| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] érzik 2 erzsébet 5 érzületet 1 és 1577 esdekel66 1 esemény 5 eseményében 1 | Frequency [« »] ----- 2429 a 1967 az 1577 és 596 hogy 417 élet 329 nem | Ioannes Paulus PP. II Evangelium vitae IntraText - Concordances és |
Chapter,Paragraph,Number
1 Bev, 0,1 | nap szeretettel hallgatja és bátor hûséggel örömhírként 2 Bev, 0,1 | örömhírként hirdeti minden kor és minden kultúra emberének. ~ 3 Bev, 0,1 | ez a messiási öröm alapja és beteljesedése annak az örömnek, 4 Bev, 0,1 | jöttem, hogy életük legyen és bõségesen legyen".3 Valójában 5 Bev, 0,1 | Valójában arról az "új" és "örök" életrõl beszél, ami 6 Bev, 0,1 | emberi életnek minden perce és eleme éppen ebben az "életben" 7 Bev, 1,2 | az emberi élet nagyságát és értékét már ideigtartó szakaszában 8 Bev, 1,2 | ugyanis az emberi lét egységes és egész folyamatának alapvetõ 9 Bev, 1,2 | alapvetõ föltétele, kezdete és integrális része. Ezt a 10 Bev, 1,2 | a folyamatot váratlanul és érdemtelenül megvilágosítja 11 Bev, 1,2 | hivatás hangsúlyozza a férfi és a nõ földi életének viszonylagosságát. 12 Bev, 1,2 | felelõsen vigyázzunk rá és tegyük tökéletessé azáltal, 13 Bev, 1,2 | tökéletessé azáltal, hogy Istennek és a felebarátnak odaajándékozzuk 14 Bev, 1,2 | az Úr bízott rá ,5 mély és meggyõzõ visszhangot vált 15 Bev, 1,2 | Ugyanis minden, az igazságra és jóságra õszintén nyitott 16 Bev, 1,2 | bizonytalanság ellenére és nehézség közepette -- az 17 Bev, 1,2 | közepette -- az értelem fényénél és a kegyelem titokzatos hatása 18 Bev, 1,2 | minden emberi életközösség és maga a társadalom is. ~E 19 Bev, 1,2 | különlegesen is védenie és támogatnia kell azoknak, 20 Bev, 1,2 | ámulattal látja ezt az értéket9 és hallja a hívást, hogy minden 21 Bev, 1,2 | a legyõzhetetlen remény és az igazi öröm forrása. Isten 22 Bev, 1,2 | méltóságának Evangéliuma és magának az életnek az Evangéliuma 23 Bev, 1,2 | életnek az Evangéliuma egy és oszthatatlan Evangéliumot 24 Bev, 1,2 | ember jelenti az Egyház elsõ és legfontosabb útját.10 ~ 25 Bev, 2,3 | veszedelem, ami az ember életét és méltóságát fenyegeti, visszhangot 26 Bev, 2,3 | hitét lényegében érinti és még inkább arra készteti, 27 Bev, 2,3 | Evangéliumát az egész világon és minden teremtménynek.12 ~ 28 Bev, 2,3 | hirdetése, mert sokasodnak és súlyosbodnak az egyes személyek 29 Bev, 2,3 | súlyosbodnak az egyes személyek és népek életét -- fõleg, amikor 30 Bev, 2,3 | fõleg, amikor az még gyenge és védtelen -- fenyegetõ veszedelmek. 31 Bev, 2,3 | fertõzõ betegségek, az erõszak és a háborúk régrõl ismert 32 Bev, 2,3 | fájdalmas csapásaihoz újak és még félelmetesebbek társulnak. ~ 33 Bev, 2,3 | élet ellen irányuló bûnt és merényletet. Harminc év 34 Bev, 2,3 | üléseken elhangzottakat, újra és ugyanolyan határozottan 35 Bev, 2,3 | az abortusz, az eutanázia és a szándékos öngyilkosság; 36 Bev, 2,3 | rabszolgaság, prostitúció, leány- és fiúkereskedelem; a lealacsonyító 37 Bev, 2,3 | eszközévé teszik, s nem szabad és felelõs személyeknek tekintik -- 38 Bev, 2,3 | elszenvedik a jogtalanságot, és a legnagyobb mértékben ellenkeznek 39 Bev, 2,4 | inkább tágul: a tudomány és technika fejlõdésével nyíló 40 Bev, 2,4 | keltve -- körvonalazódik és erõsödik egy új civilizáció, 41 Bev, 2,4 | elleni bûnök eddig ismeretlen és, ha egyáltalán lehetséges, 42 Bev, 2,4 | okoz a világban az élet és az emberek közti kapcsolatok 43 Bev, 2,4 | egyszerre aggasztó jele és nem mellékes oka a súlyos 44 Bev, 2,4 | egyöntetûen vétkesnek tekintett és elítélt, lassan társadalmilag 45 Bev, 2,4 | az emberi élet védelmére és gyógyítására van rendelve, 46 Bev, 2,4 | arcát, ellentmond önmagának, és lealacsonyítja azok méltóságát, 47 Bev, 2,4 | végrehajtják. Egy ilyen kulturális és törvénykezési összefüggésben 48 Bev, 2,4 | súlyos népesedési, társadalmi és családi problémák is, melyek 49 Bev, 2,4 | oly sok népére nehezednek és nagyon felelõs és tevékeny 50 Bev, 2,4 | nehezednek és nagyon felelõs és tevékeny figyelmet igényelnének 51 Bev, 2,4 | téren, ki vannak téve hazug és illuzórikus megoldási kísérleteknek, 52 Bev, 2,4 | a nemezetek igazságával és javával. ~A végeredmény 53 Bev, 2,4 | drámai: ha nagyon súlyos és nyugtalanító a jelenség, 54 Bev, 2,4 | életet, nem kevésbé súlyos és nyugtalanító az a tény, 55 Bev, 2,4 | találja meg a különbséget a jó és rossz között az emberi élet 56 Bev, 3,5 | foglalkozott. A probléma és az emberiség egész családjának, 57 Bev, 3,5 | szóló kihívás széleskörû és elmélyült megtárgyalása 58 Bev, 3,5 | meg az emberi élet értékét és sérthetetlenségét, tekintettel 59 Bev, 3,5 | tekintettel a mai körülményekre és támadásokra.~E kérésnek 60 Bev, 3,5 | Püspöknek, akik válaszoltak és értékes információkat, gondolatokat 61 Bev, 3,5 | információkat, gondolatokat és javaslatokat adtak. Ezzel 62 Bev, 3,5 | hogy egy szívvel-lélekkel és meggyõzõdéssel vesznek részt 63 Bev, 3,5 | Evangéliumával kapcsolatos tanítói és lelkiszpátori küldetésében. ~ 64 Bev, 3,5 | alapvetõ jogait nyomták el és az Egyház nagy bátorsággal 65 Bev, 3,5 | jogaikban fenyegetnek, megvetnek és elnyomnak."15 ~Gyenge és 66 Bev, 3,5 | és elnyomnak."15 ~Gyenge és védtelen emberek -- különösen 67 Bev, 3,5 | súlyosabb igazgságtalanságok és elnyomások, s ezeket ráadásul 68 Bev, 3,5 | készült Enciklika pontosan és szilárdan újra meg akarja 69 Bev, 3,5 | erõsíteni az emberi élet értékét és sérthetetlenségét, ugyanakkor 70 Bev, 3,5 | tiszteld, óvd, szeresd és szolgáld az életet, minden 71 Bev, 3,5 | igaz szabadságot, békét és boldogságot találni! ~Ezek 72 Bev, 3,5 | az Egyház minden fiához és leányához! Jussanak el minden 73 Bev, 3,5 | akik törõdnek minden férfi és nõ és az egész emberi társadalom 74 Bev, 3,5 | törõdnek minden férfi és nõ és az egész emberi társadalom 75 Bev, 3,5 | emberi társadalom javával és sorsával! ~ 76 Bev, 3,6 | közösségben minden testvérrel és nõvérrel, és õszinte barátságban 77 Bev, 3,6 | testvérrel és nõvérrel, és õszinte barátságban mindenkivel 78 Bev, 3,6 | újra át akarom elmélkedni és hirdetniakarom az élet Evangéliumát: 79 Bev, 3,6 | látást; az állhatatosság és bátorság kiapadhatatlan 80 Bev, 3,6 | minden családi otthonra, és kívánom, hogy minden szinten 81 Bev, 3,6 | ma is -- a sok nehézség és súlyos fenyegetések ellenére 82 Bev, 3,6 | Egyház -- mely az élet népe és az életet szolgáló nép -- 83 Bev, 3,6 | növekedjék az igazságosság és a szolidaritás, és erõsödjék 84 Bev, 3,6 | igazságosság és a szolidaritás, és erõsödjék meg az emberiélet 85 Bev, 3,6 | új kultúrája, az igazság és a szeretet hiteles civilizációjának 86 I, 1 | testvérére, Ábelre támadt és megölte":18 az élet elleni 87 I, 1,7 | ördög irigysége folytán; és megtapasztalják mindazok, 88 I, 1,7 | képmására teremtette -- a teljes és tökéletes életre 20 --, 89 I, 1,7 | halál fájdalmas tapasztala, és az értelmetlenség árnyékát 90 I, 1,7 | halál az ördög irigysége 21 és az õsszülõk bûne következtében22 91 I, 1,7 | rátámadt a testvérére, Ábelre és megölte."23 ~Ezt az elsõ 92 I, 1,7 | minden nap, megállás nélkül és nyomasztó gyakorisággal 93 I, 1,7 | mely végletes egyszerûsége és archaikus stílusa ellenére 94 I, 1,7 | nyájának elsõszülötteibõl és azok hájából. És az Úr letekintett 95 I, 1,7 | elsõszülötteibõl és azok hájából. És az Úr letekintett Ábelre 96 I, 1,7 | az Úr letekintett Ábelre és ajándékára, Káinra pedig 97 I, 1,7 | ajándékára, Káinra pedig és az õ ajándékára nem tekintett 98 I, 1,7 | Káin nagyon megharagudott és elborult az arca. És mondta 99 I, 1,7 | megharagudott és elborult az arca. És mondta neki az Úr: "Miért 100 I, 1,7 | az Úr: "Miért haragszol és miért borult el az arcod? 101 I, 1,7 | küszöbön leselkedik a bûn és vágyódik utánad, te pedig 102 I, 1,7 | pedig uralkodj rajta." ~És mondta Káin a testvérének, 103 I, 1,7 | Ábelnek: "Menjünk ki!" És amikor kinn voltak a mezõn, 104 I, 1,7 | rátámadt a testvérére, Ábelre és megölte. ~És szólt az Úr 105 I, 1,7 | testvérére, Ábelre és megölte. ~És szólt az Úr Káinhoz: "Hol 106 I, 1,7 | vagyok én a testvéremnek?" És mondta neki: "Mittettél? 107 I, 1,7 | amely megnyitotta száját és befogadta testvéred vérét 108 I, 1,7 | többé gyümölcsét; hontalan és bujdosó leszel a föld színén." ~ 109 I, 1,7 | leszel a föld színén." ~És mondta Káin az Úrnak: "Nagyobb 110 I, 1,7 | kivetsz engem ma a földrõl és el fogok rejtõzni arcod 111 I, 1,7 | rejtõzni arcod elõl, hontalan és bujdosó leszek a föld színén; 112 I, 1,7 | talál meg fog ölni engem." ~És mondta neki az Úr: "Nem 113 I, 1,7 | hétszeresen bûnhõdik!" És jelet tett az Úr Káinra, 114 I, 1,7 | senki, aki találkozik vele. ~És kiment Káin az Úr arca elõl 115 I, 1,7 | kiment Káin az Úr arca elõl és Nod földjén lakott, Édentõl 116 I, 1,8 | Káin "nagyon megharagudott" és "elborult az arca", mert " 117 I, 1,8 | az Úr letekintett Ábelre és ajándékára".25 A bibliai 118 I, 1,8 | dialógust Káinnal. Emlékezteti és figyelmezteti õt szabadságára, 119 I, 1,8 | bûnnel szemben. Uralkodhat és uralkodnia is kell rajta: " 120 I, 1,8 | uralkodj rajta!"26 ~Az irigység és a harag azonban elnyomta 121 I, 1,8 | rátámadt a saját testvérére és megölte. Miként a Katolikus 122 I, 1,8 | bûn következtében a harag és az irigység az emberi történelem 123 I, 1,8 | részesei. Nem ritkán a "test és vér" rokonságát is megsértik, 124 I, 1,8 | élet fenyegetése a szülõk és a gyermek között történik 125 I, 1,8 | aki a gonosztól való volt és megölte a testvérét.30 Így 126 I, 1,8 | ahelyett, hogy zavarba jönne és mentegetõzne, szemtelenül 127 I, 1,8 | eltakarni a bûnt. Így történt és történik ez sokszor, amikor 128 I, 1,8 | ideológiákkal igazolják és palástolják a személy elleni 129 I, 1,8 | akar a testvérére gondolni, és elutasítja magától azt a 130 I, 1,8 | szolidaritás csökkenése, és az a közömbösség, mely gyakran 131 I, 1,8 | maga a létezés, a szabadság és a béke. ~ 132 I, 1,9 | kiáltanak megtorlásért, és az elsõk között közéjük 133 I, 1,9 | Káint megátkozza Isten és maga a föld is, mely megtagadja 134 I, 1,9 | 35 Bûnhõdik: a pusztában és sivatagban kell laknia. 135 I, 1,9 | bõség, a nyugodt személyes és baráti kapcsolat helye volt 136 I, 1,9 | a "nyomorúság", a magány és az Istentõl való távollét 137 I, 1,9 | helye lett. Káin "hontalan és bujdosó" lett a föld színén: 138 I, 1,9 | színén:38 bizonytalanság és vándorlás lett a sorsa. ~ 139 I, 1,9 | bosszúnak, hanem hogy oltalmazza és megvédje azoktól, akik meg 140 I, 2,10 | szüntelenül kiált mindig új hangon és új hangsúllyal nemzedékrõl 141 I, 2,10 | ébredjen tudatára annak a sok és súlyos támadásnak, ami azéletet 142 I, 2,10 | e támadásokat kiváltják és táplálják; teljes komolysággal 143 I, 2,10 | is, amelyek a személyek és népek létére nézve e támadásokból 144 I, 2,10 | de az emberek hanyagsága és vétkes gondatlansága, akik 145 I, 2,10 | nyomorúságra, alultápláltságra és éhezésre csak azért, mert 146 I, 2,10 | javak elosztása a népek és társadalmi osztályok között? 147 I, 2,10 | összeütközés spirálját indítja el és vérrel szennyezi be a világot? 148 I, 2,10 | kábítószerek bûnös terjesztése és a nemiség nemcsak erkölcsileg 149 I, 2,10 | fölsorolást adni, oly sok nyílt és burkolt formában jelentkeznek 150 I, 2,11 | fajtájára, mely a születni és a meghalni készülõ életet 151 I, 2,11 | új vonásokat hordoznak, és egész különlegesen súlyos 152 I, 2,11 | bûncselekmény" jellegét, és paradox módon "jogot" akarnak 153 I, 2,11 | mindez a családon belül és a család részérõl történik, 154 I, 2,11 | kérdésessé teszi a tudás és az etika alapjait, s egyre 155 I, 2,11 | valamint kötelességeinek és jogainak világos megértését. 156 I, 2,11 | legkülönbözõbbmegélhetési és kapcsolattartási nehézségek, 157 I, 2,11 | személyek, a házaspárok és a családok gyakran teljesen 158 I, 2,11 | nagy szegénység, a félelem és a kétségbeesés helyzete, 159 I, 2,11 | erõszak, az élet megvédéséhez és továbbviteléhez olykor hõsies 160 I, 2,11 | azt változatlanul szent és érinthetetlen értéknek tekinti. 161 I, 2,11 | tény, hogy a születendõ és haldokló élet ellen elkövetett 162 I, 2,12 | társadalmi problémák különbözõ és súlyos szempontjai magyarázzák 163 I, 2,12 | hirdetõ kulturális, gazdasági és politikai irányzatok. ~Ha 164 I, 2,12 | több figyelmet, szeretetet és gondoskodást igényelne, 165 I, 2,12 | szerencsésebbek jólétét és szokásait, azt ellenségnek 166 I, 2,12 | hanem ezen túlmenõen népek és államok közötti világméretû 167 I, 2,13 | összegeket fektettek be és költenek ma is azért, hogy 168 I, 2,13 | irányul, hogy egyre egyszerûbb és hatékonyabb készítményeket 169 I, 2,13 | mindenféle társadalmi ellenõrzés és felelõsség alól. ~Gyakran 170 I, 2,13 | állítják, hogy a biztonságos és mindenki számára hozzáférhetõ 171 I, 2,13 | lényegesen különbözik az atyaság és anyaság felelõsgyakorlásától, 172 I, 2,13 | Kétségtelen, a fogamzásgátlás és az abortusz erkölcsi szempontól 173 I, 2,13 | második az igazságossággal, és közvetlenül sérti a "ne 174 I, 2,13 | különbözõ erkölcsi természet és súlyosság ellenére a kettõ 175 I, 2,13 | kapcsolatban áll egymással mint egy és ugyanazon növény gyümölcsei. 176 I, 2,13 | kényszerít a fogamzásgátlásra és az abortuszra, ezek a gondok 177 I, 2,13 | esetben a fogamzásgátlás és az abortusz gyakorlata gyönyörhajhászó 178 I, 2,13 | kezelõ lelkületben gyökerezik és önzõ szabadságfogalmat tételez 179 I, 2,13 | Sajnos a fogamzásgátlás és az abortusz szoros összefüggése 180 I, 2,13 | méhen belüli eszközöknek és injekcióknak a propagálása, 181 I, 2,14 | elpusztítják vagy tudományos és orvosi kísérletekhez használják 182 I, 2,14 | az abortusz javaslására és végrehajtására. Ez az eugenetikus ( 183 I, 2,14 | feltételekkel fogadja el, és elutasítja, ha sérült, fogyatékos 184 I, 2,15 | gyógyíthatatlan betegekre és a haldoklókra egy olyan 185 I, 2,15 | haldoklókra egy olyan társadalmi és kulturális közegben, mely 186 I, 2,15 | szenvedéssel való szembenézést és annak elfogadását, aztán 187 I, 2,15 | reménytelenség, amit az erõs és hosszan tartó fájdalomérzés 188 I, 2,15 | próbára teszi a személy és a család olykor egyébként 189 I, 2,15 | egyre hatékonyabb orvosi és társadalmi segítség ellenére 190 I, 2,15 | képes uralkodni az életen és halálon, hiszen dönt felõlük, 191 I, 2,15 | miközben valójában legyõzi és eltiporja õt egy minden 192 I, 2,15 | minden távlattól, reménytõl és értelemtõl megfosztott, 193 I, 2,15 | kifejezõdését látjuk a burkolt és titkolt, illetve a nyíltan 194 I, 2,15 | ellátására már képtelen öregek és a haldokló betegek megölését. 195 I, 2,15 | álnokabb, de nem kevésbé rossz és valós formáit sem. Ilyenek 196 I, 2,16 | kapcsolódnak fenyegetések és támadások az élet ellen, 197 I, 2,16 | módokon jelentkezik. A gazdag és fejlett országokban aggasztóan 198 I, 2,16 | tartható fönn a társadalmilag és gazdaságilag kevésbé fejlett 199 I, 2,16 | beavatkozások -- komoly család- és társadalompolitika,a kulturális 200 I, 2,16 | kulturális növekedés, a termelés és az erõforrások méltányos 201 I, 2,16 | fogamzásgátlás, a sterilizáció és az abortusz kétségtelenül 202 I, 2,16 | kísértésnek, hogy e módszerekhez és élet elleni támadásokhoz 203 I, 2,16 | Izrael fiainak jelenléte és sokasodása, mindenféle módon 204 I, 2,16 | mindenféle módon elnyomta õket, és elrendelte, hogy a héber 205 I, 2,16 | nehezedik a népesség növekedése, és attól félnek, hogy a szegényebb 206 I, 2,16 | félnek, hogy a szegényebb és szaporább népek fenyegetik 207 I, 2,16 | fenyegetik saját országuk jólétét és nyugalmát. Ebbõl fakadóan 208 I, 2,16 | megoldanák õket a személyek és a családok méltósága és 209 I, 2,16 | és a családok méltósága és minden ember élethez való 210 I, 2,17 | gyakorisága, továbbá a sokféle és hatalmas segítség miatt 211 I, 2,17 | gyakori törvényes elismerés és az egészségügyi személyzet 212 I, 2,17 | tudományos módszerekkel és rendszeresen programozott 213 I, 2,17 | megszakítatlan sorozatát és ártatlan emberi életek gyilkolását. 214 I, 2,17 | gyilkolását. A hamis próféták és a hamis tanítók elérték 215 I, 2,17 | összeesküvéssel" állunk szemben. És úgy tûnik, ennek nemzetközi 216 I, 2,17 | melyek hivatalból bátorítanak és programoznak kampányokat 217 I, 2,17 | fogamzásgátlás, a sterilizáció és az abortusz terjesztésére. 218 I, 2,17 | sterilizációhoz, az abortuszhoz és az eutanáziához folyamodik, 219 I, 2,17 | szabadság megszerzésének és a fejlõdésnek a jele; ugyanakkor 220 I, 2,17 | álló fölfogást a szabadság és a fejlõdés ellenségének 221 I, 3,18 | tettének puszta tényén, és lássa meg az azt kiváltó 222 I, 3,18 | az azt kiváltó motívumok és a belõle fakadó következmények 223 I, 3,18 | kilátástalanság, a reménytelenség és a jövõtõl való félelem olykor 224 I, 3,18 | szubjektív felelõsséget és a bûnösséget, amennyiben 225 I, 3,18 | ugyanis kulturális, társadalmi és politikai szinten is, ahol 226 I, 3,18 | szinten is, ahol fölforgató és zavartkeltõ tendenciája 227 I, 3,18 | megnyilvánulásai, melyeket mint igaz és sajátos jogokat elismerés 228 I, 3,18 | sajátos jogokat elismerés és jogvédelem illet. ~Ily módon 229 I, 3,18 | minden személy sajátjai és megelõznek minden Alkotmányt 230 I, 3,18 | megelõznek minden Alkotmányt és állami törvényhozást --, 231 I, 3,18 | személy sérthetetlen jogait és nyilvánosan állítják az 232 I, 3,18 | gyakorlatilag megtagadják és eltiporják, különösen az 233 I, 3,18 | pillanataiban, a születéskor és a halálban. ~Egyrészt az 234 I, 3,18 | jogok különbözõ deklarációi és a feléje törekvõ sokfajta 235 I, 3,18 | emberi személy értékének és méltóságának elismerésére 236 I, 3,18 | emberi jogok megfogalmazását és védelmét tekinti fõ céljának 237 I, 3,18 | védelmét tekinti fõ céljának és dicsõségének. Hogyan lehet 238 I, 3,18 | támadások szaporodásával és széleskörû törvényesítésével? 239 I, 3,18 | gyengébb, rászorulóbb, az öreg és éppen megfogant élet elvetésével? ~ 240 I, 3,18 | ellenkeznek az élet tiszteletével és frontális fenyegetést jelentenek 241 I, 3,18 | kirekesztettek, félrelököttek és elnyomottak társadalmaivá 242 I, 3,18 | gondolhatnánk arra, hogy a népek és személyek jogainak magas 243 I, 3,18 | nemzetközi kezdeményezésre és föltételként fogadnak be, 244 I, 3,18 | be, de olyan igazságtalan és erõszakos helyzeteket támasztanak 245 I, 3,18 | emberi élete elsilányul és kerül elnyomás alá? ~ 246 I, 3,19 | gyökereket a kulturális és erkölcsi rendrõl alkotott 247 I, 3,19 | lelkületben, mely eltúlozván és torzítván a szubjektivitás 248 I, 3,19 | bír, vagy úton van efelé, és mentes minden másoktól való 249 I, 3,19 | hogy az ember az állatoktól és a dolgoktól eltérõen nem 250 I, 3,19 | méltóságát a kifejezett és szóbeli, mindenképpen érzékelhetõ 251 I, 3,19 | aki -- mint a születni és halni készülõ -- alkatilag 252 I, 3,19 | az emberi együttélésben és a személyes kapcsolatokban 253 I, 3,19 | kapcsolatokban a döntéseket és a tetteket. De éppen ez 254 I, 3,19 | ünnepélyes meghirdetése és ezeknek a gyakorlatban való 255 I, 3,19 | teszi az egyedi embert, és nem készíti föl a szolidaritásra 256 I, 3,19 | másik teljes elfogadására és szolgálatára. Igaz, hogy 257 I, 3,19 | ajándéka a személy szolgálatára és arra, hogy önmagát a másik 258 I, 3,19 | önmagát a másik elfogadásával és önmaga odaajándékozásával 259 I, 3,19 | elveszíti eredeti tartalmát és ellentmondásba kerül saját 260 I, 3,19 | kerül saját hivatásával és méltóságával. ~Van egy még 261 I, 3,19 | a szabadság megtagadja és lerombolja önmagát, s a 262 I, 3,19 | váljon minden hagyománytól és tekintélytõl -- elzárkózik 263 I, 3,19 | elzárkózik az objektív és közös igazság alapvetõ bizonyosságai 264 I, 3,19 | bizonyosságai elõl, mely a személyes és közösségi élet alapja, a 265 I, 3,19 | élet alapja, a személy a jó és rossz közötti döntéseiben 266 I, 3,19 | hivatkozik, mint egyetlen és vitathatatlan alapra, hanem 267 I, 3,19 | csak a saját szubjektív és változékony véleményére 268 I, 3,19 | véleményére vagy önzõ érdekeire és szeszélyeire. ~ 269 I, 3,20 | tagadása, aki ellenségnek tûnik és védekezni kell ellene. Így 270 I, 3,20 | értelmetlen a közös értékekre és a mindenki számáraérvényes 271 I, 3,20 | Mindez megtörténik állami és politikai szinten is: az 272 I, 3,20 | az élethez való eredeti és elidegeníthetetlen jogot 273 I, 3,20 | rendelkezzék a gyengébbek és védtelenek, a még meg nem 274 I, 3,20 | nem született gyermekek és öregek életével a közhasznosság 275 I, 3,20 | tragikus látszata áll elõttünk és alapjaiban árulták el a 276 I, 3,20 | akkor igaz, ha elismeri és oltalmazza minden emberi 277 I, 3,20 | megöljék a leggyengébbet és legártatlanabbat? Miféle 278 I, 3,20 | együttélés fölbomlásához és az államiság szétzilálásához 279 I, 3,20 | a csecsemõgyilkossághoz és az eutanáziához való jogot 280 I, 3,20 | eutanáziához való jogot és ezeket törvényesen elismerni, 281 I, 3,20 | egyenértékû azzal, hogy romlott és gonosz tartalmat adnak az 282 I, 3,20 | hatalmat jelent mások fölött és mások ellen. Ez pedig az 283 I, 4 | rejtõzni arcod elõl": az Isten és az ember iránti érzék megfogyatkozása. ~ 284 I, 4,21 | 21. Az "élet kultúrája" és a "halál kultúrája" közötti 285 I, 4,21 | dráma szívéhez: az Isten és az ember iránti érzék megfogyatkozásához, 286 I, 4,21 | környezet sajátos jellemzõje, és meggyõzõ kísértéseivel olykor 287 I, 4,21 | érzéket is, az ember élete és méltósága iránti érzéket; 288 I, 4,21 | fõként az emberi élet és az emberi méltóság súlyos 289 I, 4,21 | elhomályosítja Isten benne éltetõ és üdvözítõ jelenléte érzékelésének 290 I, 4,21 | kivetsz engem ma a földrõl és el fogok rejtõzni arcod 291 I, 4,21 | rejtõzni arcod elõl, hontalan és bujdosó leszek a föld színén; 292 I, 4,21 | kaphat bocsánatot az Úrtól, és sorsa elkerülhetetlenül 293 I, 4,21 | hogy Isten színe elõtt és az Õ igazságos ítélete alatt 294 I, 4,21 | elõtt képes beismerni bûnét és fölfogni annak súlyát. Ez 295 I, 4,21 | rosszat tett az Úr szemében" és Nátán felelõsségre vonta, 296 I, 4,21 | kiált: "Elismerem vétkemet, és bûnöm szemem elõtt áll szüntelen. 297 I, 4,21 | csak teellened vétettem, és ami gonosz a szemedben, 298 I, 4,22 | Isten iránti érzék, megsérül és veszélybe kerül az ember 299 I, 4,22 | dologgá" egyszerûsödik, és már nem fogja föl "emberi 300 I, 4,22 | ajándékát, felelõsségére és szeretõ õrzésére, "tiszteletére" 301 I, 4,22 | kizárólagos, szabadon uralható és manipulálható tulajdonának 302 I, 4,22 | tekint. ~Ezek után a születõ és a haldokló élet elõtt már 303 I, 4,22 | törõdik, hogy mit "csináljon" és különbözõ technológiákhoz 304 I, 4,22 | programozni, ellenõrizni és uralni a születést és a 305 I, 4,22 | ellenõrizni és uralni a születést és a halált. És ezek az eredeti 306 I, 4,22 | a születést és a halált. És ezek az eredeti tapasztalatok, 307 I, 4,22 | érzék mélységesen megromlik, és a természetet, mely többé 308 I, 4,22 | el, hanem a világét is, és saját léte misztériumát 309 I, 4,23 | 23. Az Isten és az ember iránti érzék megfogyatkozása 310 I, 4,23 | individualizmus, utilitarizmus és hedonizmus (egyén önzése, 311 I, 4,23 | a fizikai élet szépsége és élvezése, megfeledkezve 312 I, 4,23 | dimenzióiról: kapcsolatokról, lelki és vallási értékekrõl. ~Ilyen 313 I, 4,23 | olyan rosszat, melyet mindig és mindenütt el kell kerülni. 314 I, 4,23 | Ha nem sikerül kiiktatni, és a jövõben elérhetõ jólét 315 I, 4,23 | értéknek, másokkal, Istennel és a világgal való kapcsolat 316 I, 4,23 | világgal való kapcsolat jelének és helyének. Merõ anyagivalósággá 317 I, 4,23 | fokozzák le: szervek, funkciók és energiák együttesévé, melyet 318 I, 4,23 | melyet csupán a hatékonyság és az élvezhetõség szempontjai 319 I, 4,23 | Következésképpen elszemélytelenítik és eszközzé silányítják a nemiséget 320 I, 4,23 | szerinti elajándékozása és elfogadása, azaz a szeretet 321 I, 4,23 | szeretet jelébõl, helyébõl és kifejezési módjából egyre 322 I, 4,23 | egyre inkább a saját vágyak és ösztönök önzõ kielégítése 323 I, 4,23 | ösztönök önzõ kielégítése és a saját én érvényesítésének 324 I, 4,23 | érvényesítésének eszköze és alkalma lesz. Így torzítják 325 I, 4,23 | alkalma lesz. Így torzítják el és hamisítják meg az emberi 326 I, 4,23 | nemiség eredeti tartalmát, és a házastársi aktus természetébe 327 I, 4,23 | jelentést -- az egyesülést és az életfakasztást -- mesterségesen 328 I, 4,23 | termékenységet pedig a férfi és a nõ önkényes döntésének 329 I, 4,23 | áron" gyermekük legyen; és nem a másik teljes elfogadását, 330 I, 4,23 | gyermek, a beteg vagy szenvedõ és az öreg ember látja ennek 331 I, 4,23 | tisztelet, az ingyenesség és a szolgálat -- helyébe a 332 I, 4,23 | hatékonyság, a szerepvállalás és a hasznosság lép: a másikat 333 I, 4,23 | amit "birtokol, csinál és létrehoz". S ez nem más, 334 I, 4,24 | 24. Az Isten és az ember iránti érzék megfogyatkozása 335 I, 4,24 | mely a maga egyszeriségében és megismételhetetlenségében 336 I, 4,24 | azáltal, hogy megteremti és megszilárdítja az élet ellenében 337 I, 4,24 | következtében is annak a súlyos és halálos veszedelemnek van 338 I, 4,24 | hogy összezavarja a jót és a rosszat, az élethez való 339 I, 4,24 | miután megtagadták Istent és azt hitték, föl tudják építeni 340 I, 4,24 | belevesztek okoskodásukba" és érteni nem akaró szívük 341 I, 4,24 | cselekedetek mûvelõi lettek, és "nem csupán teszik ezeket, 342 I, 4,24 | szeme 58 "a jót rossznak és a rosszat jónak" 59 mondja, 343 I, 4,24 | legnyugtalanítóbb torzulás és a legsötétebb erkölcsi vakság 344 I, 4,24 | emberi élet elfogadására és szolgálatára. ~ 345 I, 5 | járultatok":60 a remény jelei és felhívás az elkötelezettségre. ~ 346 I, 5,25 | Istenhez, az élet forrásához és védelmezõjéhez. Minden más 347 I, 5,25 | Szövetség közvetítõjéhez és a meghintés véréhez, melynek 348 I, 5,25 | meghintés vére. Prófétai jele és elõképe volt az ószövetségi 349 I, 5,25 | azáltal, hogy megtisztítja és megszenteli õket.63 Krisztusban 350 I, 5,25 | mindez most beteljesedik és megvalósul: vére a meghintésé, 351 I, 5,25 | mely megvált, megtisztít és üdvözít; az Új Szövetség 352 I, 5,25 | igazságosságot" fejez ki és követel, de mindenekelõtt 353 I, 5,25 | 67 a tökéletes megváltás és az új élet ajándékának forrása. ~ 354 I, 5,25 | Krisztusnak, a hibátlan és egészen tiszta báránynak 355 I, 5,25 | tanulja meg a hívõ elismerni és értékelni minden ember szinte 356 I, 5,25 | fölkiáltani mindig megújuló és hálás csodálattal: mekkora 357 I, 5,25 | Teremtõ szemében, ha "ily nagy és ily nemes Megváltót érdemelt", 358 I, 5,25 | szentségében issza ezt a vért és megmarad Jézusban,72 az 359 I, 5,25 | Jézusban,72 az Õ szeretetének és életajándékozásának erõterébe 360 I, 5,25 | végleges gyõzelemnek jele és elõvételezése, amely akkor 361 I, 5,26 | hiányoznak a mi társadalmainkban és kultúráinkban sem, melyekre 362 I, 5,26 | Egyoldalú volna tehát a kép és terméketlen bátortalanság 363 I, 5,26 | mennyi kezdeményezés történt és történik a védtelen és gyengébb 364 I, 5,26 | történt és történik a védtelen és gyengébb személyek megsegítésére 365 I, 5,26 | személyek megsegítésére és támogatására a keresztény 366 I, 5,26 | a keresztény közösségben és a polgári társadalomban 367 I, 5,26 | társadalomban községi, nemzeti és nemzetközi szinten, egyesek, 368 I, 5,26 | egyesek, csoportok, mozgalmak és különbözõ szervezetekáltal! ~ 369 I, 5,26 | nehezen nevelhetõ gyermekek és ifjak, fogyatékos személyek, 370 I, 5,26 | intézményt alapítottak személyek és csoportok, akik csodálatra 371 I, 5,26 | csodálatra méltó odaadással és áldozattal nyújtanak erkölcsi 372 I, 5,26 | áldozattal nyújtanak erkölcsi és anyagi segítséget a nehéz 373 I, 5,26 | nehéz helyzetbe kerülteket és azokat, akik segítõ környezetre 374 I, 5,26 | léptekkel halad elõre a kutatók és gyógyító orvosok jóvoltából 375 I, 5,26 | betegek javára. Intézmények és szervezetek tevékenykednek 376 I, 5,26 | azért, hogy a szegénység és a járványok által leginkább 377 I, 5,26 | jótéteményei. Orvosok nemzeti és nemzetközi társulatai igyekeznek 378 I, 5,26 | növekedésének, az emberi és erkölcsi érzékenységnek 379 I, 5,26 | erkölcsi érzékenységnek és az élet nagyobb tiszteletben 380 I, 5,27 | szerte a világon mozgalmak és kezdeményezések indultak 381 I, 5,27 | tudatosabb lesz az élet értéke és hatásosabb lesz az elkötelezettség 382 I, 5,27 | árvaházakban, öregotthonokban és más központokban vagy közösségekben 383 I, 5,27 | példabeszédétõl vezetve és az Õ erejétõl támogatva -- 384 I, 5,27 | vonalban volt: oly sok fia és leánya, fõként szerzetes 385 I, 5,27 | leánya, fõként szerzetes nõk és férfiak szentelték és szentelik 386 I, 5,27 | nõk és férfiak szentelték és szentelik magukat régi és 387 I, 5,27 | és szentelik magukat régi és mindig új formákban Istennek, 388 I, 5,27 | Istennek, úgy, hogy a gyengébb és rászoruló felebarát szeretetéért 389 I, 5,27 | cselekedetek építik "a szeretetnek és az életnek azt a civilizációját", 390 I, 5,27 | mely nélkül a személyek és a társadalom léte elveszíti 391 I, 5,27 | sok rétegében jelentkezõ és erõsödõ, új és egyre inkább 392 I, 5,27 | jelentkezõ és erõsödõ, új és egyre inkább háborúellenes 393 I, 5,27 | Üdvözölni kell az életminõség és az ökológia felé irányuló 394 I, 5,27 | bioetika kialakulásával és egyre szélesebb körû fejlõdésével 395 I, 5,27 | fejlõdésével élénkül a reflexió és a dialógus -- hívõk és nemhívõk, 396 I, 5,27 | reflexió és a dialógus -- hívõk és nemhívõk, és különbözõ vallások 397 I, 5,27 | dialógus -- hívõk és nemhívõk, és különbözõ vallások hívõi 398 I, 5,28 | 28. E fény- és árnyoldalaknak mindenkit 399 I, 5,28 | döbbenteniük arra, hogy a jó és a rossz, a halál és az élet, 400 I, 5,28 | a jó és a rossz, a halál és az élet, a "halál kultúrája" 401 I, 5,28 | élet, a "halál kultúrája" és az " élet kultúrája" közti 402 I, 5,28 | kultúrája" közti hatalmas és drámai összeütközés elõtt 403 I, 5,28 | választanunk. ~Felénk is érthetõen és erõsen szól Mózes fölhívása: " 404 I, 5,28 | ma eléd tárom az életet és a jót, a halált és a rosszat...; 405 I, 5,28 | életet és a jót, a halált és a rosszat...; eléd állítottam 406 I, 5,28 | eléd állítottam az életet és a halált, az áldást és az 407 I, 5,28 | életet és a halált, az áldást és az átkot; válaszd tehát 408 I, 5,28 | tehát az életet, hogy élj te és utódaid is."78 A felhívás 409 I, 5,28 | kell az " élet kultúrája" és a "halál kultúrája" között. 410 I, 5,28 | mert sajátosan vallási és erkölcsi döntésre serkent. 411 I, 5,28 | alapvetõ irányultságot ad, és az Úr törvényéhez hûségesen 412 I, 5,28 | parancsolatait, törvényeit és elõírásait...; válaszd tehát 413 I, 5,28 | tehát az életet, hogy élj te és utódaid is, szeresd az Urat, 414 I, 5,28 | Istenedet, hallgass a szavára és ragaszkodj hozzá, mert Õ 415 I, 5,28 | hozzá, mert Õ a te életed és életed hosszúsága."79 ~Az 416 I, 5,28 | döntés akkor éri el vallásos és erkölcsi tartalmának teljességét, 417 I, 5,28 | hitbõl születik, formálódik és táplálkozik. Hogy gyõzelemmel 418 I, 5,28 | gyõzelemmel kerüljünk ki a halál és az élet konfliktusából, 419 I, 5,28 | Fiában, aki emberré lett és eljött az emberek közé, " 420 I, 5,28 | közé, "hogy életük legyen és bõségben legyen:80 a hit 421 I, 5,28 | tehát e hit világosságával és erejével egyre inkább fölismeri 422 I, 5,28 | fölismeri azt a kegyelmet és felelõsséget, hogy az Urától 423 I, 5,28 | alapján hirdesse, ünnepelje és szolgálja az élet Evangéliumát. ~ 424 II, 1 | Az élet megjelent, és mi láttuk": Krisztusra, 425 II, 1,29 | Az életet fenyegetõ sok és súlyos veszedelem láttán, 426 II, 1,29 | kap arra, hogy alázattal és bátran megvallja hitét Jézus 427 II, 1,29 | egyszerûen valami eredeti és mély reflexió az emberi 428 II, 1,29 | fogékonnyá tegye a lelkiismeretet és jelentõs változásokat hozzon 429 II, 1,29 | élet Evangéliuma konkrét és személyes valóság, mert 430 II, 1,29 | hirdetése. Tamás apostolnak és benne minden embernek Jézus 431 II, 1,29 | Énvagyok az út, az igazság és az élet".83 Ugyanezt mondja 432 II, 1,29 | Én vagyok a föltámadás és az élet; aki hisz bennem, 433 II, 1,29 | élni fog; mindaz, aki él és hisz bennem, nem hal meg 434 II, 1,29 | az életet az Atyától,85 és azért jött az emberek közé, 435 II, 1,29 | jöttem, hogy életük legyen és bõségben legyen".86 ~Így 436 II, 1,29 | Jézus szavából, tetteibõl és személyébõl nyílik az ember 437 II, 1,29 | azaz teljesen vállalni és megvalósítani az emberi 438 II, 1,29 | emberi élet szeretetének és szolgálatának, oltalmazásának 439 II, 1,29 | szolgálatának, oltalmazásának és gyarapításának kötelezettségét. ~ 440 II, 1,29 | ugyanis véglegesen fölhangzik és teljességében adatik az 441 II, 1,29 | sõtbizonyos módon minden férfi és nõ szívébe bele van írva -- 442 II, 1,29 | kinyilvánításával, szavaival és tetteivel, jeleivel és csodáival, 443 II, 1,29 | szavaival és tetteivel, jeleivel és csodáival, fõleg azonban 444 II, 1,29 | fõleg azonban halálával és a halálból való dicsõséges 445 II, 1,29 | hogy megszabadítson a bûn és a halál sötétségébõl, és 446 II, 1,29 | és a halál sötétségébõl, és föltámasszon az örök életre." 447 II, 1,30 | hallani tõle "Isten igéit",88 és újra átelmélkedni az élet 448 II, 1,30 | fölötti elmélkedés mélyebb és eredetibb értelmét Szent 449 II, 1,30 | láttunk, amit szemléltünk és amit kezünkkel tapintottunk: 450 II, 1,30 | tanúságot teszünk róla, és hirdetjük nektek az örök 451 II, 1,30 | életet, mely az Atyánál volt és megjelent nekünk. Amit láttunk 452 II, 1,30 | megjelent nekünk. Amit láttunk és hallottunk, azt nektek is 453 II, 1,30 | Igéjében" hangzik föl tehát és közöltetik az isteni és 454 II, 1,30 | és közöltetik az isteni és örök élet. Ennek a hírnek 455 II, 1,30 | örök élet. Ennek a hírnek és ilyen ajándéknak köszönhetõen 456 II, 1,30 | köszönhetõen az ember testi és lelki élete már földi idõszakában 457 II, 1,30 | is elnyeri teljes értékét és jelentését: az isteni és 458 II, 1,30 | és jelentését: az isteni és örök élet az a cél, melyre 459 II, 1,30 | világban élõ ember rendelve van és hivatott. Az élet Evangéliuma 460 II, 1,30 | amit az emberi tapasztalat és értelem az élet értékérõl 461 II, 1,30 | magába fogadja, fölemeli és beteljesíti. ~ 462 II, 2 | Bátorságom és erõsségem az Úr, és üdvösségem 463 II, 2 | Bátorságom és erõsségem az Úr, és üdvösségem lett":90 az élet 464 II, 2,31 | ellenkezõleg, Isten gyengéd és hatalmas szeretettel szereti 465 II, 2,31 | eltörölhetetlen méltóság elismerését és egy új történet kezdetét, 466 II, 2,31 | melyben Isten fölfedezése és önmaga fölfedezése párhuzamosan 467 II, 2,31 | tapasztalata alapokat vet és példa értékû. Izrael ebbõl 468 II, 2,31 | bizalommal Istenhez meneküljön és hatékony segítséget találjon 469 II, 2,31 | fölfogja az élet értelmét és értékét általában is. Ez 470 II, 2,31 | mindennapos tapasztalata és a tudat, hogy veszélyek 471 II, 2,31 | fájdalom problémája terheli meg és teszi próbára a hitet. Hogyan 472 II, 2,31 | akik várják a halált és nem jön, és ásnak, keresvén 473 II, 2,31 | várják a halált és nem jön, és ásnak, keresvén azt jobban, 474 II, 2,31 | arra indít, hogy bizalommal és imádással ismerje el a misztériumot: " 475 II, 2,31 | hogy mindent megtehetsz és nincs rejtve elõtted gondolat." 476 II, 2,31 | jól tett a maga idejében; és a világot a szívükre bízta". 477 II, 2,31 | bízta".95 A teljességnek és egyetemességnek ez a csírája 478 II, 2,31 | szeretetben nyilvánuljon meg és Isten ingyenes ajándékaként 479 II, 3 | emberbe, akit ti láttok és ismertek":96 az emberi lét 480 II, 3,32 | akiket veszélyek fenyegetnek és létükben korlátozottak, 481 II, 3,32 | hogy az õ életük is jó, és az Atya szeretete értelmet 482 II, 3,32 | Atya szeretete értelmet és értéket ad neki. ~"A vakok 483 II, 3,32 | hallanak, halottak támadnak föl és a szegényeknek hirdettetik 484 II, 3,32 | hogy Isten törõdik velük, és megerõsítést nyernek abban, 485 II, 3,32 | megszólít Jézus prédikációja és cselekedete. A betegek és 486 II, 3,32 | és cselekedete. A betegek és kitaszítottak sokasága, 487 II, 3,32 | kitaszítottak sokasága, akik követik és keresik Õt,101 szavaiból 488 II, 3,32 | keresik Õt,101 szavaiból és tetteibõl fölfogják, milyen 489 II, 3,32 | körüljárt jót cselekedvén és gyógyítván az összes ördögtõl 490 II, 3,32 | emberi élet szegénységében és nyomorúságában hangzik föl. 491 II, 3,32 | hogy kolduljon: "Ezüstöm és aranyom nincsen, de amim 492 II, 3,32 | Krisztus nevében kelj föl és járj!"103 A Jézusba, az " 493 II, 3,32 | az élet, mely nyomorultan és félredobottan feküdt, újra 494 II, 3,32 | újra megtalálta önmagát és teljes méltóságát. ~Jézus 495 II, 3,32 | teljes méltóságát. ~Jézus és Egyházának szava és tettei 496 II, 3,32 | Jézus és Egyházának szava és tettei nem csupán azoknak 497 II, 3,32 | értelmét a maga erkölcsi és lelki rendjében. Csak aki 498 II, 3,32 | saját létének igazságát és hitelességét Jézus szavai 499 II, 3,33 | törékenységének megtapasztalása és értéke igenlésének sajátos " 500 II, 3,33 | csatlakoznak Mária készséges és örömteli "igen"- jéhez,107