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| Guy de Maupassant L'amour à trois IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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Par. gris = Texte de commentaire
1 29 | est-elle pas morale au fond ?~1884~
2 27 | amour, et la femme qui s'est abandonnée, séduite, entraînée ! Que
3 22 | résigner que grâce à des abnégations infinies, à une vertu supérieure,
4 20 | Constatons d'abord que les médecins et les
5 17 | défend tout. Je ne veux point absoudre l'adultère. Je ne veux que
6 20 | J'ignore si le mot est académique.) Ainsi, l'individu qui
7 21 | encore de la monogamie avec accommodements. Je voudrais bien qu'on
8 27 | considère comme honorable, comme accomplissant légitimement ses fonctions
9 17 | amour. Les baisers illégaux acquièrent sous leur plume une gravité
10 12 | propriétaire outragé. Ils acquittent ce meurtrier, et l'assistance
11 21 | Admettons donc que nous ne soyons
12 29 | Est-il admissible qu'on puisse être atteint
13 20 | médecins et les philosophes affirment, pour la plupart, que nous
14 15 | vivons dans une société affreusement bourgeoise, timorée et médiocre.
15 29 | respectant les convenances, aiment à leur guise, laissent leur
16 | Ainsi
17 29 | laissent leur femme vivre à son aise, tout en surveillant de
18 | ait
19 | aller
20 29 | surveillant de l'œil ses allures comme ferait le gardien
21 | alors
22 9 | les hommes se partagent amicalement les bénéfices et les charges.
23 9 | charges. Liés par une étroite amitié, intimes comme deux complices,
24 25 | fait ce qu'il veut et s'amuse à son gré ; une femme donc
25 20 | porter qu'un enfant par an, tandis qu'un homme... a
26 22 | mariage crée une situation anormale, antinaturelle, et à laquelle
27 22 | une situation anormale, antinaturelle, et à laquelle on ne peut
28 12 | sensiblerie larmoyante, applaudit à ce verdict, jugeant que
29 13 | différemment pour chaque pays, appréciée d'une façon nouvelle par
30 12 | adultère », les journaux nous apprennent tous les jours qu'un époux
31 25 | tous ses soins, toute son ardeur, toute son habileté, toute
32 17 | Dumas fils raisonnent et argumentent pendant des livres entiers,
33 21 | mais omnivores. Nous nous arrangerons en Orient de la polygamie,
34 25 | jusqu'à terre son mari qui l'assassine, parce qu'on le juge' réhabilité !~
35 | assez
36 12 | assistance spéciale des cours d'assises, lecteurs de romans-feuilletons,
37 12 | acquittent ce meurtrier, et l'assistance spéciale des cours d'assises,
38 9 | connaissons tous, de ces associations où les hommes se partagent
39 29 | admissible qu'on puisse être atteint dans son honneur par une
40 28 | personnel, et ne peut, en aucun cas, provenir du fait d'
41 29 | Nous voyons heureusement aujourd'hui une phalange de maris
42 27 | déshonoré tant que vous n'aurez pas lardé de coups de couteau
43 20 | toute sa vie serait tout autant en dehors des lois de la
44 | aux
45 20 | choses, mais, cette fois, à l'avantage des femmes et au détriment
46 7 | Dans le premier, l'aveuglement de certains maris passe
47 | avoir
48 | ayant
49 26 | servent généralement de bases à toutes nos croyances.~
50 | beaucoup
51 | belle
52 9 | partagent amicalement les bénéfices et les charges. Liés par
53 25 | amour ; elle commet un acte blâmable, condamnable au point de
54 24 | trompé dans son égoïsme, blessé dans sa vanité, déçu dans
55 | bonheur
56 | bonne
57 7 | certains maris passe les bornes du possible, et fait rêver.~
58 15 | une société affreusement bourgeoise, timorée et médiocre. Jamais
59 | C
60 25 | une femme donc se laisse captiver par un homme qui met tous
61 21 | ne soyons absolument ni carnivores, ni herbivores, mais omnivores.
62 2 | littérature et la loi se sont cassé le nez à cet écueil de l'
63 2 | sont la plus fréquente cause de procès, de crimes ou
64 | celui
65 13 | ou législateur, et sans cesse modifiée par tout le monde.~
66 | cet
67 29 | droits et les devoirs de chacun des époux, et respectant
68 25 | par la nature même faible, changeante, capricieuse, entraînable ;
69 9 | amicalement les bénéfices et les charges. Liés par une étroite amitié,
70 1 | cher ami, dans ces vives et charmantes nouvelles, au plus gros
71 29 | ferait le gardien d'une chèvre capricieuse, pour empêcher
72 9 | préfère, on le voit, l'ami choisi par son cœur à l'homme imposé
73 | choses
74 17 | les entraînements et les chutes de ces pauvres êtres sans
75 21 | Je voudrais bien qu'on me citât un seul homme - un seul -
76 25 | règlements de la moralité civile et religieuse le combattent ;
77 11 | voir au fond de ces trois cœurs, surtout au fond du cœur
78 11 | ou indifférent, plein de colère étouffée, de haine et de
79 25 | civile et religieuse le combattent ; et on proclame cette femme
80 9 | situation singulière, complexe, comique, étrange, et cependant naturelle,
81 24 | monstrueux qu'on puisse commettre, et le plus horrible, et
82 9 | maison leur sont également communs, la nuit comme le jour.~
83 11 | impénétrable, ignorant ou complaisant, lâche ou indifférent, plein
84 9 | Quelle situation singulière, complexe, comique, étrange, et cependant
85 9 | amitié, intimes comme deux complices, ils ont les mêmes soins
86 9 | dînent à la même table. On en conclut avec vraisemblance que tous
87 25 | commet un acte blâmable, condamnable au point de vue des législations,
88 17 | le préjugé féroce qui les condamne ; pour l'opinion monstrueuse
89 9 | est fréquente ! Nous en connaissons tous, de ces associations
90 2 | bonheur qui soit encore connue.~
91 22 | qui met éternellement la conscience en lutte avec l'instinct,
92 27 | filouté enfin, vous vous considérez comme déshonoré tant que
93 17 | adultère. Je ne veux que constater la situation absolument
94 20 | Ainsi, l'individu qui se contenterait d'une femme toute sa vie
95 29 | n'est pour rien bien au contraire, - une action qu'on met
96 29 | époux, et respectant les convenances, aiment à leur guise, laissent
97 25 | capricieuse, entraînable ; faite coquette par la nature et par la
98 21 | homme - un seul - sain de corps et d'esprit, demeuré toute
99 27 | vous n'aurez pas lardé de coups de couteau l'amant que tout
100 12 | assistance spéciale des cours d'assises, lecteurs de romans-feuilletons,
101 27 | aurez pas lardé de coups de couteau l'amant que tout le monde
102 25 | enseignements de la société) ; créée par la nature même faible,
103 20 | nos mâchoires nous révèle créés pour manger de la viande
104 26 | tue-t-il ? Parce qu'il se croit déshonoré ! Nous touchons
105 26 | généralement de bases à toutes nos croyances.~
106 24 | blessé dans sa vanité, déçu dans sa prétention (peut-être
107 17 | tout à leurs maris et leur défend tout. Je ne veux point absoudre
108 20 | vie serait tout autant en dehors des lois de la nature que
109 9 | au vu et au su de tous, déjeunent et dînent à la même table.
110 21 | sain de corps et d'esprit, demeuré toute sa vie absolument
111 13 | dire paraîtra sans doute déplorablement subversif. Tant pis ; il
112 10 | pris son bras), le mari derrière car on ne peut aller trois
113 28 | Mais, sacrebleu, le déshonneur ne peut résulter que d'un
114 8 | révolte les observateurs désintéressés.~
115 11 | étouffée, de haine et de désirs de vengeance, ou simplement
116 29 | philosophes, qui, ayant déterminé exactement la situation,
117 20 | avantage des femmes et au détriment des hommes ! Passons.~
118 24 | de possession exclusive, détruit un être, supprime la vie,'
119 | devant
120 29 | situation, les droits et les devoirs de chacun des époux, et
121 18 | mariage est la loi. Nous devons donc nous y soumettre.~
122 13 | facultative, cette chose dosée différemment pour chaque pays, appréciée
123 16 | considère généralement comme digne de mort.~
124 9 | su de tous, déjeunent et dînent à la même table. On en conclut
125 19 | est cependant permis de le discuter.~
126 16 | La faiblesse (disons faute, si vous vous voulez)
127 4 | M. Naquet répond : « Le divorce. »~
128 25 | pensée que l'amour est son domaine, sa faculté et sa seule
129 13 | facultative, cette chose dosée différemment pour chaque
130 | doute
131 3 | variés, si drôles ou si dramatiques de l'adultère, servons-nous-en
132 12 | Sous cette rubrique : « Les drames de l'adultère », les journaux
133 29 | exactement la situation, les droits et les devoirs de chacun
134 3 | tous les cas si variés, si drôles ou si dramatiques de l'adultère,
135 17 | Des hommes comme M. Dumas fils raisonnent et argumentent
136 9 | Quel roman on pourrait écrire, mon cher ami, sur certains
137 2 | sont cassé le nez à cet écueil de l'amour à trois. Ces
138 25 | au monde (tels sont, en effet, les enseignements de la
139 9 | meubles de la maison leur sont également communs, la nuit comme le
140 17 | pour la loi, injuste à leur égard ; pour le préjugé féroce
141 24 | qu'il est trompé dans son égoïsme, blessé dans sa vanité,
142 12 | ces grands mots qu'on nous élève, avec ces préjugés qu'on
143 25 | Là, une femme, élevée pour plaire, instruite dans
144 12 | romans-feuilletons, venue pour l'émotion, gonflée de sensiblerie
145 17 | de ces pauvres êtres sans énergie contre l'amour. Les baisers
146 20 | femme ne peut porter qu'un enfant par an, tandis qu'un homme...
147 | enfin
148 13 | sans s'occuper de la morale enseignée, orthodoxe et officielle ;
149 25 | tels sont, en effet, les enseignements de la société) ; créée par
150 17 | argumentent pendant des livres entiers, avec talent, esprit et
151 25 | changeante, capricieuse, entraînable ; faite coquette par la
152 17 | avec incompétence, sur les entraînements et les chutes de ces pauvres
153 25 | toute sa puissance à l'entraîner ! Il fait, lui, son métier
154 25 | que rien n'a jamais pu l'entraver depuis que les règlements
155 | entre
156 1 | problème moral de notre époque, ou même au plus gros problème
157 20 | que le mâle ait plusieurs épouses. D'où il résulte que le
158 29 | capricieuse, pour empêcher ses escapades. Cette sagesse n'est-elle
159 29 | escapades. Cette sagesse n'est-elle pas morale au fond ?~1884~
160 14 | humains, et qui sert de thème éternel aux poètes.~
161 22 | jamais, une situation qui met éternellement la conscience en lutte avec
162 27 | volé ? - Non ? - Et vous l'êtes parce que votre femme vous
163 27 | Êtes-vous déshonoré parce que votre
164 11 | indifférent, plein de colère étouffée, de haine et de désirs de
165 9 | singulière, complexe, comique, étrange, et cependant naturelle,
166 17 | les chutes de ces pauvres êtres sans énergie contre l'amour.
167 15 | on n'a eu l'esprit plus étroit et moins humain.~
168 9 | les charges. Liés par une étroite amitié, intimes comme deux
169 | eu
170 29 | philosophes, qui, ayant déterminé exactement la situation, les droits
171 20 | vivrait que de salade. L'examen de nos mâchoires nous révèle
172 24 | exorbitante) de possession exclusive, détruit un être, supprime
173 2 | que le monde et le mariage existent, la religion, la littérature
174 24 | sa prétention (peut-être exorbitante) de possession exclusive,
175 13 | façon nouvelle par chaque expert, prêtre ou législateur,
176 3 | Il ne sert à rien de se fâcher là contre. Ça est parce
177 20 | a la production plus facile. La loi de nature veut donc
178 13 | chaque pays, appréciée d'une façon nouvelle par chaque expert,
179 13 | indéfiniment variable, facultative, cette chose dosée différemment
180 25 | amour est son domaine, sa faculté et sa seule joie au monde (
181 25 | créée par la nature même faible, changeante, capricieuse,
182 16 | La faiblesse (disons faute, si vous vous
183 | faite
184 | faites
185 9 | à l'homme imposé par la famille et par la loi. Ils vivent
186 | faut
187 16 | La faiblesse (disons faute, si vous vous voulez) d'
188 29 | l'œil ses allures comme ferait le gardien d'une chèvre
189 11 | Le monde sourit et ferme les yeux. Qui donc pourrait
190 17 | égard ; pour le préjugé féroce qui les condamne ; pour
191 | fils
192 | fois
193 27 | accomplissant légitimement ses fonctions de maraudeur d'amour, et
194 2 | têtes sur le même oreiller font rire les uns, indignent
195 10 | on ne peut aller trois de front, partout ; et les trottoirs
196 12 | pleins d'indulgence pour ces fureurs de propriétaire outragé.
197 29 | allures comme ferait le gardien d'une chèvre capricieuse,
198 12 | romans-feuilletons, venue pour l'émotion, gonflée de sensiblerie larmoyante,
199 14 | humanité, cette loi qui gouverne les baisers humains, et
200 22 | ne peut se résigner que grâce à des abnégations infinies,
201 17 | acquièrent sous leur plume une gravité de crimes ; et les femmes
202 25 | il veut et s'amuse à son gré ; une femme donc se laisse
203 25 | proclame cette femme une gueuse, une misérable, une souillée,
204 29 | convenances, aiment à leur guise, laissent leur femme vivre
205 25 | toute son ardeur, toute son habileté, toute sa puissance à l'
206 11 | plein de colère étouffée, de haine et de désirs de vengeance,
207 20 | D'où il résulte que le harem est une institution sage.
208 21 | absolument ni carnivores, ni herbivores, mais omnivores. Nous nous
209 29 | à empêcher ? Nous voyons heureusement aujourd'hui une phalange
210 11 | vengeance, ou simplement heureux peut-être ?~
211 27 | le monde considère comme honorable, comme accomplissant légitimement
212 29 | voyons heureusement aujourd'hui une phalange de maris philosophes,
213 14 | qui gouverne les baisers humains, et qui sert de thème éternel
214 14 | est la loi suprême de l'humanité, cette loi qui gouverne
215 12 | nous instruit, avec ces idées qu'on nous prépare au mariage.~
216 11 | troisième, du mari impénétrable, ignorant ou complaisant, lâche ou
217 20 | seraient des polyandres. (J'ignore si le mot est académique.)
218 17 | contre l'amour. Les baisers illégaux acquièrent sous leur plume
219 24 | plus horrible, et le plus immoral, tue !~
220 11 | cœur du troisième, du mari impénétrable, ignorant ou complaisant,
221 14 | La seule loi qui importe est la loi suprême de l'
222 9 | choisi par son cœur à l'homme imposé par la famille et par la
223 17 | partialité, et peut-être avec incompétence, sur les entraînements et
224 13 | prétendue loi naturelle, indéfiniment variable, facultative, cette
225 11 | ou complaisant, lâche ou indifférent, plein de colère étouffée,
226 2 | oreiller font rire les uns, indignent les autres, sont la plus
227 17 | pour tous : pour le mariage indissoluble, chose horrible ; pour la
228 20 | est académique.) Ainsi, l'individu qui se contenterait d'une
229 12 | tous mariés, sont pleins d'indulgence pour ces fureurs de propriétaire
230 22 | grâce à des abnégations infinies, à une vertu supérieure,
231 9 | trois, alors que l'amant est installé dans la maison comme un
232 22 | conscience en lutte avec l'instinct, avec l'amour.~
233 20 | résulte que le harem est une institution sage. Et pourtant... on
234 12 | ces préjugés qu'on nous instruit, avec ces idées qu'on nous
235 25 | femme, élevée pour plaire, instruite dans cette pensée que l'
236 6 | Deux cas surtout sont intéressants, l'un parce qu'il est mystérieux,
237 9 | par une étroite amitié, intimes comme deux complices, ils
238 25 | ses bras, obéissant à l'invincible amour ; elle commet un acte
239 | J
240 8 | la vengeance de certains jaloux surprend, révolte les observateurs
241 25 | sa faculté et sa seule joie au monde (tels sont, en
242 9 | communs, la nuit comme le jour.~
243 12 | drames de l'adultère », les journaux nous apprennent tous les
244 12 | nous apprennent tous les jours qu'un époux trompé vient
245 25 | assassine, parce qu'on le juge' réhabilité !~
246 12 | applaudit à ce verdict, jugeant que le mari trompé a lavé
247 12 | amant, ou tous les deux. Les jurés, tous mariés, sont pleins
248 | jusqu
249 11 | ignorant ou complaisant, lâche ou indifférent, plein de
250 25 | gré ; une femme donc se laisse captiver par un homme qui
251 29 | convenances, aiment à leur guise, laissent leur femme vivre à son aise,
252 3 | les livres et au théâtre, laissons les législateurs chercher
253 27 | tant que vous n'aurez pas lardé de coups de couteau l'amant
254 10 | n'ont pas tout à fait la largeur d'un lit.~
255 12 | gonflée de sensiblerie larmoyante, applaudit à ce verdict,
256 12 | jugeant que le mari trompé a lavé son honneur dans le sang,
257 12 | spéciale des cours d'assises, lecteurs de romans-feuilletons, venue
258 13 | chaque expert, prêtre ou législateur, et sans cesse modifiée
259 3 | au théâtre, laissons les législateurs chercher le remède, et philosophons
260 25 | condamnable au point de vue des législations, mais humain, fatal, si
261 27 | honorable, comme accomplissant légitimement ses fonctions de maraudeur
262 20 | manger de la viande et des légumes ; mais à quoi voit-on que
263 23 | Lequel est le monstre au point
264 27 | le volé, le trompé, le lésé, le filouté enfin, vous
265 | leurs
266 9 | bénéfices et les charges. Liés par une étroite amitié,
267 10 | tout à fait la largeur d'un lit.~
268 2 | existent, la religion, la littérature et la loi se sont cassé
269 27 | séduite, entraînée ! Que la logique est une belle chose !~
270 20 | tout autant en dehors des lois de la nature que celui qui
271 22 | éternellement la conscience en lutte avec l'instinct, avec l'
272 20 | salade. L'examen de nos mâchoires nous révèle créés pour manger
273 | mal
274 20 | nature veut donc que le mâle ait plusieurs épouses. D'
275 20 | mâchoires nous révèle créés pour manger de la viande et des légumes ;
276 27 | légitimement ses fonctions de maraudeur d'amour, et la femme qui
277 27 | déshonoré parce que votre marchand de vin vous a filouté ? -
278 16 | vous voulez) d'une femme mariée, entraînée à mal par un
279 12 | les deux. Les jurés, tous mariés, sont pleins d'indulgence
280 12 | un époux trompé vient de massacrer sa femme, ou l'amant, ou
281 | me
282 20 | Constatons d'abord que les médecins et les philosophes affirment,
283 15 | affreusement bourgeoise, timorée et médiocre. Jamais peut-être on n'a
284 16 | pris des proportions si mélodramatiques qu'on la considère généralement
285 9 | deux complices, ils ont les mêmes soins pour leur femme qui,
286 9 | mon cher ami, sur certains ménages à trois, alors que l'amant
287 22 | vertu supérieure, à des mérites absolument religieux, une
288 25 | entraîner ! Il fait, lui, son métier d'homme du monde, de séducteur !
289 9 | vraisemblance que tous les autres meubles de la maison leur sont également
290 12 | s'est réhabilité par ce meurtre. C'est avec ces grands mots
291 12 | outragé. Ils acquittent ce meurtrier, et l'assistance spéciale
292 25 | cette femme une gueuse, une misérable, une souillée, tandis qu'
293 13 | législateur, et sans cesse modifiée par tout le monde.~
294 | moins
295 3 | philosophons un peu, par moments.~
296 21 | toute sa vie absolument monogame.~
297 20 | des polygames et non des monogames. Donc les femmes seraient
298 23 | Lequel est le monstre au point de vue naturel
299 17 | condamne ; pour l'opinion monstrueuse qui permet tout à leurs
300 24 | commet le seul acte vraiment monstrueux qu'on puisse commettre,
301 1 | nouvelles, au plus gros problème moral de notre époque, ou même
302 25 | que les règlements de la moralité civile et religieuse le
303 16 | généralement comme digne de mort.~
304 20 | polyandres. (J'ignore si le mot est académique.) Ainsi,
305 12 | meurtre. C'est avec ces grands mots qu'on nous élève, avec ces
306 6 | intéressants, l'un parce qu'il est mystérieux, l'autre parce qu'il est
307 23 | monstre au point de vue naturel et humain : la femme qui
308 2 | la loi se sont cassé le nez à cet écueil de l'amour
309 | notre
310 | nouvelle
311 1 | ces vives et charmantes nouvelles, au plus gros problème moral
312 9 | sont également communs, la nuit comme le jour.~
313 25 | Elle tombe entre ses bras, obéissant à l'invincible amour ; elle
314 8 | jaloux surprend, révolte les observateurs désintéressés.~
315 21 | Orient de la polygamie, et en Occident de la monogamie, et encore
316 13 | chercher que la vérité, sans s'occuper de la morale enseignée,
317 29 | tout en surveillant de l'œil ses allures comme ferait
318 13 | enseignée, orthodoxe et officielle ; de la morale, cette prétendue
319 21 | carnivores, ni herbivores, mais omnivores. Nous nous arrangerons en
320 17 | qui les condamne ; pour l'opinion monstrueuse qui permet tout
321 2 | trois têtes sur le même oreiller font rire les uns, indignent
322 21 | Nous nous arrangerons en Orient de la polygamie, et en Occident
323 13 | de la morale enseignée, orthodoxe et officielle ; de la morale,
324 12 | fureurs de propriétaire outragé. Ils acquittent ce meurtrier,
325 11 | yeux. Qui donc pourrait les ouvrir assez grands, les yeux,
326 13 | Ce que je vais dire paraîtra sans doute déplorablement
327 9 | associations où les hommes se partagent amicalement les bénéfices
328 17 | avec talent, esprit et partialité, et peut-être avec incompétence,
329 10 | peut aller trois de front, partout ; et les trottoirs n'ont
330 7 | aveuglement de certains maris passe les bornes du possible,
331 20 | au détriment des hommes ! Passons.~
332 17 | entraînements et les chutes de ces pauvres êtres sans énergie contre
333 17 | de crimes ; et les femmes payent pour tous : pour le mariage
334 13 | différemment pour chaque pays, appréciée d'une façon nouvelle
335 25 | plaire, instruite dans cette pensée que l'amour est son domaine,
336 17 | opinion monstrueuse qui permet tout à leurs maris et leur
337 19 | Il est cependant permis de le discuter.~
338 28 | que d'un acte absolument personnel, et ne peut, en aucun cas,
339 | peu
340 29 | heureusement aujourd'hui une phalange de maris philosophes, qui,
341 3 | législateurs chercher le remède, et philosophons un peu, par moments.~
342 13 | déplorablement subversif. Tant pis ; il ne faut chercher que
343 25 | une femme, élevée pour plaire, instruite dans cette pensée
344 11 | complaisant, lâche ou indifférent, plein de colère étouffée, de haine
345 12 | jurés, tous mariés, sont pleins d'indulgence pour ces fureurs
346 17 | illégaux acquièrent sous leur plume une gravité de crimes ;
347 20 | philosophes affirment, pour la plupart, que nous sommes des polygames
348 20 | veut donc que le mâle ait plusieurs épouses. D'où il résulte
349 14 | sert de thème éternel aux poètes.~
350 20 | les femmes seraient des polyandres. (J'ignore si le mot est
351 21 | arrangerons en Orient de la polygamie, et en Occident de la monogamie,
352 20 | prouver. Une femme ne peut porter qu'un enfant par an, tandis
353 24 | peut-être exorbitante) de possession exclusive, détruit un être,
354 7 | maris passe les bornes du possible, et fait rêver.~
355 | Pourquoi
356 20 | une institution sage. Et pourtant... on pourrait dire encore
357 9 | la maison comme un époux préféré ! Quelle situation singulière,
358 9 | pour leur femme qui, elle, préfère, on le voit, l'ami choisi
359 17 | injuste à leur égard ; pour le préjugé féroce qui les condamne ;
360 7 | Dans le premier, l'aveuglement de certains
361 12 | avec ces idées qu'on nous prépare au mariage.~
362 | presque
363 13 | officielle ; de la morale, cette prétendue loi naturelle, indéfiniment
364 24 | sa vanité, déçu dans sa prétention (peut-être exorbitante)
365 13 | nouvelle par chaque expert, prêtre ou législateur, et sans
366 2 | plus fréquente cause de procès, de crimes ou de bonheur
367 25 | religieuse le combattent ; et on proclame cette femme une gueuse,
368 26 | ici à un de ces préjugés prodigieux qui servent généralement
369 20 | tandis qu'un homme... a la production plus facile. La loi de nature
370 16 | un séducteur, a pris des proportions si mélodramatiques qu'on
371 12 | indulgence pour ces fureurs de propriétaire outragé. Ils acquittent
372 20 | un raisonnement pour le prouver. Une femme ne peut porter
373 28 | et ne peut, en aucun cas, provenir du fait d'un autre.~
374 25 | fatal que rien n'a jamais pu l'entraver depuis que les
375 9 | et cependant naturelle, puisqu'elle est fréquente ! Nous
376 25 | toute son habileté, toute sa puissance à l'entraîner ! Il fait,
377 | Quel
378 | Quelle
379 | quoi
380 5 | Naquet pourrait bien avoir raison.~
381 20 | polygames ? Il suffit d'un raisonnement pour le prouver. Une femme
382 17 | hommes comme M. Dumas fils raisonnent et argumentent pendant des
383 25 | entraver depuis que les règlements de la moralité civile et
384 25 | de la moralité civile et religieuse le combattent ; et on proclame
385 22 | à des mérites absolument religieux, une situation à laquelle
386 2 | le mariage existent, la religion, la littérature et la loi
387 10 | Dans la rue, on les rencontre. Elle et Lui devant (car
388 24 | la vie que rien ne peut rendre, commet le seul acte vraiment
389 4 | En est-il un ? M. Naquet répond : « Le divorce. »~
390 22 | à laquelle le mari ne se résigne jamais, une situation qui
391 22 | à laquelle on ne peut se résigner que grâce à des abnégations
392 29 | de chacun des époux, et respectant les convenances, aiment
393 20 | plusieurs épouses. D'où il résulte que le harem est une institution
394 28 | sacrebleu, le déshonneur ne peut résulter que d'un acte absolument
395 20 | examen de nos mâchoires nous révèle créés pour manger de la
396 7 | bornes du possible, et fait rêver.~
397 8 | certains jaloux surprend, révolte les observateurs désintéressés.~
398 2 | sur le même oreiller font rire les uns, indignent les autres,
399 9 | Quel roman on pourrait écrire, mon
400 12 | cours d'assises, lecteurs de romans-feuilletons, venue pour l'émotion, gonflée
401 12 | Sous cette rubrique : « Les drames de l'adultère »,
402 10 | Dans la rue, on les rencontre. Elle
403 28 | Mais, sacrebleu, le déshonneur ne peut résulter
404 20 | harem est une institution sage. Et pourtant... on pourrait
405 29 | empêcher ses escapades. Cette sagesse n'est-elle pas morale au
406 21 | un seul homme - un seul - sain de corps et d'esprit, demeuré
407 20 | celui qui ne vivrait que de salade. L'examen de nos mâchoires
408 25 | une souillée, tandis qu'on salue jusqu'à terre son mari qui
409 12 | lavé son honneur dans le sang, qu'il s'est réhabilité
410 8 | Dans le second, la vengeance de certains
411 27 | femme qui s'est abandonnée, séduite, entraînée ! Que la logique
412 12 | pour l'émotion, gonflée de sensiblerie larmoyante, applaudit à
413 20 | monogames. Donc les femmes seraient des polyandres. (J'ignore
414 | serait
415 26 | préjugés prodigieux qui servent généralement de bases à
416 3 | dramatiques de l'adultère, servons-nous-en dans les livres et au théâtre,
417 9 | préféré ! Quelle situation singulière, complexe, comique, étrange,
418 | soit
419 25 | gueuse, une misérable, une souillée, tandis qu'on salue jusqu'
420 18 | Nous devons donc nous y soumettre.~
421 11 | Le monde sourit et ferme les yeux. Qui donc
422 21 | Admettons donc que nous ne soyons absolument ni carnivores,
423 12 | meurtrier, et l'assistance spéciale des cours d'assises, lecteurs
424 9 | vivent ensemble, au vu et au su de tous, déjeunent et dînent
425 13 | sans doute déplorablement subversif. Tant pis ; il ne faut chercher
426 23 | et humain : la femme qui succombe ou le mari qui tue ?~
427 20 | sommes des polygames ? Il suffit d'un raisonnement pour le
428 22 | abnégations infinies, à une vertu supérieure, à des mérites absolument
429 24 | exclusive, détruit un être, supprime la vie,'la vie que rien
430 14 | loi qui importe est la loi suprême de l'humanité, cette loi
431 8 | vengeance de certains jaloux surprend, révolte les observateurs
432 29 | vivre à son aise, tout en surveillant de l'œil ses allures comme
433 9 | déjeunent et dînent à la même table. On en conclut avec vraisemblance
434 17 | des livres entiers, avec talent, esprit et partialité, et
435 25 | sa seule joie au monde (tels sont, en effet, les enseignements
436 | temps
437 25 | tandis qu'on salue jusqu'à terre son mari qui l'assassine,
438 6 | l'autre parce qu'il est terrible.~
439 2 | amour à trois. Ces trois têtes sur le même oreiller font
440 [Titre]| Texte~
441 3 | servons-nous-en dans les livres et au théâtre, laissons les législateurs
442 14 | humains, et qui sert de thème éternel aux poètes.~
443 15 | affreusement bourgeoise, timorée et médiocre. Jamais peut-être
444 25 | monde, de séducteur ! Elle tombe entre ses bras, obéissant
445 1 | Vous touchez, mon cher ami, dans ces
446 26 | se croit déshonoré ! Nous touchons ici à un de ces préjugés
447 | toujours
448 | toutes
449 11 | surtout au fond du cœur du troisième, du mari impénétrable, ignorant
450 10 | front, partout ; et les trottoirs n'ont pas tout à fait la
451 26 | Pourquoi tue-t-il ? Parce qu'il se croit déshonoré !
452 2 | même oreiller font rire les uns, indignent les autres, sont
453 | vais
454 24 | égoïsme, blessé dans sa vanité, déçu dans sa prétention (
455 13 | naturelle, indéfiniment variable, facultative, cette chose
456 3 | si bien, tous les cas si variés, si drôles ou si dramatiques
457 12 | lecteurs de romans-feuilletons, venue pour l'émotion, gonflée
458 12 | larmoyante, applaudit à ce verdict, jugeant que le mari trompé
459 13 | ne faut chercher que la vérité, sans s'occuper de la morale
460 22 | abnégations infinies, à une vertu supérieure, à des mérites
461 20 | créés pour manger de la viande et des légumes ; mais à
462 12 | jours qu'un époux trompé vient de massacrer sa femme, ou
463 27 | parce que votre marchand de vin vous a filouté ? - Non ? -
464 25 | par la société ensemble, vivant presque toujours seule pendant
465 9 | famille et par la loi. Ils vivent ensemble, au vu et au su
466 1 | mon cher ami, dans ces vives et charmantes nouvelles,
467 15 | Nous vivons dans une société affreusement
468 20 | nature que celui qui ne vivrait que de salade. L'examen
469 29 | guise, laissent leur femme vivre à son aise, tout en surveillant
470 11 | assez grands, les yeux, pour voir au fond de ces trois cœurs,
471 9 | qui, elle, préfère, on le voit, l'ami choisi par son cœur
472 20 | des légumes ; mais à quoi voit-on que nous sommes des polygames ?
473 21 | avec accommodements. Je voudrais bien qu'on me citât un seul
474 16 | disons faute, si vous vous voulez) d'une femme mariée, entraînée
475 29 | soins à empêcher ? Nous voyons heureusement aujourd'hui
476 24 | rendre, commet le seul acte vraiment monstrueux qu'on puisse
477 9 | table. On en conclut avec vraisemblance que tous les autres meubles
478 | vu
479 | y