Chapter,Paragraph,Number

 1 Bev,  0,1  |            Megváltó születése az oka, de Krisztus születése napján
 2  I,  1,7   |        természetének képmásává tette. De a halál belépett a világba
 3  I,  1,8   |              rávesse magát prédájára. De Káin szabad a bûnnel szemben.
 4  I,  1,9   |                                    9. De Isten nem hagyhatja büntetlenül
 5  I,  2,10  |               a természetbõl adódnak, de az emberek hanyagsága és
 6  I,  2,10  |               akik tudnának segíteni, de nem teszik, súlyosbítja
 7  I,  2,11  |                                   11. De figyelmünk egész sajátosan
 8  I,  2,13  |         akésõbbi abortusz kísértését. De a "fogamzásellenes magatartás"
 9  I,  2,13  |        megtartsák az isteni törvényt. De igen sok más esetben a fogamzásgátlás
10  I,  2,15  |         mûködhet egyfajta megérthetõ, de rosszul értelmezett jóság.
11  I,  2,15  |             el az eutanázia álnokabb, de nem kevésbé rossz és valós
12  I,  3,18  |             föltételként fogadnak be, de olyan igazságtalan és erõszakos
13  I,  3,19  |              másoktól való függéstõl. De hogyan egyeztethetõ össze
14  I,  3,19  |             döntéseket és a tetteket. De éppen ez áll éles ellentétben
15  I,  3,19  |            humanizmus színezni képes, de az nem tagadható, hogy a
16  I,  4,23  |             terheli az emberi életet, de tényezõje lehet a személy
17  I,  5,25  |  igazságosságot" fejez ki és követel, de mindenekelõtt irgalmasságért
18  I,  5,26  |        találnak megfelelõ figyelemre. De mennyi kezdeményezés történt
19  I,  5,27  |           szilárd következetességgel, de erõszak nélkül járnak el,
20  I,  5,27  |               irányul, hogy hatékony, de nem "erõszakos" eszközöket
21  I,  5,27  |  ártalmatlanná teszi ugyan a vétkest, de nem fosztja meg véglegesen
22  I,  5,28  |            összeütközés elõtt állunk. De nemcsak "elõtte", hanem
23  I,  5,28  |              halál kultúrája" között. De a Második Törvénykönyv fölszólítása
24 II,  1,29  |             tudja legyõzni a rosszat! De épp ez az a perc, amikor
25 II,  3,32  |           Ezüstöm és aranyom nincsen, de amim van, neked adom: a
26 II,  3,33  |              jéhez,107 befogadják Õt. De mindjárt a születése után
27 II,  3,35  |          mérten az ember apró jószág, de éppen ez az ellentét emeli
28 II,  3,35  |               kisebbé az angyaloknál (de talán így is lehetne fordítani:
29 II,  4,38  |              most Isten fiai vagyunk, de még nem nyilvánvaló, hogy
30 II,  5,40  |             és igazat ne ölj meg";163 de tilt -- miként Izrael késõbbi
31 II,  5,40  |          ember életének értéke iránt, de még nem érte el a HegyiBeszéd
32 II,  5,40  |               halálbüntetést rótt ki. De az üzenet egésze, melyet
33 II,  6,42  |          élete szolgálatába állított, de nemcsak a jelen, hanem a
34 II,  6,43  |             útjára indul az új élet. ~De a szülõk sajátos küldetésén
35 II,  7,44  |          ilyen lesz a te ivadékod.196 De mindenekelõtt abban bizonyosak,
36 II,  8,46  |          töltötte volna napjait."206 ~De hogyan kell fogadni öregkorban
37 II,  8,47  |               fogva annyira tisztel. ~De önkényesen senki sem választhat
38 II,  9,49  |              vért ont önmagában".232 ~De miközben a Próféták kárhoztatják
39 II, 10,50  | gyógyításaival és jótéteményeivel;249 de a csodák, a gyógyítások,
40 II, 10,51  |                                   51. De van még egy esemény, mely
41 II, 10,51  |               minden emberi halálhoz, de utal a "Szentlélek ajándékára",
42 III,  2,53 |              közötti Szövetség szíve; de része volt már annak az
43 III,  2,54 |              életé, a másik a halálé, de nagy különbség van e két
44 III,  2,55 |         iránti szeretet hiánya miatt, de megteheti az önszeretetet
45 III,  2,57 |                Vatikáni Zsinat rövid, de annál határozottabb hozzászólása
46 III,  3,58 |        lelkiismeretek eltompulásának. De semmiféle szóhasználat nem
47 III,  3,59 |       szolgálatára kapott tudásukat. ~De felelõsség terheli a törvényhozókat
48 III,  4,65 |              és gyógyíttassa önmagát, de e kötelezettséget a konkrét
49 III,  4,65 |              Krisztus szenvedéseibõl, de az ilyen "hõsies" magatartásra
50 III,  4,66 |               a jót és a rosszat".332 De csak Istennek van hatalma
51 III,  4,67 |              ugyan rossz és próbatét, de mindig a jó forrásává válhat.
52 III,  5,70 |            intoleranciához vezetnek. ~De éppen az élet tiszteletének
53 III,  5,70 |              el az "igazság" nevében. De nem kevésbé súlyos bûnöket
54 III,  5,71 |             melyeket az Egyház tanít, de az emberiség értékes jogi
55 III,  6,75 |      fölemelni a fejét a szabadságra, de ez még nem a tökéletes szabadság,
56 IV,  2,82  |              A világban kell lennünk, de nem a világból valóknak,
57 IV,  3,86  |   hõsiességhez tartozik az a csöndes, de mennyire termékeny és ékesszóló
58 IV,  4     |            azt mondja, hogy van hite, de cselekedetei nincsenek?":
59 IV,  4,87  |               fölülkerekedni látszik. De még ezt megelõzõen olyan
60 IV,  4,87  |               állítja. hogy van hite, de belõle fakadó tettei nincsenek?
61 IV,  4,87  |             melegedj és lakjál jól!', de nem adnátok meg neki, amire
62 IV,  4,91  |           népesedés irányítását"416 ; de e kezdeményezéseknek mindig
63 IV,  5,93  |               tudja õrizni a reményt. De az igazi ünneplés, mely
64 IV,  5,94  |              iránti engedelmesség.425 De nemcsak ennyirõl van szó.
65 IV,  6,95  |     történelmi helyzetünkhöz kötõdik, de az Egyház sajátos evangelizáló
66 IV,  6,97  |              áldozatosan és odaadóan, de sokszor lebecsülten foglalkoznak
67 IV,  6,99  |              házastársi kapcsolatban, de ennek kell minden más személyek
68 IV,  6,99  |     igazságtalan dolog volt és marad. De ne bátortalanodjatok el
69 IV,  7     |             szent és vallásos jelleg, de ez semmiképpen sem csak
70 Bef,  1,102|     világosság a sötétségben világít, de a sötétség nem fogta föl."