissé chez vous la moindre place
1518 II, XIV | que lui. Les Athéniens ne laissent pas d'honorer de pareils
1519 I, X | n'en rougissez pas! Vous laissez diffamer Jupiter!~Etes-vous
1520 I, VII | l'autre, puis encore des lambeaux de chair pour jeter à ces
1521 I, IV | arrivé à quelques-uns, ils lancent impunément contre les empereurs
1522 I, X | calomnie sur notre nom; lancez contre lui tous vos traits,
1523 II, VII | Pourquoi les femmes de Lanuvium se livrent-elles à de monstrueuses
1524 I, X | pour les dieux privés, ces Lares et ces Pénates que vous
1525 II, XV | débauche. . . . . pour les latrines. Il n'est pas un acte de
1526 II, IX | pas montré au combat de Laurentum, où il quitta, selon sa
1527 I, XVII | Gaules n'ont pas encore lavé ces flots de sang dans les
1528 I, X | sacrés, des solisternium, des lectisternium1, des jours de naissance,
1529 I, X | crainte. D'ailleurs le plus léger souffle de la vérité suffit
1530 I, V | flotter quelques vapeurs légères. Une petite tache sur le
1531 I, XX | une des maximes de votre législation, c'est que la sentence ne
1532 I, VII | plus justes et les plus légitimes, évitent le regard d'un
1533 I, X | d'une chose que vous ont léguée vos aïeux, de la seule chose
1534 II, X | le temple. . . . . . Le lendemain elle se vante d'avoir fait
1535 I, XV | pour les faire mourir plus lentement. Les différences que vous
1536 I, X | plaisanteries sacrilèges de vos Lentulus et de vos Hostius. Croyez-vous
1537 I, XIII | banquets avec des pains sans levain, des jeûnes avec des azymes,
1538 I, XIII | tournés vers le soleil levant, affecter d'adorer le ciel,
1539 II, XV | immenses sommes d'argent levées sur toutes les nations.
1540 II, XV | vous aide à monter, ni de Lévicola, qui préside aux pentes,
1541 I, XVII | fait! demandez-le à ces libelles satiriques que connaissent
1542 I, III | avons renié, nous sommes libres, et l'impunité nous est
1543 II, VIII | jusqu'où a été poussée cette licence de se donner des dieux à
1544 I, X | vos dieux, de pareilles licences décèlent par conséquent
1545 I, XVI | bouffonneries et de farces licencieuses! La tragédie suivante n'
1546 I, VII | indignation ait rompu tout lien de fidélité, et ne puisse
1547 I, XII | parce que la croix est la ligne et l'attitude qu'affecte
1548 II, XV | déesse des gonds, ni de Limentinus, auquel est consacré le
1549 II, VIII | gloire n'en dépasse pas les limites. Voulez-vous savoir jusqu'
1550 I, XII | particulière: qu'importent les linéaments, pourvu que la qualité soit
1551 I, XIV | chien, d'autres à tête de lion, de boeuf, de bélier, de
1552 I, VI | glaives, d'échafauds et de lions: une loi injuste n'a pas
1553 II, XII | monuments littéraires. Nous la lisons dans Cassius Sévérus, dans
1554 I, IX | Nil est-il resté dans son lit; que le ciel s'arrête, que
1555 I, X(1) | dieux ou des rois sur des lits garnis de coussins, autour
1556 II, XII | sibylle a devancé toutes les littératures. Je veux parler de cette
1557 I, XVIII | est devenue fameuse en se livrant à ses bêtes, tous les jours,
1558 I, XVI | mères. Les Macédoniens se livrent publiquement aux abominations
1559 II, VII | les femmes de Lanuvium se livrent-elles à de monstrueuses indignités,
1560 II, XII | démons. Je trouve dans ses livres un sixain qui parle ainsi
1561 I, XIII | jusqu'au soir, vous vous livrez au repos ou aux festins,
1562 I, XX(3) | contre toute espèce de règles logiques ou grammaticales.~
1563 II, X | sachant comment amuser les loisirs de sa solitude, s'avisa
1564 II, XV | char redouté.~Si dans ses longs efforts le Destin la seconde,~
1565 I, XIV | féroces contre lesquelles il a loué son bras et tout son corps,
1566 I, IV | ténèbres de leur démence, ils louent ce qu'ils voient, ils blâment
1567 I, X | renversement d'idées que de louer ce que faisaient vos aïeux,
1568 II, VII | pas vos poètes, pourquoi louez-vous des menteurs, sans craindre
1569 II, XII | plus sage en cela que les loups, s'il leur exposait ses
1570 II, X | connue alors sous le nom de Louve, à cause de ses prostitutions,
1571 I, IV | est un excellent homme que Lucius Titius; » il est seulement
1572 II, IV | cieux. Mais, à mesure que le luxe s'accrut, le soleil profita
1573 I, V | esclaves de l'avarice, de la luxure, de la méchanceté et de
1574 I, XVI | scrupule de leurs mères. Les Macédoniens se livrent publiquement
1575 II, III | modère l'activité d'une machine. Ainsi, à moins d'être des
1576 II, III | les roues, les chars, les machines, il prévient son antagoniste
1577 II, XI | Edéa garnit de dents sa mâchoire. Ce n'est pas tout; Volumnus
1578 II, VI | plus que n'en savent les mages. Le soleil lui-même n'est
1579 II, XV | divinités. Voilà donc les magnifiques récompenses qu'accorda aux
1580 II, VIII | abondance; les sept vaches maigres qui les suivent, annoncent
1581 II, X | soit lorsqu'elle fut la maîtresse d'Hercule, mais d'Hercule
1582 II, V | que l'un de vous tombe malade, il ne remerciera de sa
1583 I, VII | encouragements dans une maladie particulière à l'esprit
1584 II, XII | inférieurs, anciens et nouveaux, mâles et femelles, célibataires
1585 I, I | égarement ou à la fatalité ce malheureux changement; tant il est
1586 I, XVI | ou par la crainte de ces malheurs, s'interdisent ces unions
1587 I, IX | avec nous, et pleines de malice? Reconnaissez avec moi quelle
1588 I, VII | plus vous êtes enclins à la malveillance, plus vous êtes disposés
1589 II, XIV | que celle de Jupiter; la mamelle d'une chienne l'allaita.
1590 II, XIV | à le transporter et les mamelles à le nourrir? Est-ce parce
1591 I, XI | allaient boire après avoir mangé. Il ajoute que, par reconnaissance
1592 I, VII | pain dans ce jeune sang; mange-le gaiement; à table examine
1593 I, X | parties enfin qu'on ne saurait manger et dont vous n'auriez rien
1594 I, X | avec tant de liberté et si manifestement devant le peuple, s'il ne
1595 II, VIII | paroles: l'événement ne manqua jamais de confirmer les
1596 II, IX | char, parce que les boeufs manquaient, dévouement plus qu'humain?
1597 II, X | représenter le partenaire qui lui manquait, il jouait d'une main pour
1598 I, XVII | encore les comparaisons ne me manqueront pas. Le premier grief contre
1599 I, XII | plomb, va se convertir en marbre, en bois, en airain, ou
1600 II, V | nos moissons et mesure la marche régulière des années; la
1601 II, I | indignes, parce qu'ils ne marchent qu'à travers l'infamie;
1602 I, XI | Juifs, dans une de leurs marches à travers de vastes déserts,
1603 I, XVIII | montrer plus intrépide que son mari dans les désastres de sa
1604 I, VII | festins de Thyeste, sur nos mariages d'OEdipe, sans en être épouvantés
1605 II, XII | Terre se fut arrondi, ils se marièrent. Le Ciel descendit-il vers
1606 II, XII | femelles, célibataires et mariés, actifs et inactifs, de
1607 II, VIII | dans les tombeaux, pour marquer que l'Égypte avait été obéissante
1608 I, X | dans les enfers, à coups de marteau, les corps des gladiateurs,
1609 I, XVI | vociférations, ôta sur-le-champ son masque: « Maîtres, s'écria-t-il,
1610 II, V | saisons dans une chétive masure n'accusent ni les tuiles
1611 II, I | nature, parce que dans ces matières la littérature a chez vous
1612 II, X | En sortant du temple, le matin, un jeune homme appelé Hercule,
1613 II, XII | adolescence pour préparer une maturité d'une fécondité si merveilleuse.
1614 II, V | les naufragés, au lieu de maudire les écueils et les flots,
1615 II, V | les écueils et les flots, maudissent la tempête. Ils ont raison;
1616 I, XX | que dis-je? pourquoi ne maudissez-vous pas dans les Chrétiens des
1617 II, IX | point assez. Il devrait être maudit par les Romains, qui, pour
1618 II, VIII | Afrique, de là Varsutine des Maures, d'Obodas et de Dusarès
1619 I, V | avarice, de la luxure, de la méchanceté et de la violence.~----
1620 II, V | remèdes eux-mêmes, mais le médecin dont l'expérience et l'habileté
1621 II, XIV | cet Esculape exerçait la médecine avec une avarice criminelle,
1622 I, IV | maîtres, de même que les médecins des Erasistrate, et les
1623 II, XV | tour, les Assyriens, les Mèdes, les Perses, les Égyptiens.
1624 I, XVII | parmi les nations; l'un est médique, l'autre persique, un troisième
1625 II, II | de la vérité pure et sans mélange, ils n'ont pensé qu'à s'
1626 I, VII | la fantaisie du mensonge, mêlant le faux avec le vrai, ajoutant,
1627 II, XV | le sang des prêtres se mêle à celui de leurs concitoyens;
1628 I, XX | embrassons-nous mutuellement, mêlons-nous tous ensemble, sanguinaires
1629 II, IV | seront-ils des dieux, puisque les membres ne peuvent différer d'avec
1630 I, VII | promet la vie éternelle; elle menace en même temps les profanes
1631 II, IX | intacte sa pudeur toujours menacée. Faune est au ciel pour
1632 II, XIV | l'assistance même de la mendicité? Oubliez-vous donc qu'Asclépiade
1633 I, X | devient un négoce; la sainteté mendie un droit tant pour entrer
1634 I, V | vérité, en prenant un nom mensonger. On n'est pas telle ou telle
1635 II, XII | révoltantes par des explications mensongères? Quiconque implore Saturne
1636 I, XI | même Tacite, si fertile en mensonges, oubliant son affirmation
1637 I, VII | particulière à l'esprit humain, et ment avec plus de succès dans
1638 I, III | imaginaire, qui n'est point mentionné dans vos codes, qui n'est
1639 I, X | soutenir, parce que personne ne méprise ce qu'il sait bien ne pas
1640 I, X | le parjure, parce qu'il a méprisé publiquement les vengeurs
1641 II, VIII | révolte contre ses rois, méprisée par les étrangers, abrutie
1642 I, IX | à cause de ceux qui les méprisent. Alors vous prouvez vous-mêmes
1643 I, X | manière. Pour nous, que nous méprisions vos dieux, on ne peut pas
1644 I, IX | sans doute parce que nous méprisons vos dieux, que nous attirons
1645 I, X | gladiateurs, pendant que Mercure, avec ses plumes sur la
1646 I, XVI | abusent sans scrupule de leurs mères. Les Macédoniens se livrent
1647 II, XIII | ces hommes divinisés ne méritait cet honneur. . . . . . Pour
1648 I, VII | examiner quelle confiance mérite la renommée, la justice
1649 II, XIV | forte raison encore Scipion mériterait-il la préférence sur Hercule. . . . . .
1650 I, XIV | donc si là encore vous ne méritez pas les mêmes reproches
1651 II, XV | audacieusement parmi les merveilles de notre Dieu. Vos Castor
1652 II, XII | maturité d'une fécondité si merveilleuse. Enfin, après que la voix
1653 II, XII | aide de vos poètes, ces merveilleuses sages-femmes. Il a paru
1654 II, XIV | Mais qu'y a-t-il là de si merveilleux? Combien de coupables, condamnés
1655 II, I | justification demande que nous nous mesurions avec vous, et que nous en
1656 I, XII | croix, en quelque façon, se métamorphose en Dieu par le moyen de
1657 II, XIII | déserté le ciel, tantôt, métamorphosé en taureau, enlever une
1658 I, X | en les vendant et en les mettant en gage, selon vos besoins
1659 I, VII | tomberont ces ténèbres qui mettent à l'épreuve la sagacité
1660 II, VII | son indulgence, et l'homme mettra-t-il dans tout le reste de ses
1661 I, XIX | stupidité de ces hommes qui meurent pour vivre; mais pour vous
1662 I, VII | tranquillement une âme qui meurt avant d'avoir vécu; trempe,
1663 I, II | les circonstances de son meurtre; vous cherchez combien de
1664 I, XV | si vous avez oublié vos meurtres et vos infanticides, je
1665 I, X | beaucoup, dans les jeux de midi, Pluton, frère de Jupiter,
1666 II, IV | passé par elle comme le miel par les rayons. Dieu et
1667 I, XVIII | gladiateurs. Mais vous donnez à la milice le nom de mort. Si une femme
1668 II, XV | confiées, puisque leurs ministères, loin d'être honorés, n'
1669 I, XIX | attribuez ce jugement à un Minos et à un Rhadamanthe; en
1670 I, XI | et malgré des recherches minutieuses, n'y trouva aucun simulacre.
1671 II, I | exemples, les prodiges, les miracles, dont le secours a fortifié
1672 II, VI | ses défaillances dans le miroir de l'eau, pour ne rien dire
1673 II, VII | défense de la pudeur? Que de misères et de turpitudes vos poètes
1674 I, IV | souillure du regard, par cette miséricorde qui nous porte à la compassion
1675 I, V | puisque les autres sont miséricordieux? Tant il est vrai que vous
1676 I, VII | disparaît après avoir rempli sa mission, qui est de porter la nouvelle.
1677 II, VIII | nécessaire. Le Pharaon le mit aussitôt à la tête de l'
1678 I, XII | imputerez-vous ce qui provient de ce mode de propagation? Ne sera-ce
1679 I, XII | plastique avant de donner à ses modèles la forme, les contours et
1680 II, III | roue, traîne un char, ou modère l'activité d'une machine.
1681 I, III | il s'agit de délits bien moindres, mais qui oubliez votre
1682 II, V | donne le jour, mûrit nos moissons et mesure la marche régulière
1683 | mon
1684 II, VII | gravez l'empreinte sur vos monnaies. Mais le dieu qui aperçoit,
1685 II, XIV | Est-ce pour avoir dompté les monstres? Mais qu'y a-t-il là de
1686 II, XV | pu oublier sa grotte du mont Ida, et les agréables parfums
1687 II, XII | vers sa fiancée? La Terre monta-t-elle vers son époux? Je l'ignore.
1688 I, IX | la flamme, partie de la montagne Tarpéienne, la consuma tout
1689 II, XIV | avait enfanté un monstre montât au ciel par les mêmes degrés
1690 II, II | ciel. « Je n'y suis jamais monté, répondit-il. ---- Y a-t-il
1691 II, IX | sinon de ne s'être pas montré au combat de Laurentum,
1692 I, III | III. Vous donc qui vous montrez si scrupuleux investigateurs
1693 II, IV | légitime, et non dérivée, montrez-nous qu'entre lui et les êtres
1694 II, VII | l'humanité, tels que ce Mopsus d'Afrique et cet Amphiaraüs
1695 I, X | dieux. Socrate, pour se moquer d'eux, avait coutume de
1696 I, XVI | retenus par quelque frein moral ou par la crainte de ces
1697 I, XVII | détournées, à ces plaisanteries mordantes qui retentissent dans les
1698 II, XIII | investir de la divinité un être mortel. Vous ne pourrez, si je
1699 I, X | blesse Vénus par une main mortelle; il enferme pendant treize
1700 I, X | victimes de rebut, à demi mortes et rongées d'ulcères. S'
1701 I, III | nom. Aussi voilà tout le motif de la haine qui se soulève
1702 II, XIV | envoyait une épouse trahie, mourait par peur plutôt que d'une
1703 II, IX | dernière fois sa patrie mourante. Énée fut surnommé le pieux,
1704 II, II | elle nous abandonne, nous mourons. Il en va ainsi du feu aussitôt
1705 II, XIV | vie. On dit que sa mère mourut du même coup que lui. Il
1706 II, XII | que la voix du Ciel eut mué, et que le sein de la Terre
1707 I, XIX | homme dans un chien, un mulet ou un paon. Nous croyons
1708 II, I | sans compter qu'elle est municipale. En un mot, les philosophes
1709 II, VIII | décurions, adorés par chaque municipe, mais dont la gloire n'en
1710 II, XV | dieux en souffrent. Les murailles et les temples s'écroulent
1711 II, V | qu'il nous donne le jour, mûrit nos moissons et mesure la
1712 II, XII | Mais avec quelle arme le mutila-t-il? Avec une faulx, répondez-vous.
1713 I, VIII | expliquent le mutisme, non par la mutilation de sa langue, mais par la
1714 II, II | leurs pensées. De toutes ces mutilations, qu'est-il résulté? Ce qu'
1715 II, VII | épargné les siens? Pourquoi mutile-t-on un mâle en l'honneur de
1716 II, XII | Ciel, son père, pour le mutiler indignement. Car auparavant
1717 I, VIII | plus habiles expliquent le mutisme, non par la mutilation de
1718 II, XI | sa dot. Puis viennent un Mutunus, un Tutunus, une Pertunda,
1719 II, III | puissions en pénétrer le mystère dans ce qui paraît. Mais
1720 I, XVI | ces ténèbres honteusement mystérieuses. Ici, je crains d'être en
1721 II, VII | dirai-je enfin? C'est par cette mythologie corruptrice que vous initiez
1722 II, XII | Chaque enfant mâle qui lui naissait, il le dévorait sur-le-champ,
1723 II, V | montre comment la liberté naît de la servitude. Mais non,
1724 II, VIII | un Visidianum chez les Narniens, un Numentinum dans la ville
1725 I, VI | D'ailleurs une loi est naturellement suspecte, du moment qu'elle
1726 II, V | origine dans les lumières naturelles et dans la simplicité de
1727 II, I | les dieux physiques ou naturels, qui doivent leur existence
1728 II, V | édifice; de même que les naufragés, au lieu de maudire les
1729 II, XV | auteur de vos superstitions, néanmoins vous n'aviez de son temps,
1730 II, XV | des fruits et des aliments nécessaires à la vie. Mais, je vous
1731 I, XVI | actes de la chair, et les nécessités, pour ne pas dire les passions
1732 I, XIV | Quoique cette calomnie soit née d'hier, qu'elle n'ait pas
1733 I, XVI | longtemps en punition de leur négligence. Chacun d'entrer en conversation
1734 I, IX | quelques-uns, parce que nous négligeons de détruire entièrement
1735 I, X | prêtres.~Mais c'est peu que de négliger ou de vendre vos dieux;
1736 I, X | la religion devient un négoce; la sainteté mendie un droit
1737 II, XII | dans les deux Cornélius, Népos et Tacite, chez les Romains;
1738 I, VIII | articulèrent un peu plus nettement, parce qu'ils avaient une
1739 I, V | ressortir la blancheur et la netteté de tout le visage. L'exception
1740 II, VIII(1)| noms de dieux, féminins ou neutres en latin.~
1741 II, II | près convaincu quand il niait l'existence de tous ces
1742 I, IV | trop près de la vérité, en niant l'existence de tous vos
1743 I, II | amené devant vous: s'il nie son crime, vous l'appliquez
1744 II, III | la mort, personne ne le niera, puisque nous touchons certains
1745 I, XI | simulacre d'un âne, d'accord. Nierez-vous du moins que vous en fassiez
1746 II, XII | en faire le Temps, vous niez qu'il ait été homme. Or,
1747 I, IX | Tibre est-il débordé; le Nil est-il resté dans son lit;
1748 I, XX(3) | Les lacunes sont bien plus nombreuses encore dans le second livre.
1749 II, XII | donnèrent ensuite qu'une soeur nommée Ops; après cela, stérilité
1750 II, VIII | les Arabes, de Bélénus en Noricie, ou de ceux que désigne
1751 II, VIII | chez les Esculaniens, une Nortia chez ceux de Vulsinies,
1752 II, VIII | après je ne sais quelles notions particulières. Dieu, j'imagine,
1753 II, XI | Albana préside au lait qui le nourrira; Runcinia le préserve du
1754 I, XVIII | avoir droit de nous détruire nous-mêmes! Ou seulement bornez-vous
1755 I, I | propension des esprits pour les nouveautés dangereuses. Que de transfuges
1756 I, VII | qu'aucun de ceux qui sont nouvellement initiés gardent le silence
1757 II, V | parce qu'elle console nos nuits de l'absence du soleil et
1758 I, I | toutes les intelligences, que nul des coupables qui abandonnent
1759 II, XV | mais le dieu ne paraissait nulle part. En un mot, les Romains
1760 II, XV | sa grandeur! Car, quoique Numa soit le premier auteur de
1761 II, VIII | Visidianum chez les Narniens, un Numentinum dans la ville d'Athènes,
1762 I, V | sont dits philosophes, sans obéir cependant aux lois de la
1763 II, VIII | marquer que l'Égypte avait été obéissante sous sa main. Ils lui donnent
1764 I, XX | naturelle à l'homme, vous obéissez à des vices que vous condamnez
1765 II, V | ensemble de notre monde obéit à ce pouvoir, avec l'ordre
1766 II, III | Mais, de peur qu'on ne lui objecte sur-le-champ que mille autres
1767 II, XV | est-ce pas déclarer que les objets de leur découverte existaient
1768 I, VI | connaître quelles sont vos obligations? Point de loi qui ait en
1769 II, XIII | force de la nature vous oblige de confesser que ceux qui
1770 I, III | contraint de nier, pour nous obliger de renoncer à un nom que
1771 II, VIII | Varsutine des Maures, d'Obodas et de Dusarès chez les Arabes,
1772 II, VIII | interprétation de quelques songes obscurs. Vers cette époque, le roi
1773 I, VI | auxiliaire de la loi. Comment observerez-vous la loi, si vous fermez les
1774 I, X | la seule chose que vous observiez fidèlement, peut-être, d'
1775 I, VII | action déshonnête? Si nous obtenons à prix d'or qu'on ne produise
1776 II, X | troisième de ce nom, convoite et obtient la prostituée… Aussitôt
1777 I, XVI | combien d'aliments et d'occasions vous fournissez à l'inceste?
1778 II, XIII | à un dieu: le toit qu'il occupe, la nourrice qui l'allaite,
1779 II, IV | étudier la nature, sans s'occuper de celui qui l'a créée et
1780 I, XX | dans les autres. . . . . occupés d'œuvres. . . . .3 chastes
1781 I, XVII | Syries exhalent encore l'odeur de leurs cadavres; les Gaules
1782 I, IV | posséder la vérité, qui est odieuse au siècle, tandis que les
1783 II, XII | l'appelait alors, dans l'OEnotrie. Il y fut accueilli par
1784 II, X | Hercule gagna. (Ajoutez cette oeuvre si vous voulez à ses douze
1785 II, X | devait prélever sur les offrandes du dieu un souper et une
1786 I, X | donc pas étonnant que vous offriez aux morts les mêmes victimes
1787 I, IV | exemple jusque-là, qu'ils leur offrirent toute espèce de liberté,
1788 I, VII | approchez; voilà que nous vous offrons l'épreuve de notre initiation.
1789 II, IX | dieux comme l'on choisit des oignons, on ne peut choisir tel
1790 II, IV | gravité, ces affirmations oiseuses, et tous ces riens que recouvre
1791 II, II | Épicuriens en ont fait un être oisif, sans activité, immobile,
1792 I, XII | la terre le noyau d'une olive, l'amande d'une pêche ou
1793 II, IX | les germes du mensonge, a ombragé l'enfance du vice.~Varron
1794 II, XIV | épouse qu'il abandonne, Omphale qu'il séduit, le jeune Iolas
1795 I, III | équivaut dans son sens à onction: ainsi ce nom que vous nous
1796 II, II | la variété de ses mille opinions, qui a sa source dans l'
1797 I, VII | châtié ce qui lui était opposé: et cependant, de toutes
1798 I, I | argument vous avez coutume d'opposer à notre nombre qui grossit
1799 II, III | réellement, pourquoi, par opposition, n'y aurait-il pas aussi
1800 I, III | faute d'un nom? Nous vous opposons tous les jours cette prescription:
1801 I, X | lequel vous n'avez point opté. Mais il y a tant de dieux,
1802 I, X | renferme une répudiation; opter entre plusieurs, c'est dédaigner
1803 II, XIV | les uns à l'aide de leur opulence, les autres par l'assistance
1804 II, II | nous avons pour nous cet oracle divin de Salomon: « La crainte
1805 II, XV | tard de ceux qui dans les oracles. . . . . . N'avez-vous
1806 II, XV | oeil son regard, et une Orbana qui frappe les germes d'
1807 II, V | immuables, enfermés dans des orbites certaines, assujettis à
1808 II, II | engendré Neptune, Jupiter, Orcus, et toute leur postérité.
1809 I, XX | de cause. S'il vous est ordonné d'aimer l'erreur et de haïr
1810 I, VIII | eut arraché la langue, cet organe de la vie, et qu'on la lui
1811 I, VII | bouche? sont-ils autrement organisés pour l'inceste? Il n'en
1812 II, XV | le Destin la seconde,~Ces orgueilleux remparts régneront sur le
1813 I, XIII | nous nous tournons vers l'Orient pour prier, soit parce que
1814 II, XIII | auxiliaires à sa puissance ou d'ornement à son trône. En second lieu,
1815 I, XII | les adorer nues et sans ornements.~
1816 I, I | se jeter dans le crime n'ose défendre le mal comme étant
1817 I, II | de perdre, ou que vous n'osez instruire une cause que
1818 I, XVI | interdit par ces vociférations, ôta sur-le-champ son masque: «
1819 II, XV | encore un dieu Coeculus qui ôte à l'oeil son regard, et
1820 I, XX | votre oeil, avant de vouloir ôter la paille qui est dans l'
1821 I, XX | jugés par les ignorants? « Ôtez la paille ou plutôt la poutre
1822 I, XI | si fertile en mensonges, oubliant son affirmation de tout
1823 I, VII | ta mère et ta soeur; ne l'oublie pas, afin qu'au moment où
1824 II, V | Varron lui-même ne l'a point oubliée, quand il ajoute que l'on
1825 I, VII | jeter à ces animaux. Vous n'oublierez pas non plus votre soeur
1826 II, XIV | avait sauvé la vie, aussi oublieux, ou plutôt frappé de cette
1827 I, III | bien moindres, mais qui oubliez votre zèle aussitôt que
1828 II, XV | ont pu s'agrandir qu'en outrageant la religion. Chaque nation
1829 I, X | puisque le ciel leur est aussi ouvert; mais cela est encore un
1830 I, VII | Mais elles ne sont pas l'ouvrage d'un seul: il est impossible
1831 I, VIII | lèvres, et seulement en ouvrant la bouche. Il est facile
1832 II, X | amant? Chez vous le ciel s'ouvre aux morts. Du chemin des
1833 II, XIII | père, quel qu'il fût, roi pacifique qui donnait à l'univers
1834 I, XVIII | et des dispositions plus pacifiques, même à l'égard des étrangers.~
1835 II, XII | Saturne est consignée à chaque page de vos monuments littéraires.
1836 II, X | temple de s'exécuter. Il paie à souper à Hercule, et lui
1837 I, XVIII | y a pas longtemps qu'un païen renouvelait cet exemple
1838 I, XVII | sénat, au sein de leurs palais, jamais un scélérat ne rougit
1839 I, XII | différence d'une croix à la Pallas athénienne, à la Cérès du
1840 I, VII | Dès ce moment, le fait est palpable; on le nomme; on ne dit
1841 I, XIX | un chien, un mulet ou un paon. Nous croyons encore que
1842 II, XII | vous rappeler ce que vous paraissez avoir oublié, nous examinerons
1843 I, IV | dieux, il aurait dû vous paraître moins sage, tandis qu'il
1844 II, XIV | entier par les yeux, en le parcourant sur une misérable vache
1845 I, IX | vous vous souciez peu de parcourir les témoignages des temps
1846 II, X | plus chérie, probablement pare qu'elle est la plus riche.
1847 I, X | reçu dans le ciel, ne se parjurerait pas avec tant de liberté
1848 I, X | de vos dieux, puisque les parjures envers César seraient punis
1849 I, X | chose par laquelle vous vous parjurez n'est que néant; ils font
1850 II, XV | scorpions et aux écrevisses? Je parlerai plus tard de ceux qui dans
1851 II, XI | le prend sous sa tutelle. Parlerai-je du moment de son mariage?
1852 II, VII | espèce de dieux, dont nous parlerons en son lieu avec plus d'
1853 I, X | marcher sur leurs traces!~Mais parlons d'une chose que vous ont
1854 I, XIV | de croire aussitôt sur la parole du juif. N'est-ce pas de
1855 II, VII | incestueux, les adultères, les parricides. Faut-il rire, faut-il s'
1856 I, X | nos passions; lui qui les partage en deux camps rivaux et
1857 I, IX | plus que vos fléaux qu'ils partagent. Mais examinons. C'est sans
1858 I, XIX | opiniâtreté des Chrétiens. Si nous partageons ce reproche avec vous, il
1859 I, X | attentivement si vous ne partagez point ce crime avec nous.
1860 II, X | Afin de représenter le partenaire qui lui manquait, il jouait
1861 I, XIV | pas de cette engeance que partent toutes les infamies dirigées
1862 I, IV | ils peuvent retirer de la participation à ce nom. Je connais plusieurs
1863 I, XX | troisième sexe, sexe qui participe de l'homme et de la femme,
1864 II, VII | Or, que des hommes aient participé aux vicissitudes, aux crimes
1865 II, XII | génération des hommes, à partir du déluge qui ensevelit
1866 II, XIII | rêvé un jour Varron et ses partisans.~Je m'arrête donc ici. . . . .
1867 I, II | lumière, de peur qu'elles ne parussent incroyables et que la haine
1868 I, XX(3) | de ce traité ne nous est parvenu que mutilé et fort incomplet.
1869 I, VII | maîtres eux-mêmes. Si l'on ne parvient à prouver aucune de ces
1870 II, XII | traces plus fidèles de son passage que l'Italie. En effet,
1871 II, II | demandait à Diogène ce qui se passait dans le ciel. « Je n'y suis
1872 I, I | renoncer à votre injustice passée. Si après que notre cause
1873 II, XII | alléguer ensuite. Je ne passerai donc pas sous silence les
1874 I, XIX | insulter de meilleur coeur, passez l'éponge, ou si vous l'aimez
1875 II, VI | félicité disparaît si elle est passible. Regardez cependant. Les
1876 II, I | aux peuples, tout y est passif, parce que tout y est le
1877 II, II | entraînés les uns par la passion de la vaine gloire, les
1878 II, I | adoptée n'est qu'une divinité passive, sans compter qu'elle est
1879 II, I | déterminée par des adoptions passives. Il faut la concevoir telle
1880 II, XII | souvînt un jour de la faulx paternelle. Jupiter vient au monde;
1881 II, XII | Voilà donc quel est le patriarche de vos dieux. Il est né
1882 II, IX | tout, enfants, épouses, patrimoine. Vous transformez en dieu
1883 II, XI | gouvernent sa volonté. . . . . ; Paventina lui inspire la peur, Vénilia
1884 I, XIV | et qui n'a de juif que la peau qu'il a perdue, après avoir
1885 I, XII | une olive, l'amande d'une pêche ou un grain de poivre. Après
1886 I, XVI | Il y trouva son ancien pédagogue et sa nourrice, confinés
1887 I, X | privés, ces Lares et ces Pénates que vous honorez par une
1888 II, IX | Déesse, que ne preniez-vous Pénélope, qui, en butte aux poursuites
1889 II, III | pour que nous puissions en pénétrer le mystère dans ce qui paraît.
1890 II, II | Thalès de Milet sur ce qu'il pensait des dieux, ce dernier, après
1891 II, II | sans mélange, ils n'ont pensé qu'à s'approprier ces richesses
1892 I, XX | approuvez l'erreur, si vous le pensez, mais que ce soit avec connaissance
1893 I, XX | cette loi. . . . . Par une pente naturelle à l'homme, vous
1894 II, XV | Lévicola, qui préside aux pentes, ni de Forculus, sous la
1895 II, XI | actions sont la garde de Péragénor; Consus guide ses pensées.
1896 II, IX | est Quirinus, parce qu'il perça de sa lance2 la poitrine
1897 II, XIV | ajoutez les flèches qui ont percé les fils, les épouses. Qui
1898 I, X | les flèches dont vous nous percez, pour vous les renvoyer
1899 I, X | terres, chargées d'impôts, perdent beaucoup de leur prix; des
1900 I, XIV | juif que la peau qu'il a perdue, après avoir subi la dent
1901 II, XIV | allaita. Au reste, qu'il ait péri frappé par la foudre, personne
1902 I, X | innocent de ce crime. Le péril qu'entraîne avec soi le
1903 II, VIII | des provisions contre les périls de la famine. Le roi crut
1904 II, IV | pour grandir aussi. Les Péripatéticiens voulurent bien reconnaître
1905 II, II | monde en éclairs, le monde périra.~
1906 I, X | la dérision, plus elle se permet, plus elle est blessante.
1907 II, XV | avez condamné, en ne lui permettant pas de résider dans vos
1908 I, X | autant que ceux qui lui permettent de se parjurer. En effet,
1909 I, III | le poids d'une prévention perpétuelle. Cela est si vrai, qu'on
1910 I, VII | Jugez-le d'après son premier persécuteur. Si Néron fut un prince
1911 II, I | pieds cette multitude de persécuteurs.~C'est contre tous ces préjugés
1912 I, III | un nom innocent que vous persécutez dans des hommes innocents,
1913 II, XV | Castor et Pollux, votre Persée, votre Érigone méritaient
1914 I, XVII | un est médique, l'autre persique, un troisième germanique.
1915 II, XII | grossiers, l'aspect d'un personnage inconnu frappait leurs yeux
1916 II, XIII | l'allaite, et sa cruauté personnelle. Aussitôt qu'il est adulte,
1917 I, II | horreurs, répugnant à se persuader que la nature, à laquelle
1918 II, V | bienfaits qui en résultent, vous persuaderont qu'un pouvoir supérieur
1919 II, XI | Mutunus, un Tutunus, une Pertunda, un Subigus, une Préma…
1920 I, IX | cependant que de fléaux ont pesé sur le monde avant notre
1921 I, X | représentait Athys, ce dieu de Pessinunte, mutilé sur le théâtre,
1922 I, IX | étrangères et intestines! que de pestes! que de famines! que d'incendies!
1923 II, V | les sécheresses, les vents pestilentiels: j'en dis autant des inondations,
1924 | petit
1925 II, XIV | rappelé des morts à la vie, petit-fils de Jupiter, arrière-petit-fils
1926 I, VII | vous-mêmes, de telles accusations peuvent-elles être écoutées quand elles
1927 II, XV | connus au dehors, comment peuvent-ils être chargés parmi toutes
1928 | peux
1929 I, XII | athénienne, à la Cérès du Phare, qui n'est autre chose qu'
1930 II, VIII | lui donnent pour compagne Pharia, que l'analogie du nom nous
1931 II, V | laquelle il s'accomplit. Tout phénomène, quel qu'il soit, se compose
1932 I, VIII | guérie par les remèdes d'une Philomèle dont les plus habiles expliquent
1933 I, XIX | un lieu de délices. Votre Phlégéton et vos Champs-Elysées n'
1934 I, VIII | signifie pain dans la langue phrygienne, on en conclut que les Phrygiens
1935 II, III | donc que dans le système physique, les philosophes sont honteusement
1936 II, I | trois classes: les dieux physiques ou naturels, qui doivent
1937 II, IX | autres. Si Faune, fils de Picus, était frappé de démence,
1938 I, XII | n'est autre chose qu'une pièce de bois grossière, informe
1939 II, IV | soleil, auquel il donna un pied de diamètre. Avouons-le!
1940 II, IX | déesse de cette fille si pieuse qui, dans la prison, nourrit
1941 II, XIV | expérimenté. Toutefois, Pindare ne cache pas que cet Esculape
1942 I, II | spectacles en deviendraient plus piquants. Avec quel empressement
1943 II, VII | lui-même; il le bannit, tout en plaçant la couronne sur sa tête.
1944 II, IX | ancêtres, que n'y avez-vous placé de préférence ces deux jeunes
1945 I, X(1) | Cérémonies qui consistaient à placer les images des dieux ou
1946 II, XV | ensevelis parmi les astres et placés audacieusement parmi les
1947 I, III | avoue, et un avocat qui plaide, alors je dirai qu'il y
1948 I, X | dieux n'aient plus à se plaindre de vous-mêmes que de nous.
1949 I, IV | donnaient plus aucun sujet de plainte. Un maître jeta dans les
1950 II, V | notre reconnaissance ou nos plaintes, mais à ceux qui les ont
1951 II, X | Cybèle, puisqu'elle sut plaire à un mort. Après de tels
1952 II, XII | sages-femmes. Il a paru plaisant à quelques-uns d'entre vous
1953 I, VII | plus souvent pour le seul plaisir de mentir. Heureusement
1954 I, X | bien plongé dans de honteux plaisirs avec Junon, à laquelle il
1955 I, XVIII | aucun Régulus parmi vous ne plante plus une croix en terre
1956 I, XII | est par là que débute la plastique avant de donner à ses modèles
1957 I, IX | identifiées avec nous, et pleines de malice? Reconnaissez
1958 I, X | il nous le montre ensuite pleurant Sarpédon, ou bien plongé
1959 I, X | de vos dieux. Le Soleil pleure son fils frappé par la foudre,
1960 II, X | ce moment, les honneurs pleuvent sur elle. . . . . . On lui
1961 I, XII | le compas et la règle de plomb, va se convertir en marbre,
1962 I, VII | homme, qui que tu sois; plonge le fer dans la gorge de
1963 I, X | pleurant Sarpédon, ou bien plongé dans de honteux plaisirs
1964 II, IV | du monde, au lieu de se plonger dans toutes les incertitudes.
1965 I, XV | bêtes, ou bien vous les plongez dans l'eau pour les faire
1966 II, IX | donné l'hospitalité au roi Plotius, qui, en reconnaissance,
1967 II, XIII | vierge; tantôt descendre en pluie d'or pour corrompre les
1968 I, X | depuis que vous avez trouvé plus-religieux de jurer par César: ce qui
1969 I, X | dans les jeux de midi, Pluton, frère de Jupiter, précipiter
1970 I, X | Répandez maintenant tous les poisons de la calomnie sur notre
1971 I, XIV | jambes de chèvres, à queue de poissons et de serpents. Que sais-je
1972 I, XVIII | vie que vous offrez vos poitrines à l'épée des gladiateurs.
1973 I, XII | une pêche ou un grain de poivre. Après qu'ils y ont séjourné
1974 II, XV | notre Dieu. Vos Castor et Pollux, votre Persée, votre Érigone
1975 II, IV | ces riens que recouvre la pompe du langage? C'est donc à
1976 II, XV | le premier la cerise du Pont en Italie. . . . . . Cependant,
1977 II, XV | figue verte, lorsque Caton porta un de ces fruits dans le
1978 II, IX | pas à Athènes un autel qui portait cette inscription: Au dieu
1979 I, XIV | monstre était vêtu de la toge, portant un livre à la main, armé
1980 I, VII | combien de croix n'ont pas porté l'image de notre Dieu! Que
1981 I, III | bêtes. Or vos sentences ne portent rien, sinon qu'il s'est
1982 I, VII | des étrangers sont moins portés à respecter des mystères
1983 II, VII | honneurs, eux dont vous portez en triomphe les images,
1984 II, XIV | mort glorieuse?. . . . . . Portez-le du haut de son bûcher jusqu'
1985 II, XV | tous ceux qu'adorent les portier. J'aurais tort de vous les
1986 II, VI | à l'homme, soit par leur position, soit par leur force, soit
1987 II, XV | religion. Chaque nation a possédé l'empire à son tour, les
1988 I, IV | se vantent inutilement de posséder la vérité, qui est odieuse
1989 II, II | vérité de toutes choses, possédera la plénitude et la consommation
1990 I, XX | vous. Oui, nous seuls les possédons, parce qu'elles nous viennent
1991 II, XV | puisque ce respect est postérieur à sa grandeur! Car, quoique
1992 I, XII | informe et sans figure? Tout poteau dressé en l'air est la moitié
1993 II, XI | tous ses besoins. . . . . . Potina et Edula se chargent de
1994 I, XVII | provinces on n'usurpa la pourpre impériale. Les deux Syries
1995 I, VII | pas. Pourquoi d'autres le pourraient-ils, si vous autres ne le pouvez
1996 I, XVI | en défaut; car, comment pourrais-je prouver contre vous de pareilles
1997 II, IV | visible à personne, comment pourras-tu assimiler à ce que tu vois
1998 II, XIII | un être mortel. Vous ne pourrez, si je ne me trompe, en
1999 II, VII | décerner l'apothéose, vous pourriez vous borner au ridicule
2000 I, VII | pouvez pas? Pourquoi ne le pourriez-vous pas, si d'autres le peuvent?
2001 I, X | ai dit et ce que d'autres pourront remarquer après moi, outrage
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