Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library
Alphabetical    [«  »]
97 2
98 2
99 1
a 2429
abban 21
abból 3
ábel 13
Frequency    [«  »]
-----
-----
-----
2429 a
1967 az
1577 és
596 hogy
Ioannes Paulus PP. II
Evangelium vitae

IntraText - Concordances

a

1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2429

     Chapter,Paragraph,Number
1501 III, 4,65 | van."321 ~Különbözik tõle a döntés, amellyel valaki 1502 III, 4,65 | amelyek nem felelnek meg a beteg állapotának, akár 1503 III, 4,65 | mert nincsenek arányban a várható eredménnyel, akár 1504 III, 4,65 | túlságosan nagy terhet jelentenek a betegnek és családjának. 1505 III, 4,65 | és családjának. Ezekben a helyzetekben, amikor közeli 1506 III, 4,65 | önmagát, de e kötelezettséget a konkrét helyzetekhez kell 1507 III, 4,65 | tehát mérlegelni kell,hogy a rendelkezésre álló gyógyítási 1508 III, 4,65 | tárgyilagosan arányban állnak-e a várható gyógyulással. A 1509 III, 4,65 | a várható gyógyulással. A rendkívüli vagy aránytalan 1510 III, 4,65 | emberi állapot elfogadása a halál színe elõtt.323 ~A 1511 III, 4,65 | a halál színe elõtt.323 ~A mai orvoslásban különös 1512 III, 4,65 | hogy elviselhetõbbé tegyék a fájdalmat a betegség utolsó 1513 III, 4,65 | elviselhetõbbé tegyék a fájdalmat a betegség utolsó szakaszában 1514 III, 4,65 | betegség utolsó szakaszában és a betegnek megfelelõ emberi 1515 III, 4,65 | legyen. Itt többek között az a probléma merül föl, hogy 1516 III, 4,65 | és nyugtató szerek adása a fájdalom enyhítésére olyan 1517 III, 4,65 | aki tudatosan elutasítva a kábítást, vállalja a szenvedést 1518 III, 4,65 | elutasítva a kábítást, vállalja a szenvedést azért, hogy megõrizze 1519 III, 4,65 | narkotikummal csillapítani a fájdalmat akkor is, ha ez 1520 III, 4,65 | akkor is, ha ez korlátozza a tudatot és megrövídíti az 1521 III, 4,65 | Ebben az esetben ugyanis a halált nem akarják és nem 1522 III, 4,65 | értelmes meggondolással látható a kockázata: egyszerûen hatékonyan 1523 III, 4,65 | hatékonyan akarják csillapítani a fájdalmat olyan szerek alkalmazásával, 1524 III, 4,65 | nélkül nem szabad megfosztani a beteget öntudatától"325 : 1525 III, 4,65 | beteget öntudatától"325 : a halálhoz közeledve az embereknek 1526 III, 4,65 | tudattal tudjanak fölkészülni a végsõ találkozásra Istennel. ~ 1527 III, 4,65 | tanításával326 ~és közösségben a katolikus Egyház Püspökeivel ~ 1528 III, 4,65 | elfogadhatatlan. ~E tanítás a természetes erkölcsi törvényen 1529 III, 4,65 | természetes erkölcsi törvényen és a Szentíráson alapszik, az 1530 III, 4,65 | Hagyománya továbbadta, és tanítja a rendes és egyetemes Tanítóhivatal. 1531 III, 4,65 | mint az öngyilkosság vagy a gyilkosság. ~ 1532 III, 4,66 | öngyilkosság, éppúgy mint a gyilkosság, erkölcsileg 1533 III, 4,66 | és szociális feltételek a szubjektív felelõsség csökkentésével 1534 III, 4,66 | elutasítja az önszeretetet, a szeretet és az igazságosság 1535 III, 4,66 | igazságosság kötelességeit a felebarátokkal, a közösségekkel 1536 III, 4,66 | kötelességeit a felebarátokkal, a közösségekkel és a társadalom 1537 III, 4,66 | felebarátokkal, a közösségekkel és a társadalom egészével szemben. 1538 III, 4,66 | társadalom egészével szemben.329 A legmélyén elveti Isten abszolút 1539 III, 4,66 | abszolút uralmát az élet és a halál fölött, melyet az 1540 III, 4,66 | ki: "Nálad van az élet és a halál hatalma, leviszel 1541 III, 4,66 | segítséget kér ahhoz, hogy a lélek el tudjon szakadni 1542 III, 4,66 | lélek el tudjon szakadni a testtõl".331 ~Még ha az 1543 III, 4,66 | kényelme miatt nem gondoskodik a szenvedõ megsegítésérõl, 1544 III, 4,66 | jóságnak kell tekintetnünk, sõt a jóság súlyos "eltorzulásának", 1545 III, 4,66 | igazi könyörület megosztja a másik szenvedését, és nem 1546 III, 4,66 | fogva gyógyítaniuk kellene a beteget legsúlyosabb, végsõ 1547 III, 4,66 | eutanázia választása akkor a legsúlyosabb bûn, amikor 1548 III, 4,66 | igazságtalanság akkor éri a csúcsát, amikor egyesek, 1549 III, 4,66 | lenni, mint Isten "tudván a jót és a rosszat".332 De 1550 III, 4,66 | mint Isten "tudván a jót és a rosszat".332 De csak Istennek 1551 III, 4,66 | keltek életre".333 Isten a maga hatalmát mindig és 1552 III, 4,66 | Amikor az ember bitorolja ezt a hatalmat, ostoba és önzõ 1553 III, 4,66 | igazságtalanságot és halált okoz. Így a gyengébbek élete az erõsebbek 1554 III, 4,66 | erõsebbek kezébe kerül; a társadalomból kivész az 1555 III, 4,66 | gyökerében kerül veszélybe a kölcsönös bizalom, mely 1556 III, 4,66 | kölcsönös bizalom, mely a személyek közötti hiteles 1557 III, 4,67 | 67. Mennyire más a szeretet és az igaz jóság 1558 III, 4,67 | természetünkbõl fakad, s melyet a meghalt és feltámadott Krisztusba 1559 III, 4,67 | új fénnyel világít meg. A segítségkérés, mely az emberi 1560 III, 4,67 | az emberi szívbõl föltör a szenvedéssel és a halállal 1561 III, 4,67 | föltör a szenvedéssel és a halállal való találkozáskor, 1562 III, 4,67 | fõként amikor megkísérti a kétségbeesés s szinte megsemmisül 1563 III, 4,67 | és szolidaritás keresése a próbatét idején. Segítségkérés 1564 III, 4,67 | próbatét idején. Segítségkérés a remény folytatásához olyankor, 1565 III, 4,67 | minden emberi remény. Miként a II. Vatikáni Zsinat emlékeztet 1566 III, 4,67 | ember számára "leginkább a halál elõtt mutatkozik meg 1567 III, 4,67 | ami nem vezethetõ vissza a puszta anyagra, fölkel a 1568 III, 4,67 | a puszta anyagra, fölkel a halál ellen".334 ~Ez a halállal 1569 III, 4,67 | fölkel a halál ellen".334 ~Ez a halállal szembeni természetes 1570 III, 4,67 | természetes ellenkezés és a halhatatlanság csíraszerû 1571 III, 4,67 | világosságot és beteljesedést nyer a keresztény hitben, mely 1572 III, 4,67 | keresztény hitben, mely a Föltámadott Krisztus gyõzelmében 1573 III, 4,67 | megszabadította az embert a haláltól, "a bûn zsoldjától", 1574 III, 4,67 | megszabadította az embert a haláltól, "a bûn zsoldjától",335 és a 1575 III, 4,67 | a bûn zsoldjától",335 és a Lelket ajándékozta neki, 1576 III, 4,67 | Lelket ajándékozta neki, a föltámadás és az élet zálogát. 1577 III, 4,67 | föltámadás és az élet zálogát.336 A jövendõ halhatatlanság bizonyossága 1578 III, 4,67 | halhatatlanság bizonyossága és a megígért föltámadásba vetett 1579 III, 4,67 | vetett remény új fényt vetnek a szenvedés és a halál misztériumára, 1580 III, 4,67 | fényt vetnek a szenvedés és a halál misztériumára, és 1581 III, 4,67 | rendkívüli erõt öntenek a hívõbe, hogy tudjon hagyatkozni 1582 III, 4,67 | apostol ezt az újdonságot a teljes Úrhoz tartozás fogalmával 1583 III, 4,67 | Meghalni az Úrért azt jelenti: a saját halálunkat mint az 1584 III, 4,67 | tettét élni meg,338 elfogadva a halállal való találkozás 1585 III, 4,67 | mondhatja meg, mikor ér véget a földi zarándokút. Élni az 1586 III, 4,67 | elismerését jelenti, hogy a szenvedés önmagában ugyan 1587 III, 4,67 | rossz és próbatét, de mindig a forrásává válhat. Azzá 1588 III, 4,67 | személyes választással -- a megfeszített Krisztus szenvedésében 1589 III, 5 | mint az embereknek":343 a polgári törvény és az erkölcsi 1590 III, 5,68 | következésképpen gondoskodnia kell a végrehajtás ingyenes és 1591 III, 5,68 | Gyakran úgy gondolják, hogy a még meg nem született vagy 1592 III, 5,68 | Éppen ezért az Államnak a polgári együttélés és a 1593 III, 5,68 | a polgári együttélés és a társadalmi harmónia érdekében 1594 III, 5,68 | tiszteletben kell tartania ezt a választást, beleértve az 1595 III, 5,68 | Máskor úgy gondolják, hogy a polgári törvény nem követelheti 1596 III, 5,68 | nem követelheti meg, hogy a polgárok magasabb erkölcsi 1597 III, 5,68 | magukévá tesznek. Ezért a törvénynek mindig a polgárok 1598 III, 5,68 | Ezért a törvénynek mindig a polgárok többsége véleményét 1599 III, 5,68 | tilalma elkerülhetetlenül a törvénytelen gyakorlat növekedéséhez 1600 III, 5,68 | növekedéséhez vezet, ami kívül van a szükséges társadalmi ellenõrzésen 1601 III, 5,68 | Mások azt kérdezik, vajon a végrehajthatatlan törvények 1602 III, 5,68 | hitelének romlását is? ~Végül a legradikálisabb vélemények 1603 III, 5,68 | önrendelkezési jogát saját élete és a még meg nem született élet 1604 III, 5,68 | született élet fölött: tehát nem a törvényre tartozik a különbözõ 1605 III, 5,68 | nem a törvényre tartozik a különbözõ erkölcsi vélemények 1606 III, 5,68 | kevésbéerõltetheti egyiket a többi rovására. ~ 1607 III, 5,69 | széles körben elterjedt a vélemény, mely szerint egy 1608 III, 5,69 | tudomásul vegye és elfogadja a többség véleményét, s csak 1609 III, 5,69 | csak arra építsen, amit a többség mint erkölcsös dolgot 1610 III, 5,69 | objektív igazság elérhetetlen, a polgárok -- akik a demokratikus 1611 III, 5,69 | elérhetetlen, a polgárok -- akik a demokratikus rendben a hatalom 1612 III, 5,69 | akik a demokratikus rendben a hatalom tulajdonképpeni 1613 III, 5,69 | tisztelet azt követeli, hogy a törvényhozás szintjén ismerjék 1614 III, 5,69 | önrendelkezési jogát, és a társas együttéléshez szükséges 1615 III, 5,69 | meghozatalában kizárólag a többség akaratához igazodjanak, 1616 III, 5,69 | választania saját lelkiismeretét a nyilvános ügyektõl. ~Ebbõl 1617 III, 5,69 | egyedek követelik maguknak a legnagyobb erkölcsi választási 1618 III, 5,69 | egyesek szabadsága számára a lehetõ legnagyobb teret 1619 III, 5,69 | megsérteni az önredelkezésnek azt a terét, mellyel minden más 1620 III, 5,69 | állampolgárrendelkezik. A másik oldalon azt gondolják, 1621 III, 5,69 | oldalon azt gondolják, hogy a hivatali és foglalkozásbeli 1622 III, 5,69 | tevékenység végzése közben a másik választási szabadságának 1623 III, 5,69 | saját meggyõzõdését, hogy a polgárok minden olyan kívánságának 1624 III, 5,69 | szolgálatára állhasson, melyeket a törvények elismernek és 1625 III, 5,69 | erkölcsi mércének ismerve el a polgári törvényeket. Ily 1626 III, 5,69 | polgári törvényeket. Ily módon a személy felelõsségét a polgári 1627 III, 5,69 | módon a személy felelõsségét a polgári törvény helyettesíti, 1628 III, 5,69 | helyettesíti, és megszûnik a saját erkölcsi lelkiismeret, 1629 III, 5,69 | lelkiismeret, legalábbis a nyilvános tevékenység területén. ~ 1630 III, 5,70 | véli, hogy e relativizmus a demokrácia egyik föltétele, 1631 III, 5,70 | mert csak ez biztosítja a toleranciát, a személyek 1632 III, 5,70 | biztosítja a toleranciát, a személyek között a kölcsönös 1633 III, 5,70 | toleranciát, a személyek között a kölcsönös tiszteletet és 1634 III, 5,70 | kölcsönös tiszteletet és a többségi döntések elfogadását, 1635 III, 5,70 | irányzatban. ~Igaz, hogy a történelemben följegyeztek 1636 III, 5,70 | kevésbé súlyos bûnöket és a szabadság gyökeres tagadását 1637 III, 5,70 | föltételek között is -- a még meg nem született emberi 1638 III, 5,70 | nem "zsarnoki" döntés-e a leggyengébb és legvédtelenebb 1639 III, 5,70 | elleni bûntettekre, melyeket a mi századunk olyan szomorúan 1640 III, 5,70 | szomorúan tapasztalt. Vajon ezek a bûntettek megszûnnének-e 1641 III, 5,70 | zsarnokok követik el, hanem a nép egyetértése törvényesíti 1642 III, 5,70 | törvényesíti azokat? ~Valóban, a demokrácia nem mitizálható 1643 III, 5,70 | erkölcsiség pótléka vagy a halhatatlanság varázsszere 1644 III, 5,70 | varázsszere legyen. Alapjában a demokrácia egy bizonyos " 1645 III, 5,70 | szinte általános az egyeértés a demokrácia értéke felõl, 1646 III, 5,70 | többször kinyilvánította.344 A demokrácia értéke azonban 1647 III, 5,70 | tiszteletbentartása, nemkülönben a "közjó" cél és szabályozó 1648 III, 5,70 | mérceként való elfogadása a politikai életben. ~Ezen 1649 III, 5,70 | természeti törvény" az irányadó a polgári törvény számára. 1650 III, 5,70 | törvény számára. Amikor a kollektív lelkiismeret tragikus 1651 III, 5,70 | tragikus elhomályosodása miatt a szkepticizmus odáig ért, 1652 III, 5,70 | alapvetõ elveit is, maga a demokratikus berendezkedés 1653 III, 5,70 | mûködést is becsülni kell a társadalmi béke érdekében. 1654 III, 5,70 | béke érdekében. Bár ebben a véleményben van valami igazság, 1655 III, 5,70 | erkölcsi kötöttség nélkül még a demokrácia sem képes szilárd 1656 III, 5,70 | annál is inkább, mert ha a békét nem minden ember méltóságához 1657 III, 5,70 | gyakran merõ képzelgés marad. A több pártú kormányokban 1658 III, 5,70 | nagyobb lehetõségük nemcsak a hatalom gyakorlására, hanem 1659 III, 5,70 | hatalom gyakorlására, hanem a közvélemény formálására 1660 III, 5,70 | formálására is. Ilyen helyzetben a demokrácia könnyen üres 1661 III, 5,71 | 71. A társadalom jövõje és a demokrácia 1662 III, 5,71 | A társadalom jövõje és a demokrácia egészséges fejlõdése 1663 III, 5,71 | kifejezik és oltalmazzák a személy méltóságát: éppen 1664 III, 5,71 | értelemben föl kell eleveníteni a polgári törvény és az erkölcsi 1665 III, 5,71 | örökségének is részét alkotják.~A polgári törvény feladata 1666 III, 5,71 | területén sem helyettesítheti a polgári törvény a lelkiismeretet, 1667 III, 5,71 | helyettesítheti a polgári törvény a lelkiismeretet, sem olyan 1668 III, 5,71 | 346 , ami nem más, mint a személyek közjavának biztosítása 1669 III, 5,71 | alapvetõ jogaikat, elõmozdítja a békét és a közerkölcsöket. 1670 III, 5,71 | elõmozdítja a békét és a közerkölcsöket.347 A polgári 1671 III, 5,71 | és a közerkölcsöket.347 A polgári törvény feladata 1672 III, 5,71 | tisztaságban".348 Éppen ezért a polgári törvénynek biztosítania 1673 III, 5,71 | törvénynek biztosítania kell a társadalom összes tagja 1674 III, 5,71 | születésénél fogva megilletik a személyt, s minden pozitív 1675 III, 5,71 | joga az élethez. Jóllehet a közhatalom nagyobb kár elkerülése 1676 III, 5,71 | még ha ezek alkotnák a szóbanforgó társadalom többségét 1677 III, 5,71 | tiszteletbentartására, mert a társadalomnak joga és kötelessége 1678 III, 5,71 | visszaélések ellen, melyeket a lelkiismeretre és a szabadságra 1679 III, 5,71 | melyeket a lelkiismeretre és a szabadságra hivatkozva igazolhatnának. 1680 III, 5,71 | igazolhatnának.350 ~XXIII. János a Pacem in terris enciklikában 1681 III, 5,71 | vonatkozóan figyelmeztetett: "A modern korban a közjó megvalósításának 1682 III, 5,71 | figyelmeztetett: "A modern korban a közjó megvalósításának alapvetõ 1683 III, 5,71 | megvalósításának alapvetõ megindoklása a személy jogaibanés kötelességeiben 1684 III, 5,71 | kötelességeiben van. Ezért a közhatalom elsõrangú feladatai 1685 III, 5,71 | elõmozdítása; s ebbõl következõen a vonatkozó kötelességek teljesítésének 1686 III, 5,71 | érinthetetlenségét és segítse a személyt kötelességeinek 1687 III, 5,71 | kötelességeinek teljesítésében.' Ezért a közhatalom minden megnyilvánulása, 1688 III, 5,71 | tagadja vagy sérti ezeket a jogokat, ellentmond rendeltetésének 1689 III, 5,72 | folyamatos hagyományát követi az a tanítás, mely szerint összhangnak 1690 III, 5,72 | összhangnak kell lennie a polgári törvény és az erkölcsi 1691 III, 5,72 | ez nyilvánvaló: "Jóllehet a hatalom tekintélyét megköveteli 1692 III, 5,72 | tekintélyét megköveteli a szellemi dolgok rendje és 1693 III, 5,72 | szellemi dolgok rendje és a hatalom Istentõl ered, amikor 1694 III, 5,72 | hatalom Istentõl ered, amikor a hatalom hordozói az erkölcsi 1695 III, 5,72 | köteleznek....; ilyen esetben a hatalom szétfoszlik és igazságtalansággá 1696 III, 5,72 | törvény, amennyiben követi a helyes értelmet, és ennek 1697 III, 5,72 | annyiban törvény, amennyiben a természeti törvénybõl ered. 1698 III, 5,72 | Ha pedig valamiben eltér a természeti törvénytõl, már 1699 III, 5,72 | már nem törvény, hanem a törvény romlása."354 ~E 1700 III, 5,72 | minden emberé. Így azok a törvények, melyek az abortusszal 1701 III, 5,72 | lehetne hozni, hogy nem ez a helyzetaz eutanáziával, 1702 III, 5,72 | ilyen kérést és fölhatalmaz a végrehajtására, gyilkosságot-- 1703 III, 5,72 | tiszteletének csökkenését, és a társas kapcsolatokban a 1704 III, 5,72 | a társas kapcsolatokban a bizalmat romboló magatartásnak 1705 III, 5,72 | szöges ellentétben, hanem a közjóval is, éppen ezért 1706 III, 5,72 | megtagadása ugyanis, mert annak a személynek elpusztítása, 1707 III, 5,72 | elpusztítása, akinek szolgálatáért a társadalom van, a legélesebben 1708 III, 5,72 | szolgálatáért a társadalom van, a legélesebben és helyrehozhatatlanul 1709 III, 5,72 | helyrehozhatatlanul ellenkezik a közjó megvalósításának lehetõségével. 1710 III, 5,73 | törvények nem kötelezõek a lelkiismeretre, sõt azzal 1711 III, 5,73 | lelkiismeretre, sõt azzal a súlyos kötelezettséggel 1712 III, 5,73 | kezdetétõl fogva sürgette a keresztényeket arra, hogy 1713 III, 5,73 | hogy engedelmeskedjenek a törvényes közhatalomnak, 1714 III, 5,73 | találunk egy jellegzetes példát a hatalom jogtalan parancsával 1715 III, 5,73 | parancsával szembeni ellenállásra. A zsidók bábaasszonyai szembeszegültek 1716 III, 5,73 | bábaasszonyai szembeszegültek a fáraóval, aki elrendelte, 1717 III, 5,73 | az újszülött kisfiúkat: "A bábák azonban nem engedelmeskedtek 1718 III, 5,73 | parancsának, és életben hagyták a fiúkat."357 Föl kell figyelnünk 1719 III, 5,73 | magatartás mély indokára: "A bábák félték az Istent". 1720 III, 5,73 | akit egyedül illet az a félelem, mely az Õ abszolút 1721 III, 5,73 | elismerése -- fakad az erõ és a bátorság az emberek jogtalan 1722 III, 5,73 | kard által meghalni abban a biztos tudatban, hogy "ez 1723 III, 5,73 | biztos tudatban, hogy "ez a szentek hite és türelme". 1724 III, 5,73 | egy parlamenti szavazat a törvény szigorítására vonatkozik, 1725 III, 5,73 | Megfigyelhetõ ugyanis, hogy miközben a világ egyes részein folytatják 1726 III, 5,73 | egyes részein folytatják a kampányokat az abortusznak 1727 III, 5,73 | újragondolás jelei mutatkoznak. A fenti esetben, amikor nem 1728 III, 5,73 | mely csökkenteni akarja a hatályos törvény kárait 1729 III, 5,73 | kárait és anegatív hatásokat a kultúra és a közerkölcsök 1730 III, 5,73 | anegatív hatásokat a kultúra és a közerkölcsök területén. 1731 III, 5,73 | együttmûködést, hanem megteszi a törvényes és kötelezõ kísérletet 1732 III, 5,73 | törvényes és kötelezõ kísérletet a rosszaság megfékezésére. ~ 1733 III, 5,74 | cselekedetben való részvételre. A választás olykor fájdalmas 1734 III, 5,74 | Hogy megvilágítsuk ezt a nehéz erkölcsi kérdést, 1735 III, 5,74 | erkölcsi kérdést, emlékeztetünk a rosszban való együttmûködés 1736 III, 5,74 | együttmûködés általános elveire. A keresztények, mint minden 1737 III, 5,74 | cselekményekben, melyek -- bár a polgári törvény engedélyezi -- 1738 III, 5,74 | és akarva együttmûködni a rosszal. Ilyen együttmûködés 1739 III, 5,74 | együttmûködés valósul meg, amikor a végrehajtott tett --természete 1740 III, 5,74 | természete szerint vagy a konkrét helyzetben keltett 1741 III, 5,74 | cselekményben, vagy osztozás a fõcselekvõ erkölcstelen 1742 III, 5,74 | soha nem igazolható sem a másik szabadságának tiszteletbentartásával, 1743 III, 5,74 | való hivatkozással, hogy a polgári törvény engedélyezi 1744 III, 5,74 | engedélyezi és megkívánja; a személyesen végrehajtott 1745 III, 5,74 | értelme és célja az igaz és a -- lényege is veszélybe 1746 III, 5,74 | jogról van szó tehát, melyet a polgári törvénynek biztosítania 1747 III, 5,74 | az egészségügyi dolgozók, a kórházak, klinikák és szanatóriumok 1748 III, 5,74 | visszautasításának lehetõségét, mind a tanácskozás, mind az elõkészítés 1749 III, 5,74 | mind az elõkészítés és a végrehajtás szakaszában. 1750 III, 5,74 | tiltakozik, annak nemcsak a büntetõjogi, hanem bármiféle 1751 III, 6,75 | élet útját tanítják nekünk. A tiltó erkölcsi törvényeknek, 1752 III, 6,75 | gyógyíthatatlan ellentétben van a személyek közti közösséggel, 1753 III, 6,75 | közösséggel, ellentmond a saját életet Isten felé 1754 III, 6,75 | alapvetõ döntésnek.363 ~A tiltó erkölcsi törvényeknek 1755 III, 6,75 | jelentõs pozitív funkciója van: a föltétlenül parancsoló " 1756 III, 6,75 | áthághatatlan határt, melyen a szabad embernek nem szabad 1757 III, 6,75 | s ugyanakkor megmutatja a minimumot, melyet tiszteletben 1758 III, 6,75 | hogy fokozatosan elfoglalja a egész horizontját.364 1759 III, 6,75 | egész horizontját.364 A parancsolatok, fõként a 1760 III, 6,75 | A parancsolatok, fõként a tiltó erkölcsi törvények 1761 III, 6,75 | tiltó erkölcsi törvények a kezdet és az elsõ szükséges 1762 III, 6,75 | az elsõ szükséges lépés a szabadság felé vezetõ úton: " 1763 III, 6,75 | szabadság felé vezetõ úton: "A szabadság kezdete -- írja 1764 III, 6,75 | mentességben áll..., mint a gyilkosság, a házasságtörés, 1765 III, 6,75 | áll..., mint a gyilkosság, a házasságtörés, a paráznaság, 1766 III, 6,75 | gyilkosság, a házasságtörés, a paráznaság, a lopás, a csalás, 1767 III, 6,75 | házasságtörés, a paráznaság, a lopás, a csalás, a szentségtörés. 1768 III, 6,75 | a paráznaság, a lopás, a csalás, a szentségtörés. 1769 III, 6,75 | paráznaság, a lopás, a csalás, a szentségtörés. Amikor valaki 1770 III, 6,75 | kezdi nem birtokolni ezeket a gazságokat (s ez a nem birtoklás 1771 III, 6,75 | ezeket a gazságokat (s ez a nem birtoklás minden keresztény 1772 III, 6,75 | kötelessége), kezdi fölemelni a fejét a szabadságra, de 1773 III, 6,75 | kezdi fölemelni a fejét a szabadságra, de ez még nem 1774 III, 6,75 | szabadságra, de ez még nem a tökéletes szabadság, csak 1775 III, 6,75 | tökéletes szabadság, csak a szabadság kezdete."365 ~ 1776 III, 6,76 | 76. A "ne ölj" parancsolat tehát 1777 III, 6,76 | teljesítjük kötelességünket a ránk bízott személyek felé, 1778 III, 6,76 | élet nagy ajándékáért.366 ~A Teremtõ az életet az ember 1779 III, 6,76 | szeretõ hûséggel gondozza azt. A szövetség Istene minden 1780 III, 6,76 | emberre mint testvérre bízta a kölcsönös ajándékozás és 1781 III, 6,76 | elfogadás, az önátadás és a másik elfogadásának törvénye 1782 III, 6,76 | tartalmakat és jelentéseket adott a kölcsönösség, az ember emberre 1783 III, 6,76 | emberre bízása törvényének. A Lélek, aki a szeretetközösség 1784 III, 6,76 | törvényének. A Lélek, aki a szeretetközösség mûvésze, 1785 III, 6,76 | ami valóban tükrözõdése a kölcsönös ajándékozás és 1786 III, 6,76 | azon misztériumának, mely a Szentháromság sajátja. Maga 1787 III, 6,76 | Szentháromság sajátja. Maga a Lélek válik új törvénnyé, 1788 III, 6,76 | válik új törvénnyé, aki a hívõknek erõt ad és ébreszti 1789 III, 6,76 | önmagukat és fogadják el a másikat, részesedvén Jézus 1790 III, 6,77 | törvény formálja és élteti a "ne ölj" parancsolatot is. 1791 III, 6,77 | ne ölj" parancsolatot is. A keresztény ember számára 1792 III, 6,77 | számára tehát magában foglalja a végsõ parancsot arra, hogy 1793 III, 6,77 | oda kell adnunk életünket a testvérekért".367 ~A "ne 1794 III, 6,77 | életünket a testvérekért".367 ~A "ne ölj" parancsolat az 1795 III, 6,77 | erkölcsi lelkiismeretében, mint a teremtõ Istennek az emberrel 1796 III, 6,77 | világosságával és megtarthatja a Lélek titokzatos mûködésének 1797 III, 6,77 | minden embert, aki ezen a világon él. ~Valamennyien 1798 III, 6,77 | világon él. ~Valamennyien a szeretet szolgálatára vagyunk 1799 III, 6,77 | vagyunk tehát kötelezve a felebarátunk felé, hogy 1800 III, 6,77 | hogy korunkban, melyet a halál nagyon sok jele jár 1801 III, 6,77 | kultúrája, az igazság és a szeretet kultúrájának gyümölcse. ~ 1802 IV, 1,78 | küldött, "hogy örömhírt vigyen a szegényeknek".370 Az apostolok 1803 IV, 1,78 | elválaszthatatlanul hozzátartozik a szeretet hirdetése, ünneplése 1804 IV, 1,78 | összes munkását, mindegyiket a maga karizmái és sajátos 1805 IV, 1,78 | emberiségnek hirdessük "egészen a föld szélsõ határáig".374 1806 IV, 1,78 | alázatosan és hálával azt a tudatot, hogy az élet népe 1807 IV, 1,79 | népe vagyunk, mert Isten a maga ingyenes szeretetében 1808 IV, 1,79 | 376 váltott meg minket és a keresztség fürdõje által 1809 IV, 1,79 | éltetõ nedvet és nyerik a termékenységet.378 A Lélek 1810 IV, 1,79 | nyerik a termékenységet.378 A Lélek kegyelmébõl, "aki 1811 IV, 1,79 | hanem kötelesség, mely abból a tudatból fakad, hogy az 1812 IV, 1,79 | tudatból fakad, hogy az a nép vagyunk, "melyet Isten 1813 IV, 1,79 | csodatetteit hirdesse".379 Utunkon a szeretet törvénye vezet 1814 IV, 1,79 | vezet és támogat minket: az a szeretet, melynek forrása 1815 IV, 1,79 | halála által életre keltette a világot"380 . ~Népként kaptuk 1816 IV, 1,79 | világot"380 . ~Népként kaptuk a küldetést. Az élet szolgálatának 1817 IV, 1,79 | mely az összes tagok és a keresztény közösség minden 1818 IV, 1,79 | tevékenységét követeli. A közösségi feladat azonban 1819 IV, 1,79 | Evangéliumát, ünnepelni a liturgiában és egész életünkben, 1820 IV, 1,79 | életünkben, és szolgálni azt a legkülönbözõbb formákban. ~ 1821 IV, 2,80 | volt, amit hallottunk, amit a szemünkkel láttunk, amit 1822 IV, 2,80 | közöltetett az emberrel a Szentlélek ajándéka által. 1823 IV, 2,80 | Szentlélek ajándéka által. Mert a teljességre, az "örök életre" 1824 IV, 2,80 | hirdessük és tanúskodjunk róla a maga jellegzetes és meglepõ 1825 IV, 2,80 | hordozója387 , és legyõzõje annak a "öregségnek", mely a bûnbõl 1826 IV, 2,80 | annak a "öregségnek", mely a bûnbõl ered és halálba visz388 , 1827 IV, 2,80 | várakozását, és föltárja, hogy a kegyelem által micsoda magasságokba 1828 IV, 2,80 | micsoda magasságokba emelkedik a személy méltósága. Így látja 1829 IV, 2,80 | Gergely: "Az embert, aki semmi a dolgok között, hamu, széna, 1830 IV, 2,80 | semmiség, egyszer csak a mindenség Istene fiává fogadja. 1831 IV, 2,80 | gondolat ünnepelheti eléggé ezt a fölülmúlhatatlan jótéteményt? 1832 IV, 2,80 | jótéteményt? Az ember meghaladja a saját természetét, halandóból 1833 IV, 2,80 | halandóból halhatatlan lesz; a törékeny és esendõ ép és 1834 IV, 2,80 | esendõ ép és romlatlan lesz; a tiszavirág életû örökkévaló; 1835 IV, 2,81 | Mindenekelõtt ennek az Evangéliumnak a magvát kell hirdetnünk. 1836 IV, 2,81 | reményét; annak állítása, hogy a személy s élete és testisége 1837 IV, 2,81 | aki hajlandó arra, hogy a másik ember arcán fölismerje 1838 IV, 2,81 | õszinte önajándékozás" a teljes emberi szabadság 1839 IV, 2,81 | teljesen elfogadhatatlan a mûvi abortusz és az eutanázia; 1840 IV, 2,81 | oltalmazni kell; az élet a kapott és ajándékozott szeretetben 1841 IV, 2,81 | találja meg értelmét, s erre a horizontra tartozik a szexualitás 1842 IV, 2,81 | erre a horizontra tartozik a szexualitás és az emberi 1843 IV, 2,81 | nemzés teljes igazsága; ebben a szeretetben a szenvedésnek 1844 IV, 2,81 | igazsága; ebben a szeretetben a szenvedésnek és a halálnak 1845 IV, 2,81 | szeretetben a szenvedésnek és a halálnak is van értelme, 1846 IV, 2,81 | tisztelete követeli, hogy a tudomány és a technika mindig 1847 IV, 2,81 | követeli, hogy a tudomány és a technika mindig az emberre 1848 IV, 2,82 | hirdetésétõl kezdve, azaz a katekézisben és a prédikáció 1849 IV, 2,82 | azaz a katekézisben és a prédikáció különféle formáiban, 1850 IV, 2,82 | prédikáció különféle formáiban, a személyes dialógusban és 1851 IV, 2,82 | nevelõi tevékenységben. A nevelõkre, tanítókra, katekétákra 1852 IV, 2,82 | katekétákra és teológusokra hárul a feladat, hogy mutassák meg 1853 IV, 2,82 | megalapozzák és fönntartják a minden emberi személynek 1854 IV, 2,82 | abban, hogyaz értelem és a tapasztalat fényénél fedezze 1855 IV, 2,82 | mennyire megvilágosítja a keresztény üzenet az embert, 1856 IV, 2,82 | dialógustémákat fogunk találni a nemhívõkkel is, hiszen valamennyien 1857 IV, 2,82 | hozzáértéssel." 391 Ennek a buzdításnak egészen különös 1858 IV, 2,82 | fölhangzania azok szívében, akik a legkülönbözõbb formákban 1859 IV, 2,82 | formákban közvetlenül részesei a küldetésnek, mely az igazság " 1860 IV, 2,82 | bízva, hogy õrködjünk annak a tanításnak a teljes és hûséges 1861 IV, 2,82 | õrködjünk annak a tanításnak a teljes és hûséges továbbadásán, 1862 IV, 2,82 | újra elmondtam, s keressük a módját, hogy a híveket megõrizzük 1863 IV, 2,82 | keressük a módját, hogy a híveket megõrizzük minden 1864 IV, 2,82 | kell fordítanunk arra, hogy a teológiai fakultásokon, 1865 IV, 2,82 | teológiai fakultásokon, a szemináriumokban és a különbözõ 1866 IV, 2,82 | fakultásokon, a szemináriumokban és a különbözõ katolikus intézményekben 1867 IV, 2,82 | magyarázzák és elmélyítsék a józan tanítás ismeretét. 1868 IV, 2,82 | szól az összes teológusnak, a lelkipásztoroknak, a bármilyen 1869 IV, 2,82 | teológusnak, a lelkipásztoroknak, a bármilyen formában tanítóknak, 1870 IV, 2,82 | bármilyen formában tanítóknak, a katekétáknak és azoknak, 1871 IV, 2,82 | azoknak, akik formálják a lelkiismereteket: feladatuk 1872 IV, 2,82 | soha ne vegyék magukra azt a súlyos felelõsséget, hogy 1873 IV, 2,82 | küldetésüket azáltal, hogy a Tanítóhivatal által hûségesen 1874 IV, 2,82 | az ellenségeskedéstõl és a népszerûtlenségtõl, amikor 1875 IV, 2,82 | világ gondolkodásához.393 A világban kell lennünk, de 1876 IV, 2,82 | világban kell lennünk, de nem a világból valóknak,394 azzal 1877 IV, 2,82 | föltámadásával legyõzte a világot.395 ~ 1878 IV, 3,83 | 83. Azt a küldetést kaptuk, hogy a 1879 IV, 3,83 | a küldetést kaptuk, hogy a világban "az életet szolgáló 1880 IV, 3,83 | Ennek az ünneplésnek az a célja, hogy szertartásai, 1881 IV, 3,83 | továbbadjuk ennek az Evangéliumnak a szépségét és nagyságát. ~ 1882 IV, 3,83 | kell kialakítanunk.397 Ez a látásmód az élõ Istenbe 1883 IV, 3,83 | mint csodajelet.398 Annak a látása ez, aki az életet 1884 IV, 3,83 | látása ez, aki az életet a maga mélységében látja, 1885 IV, 3,83 | felelõsségre hivatottságát. Annak a látása ez, aki a valóságot 1886 IV, 3,83 | Annak a látása ez, aki a valóságot nem birtokolni 1887 IV, 3,83 | el, s mindenben fölfedezi a Teremtõ visszfényét, s minden 1888 IV, 3,83 | Õ eleven képmását.399 Ez a látás nem fordul el reményvesztetten 1889 IV, 3,83 | szenved, kitaszított vagy épp a halál küszöbén áll, hanem 1890 IV, 3,83 | körülmények között észrevegye a másik arcán a találkozás, 1891 IV, 3,83 | észrevegye a másik arcán a találkozás, a dialógus és 1892 IV, 3,83 | másik arcán a találkozás, a dialógus és szolidaritás 1893 IV, 3,83 | valamennyien magunkévá tegyük ezt a látásmódot, és újra képessé 1894 IV, 3,83 | kontemplatív látástól serkentve a megváltottak új népe nem 1895 IV, 3,83 | fölmérhetetlen ajándékáért, annak a meghívásnak a misztériumáért, 1896 IV, 3,83 | ajándékáért, annak a meghívásnak a misztériumáért, mely minden 1897 IV, 3,83 | misztériumáért, mely minden embert a kegyelem életére hív Krisztusban, 1898 IV, 3,83 | és végnélküli közösségre a Teremtõ és Atya Istennel. ~ 1899 IV, 3,84 | minden benne részesedõhöz a maga módján jut el... Ez 1900 IV, 3,84 | áll és minden élet elve. A lelkek belõle nyerik halhatatlanságukat, 1901 IV, 3,84 | alacsonyabb fokát... Ez az élet ad a testbõl és lélekbõl összetett 1902 IV, 3,84 | lelkünket és testünket a halhatatlan életbe átviszi: ... 1903 IV, 3,84 | látnia és dicsérnie kell Õt, a túláradó életet."401 ~A 1904 IV, 3,84 | a túláradó életet."401 ~A Zsoltároshoz hasonlóan mi 1905 IV, 3,84 | ismeri azokat."403 Igen, "ez a halandó élet minden szorongása, 1906 IV, 3,84 | jelenik meg elõttünk, mint a teremtés legnagyobb csodáinak 1907 IV, 3,84 | dicsõségének képmását: ezt a dicsõséget ünnepeljük minden 1908 IV, 3,84 | arra vagyunk hivatva, hogy a személyes és közösségi imádsággal 1909 IV, 3,84 | mindenekelõtt arra, hogy a liturgikus esztendõ ünnepeivel 1910 IV, 3,84 | Külön meg kell emlékeznünk a szentségekrõl, az Úr Jézus 1911 IV, 3,84 | tevékenységének hatékony jeleirõl a keresztény életben: ezek 1912 IV, 3,84 | hogy biztosítják azokat a lelki energiákat, melyekre 1913 IV, 3,84 | melyekre szüksége van az élet, a szenvedés és a halál teljes 1914 IV, 3,84 | az élet, a szenvedés és a halál teljes igazságának 1915 IV, 3,84 | igazságának megvalósításához. A liturgikus ünneplések, s 1916 IV, 3,84 | liturgikus ünneplések, s fõként a szentségek kiszolgáltatása -- 1917 IV, 3,84 | szentségek kiszolgáltatása -- a szertartások jelentésének 1918 IV, 3,84 | egyre alkalmasabbá válnak a születés, az élet, a szenvedés 1919 IV, 3,84 | válnak a születés, az élet, a szenvedés és a halál teljes 1920 IV, 3,84 | az élet, a szenvedés és a halál teljes igazságának 1921 IV, 3,84 | ezeket úgy átélni, mint a meghalt és föltámadott Krisztus 1922 IV, 3,85 | értékelnünk kell azokat a megnyilvánulásokat és szimbólumokat, 1923 IV, 3,85 | és szimbólumokat, melyek a különbözõ kultúrák hagyományaiban 1924 IV, 3,85 | kultúrák hagyományaiban és a népszokásokban találhatók. 1925 IV, 3,85 | formák ezek, mellyekkel a különbözõ országokban és 1926 IV, 3,85 | országokban és kultúrákban a születés miatti örömöt, 1927 IV, 3,85 | születés miatti örömöt, a minden embert megilletõ 1928 IV, 3,85 | tiszteletet és oltalmat, a szenvedõ vagy szûkölködõ 1929 IV, 3,85 | haldokló mellett állást, a gyászoló iránti részvétet, 1930 IV, 3,85 | gyászoló iránti részvétet, s a halhatatlanság vágyát és 1931 IV, 3,85 | tudatában s magamévá téve a Bíboros Konzisztórium 1991- 1932 IV, 3,85 | konferencia már teszi is. E napot a helyi Egyház minden tagjának 1933 IV, 3,85 | egyéni lelkiismeretekben, a családokban, az Egyházban 1934 IV, 3,85 | családokban, az Egyházban és a polgári társadalomban fölébressze 1935 IV, 3,85 | minden állapotban; külön is a figyelem központjába állítva 1936 IV, 3,86 | önátadással hirdetik azt; a szeretet legnagyobb fokának, 1937 IV, 3,86 | 407 részesedést jelentenek a kereszt misztériumában, 1938 IV, 3,86 | miként valósul meg ez az élet a teljes odaadásban. A kiáltó 1939 IV, 3,86 | élet a teljes odaadásban. A kiáltó hõsiességek mellett 1940 IV, 3,86 | hõsiességek mellett ott van a mindennapi hõsiesség is, 1941 IV, 3,86 | ajándékozása, mely az élet vagy a gyógyulás lehetõségét adja 1942 IV, 3,86 | reménytelen betegeknek. ~Ehhez a mindennapos hõsiességhez 1943 IV, 3,86 | hõsiességhez tartozik az a csöndes, de mennyire termékeny 1944 IV, 3,86 | ékesszóló tanúság, melyet "azok a bátor édesanyák tesznek, 1945 IV, 3,86 | családjuknak, akik elszenvedik a szülés fájdalmait és készek 1946 IV, 3,86 | teljesítése közben "ezek a hõs édesanyák nem mindig 1947 IV, 3,86 | támogatásra környezetükben, sõt a tömegkommunikációs eszközök 1948 IV, 3,86 | kedveznek az anyaságnak. A haladás és a modernség nevében 1949 IV, 3,86 | anyaságnak. A haladás és a modernség nevében túlhaladottnak 1950 IV, 3,86 | nevében túlhaladottnak mondják a hûség, a tisztaság és az 1951 IV, 3,86 | túlhaladottnak mondják a hûség, a tisztaság és az áldozat 1952 IV, 3,86 | áldozat értékeit, melyeknek a keresztény jegyesek és édesanyák 1953 IV, 3,86 | áldozatáért... Krisztus a húsvéti misztériumban megfizet 1954 IV, 4,87 | 87. A Krisztus királyi küldetésében 1955 IV, 4,87 | támogatását és gyarapítását a szeretet szolgálata által 1956 IV, 4,87 | szolgálatok különbözõ formáiban, a társadalmi mozgalmakban 1957 IV, 4,87 | társadalmi mozgalmakban és a politikai elkötelezettségben. 1958 IV, 4,87 | különösen sürgetõ igénye a jelen órának, amikor a " 1959 IV, 4,87 | igénye a jelen órának, amikor a "halál kultúrája" oly nagy 1960 IV, 4,87 | olyan követelmény, mely "a szeretet által tevékeny 1961 IV, 4,87 | nincsenek? Üdvözítheti-e a hite? Ha valamelyiktestvérnek 1962 IV, 4,87 | ruhája és nem volna meg a mindennapi tápláléka, és 1963 IV, 4,87 | adnátok meg neki, amire a testének szüksége van, mit 1964 IV, 4,87 | mit használna? Ugyanígy a hit is: ha nincsenek tettei, 1965 IV, 4,87 | halott önmagában."411 ~A szeretet szolgálatát sajátos 1966 IV, 4,87 | meghatároznia: úgy kell törõdnünk a másikkal, mint Istentõl 1967 IV, 4,87 | másikkal, mint Istentõl a felelõsségünkre bízottszeméllyel. 1968 IV, 4,87 | betegnek, fogolynak -- ugyanígy a meg nem született gyermeknek, 1969 IV, 4,87 | nem született gyermeknek, a szenvedõ vagy haldokló öregnek -- 1970 IV, 4,87 | Valahányszor megtettétek egynek a legkisebb testvéreim közül, 1971 IV, 4,87 | ha ruhátlan: és ne itt, a templomban tiszteld meg 1972 IV, 4,87 | kell lennie: nem tûrheti a pártoskodást vagy diszkriminációt, 1973 IV, 4,87 | mélyebbre hatolva az élet és a szeretet gyökeréig kell 1974 IV, 4,87 | szeretetébõl kiindulva fejlõdött ki a századok során a szeretet 1975 IV, 4,87 | fejlõdött ki a századok során a szeretet rendkívüli történelme, 1976 IV, 4,87 | tevékenységgel. Meg kell valósítani a születõ élet gondozásának 1977 IV, 4,87 | gondoskodást igényelnek a kitaszítottak, a szenvedõk, 1978 IV, 4,87 | igényelnek a kitaszítottak, a szenvedõk, s egész különösen 1979 IV, 4,88 | 88. Mindez igényli a türelmes és bátor nevelõ 1980 IV, 4,88 | viseljük egymás terhét;415 a szolgálatra szóló hivatások 1981 IV, 4,88 | állandó támogatását fõként a fiatalokban; valamint a 1982 IV, 4,88 | a fiatalokban; valamint a konkrét és maradandó, evangéliumi 1983 IV, 4,88 | Az élet fakadása körül a születésszabályozás természetes 1984 IV, 4,88 | adnak hatékony segítséget a felelõs atyaság és anyaság 1985 IV, 4,88 | anyaság kérdéseiben, miközben a gyermeken kezdve minden 1986 IV, 4,88 | õszinte önátadás vezérel. A házassági és családi tanácsadók 1987 IV, 4,88 | házassági és családi tanácsadók a személy, a házaspár és a 1988 IV, 4,88 | családi tanácsadók a személy, a házaspár és a szexualitás 1989 IV, 4,88 | a személy, a házaspár és a szexualitás keresztény látásának 1990 IV, 4,88 | értékes szolgálatot tesznek a szeretet és az élet értelmének 1991 IV, 4,88 | élet szentélye lehessen. A születõ élet szolgálatában 1992 IV, 4,88 | szolgálatában állnak azok a házak és központok, melyek 1993 IV, 4,88 | házaspár tud fölülemelkedni a születendõ vagy már megszületett 1994 IV, 4,88 | fogadásával járó félelmeken. ~A bajba jutott, kisiklott, 1995 IV, 4,88 | intézmények -- mint pl. a kábítószereseket rehabilitáló, 1996 IV, 4,88 | megnyilvánulásai annak, hogy a szeretet találékony és mindenkinek 1997 IV, 4,88 | lehetõségeit. ~Amikor pedig a földi élet a vége felé közeledik, 1998 IV, 4,88 | Amikor pedig a földi élet a vége felé közeledik, megint 1999 IV, 4,88 | felé közeledik, megint csak a szeretet az, amely megtalálja 2000 IV, 4,88 | szeretet az, amely megtalálja a legmegfelelõbb módokat,


1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2429

IntraText® (V89) Copyright 1996-2007 EuloTech SRL