| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] atyja 2 automatikusan 2 autonómiával 1 az 1967 azabortuszra 1 azáltal 23 azaz 24 | Frequency [« »] ----- ----- 2429 a 1967 az 1577 és 596 hogy 417 élet | Ioannes Paulus PP. II Evangelium vitae IntraText - Concordances az |
Chapter,Paragraph,Number
1 Bev, 0,1 | 1. Az élet Evangéliuma teljesen 2 Bev, 0,1 | áthatja Jézus üzenetét. Az Egyház minden áldott nap 3 Bev, 0,1 | emberének. ~Amikor elkezdõdött az emberek megváltása, egy 4 Bev, 0,1 | örömöt hirdetek nektek, ami az egész népé lesz, mert ma 5 Bev, 0,1 | mert ma megszületett nektek az Üdvözítõ, aki az Úr Krisztus, 6 Bev, 0,1 | nektek az Üdvözítõ, aki az Úr Krisztus, Dávid városában". 7 Bev, 0,1 | örömnek" a Megváltó születése az oka, de Krisztus születése 8 Bev, 0,1 | alapja és beteljesedése annak az örömnek, amit minden ember 9 Bev, 0,1 | legyen".3 Valójában arról az "új" és "örök" életrõl beszél, 10 Bev, 0,1 | örök" életrõl beszél, ami az Atyával való közösségben 11 Bev, 0,1 | által kapja a meghívást. Az emberi életnek minden perce 12 Bev, 0,1 | perce és eleme éppen ebben az "életben" nyeri el teljes 13 Bev, 1 | Az emberi személy páratlan 14 Bev, 1,2 | 2. Az életnek az a teljessége, 15 Bev, 1,2 | 2. Az életnek az a teljessége, amelyre az 16 Bev, 1,2 | az a teljessége, amelyre az ember hivatott, teljesen 17 Bev, 1,2 | más, mint magának Istennek az életében való részesedés. ~ 18 Bev, 1,2 | a nagyszerûsége föltárja az emberi élet nagyságát és 19 Bev, 1,2 | ideigtartó szakaszában is. Az idõben zajló élet ugyanis 20 Bev, 1,2 | idõben zajló élet ugyanis az emberi lét egységes és egész 21 Bev, 1,2 | érdemtelenül megvilágosítja az isteni élet ígérete, megújítja 22 Bev, 1,2 | ígérete, megújítja ennek az isteni életnek az ajándéka, 23 Bev, 1,2 | ennek az isteni életnek az ajándéka, mely beteljesedését 24 Bev, 1,2 | ajándéka, mely beteljesedését az örökkévalóságban fogja elérni. 25 Bev, 1,2 | életének viszonylagosságát. Ez az élet ugyanis nem a "végsõ", 26 Bev, 1,2 | ugyanis nem a "végsõ", hanem az "utolsóelõtti"; mindazonáltal 27 Bev, 1,2 | magunkat a szeretetben. ~Az Egyház tudja, hogy az élet 28 Bev, 1,2 | Az Egyház tudja, hogy az élet Evangéliuma, amit az 29 Bev, 1,2 | az élet Evangéliuma, amit az Úr bízott rá ,5 mély és 30 Bev, 1,2 | hívõ, akár hitetlen, mert az üzenet végtelenül fölülmúlja 31 Bev, 1,2 | végtelenül fölülmúlja ugyan az emberi szív vágyait, mégis 32 Bev, 1,2 | megfelel nekik. Ugyanis minden, az igazságra és jóságra õszintén 33 Bev, 1,2 | és nehézség közepette -- az értelem fényénél és a kegyelem 34 Bev, 1,2 | törvényt,6 mely szerint az emberi élet értéke kezdetétõl 35 Bev, 1,2 | Mert a megtestesülésben az ember számára nemcsak Isten 36 Bev, 1,2 | misztériumát gondosan vizsgálva az Egyház mindig újuló ámulattal 37 Bev, 1,2 | újuló ámulattal látja ezt az értéket9 és hallja a hívást, 38 Bev, 1,2 | kor emberének hirdesse ezt az "evangéliumot", mely mindig 39 Bev, 1,2 | legyõzhetetlen remény és az igazi öröm forrása. Isten 40 Bev, 1,2 | méltóságának Evangéliuma és magának az életnek az Evangéliuma egy 41 Bev, 1,2 | Evangéliuma és magának az életnek az Evangéliuma egy és oszthatatlan 42 Bev, 1,2 | Evangéliumot alkot. ~Ezért maga az ember, az élõ ember jelenti 43 Bev, 1,2 | alkot. ~Ezért maga az ember, az élõ ember jelenti az Egyház 44 Bev, 1,2 | ember, az élõ ember jelenti az Egyház elsõ és legfontosabb 45 Bev, 2 | Az emberi életet fenyegetõ 46 Bev, 2,3 | misztériuma 11 minden embert az Egyház anyai gondjaira bíz. 47 Bev, 2,3 | Ezért minden veszedelem, ami az ember életét és méltóságát 48 Bev, 2,3 | fenyegeti, visszhangot kelt az Egyház szívében, Isten Fia 49 Bev, 2,3 | készteti, hogy hirdesse az élet Evangéliumát az egész 50 Bev, 2,3 | hirdesse az élet Evangéliumát az egész világon és minden 51 Bev, 2,3 | különösen is sürget ennek az Evangéliumnak a hirdetése, 52 Bev, 2,3 | sokasodnak és súlyosbodnak az egyes személyek és népek 53 Bev, 2,3 | életét -- fõleg, amikor az még gyenge és védtelen -- 54 Bev, 2,3 | fenyegetõ veszedelmek. A nyomor, az éhség, a fertõzõ betegségek, 55 Bev, 2,3 | éhség, a fertõzõ betegségek, az erõszak és a háborúk régrõl 56 Bev, 2,3 | súlyosan elmarasztalt sok, az emberi élet ellen irányuló 57 Bev, 2,3 | ugyanolyan határozottan elítélem az egész Egyház nevében, azzal 58 Bev, 2,3 | tolmácsolom: "Minden, ami az élet ellen irányul: az emberölés 59 Bev, 2,3 | ami az élet ellen irányul: az emberölés bármely formája, 60 Bev, 2,3 | bármely formája, a népirtás, az abortusz, az eutanázia és 61 Bev, 2,3 | a népirtás, az abortusz, az eutanázia és a szándékos 62 Bev, 2,3 | öngyilkosság; minden, ami az emberi személy épségét sérti: 63 Bev, 2,3 | alkalmazása; minden, ami az emberi méltóságot sérti: 64 Bev, 2,3 | emberi méltóságot sérti: az embertelen életkörülmények, 65 Bev, 2,3 | embertelen életkörülmények, az önkényes bebörtönzések, 66 Bev, 2,3 | s miközben tönkreteszik az emberi civilizációt, inkább 67 Bev, 2,3 | emberi civilizációt, inkább az elkövetõiket szennyezik 68 Bev, 2,4 | fejlõdésével nyíló távlatok az emberi méltóság elleni támadások 69 Bev, 2,4 | egy új civilizáció, mely az élet elleni bûnök eddig 70 Bev, 2,4 | egyenesen jóváhagyást követelnek az állam részérõl ahhoz, hogy 71 Bev, 2,4 | hogy teljesen szabadon, sõt az egészségügyi rendszer ingyenes 72 Bev, 2,4 | változásokat okoz a világban az élet és az emberek közti 73 Bev, 2,4 | okoz a világban az élet és az emberek közti kapcsolatok 74 Bev, 2,4 | kapcsolatok szemléletében. Az a tény, hogy sok ország 75 Bev, 2,4 | alapelveitõl -- elfogadta az élet elleni cselekmények 76 Bev, 2,4 | döntések, amelyeket korábban az erkölcsi közvélemény egyöntetûen 77 Bev, 2,4 | elfogadottá válnak. Maga az orvostudomány, mely hivatása 78 Bev, 2,4 | orvostudomány, mely hivatása szerint az emberi élet védelmére és 79 Bev, 2,4 | melyek ellentétesek akár az egyes személyek, akár a 80 Bev, 2,4 | kevésbé súlyos és nyugtalanító az a tény, hogy maga a lelkiismeret 81 Bev, 2,4 | különbséget a jó és rossz között az emberi élet értékét alapjában 82 Bev, 3,5 | rendkívüli Bíborosi Konzisztórium az emberi életet fenyegetõ 83 Bev, 3,5 | foglalkozott. A probléma és az emberiség egész családjának, 84 Bev, 3,5 | teintélyével újra erõsítsem meg az emberi élet értékét és sérthetetlenségét, 85 Bev, 3,5 | meggyõzõdéssel vesznek részt az Egyháznak az élet Evangéliumával 86 Bev, 3,5 | vesznek részt az Egyháznak az élet Evangéliumával kapcsolatos 87 Bev, 3,5 | alapvetõ jogait nyomták el és az Egyház nagy bátorsággal 88 Bev, 3,5 | bátorsággal védelmébe vette az elnyomottakat azzal, hogy 89 Bev, 3,5 | alapvetõ jogait nyomják el, az Egyház kötelességnek érzi, 90 Bev, 3,5 | szólni önmaguk érdekében. Az Egyház szava mindig evangéliumi 91 Bev, 3,5 | jogát tiporják el ma. Ha az Egyház a múlt század végén 92 Bev, 3,5 | ezeket ráadásul összekeverik az új, most alakuló világrend 93 Bev, 3,5 | újra meg akarja erõsíteni az emberi élet értékét és sérthetetlenségét, 94 Bev, 3,5 | óvd, szeresd és szolgáld az életet, minden ember életét! 95 Bev, 3,5 | ember életét! Csak ezen az úton fogsz igazságosságot, 96 Bev, 3,5 | Ezek a szavak jussanak el az Egyház minden fiához és 97 Bev, 3,5 | törõdnek minden férfi és nõ és az egész emberi társadalom 98 Bev, 3,6 | elmélkedni és hirdetniakarom az élet Evangéliumát: az igazság 99 Bev, 3,6 | hirdetniakarom az élet Evangéliumát: az igazság ragyogását, mely 100 Bev, 3,6 | fényességet, mely meggyógyítja az elhomályosult látást; az 101 Bev, 3,6 | az elhomályosult látást; az állhatatosság és bátorság 102 Bev, 3,6 | újjá vagy erõsödjék meg az elkötelezettség a család 103 Bev, 3,6 | maradni Isten tervei szerint "az élet szentélyének".17 ~Az 104 Bev, 3,6 | az élet szentélyének".17 ~Az Egyház -- mely az élet népe 105 Bev, 3,6 | szentélyének".17 ~Az Egyház -- mely az élet népe és az életet szolgáló 106 Bev, 3,6 | mely az élet népe és az életet szolgáló nép -- minden 107 Bev, 3,6 | fáradozva, hogy növekedjék az igazságosság és a szolidaritás, 108 Bev, 3,6 | szolidaritás, és erõsödjék meg az emberiélet új kultúrája, 109 Bev, 3,6 | emberiélet új kultúrája, az igazság és a szeretet hiteles 110 I | VÉRE HOZZÁM KIÁLT A FÖLDBÕL~AZ EMBERI ÉLETET FENYEGETÕ 111 I, 1 | Ábelre támadt és megölte":18 az élet elleni erõszak gyökerénél~ 112 I, 1,7 | alkotta, Õ nem leli örömét az élõk pusztulásában. Mindent 113 I, 1,7 | halhatatlanságra teremtette az embert; saját természetének 114 I, 1,7 | halál belépett a világba az ördög irigysége folytán; 115 I, 1,7 | akik vele tartanak."19 ~Az élet Evangéliumának, mely 116 I, 1,7 | fölhangzott azzal, hogy Isten az embert a maga képmására 117 I, 1,7 | fájdalmas tapasztala, és az értelmetlenség árnyékát 118 I, 1,7 | értelmetlenség árnyékát veti az egész emberi létre. A halál 119 I, 1,7 | egész emberi létre. A halál az ördög irigysége 21 és az 120 I, 1,7 | az ördög irigysége 21 és az õsszülõk bûne következtében22 121 I, 1,7 | Ábelre és megölte."23 ~Ezt az elsõ gyilkosságot a Teremtés 122 I, 1,7 | áldozati adományt ajánlott föl az Úrnak a föld gyümölcsébõl. 123 I, 1,7 | elsõszülötteibõl és azok hájából. És az Úr letekintett Ábelre és 124 I, 1,7 | ajándékára, Káinra pedig és az õ ajándékára nem tekintett 125 I, 1,7 | megharagudott és elborult az arca. És mondta neki az 126 I, 1,7 | az arca. És mondta neki az Úr: "Miért haragszol és 127 I, 1,7 | haragszol és miért borult el az arcod? Nemde ha jól cselekszel, 128 I, 1,7 | jól cselekszel, fölemeled az arcodat? Ha pedig rosszul, 129 I, 1,7 | Ábelre és megölte. ~És szólt az Úr Káinhoz: "Hol van Ábel, 130 I, 1,7 | színén." ~És mondta Káin az Úrnak: "Nagyobb a büntetésem, 131 I, 1,7 | engem." ~És mondta neki az Úr: "Nem így lesz, hanem 132 I, 1,7 | bûnhõdik!" És jelet tett az Úr Káinra, hogy meg ne ölje 133 I, 1,7 | találkozik vele. ~És kiment Káin az Úr arca elõl és Nod földjén 134 I, 1,8 | megharagudott" és "elborult az arca", mert "az Úr letekintett 135 I, 1,8 | elborult az arca", mert "az Úr letekintett Ábelre és 136 I, 1,8 | kedvesebb Ábel áldozata az Úrnak; azt azonban világosan 137 I, 1,8 | hogy független a rossztól: az ember semmiképpen sincs 138 I, 1,8 | vadállat ott leselkedik az emberi szív kapujánál, hogy 139 I, 1,8 | pedig uralkodj rajta!"26 ~Az irigység és a harag azonban 140 I, 1,8 | a harag azonban elnyomta az Úr intelmét, s így Káin 141 I, 1,8 | Szentírás rámutat, hogy az eredeti bûn következtében 142 I, 1,8 | következtében a harag és az irigység az emberi történelem 143 I, 1,8 | következtében a harag és az irigység az emberi történelem kezdetétõl 144 I, 1,8 | történelem kezdetétõl jelen van az emberben. Az ember felebarátja 145 I, 1,8 | kezdetétõl jelen van az emberben. Az ember felebarátja ellensége 146 I, 1,8 | öli meg a testvért. Mint az elsõ testvérgyilkosságban, 147 I, 1,8 | lelki" rokonságot, mely az embereket egyetlen nagy 148 I, 1,8 | valamennyien ugyanannak az alapvetõ jónak, az egyenlõ 149 I, 1,8 | ugyanannak az alapvetõ jónak, az egyenlõ személyi méltóságnak 150 I, 1,8 | megsértik, például amikor az élet fenyegetése a szülõk 151 I, 1,8 | gyermek között történik az abortusz esetében, vagyamikor 152 I, 1,8 | helyeslik vagy elkövetik az eutanáziát. ~A felebarát 153 I, 1,8 | János figyelmeztet: "Mert az üzenet, amit kezdettõl fogva 154 I, 1,8 | megdöbbentõ gyorsasággal terjed: az ember Isten elleni lázadásához 155 I, 1,8 | paradicsomban azonnal kapcsolódott az ember halálos harca az ember 156 I, 1,8 | kapcsolódott az ember halálos harca az ember ellen. ~A bûncselekmény 157 I, 1,8 | elõtt, aki kérdõre vonja az Ábellel történtek felõl, 158 I, 1,8 | melyek föl akarnak menteni az egymásért való felelõsségtõl; 159 I, 1,8 | társadalom gyengébb tagjai -- pl. az öregek, a betegek, a bevándoroltak, 160 I, 1,8 | szolidaritás csökkenése, és az a közömbösség, mely gyakran 161 I, 1,9 | 32 E szövegbõl merítette az Egyház az égbekiáltó bûn 162 I, 1,9 | szövegbõl merítette az Egyház az égbekiáltó bûn kifejezést 163 I, 1,9 | kiáltanak megtorlásért, és az elsõk között közéjük tartozik 164 I, 1,9 | ókori nép számára is a vér az élet székhelye, sõt "a vér 165 I, 1,9 | élet székhelye, sõt "a vér az élet",34 s az élet, fõként 166 I, 1,9 | sõt "a vér az élet",34 s az élet, fõként az emberi élet 167 I, 1,9 | élet",34 s az élet, fõként az emberi élet egyedül Istené: 168 I, 1,9 | sivatagban kell laknia. Az erõszakos gyilkosság mélységesen 169 I, 1,9 | gyilkosság mélységesen átalakítja az ember életterét. A föld, 170 I, 1,9 | nyomorúság", a magány és az Istentõl való távollét helye 171 I, 1,9 | szolgál, hogy kiszolgáltassa az emberi bosszúnak, hanem 172 I, 1,9 | érvénybe kellett lépnie az isteni irgalmasság törvényének, 173 I, 1,9 | azonnal lesújt a vétkesre, az emberek sem tanúsítottak 174 I, 1,9 | számkivetésbe küldi, hogy az emberi környezettõl távol, 175 I, 2 | Mit tettél?" az élet értékének megfogyatkozása. ~ 176 I, 2,10 | 10. Az Úr azt mondta Káinnak: " 177 I, 2,10 | fölkiált hozzám a földbõl." 40 Az emberek által kiontott vér 178 I, 2,10 | nemzedékrõl nemzedékre. ~Az Úr kérdése: "Mit tettél?", 179 I, 2,10 | ami azéletet éri végig az emberi történelmen; induljon 180 I, 2,10 | emberi történelmen; induljon az okok fölkutatására, amelyek 181 I, 2,10 | természetbõl adódnak, de az emberek hanyagsága és vétkes 182 I, 2,10 | más veszedelmek viszont az erõszak, a gyûlölet, az 183 I, 2,10 | az erõszak, a gyûlölet, az ellentétes érdekek gyümölcsei, 184 I, 2,10 | Hogyan ne jutna eszünkbe az az erõszak, mely emberek, 185 I, 2,10 | Hogyan ne jutna eszünkbe az az erõszak, mely emberek, különösen 186 I, 2,10 | társadalmi osztályok között? Vagy az az erõszak, mely együttjár 187 I, 2,10 | osztályok között? Vagy az az erõszak, mely együttjár 188 I, 2,10 | világot? Vagy a halálnak az a magvetése, amit az ökológiai 189 I, 2,10 | halálnak az a magvetése, amit az ökológiai egyensúly oktalan 190 I, 2,10 | súlyosan kifogásolható, hanem az életet is kockáztató formáinak 191 I, 2,10 | formáinak propagálása jelent? Az életet fenyegetõ veszedelmek 192 I, 2,11 | egészen addig elmenvén, hogy az állam részérõl törvényes 193 I, 2,11 | ennek következményeként az egészségügyi szervek részérõl 194 I, 2,11 | akarnak kivívni. E támadások az emberi életet abban a nagyon 195 I, 2,11 | arra volna hivatott, hogy "az élet szentélye" legyen. ~ 196 I, 2,11 | kérdésessé teszi a tudás és az etika alapjait, s egyre 197 I, 2,11 | s egyre nehezebbé teszi az ember, valamint kötelességeinek 198 I, 2,11 | nehézségeikkel. Nem ritka az igen nagy szegénység, a 199 I, 2,11 | kétségbeesés helyzete, amikor az életben maradásért folytatott 200 I, 2,11 | által elszenvedett erõszak, az élet megvédéséhez és továbbviteléhez 201 I, 2,11 | miként alalkulhatott ki az élet értékének "megfogyatkozása", 202 I, 2,11 | tekinti. Bizonyítja ezt maga az a tény, hogy a születendõ 203 I, 2,12 | szempontjai magyarázzák is az erkölcsi bizonytalanság 204 I, 2,12 | légkörét, s olykor gyengítik is az egyes cselekvõ személyek 205 I, 2,12 | intézményének tekinthetünk, s melyet az jellemez, hogy egy antiszolidáris 206 I, 2,12 | arról beszélhetünk, hogy az erõsek viselnek hadat a 207 I, 2,12 | hadat a gyöngék ellen: azt az életet, amelyik több figyelmet, 208 I, 2,13 | 13. Az abortusz terjesztése érdekében 209 I, 2,13 | nélkül is megölik a magzatot az anyaméhben. Ezen a ponton, 210 I, 2,13 | Ezen a ponton, úgy tûnik, az egész tudományos kutatás 211 I, 2,13 | készítményeket találjanak az élet ellen, s ugyanakkor 212 I, 2,13 | élet ellen, s ugyanakkor az abortuszt kivonják mindenféle 213 I, 2,13 | hozzáférhetõ fogamzásgátlás az abortusz leghatásosabb ellenszere. 214 I, 2,13 | vádolják azzal, hogy elõsegíti az abortuszt, mert megátalkodottan 215 I, 2,13 | erkölcsi tilalmához. ~Ez az érvelés azonban, ha jól 216 I, 2,13 | ami lényegesen különbözik az atyaság és anyaság felelõsgyakorlásától, 217 I, 2,13 | tartásától -- épp fölerõsíti az abortusz kísértését, ha 218 I, 2,13 | kívánt élet fogantatása. Az abortuszt támogató kultúra 219 I, 2,13 | bontakozott ki, ahol elvetik az Egyház fogamzásgátlást tiltó 220 I, 2,13 | Kétségtelen, a fogamzásgátlás és az abortusz erkölcsi szempontól 221 I, 2,13 | fajlagosan különbözõ rosszak: az elsõ a nemi aktus -- mint 222 I, 2,13 | elpusztít egy emberi életet; az elsõ a házastársi tisztaság 223 I, 2,13 | erényével ellenkezik, a második az igazságossággal, és közvetlenül 224 I, 2,13 | kényszerít a fogamzásgátlásra és az abortuszra, ezek a gondok 225 I, 2,13 | azonban soha nem mentenek föl az erõfeszítés alól, hogy teljesen 226 I, 2,13 | hogy teljesen megtartsák az isteni törvényt. De igen 227 I, 2,13 | esetben a fogamzásgátlás és az abortusz gyakorlata gyönyörhajhászó 228 I, 2,13 | akadályozó tényezõt lát. Az élet, mely a nemi találkozásból 229 I, 2,13 | sikerült megakadályozni, az abortusz az egyetlen hatásos 230 I, 2,13 | megakadályozni, az abortusz az egyetlen hatásos védekezõ 231 I, 2,13 | Sajnos a fogamzásgátlás és az abortusz szoros összefüggése 232 I, 2,13 | osztogatnak, valójában azonban az éppen megfogant élet legkorábbi 233 I, 2,14 | módozatai is -- melyek látszólag az élet szolgálatában állnak, 234 I, 2,14 | valójában kaput nyitnak az élet elleni új támadásoknak. 235 I, 2,14 | elfogadhatatlanok, mert kiszakítják az életfakasztásta házastársi 236 I, 2,14 | emberi egészébõl41 , ezeknek az eljárásoknak igen nagy hányada 237 I, 2,14 | szempontjából, hanem mert az embrió fejlõdése nem történik 238 I, 2,14 | halálveszélynek teszik ki az éppen megfogant életet. 239 I, 2,14 | történik a megtermékenyítés, s az úgynevezett "számfölötti 240 I, 2,14 | használják föl; valójában azonban az emberi életet egyszerû " 241 I, 2,14 | gyakran teremtenek alkalmat az abortusz javaslására és 242 I, 2,14 | javaslására és végrehajtására. Ez az eugenetikus (fajnemesítõ) 243 I, 2,14 | lelkületbõl fakad, amely az életet csak bizonyos feltételekkel 244 I, 2,14 | elõterjesztett javaslatok, melyek az abortusz egyenes folytatásaként 245 I, 2,15 | fokozódó reménytelenség, amit az erõs és hosszan tartó fájdalomérzés 246 I, 2,15 | annyira, hogy egyrészt a beteg az egyre hatékonyabb orvosi 247 I, 2,15 | fájdalom misztériumát. ~Az emberi kultúra egészét tekintve 248 I, 2,15 | egészét tekintve nem hiányzik az ember prométeuszi magatartása 249 I, 2,15 | magatartása sem, mely abban az önáltatásban nyilvánul meg, 250 I, 2,15 | önáltatásban nyilvánul meg, hogy az ember képes uralkodni az 251 I, 2,15 | az ember képes uralkodni az életen és halálon, hiszen 252 I, 2,15 | fogyatékos újszülöttek, az értelmi fogyatékosok, az 253 I, 2,15 | az értelmi fogyatékosok, az önmaguk ellátására már képtelen 254 I, 2,15 | megölését. Nem hallgathatjuk el az eutanázia álnokabb, de nem 255 I, 2,15 | érdekében, hogy növeljék az átültethetõ szervek mennyiségét, 256 I, 2,16 | fenyegetések és támadások az élet ellen, a népesedés 257 I, 2,16 | növekedés, a termelés és az erõforrások méltányos elosztási 258 I, 2,16 | fogamzásgátlás, a sterilizáció és az abortusz kétségtelenül azon 259 I, 2,16 | robbanás" helyzeteiben is. ~Az ókori fáraó, akire lidércnyomásként 260 I, 2,17 | valóban riasztó, nemcsak az élet elleni támadások sokfélesége, 261 I, 2,17 | gyakori törvényes elismerés és az egészségügyi személyzet 262 I, 2,17 | határozottan kijelentettük, "az idõ múlásával az élet elleni 263 I, 2,17 | kijelentettük, "az idõ múlásával az élet elleni fenyegetések 264 I, 2,17 | Káinokról, akik megölik az Ábeleket, nem, hanem tudományos 265 I, 2,17 | majd úgy fogják látni, mint az élet elleni drasztikus támadások 266 I, 2,17 | fogamzásgátlás, a sterilizáció és az abortusz terjesztésére. 267 I, 2,17 | gyakran bûntársak ebben az összeesküvésben, mert elhitetik 268 I, 2,17 | elhitetik a közvéleménnyel, hogy az a kultúra, mely a fogamzásgátláshoz, 269 I, 2,17 | fogamzásgátláshoz, a sterilizációhoz, az abortuszhoz és az eutanáziához 270 I, 2,17 | sterilizációhoz, az abortuszhoz és az eutanáziához folyamodik, 271 I, 2,17 | ugyanakkor a föltétel nélkül az élet pártján álló fölfogást 272 I, 3,18 | 18. Az eddig bemutatott kép nemcsak 273 I, 3,18 | bemutatását igényli, hanem az ezt kiváltó sokféle ok bemutatását 274 I, 3,18 | sokféle ok bemutatását is. Az Úr "Mit tettél?"44 kérdése 275 I, 3,18 | puszta tényén, és lássa meg az azt kiváltó motívumok és 276 I, 3,18 | következmények teljes súlyát . ~Az élet elleni döntések a súlyos 277 I, 3,18 | drámai helyzeteibõl fakadnak. Az ilyen körülmények jelentõsen 278 I, 3,18 | a bûnösséget, amennyiben az önmagában rossz döntéseket 279 I, 3,18 | szélesebb körökben terjed az említett élet elleni bûncselekmények 280 I, 3,18 | bûncselekmények olyan fölfogása, hogy az egyéni szabadság törvényes 281 I, 3,18 | mely miután fölfedezte "az emberi jogok eszméjét" -- 282 I, 3,18 | és nyilvánosan állítják az élet értékét, ugyanazt az 283 I, 3,18 | az élet értékét, ugyanazt az élethez való jogot gyakorlatilag 284 I, 3,18 | és eltiporják, különösen az emberi lét legtitokzatosabb 285 I, 3,18 | és a halálban. ~Egyrészt az emberi jogok különbözõ deklarációi 286 I, 3,18 | kezdeményezés világméretekben az erkölcsi érzékenység növekedését 287 I, 3,18 | érzékenység növekedését mutatja az emberi személy értékének 288 I, 3,18 | társadalomban történik, mely az emberi jogok megfogalmazását 289 I, 3,18 | magasztos elvek hangoztatását az élet elleni támadások szaporodásával 290 I, 3,18 | a gyengébb, rászorulóbb, az öreg és éppen megfogant 291 I, 3,18 | homlokegyenest ellenkeznek az élet tiszteletével és frontális 292 I, 3,18 | frontális fenyegetést jelentenek az emberi jogok egész kultúrájára 293 I, 3,18 | ez, mely végeredményben az egész demokratikus együttélés 294 I, 3,18 | veszélyeztetni: azt, hogy az "együtt élõk" társadalmából 295 I, 3,18 | társadalmaivá váljanak. Ha pedig az egész földgolyót vesszük 296 I, 3,18 | szegény országok elõl, vagy az emberi fejlõdéssel ellenkezve 297 I, 3,19 | össze ezzel a felfogással az ember, mint "senkinek alá 298 I, 3,19 | vetett" lény magasztalása? Az emberi jogok elmélete éppen 299 I, 3,19 | megfontoláson alapszik, hogy az ember az állatoktól és a 300 I, 3,19 | alapszik, hogy az ember az állatoktól és a dolgoktól 301 I, 3,19 | alá senki uralmának. Azt az elgondolást sem szabad figyelmen 302 I, 3,19 | mely azonosítani akarja az emberi személy méltóságát 303 I, 3,19 | másoktól függ, s csak némán, az érzések vagy a szimbiózis 304 I, 3,19 | kommunikálni. Ezek szerint az erõ az a kritérium, mely 305 I, 3,19 | kommunikálni. Ezek szerint az erõ az a kritérium, mely meghatározza 306 I, 3,19 | kritérium, mely meghatározza az emberi együttélésben és 307 I, 3,19 | olyan közösség, melyben "az erõ érvelését" fölváltja 308 I, 3,19 | erõ érvelését" fölváltja az "érvelés ereje" -- történetileg 309 I, 3,19 | ellentmondás gyökerei, mely az emberi jogok ünnepélyes 310 I, 3,19 | mely abszolút úrrá teszi az egyedi embert, és nem készíti 311 I, 3,19 | humanizmus színezni képes, de az nem tagadható, hogy a halálnak 312 I, 3,19 | individualista, s a végén az "erõsebbek" szabadsága lesz 313 I, 3,19 | gyengékkel szemben. ~Éppen ebben az értelemben vehetõ Káin válasza 314 I, 3,19 | értelemben vehetõ Káin válasza az Úr "Hol van Ábel, a testvéred?" 315 I, 3,19 | testvérének", mert Isten az embert az emberre bízta. 316 I, 3,19 | testvérének", mert Isten az embert az emberre bízta. S éppen e 317 I, 3,19 | tekintetbe lényeges kapcsolatát az igazsággal. Valahányszor 318 I, 3,19 | tekintélytõl -- elzárkózik az objektív és közös igazság 319 I, 3,19 | közötti döntéseiben már nem az igazságra hivatkozik, mint 320 I, 3,20 | kérdése, minden eladó: még az alapvetõ jogok legelsõje, 321 I, 3,20 | alapvetõ jogok legelsõje, az élethez való jog is. ~Mindez 322 I, 3,20 | és politikai szinten is: az élethez való eredeti és 323 I, 3,20 | méltóságán alapszik, hanem az erõsebb akaratához igazodik. 324 I, 3,20 | totalitarizmus felé vezetõ úton jár. Az állam többé már nem az a " 325 I, 3,20 | Az állam többé már nem az a "közös ház", melyben mindenki 326 I, 3,20 | legalábbis akkor, amikor az abortuszt vagy eutanáziát 327 I, 3,20 | engedélyezõ törvényeket az úgynevezett demokratikus 328 I, 3,20 | föltételek, akkor már hatnak azok az erõk, melyek a hiteles emberi 329 I, 3,20 | együttélés fölbomlásához és az államiság szétzilálásához 330 I, 3,20 | szétzilálásához vezetnek. ~Követelni az abortuszhoz, a csecsemõgyilkossághoz 331 I, 3,20 | csecsemõgyilkossághoz és az eutanáziához való jogot 332 I, 3,20 | és gonosz tartalmat adnak az emberi szabadságnak: abszolút 333 I, 3,20 | és mások ellen. Ez pedig az igazi szabadság halála: " 334 I, 4 | fogok rejtõzni arcod elõl": az Isten és az ember iránti 335 I, 4 | arcod elõl": az Isten és az ember iránti érzék megfogyatkozása. ~ 336 I, 4,21 | 21. Az "élet kultúrája" és a "halál 337 I, 4,21 | által megélt dráma szívéhez: az Isten és az ember iránti 338 I, 4,21 | dráma szívéhez: az Isten és az ember iránti érzék megfogyatkozásához, 339 I, 4,21 | teszi. Aki hagyja, hogy ez az atmoszféra megfertõzze, 340 I, 4,21 | viciosus örvényébe: elveszítvén az Isten iránti érzéket, kezdi 341 I, 4,21 | érzéket, kezdi elveszíteni az ember iránti érzéket is, 342 I, 4,21 | ember iránti érzéket is, az ember élete és méltósága 343 I, 4,21 | méltósága iránti érzéket; s az erkölcsi törvény rendszeres 344 I, 4,21 | rendszeres megszegése -- fõként az emberi élet és az emberi 345 I, 4,21 | fõként az emberi élet és az emberi méltóság súlyos kérdésében -- 346 I, 4,21 | mondott rá, Káin így szólt az Úrhoz: "Nagyobb a büntetésem, 347 I, 4,21 | bûne nem kaphat bocsánatot az Úrtól, és sorsa elkerülhetetlenül 348 I, 4,21 | sorsa elkerülhetetlenül az, hogy el kell rejtõznie 349 I, 4,21 | hogy el kell rejtõznie az Úr arca elõl. Káin azért 350 I, 4,21 | hogy Isten színe elõtt és az Õ igazságos ítélete alatt 351 I, 4,21 | ítélete alatt áll. Valójában az ember csak az Úr elõtt képes 352 I, 4,21 | Valójában az ember csak az Úr elõtt képes beismerni 353 I, 4,21 | aki miután "rosszat tett az Úr szemében" és Nátán felelõsségre 354 I, 4,22 | 22. Ezért amikor csökken az Isten iránti érzék, megsérül 355 I, 4,22 | megsérül és veszélybe kerül az ember iránti érzék is, ahogy 356 I, 4,22 | érthetetlenné válik".51 Az ember ugyanis nem képes 357 I, 4,22 | transzcendens jellegét". Az életet sem úgy tekinti már, 358 I, 4,22 | bízott "szent" valóságot. Az élet egyszerûen "dologgá" 359 I, 4,22 | születést és a halált. És ezek az eredeti tapasztalatok, amelyeket " 360 I, 4,22 | kellene, dolgokká válnak, amit az ember egyszerûen "birtokolni" 361 I, 4,22 | Egyébként ha egyszer kizárják az Istenre hivatkozást, nem 362 I, 4,22 | hivatkozást, nem meglepõ, hogy az összes dolgok iránti érzék 363 I, 4,22 | voltának elismerését vagy az olyan isteni tervet, melyet 364 I, 4,22 | olyan isteni tervet, melyet az emberi életben tiszteletben 365 I, 4,22 | végletébe hajt, ami pl. azokban az ideológiákban történik, 366 I, 4,22 | való függést. ~Valójában ha az ember úgy él, "mintha Isten 367 I, 4,23 | 23. Az Isten és az ember iránti 368 I, 4,23 | 23. Az Isten és az ember iránti érzék megfogyatkozása 369 I, 4,23 | vezet, melyben elburjánzik az individualizmus, utilitarizmus 370 I, 4,23 | élvhajhászás). Itt is megnyilvánul az Apostol örök érvényû szava: " 371 I, 4,23 | birtoklás dolgai foglalták el. ~Az egyetlen megvalósítandó 372 I, 4,23 | cél a saját anyagi jólét. Az úgynevezett "életminõség" 373 I, 4,23 | elkerülhetetlenül terheli az emberi életet, de tényezõje 374 I, 4,23 | szertefoszlik, akkor úgy tûnik, az élet minden értelmét elvesztette, 375 I, 4,23 | elvesztette, s növekszik az emberben a kísértés, hogy 376 I, 4,23 | csupán a hatékonyság és az élvezhetõség szempontjai 377 I, 4,23 | torzítják el és hamisítják meg az emberi nemiség eredeti tartalmát, 378 I, 4,23 | oltott kettõs jelentést -- az egyesülést és az életfakasztást -- 379 I, 4,23 | jelentést -- az egyesülést és az életfakasztást -- mesterségesen 380 I, 4,23 | szétválasztják: ily módon az egyesülést elárulják, a 381 I, 4,23 | döntésének vetik alá. Ebben az esetben azéletfakasztás 382 I, 4,23 | esetben azéletfakasztás az az "ellenség", melyet a 383 I, 4,23 | esetben azéletfakasztás az az "ellenség", melyet a nemiség 384 I, 4,23 | vágyukat vagy egyenesen azt az akaratot fejezi ki, hogy " 385 I, 4,23 | élet gazdagsága elõtt. ~Az eddig leírt materialista 386 I, 4,23 | a beteg vagy szenvedõ és az öreg ember látja ennek kárát. 387 I, 4,23 | méltóság -- azaz a tisztelet, az ingyenesség és a szolgálat -- 388 I, 4,23 | létrehoz". S ez nem más, mint az erõsebb felsõbbsége a gyöngébb 389 I, 4,24 | 24. Az Isten és az ember iránti 390 I, 4,24 | 24. Az Isten és az ember iránti érzék megfogyatkozása 391 I, 4,24 | iránti érzék megfogyatkozása az életre vonatkozó összes 392 I, 4,24 | következményével együtt az erkölcsi lelkiismeretben 393 I, 4,24 | teljesedik be. Elsõsorban az egyes személyek lelkiismeretérõl 394 I, 4,24 | hogy eltûri vagy támogatja az életellenes magatartásformákat, 395 I, 4,24 | megteremti és megszilárdítja az élet ellenében a "bûn struktúráit". 396 I, 4,24 | bûn struktúráit". Mind az egyén, mind a társadalom 397 I, 4,24 | összezavarja a jót és a rosszat, az élethez való alapvetõ jog 398 I, 4,24 | Emberekrõl szól, akik "megfojtják az igazságot igazságtalansággal": 399 I, 4,24 | nem képesek elnémítani az Úr hangját, mely ott visszhangzik 400 I, 4,24 | elindulni a szeretet új útja az emberi élet elfogadására 401 I, 5 | remény jelei és felhívás az elkötelezettségre. ~ 402 I, 5,25 | földbõl!" 61 Nemcsak Ábelnek, az elsõ ártatlanul megölt embernek 403 I, 5,25 | embernek vére kiált Istenhez, az élet forrásához és védelmezõjéhez. 404 I, 5,25 | akiket Ábel után megöltek, az Úrhoz kiált. Teljesen egyedülálló 405 I, 5,25 | Sion hegyéhez járultatok, az élõ Isten városához... az 406 I, 5,25 | az élõ Isten városához... az Új Szövetség közvetítõjéhez 407 I, 5,25 | Prófétai jele és elõképe volt az ószövetségi áldozatok vére, 408 I, 5,25 | hogy életét akarja közölni az emberekkel azáltal, hogy 409 I, 5,25 | megtisztít és üdvözít; az Új Szövetség Közvetítõjének 410 I, 5,25 | irgalmasságért esdekel66 , közbenjár az Atyánál a testvérekért,67 411 I, 5,25 | a tökéletes megváltás és az új élet ajándékának forrása. ~ 412 I, 5,25 | Krisztus vére kinyilatkoztatja az Atya szeretetének nagyságát, 413 I, 5,25 | kinyilvánítja, hogy milyen drága az ember Isten szemében, s 414 I, 5,25 | aranyon szabadultatok ki az atyáitoktól rátok hagyományozott, 415 I, 5,25 | csodálattal: mekkora értéke lehet az embernek a Teremtõ szemében, 416 I, 5,25 | Fiát adta oda", hogy õ, az ember "meg ne haljon, hanem 417 I, 5,25 | azt is kinyilatkoztatja az embernek, hogy nagysága, 418 I, 5,25 | pedig Krisztus vére mint az élet ajándéka ontatott ki, 419 I, 5,25 | olyan közösség eszköze, mely az élet gazdagságát jelenti 420 I, 5,25 | jelenti mindenkinek. Aki az Eucharisztia szentségében 421 I, 5,25 | és megmarad Jézusban,72 az Õ szeretetének és életajándékozásának 422 I, 5,25 | Krisztus vérébõl merítik az összes emberek az erõt, 423 I, 5,25 | merítik az összes emberek az erõt, hogy az élet oldalára 424 I, 5,25 | összes emberek az erõt, hogy az élet oldalára álljanak. 425 I, 5,25 | legerõsebb indítéka, sõt az abszolút biztonság alapja 426 I, 5,25 | terve szerint a gyõzelem az életé lesz. "Többé nem lesz 427 I, 5,25 | történik, amikor "beteljesedik az Írás szava: a halált elnyelte 428 I, 5,26 | vehetne rajtunk erõt, ha az életet fenyegetõ veszedelmek 429 I, 5,26 | jeleknek bemutatását, melyek az emberiség jelen helyzetében 430 I, 5,26 | 76 Vannakcsaládok, ahol az élet mindennapos szolgálatán 431 I, 5,26 | anyáknak, akiket megkísért az abortusz lehetõsége. Egyre 432 I, 5,26 | abortusz lehetõsége. Egyre több az olyan önkéntes csoport, 433 I, 5,26 | megszabadulhassanak, s újra megtalálják az élet értelmét. ~Az orvostudomány, 434 I, 5,26 | megtalálják az élet értelmét. ~Az orvostudomány, mely nagy 435 I, 5,26 | születõ élet, a szenvedõk, az életveszélyes helyzetben 436 I, 5,26 | Jóllehet messze van még az orvostudomány eredményeinek 437 I, 5,26 | hogyan ne ismernénk föl az eddig történtekben a népek 438 I, 5,26 | szolidaritás növekedésének, az emberi és erkölcsi érzékenységnek 439 I, 5,26 | erkölcsi érzékenységnek és az élet nagyobb tiszteletben 440 I, 5,27 | 27. Az abortuszt engedélyezõ törvényhozással 441 I, 5,27 | engedélyezõ törvényhozással s az eutanáziának néhol sikerrel 442 I, 5,27 | kezdeményezések indultak az élet érdekében a társadalom 443 I, 5,27 | erõszak nélkül járnak el, az ilyen mozgalmak hatására 444 I, 5,27 | hatására mind tudatosabb lesz az élet értéke és hatásosabb 445 I, 5,27 | értéke és hatásosabb lesz az elkötelezettség az élet 446 I, 5,27 | lesz az elkötelezettség az élet védelmére. ~Ezenfölül 447 I, 5,27 | önzetlen szolgálatokról, az áldozatokról, elfogadásokról, 448 I, 5,27 | központokban vagy közösségekben az élet védelmében? Az Egyház 449 I, 5,27 | közösségekben az élet védelmében? Az Egyház a szeretetnek ezen 450 I, 5,27 | ezen a frontján -- Jézusnak az irgalmas szamaritánusról77 451 I, 5,27 | példabeszédétõl vezetve és az Õ erejétõl támogatva -- 452 I, 5,27 | erejétõl támogatva -- mindig az elsõ vonalban volt: oly 453 I, 5,27 | építik "a szeretetnek és az életnek azt a civilizációját", 454 I, 5,27 | nemcsak afelõl biztosít, hogy az Atya, "aki a rejtekben is 455 I, 5,27 | a vonalon helyezkedik el az egyre inkább halálbüntetés-ellenes 456 I, 5,27 | lehetõségétõl. ~Üdvözölni kell az életminõség és az ökológia 457 I, 5,27 | Üdvözölni kell az életminõség és az ökológia felé irányuló figyelem 458 I, 5,27 | túlélés problémáira, hanem az életföltételek átfogó jobbítására 459 I, 5,27 | irányul. Különösen jelentõs az életre vonatkozó etikai 460 I, 5,27 | problémákról is, melyek az emberi életet érintik. ~ 461 I, 5,28 | jó és a rossz, a halál és az élet, a "halál kultúrája" 462 I, 5,28 | a "halál kultúrája" és az " élet kultúrája" közti 463 I, 5,28 | felelõsséggel, hogy föltétlenül az élet javára kell választanunk. ~ 464 I, 5,28 | Íme, én ma eléd tárom az életet és a jót, a halált 465 I, 5,28 | rosszat...; eléd állítottam az életet és a halált, az áldást 466 I, 5,28 | állítottam az életet és a halált, az áldást és az átkot; válaszd 467 I, 5,28 | és a halált, az áldást és az átkot; válaszd tehát az 468 I, 5,28 | az átkot; válaszd tehát az életet, hogy élj te és utódaid 469 I, 5,28 | minden nap választanunk kell az " élet kultúrája" és a " 470 I, 5,28 | Arról van ugyanis szó, hogy az ember a saját létének egy 471 I, 5,28 | alapvetõ irányultságot ad, és az Úr törvényéhez hûségesen 472 I, 5,28 | megparancsolom neked, hogy szeresd az Urat, a te Istenedet, az 473 I, 5,28 | az Urat, a te Istenedet, az Õ utain járj, tartsd meg 474 I, 5,28 | elõírásait...; válaszd tehát az életet, hogy élj te és utódaid 475 I, 5,28 | te és utódaid is, szeresd az Urat, a te Istenedet, hallgass 476 I, 5,28 | és életed hosszúsága."79 ~Az élet javára történõ feltétel 477 I, 5,28 | kerüljünk ki a halál és az élet konfliktusából, semmi 478 I, 5,28 | segít jobban, mint a hit az Isten Fiában, aki emberré 479 I, 5,28 | aki emberré lett és eljött az emberek közé, "hogy életük 480 I, 5,28 | helyzet kihívásai közepette az Egyház tehát e hit világosságával 481 I, 5,28 | kegyelmet és felelõsséget, hogy az Urától kapott megbízás alapján 482 I, 5,28 | ünnepelje és szolgálja az élet Evangéliumát. ~ 483 II | JÖTTEM, HOGY ÉLETÜK LEGYEN~AZ ÉLETRÕL SZÓLÓ KERESZTÉNY 484 II, 1 | Az élet megjelent, és mi láttuk": 485 II, 1 | mi láttuk": Krisztusra, az "élet Igéjére" tekintünk. ~ 486 II, 1,29 | 29. Az életet fenyegetõ sok és 487 II, 1,29 | legyõzni a rosszat! De épp ez az a perc, amikor Isten népe 488 II, 1,29 | hitét Jézus Krisztusban, "az élet Igéjében".82 Az élet 489 II, 1,29 | Krisztusban, "az élet Igéjében".82 Az élet Evangéliuma nem egyszerûen 490 II, 1,29 | eredeti és mély reflexió az emberi életrõl; nem is egyszerû 491 II, 1,29 | jövõ illuzórikus ígérete. Az élet Evangéliuma konkrét 492 II, 1,29 | mutatkozik be: "Énvagyok az út, az igazság és az élet". 493 II, 1,29 | mutatkozik be: "Énvagyok az út, az igazság és az élet".83 Ugyanezt 494 II, 1,29 | Énvagyok az út, az igazság és az élet".83 Ugyanezt mondja 495 II, 1,29 | Én vagyok a föltámadás és az élet; aki hisz bennem, még 496 II, 1,29 | aki öröktõl fogva kapja az életet az Atyától,85 és 497 II, 1,29 | öröktõl fogva kapja az életet az Atyától,85 és azért jött 498 II, 1,29 | Atyától,85 és azért jött az emberek közé, hogy részesítse 499 II, 1,29 | hogy részesítse õket ebbõl az ajándékból. "Azért jöttem, 500 II, 1,29 | tetteibõl és személyébõl nyílik az ember számára a lehetõség,