Chapter,Paragraph,Number

1001 III,  4,67 |         ajándékozta neki, a föltámadás és az élet zálogát.336 A jövendõ
1002 III,  4,67 |            halhatatlanság bizonyossága és a megígért föltámadásba
1003 III,  4,67 |               fényt vetnek a szenvedés és a halál misztériumára, és
1004 III,  4,67 |              és a halál misztériumára, és rendkívüli erõt öntenek
1005 III,  4,67 |            állapotot: "Egyikünk sem él és egyikünk sem hal meg önmagának;
1006 III,  4,67 |           találkozás Általa választott és akart "óráját",339 mert
1007 III,  4,67 |        szenvedés önmagában ugyan rossz és próbatét, de mindig a jó
1008 III,  4,67 |               is válik, ha szeretetbõl és szeretettel viselik -- Isten
1009 III,  4,67 |            Isten ingyenes ajándékaként és szabad személyes választással --
1010 III,  4,67 |             megváltó mûvének az Egyház és az emberiség javára.341
1011 III,  4,67 |         értetek viselt szenvedéseimben és beteljesítem azt, ami még
1012 III,  5    |      embereknek":343 a polgári törvény és az erkölcsi törvény. ~
1013 III,  5,68 |            kell a végrehajtás ingyenes és biztonságos orvosi és egészségügyi
1014 III,  5,68 |         ingyenes és biztonságos orvosi és egészségügyi feltételeirõl. ~
1015 III,  5,68 |          Államnak a polgári együttélés és a társadalmi harmónia érdekében
1016 III,  5,68 |      választást, beleértve az abortusz és az eutanázia engedélyezését
1017 III,  5,68 |             mint amit maguk elismernek és magukévá tesznek. Ezért
1018 III,  5,68 |           polgárok többsége véleményét és akaratát kell kifejeznie,
1019 III,  5,68 |            helyzetekben az abortuszhoz és az eutanáziához való jogukat
1020 III,  5,68 |                 mondják -- az abortusz és az eutanázia büntetése és
1021 III,  5,68 |              és az eutanázia büntetése és tilalma elkerülhetetlenül
1022 III,  5,68 |                társadalmi ellenõrzésen és megfelelõ egészségügyi körülményeken.
1023 III,  5,68 |       önrendelkezési jogát saját élete és a még meg nem született
1024 III,  5,69 |    korlátozódnia, hogy tudomásul vegye és elfogadja a többség véleményét,
1025 III,  5,69 |               erkölcsös dolgot elfogad és aszerint él. Ha ezek után
1026 III,  5,69 |            tartják, hogy egy általános és objektív igazság elérhetetlen,
1027 III,  5,69 |   lelkiismeretek önrendelkezési jogát, és a társas együttéléshez szükséges
1028 III,  5,69 |               egyiket se tegye magáévá és ne erõltesse polgáraira
1029 III,  5,69 |             gondolják, hogy a hivatali és foglalkozásbeli tevékenység
1030 III,  5,69 |        melyeket a törvények elismernek és védenek; tevékenységükhöz
1031 III,  5,69 |          polgári törvény helyettesíti, és megszûnik a saját erkölcsi
1032 III,  5,70 |                a kölcsönös tiszteletet és a többségi döntések elfogadását,
1033 III,  5,70 |           elfogadását, míg az objektív és kötelezõ erkölcsi normák
1034 III,  5,70 |            normák tekintélyi uralomhoz és intoleranciához vezetnek. ~
1035 III,  5,70 | következményekkel járó kétértelmûségek és ellentmondások rejtõznek
1036 III,  5,70 |             nem kevésbé súlyos bûnöket és a szabadság gyökeres tagadását
1037 III,  5,70 |            gyökeres tagadását követték és követik el az "etikai relativizmus"
1038 III,  5,70 |                 döntés-e a leggyengébb és legvédtelenebb emberi lénnyel
1039 III,  5,70 |       ordinatio), s mint ilyen eszköz, és nem cél. "Erkölcsi" jellege
1040 III,  5,70 |            magát: azaz elérendõ céljai és alkalmazott eszközei erkölcsiségétõl
1041 III,  5,70 |            bukik, melyeket megtestesít és támogat: ezek között az
1042 III,  5,70 |                ezek között az alapvetõ és legfontosabb minden emberi
1043 III,  5,70 |          méltósága, elidegeníthetetlen és érinthetetlen jogainak tiszteletbentartása,
1044 III,  5,70 |              nemkülönben a "közjó" cél és szabályozó mérceként való
1045 III,  5,70 |              alapja nem lehet idõleges és változékony "többségi" vélemény,
1046 III,  5,70 |    berendezkedés rendül meg alapjaiban és az ellentétes érdekek gyakorlati
1047 III,  5,70 |              minden ember méltóságához és az összes emberek közötti
1048 III,  5,71 |                71. A társadalom jövõje és a demokrácia egészséges
1049 III,  5,71 |               föl kell fedezni eredeti és lényeges erkölcsi és emberi
1050 III,  5,71 |           eredeti és lényeges erkölcsi és emberi értékek létezését,
1051 III,  5,71 |        igazságából fakadnak, kifejezik és oltalmazzák a személy méltóságát:
1052 III,  5,71 |               senki, semmiféle többség és állam soha nem alkothat,
1053 III,  5,71 |            csak elismerhet, tisztelhet és elõmozdíthat. ~Ilyen értelemben
1054 III,  5,71 |          eleveníteni a polgári törvény és az erkölcsi törvény kapcsolatának
1055 III,  5,71 |               az erkölcsi törvényétõl, és érvényességi köre kisebb.
1056 III,  5,71 |               hogy tiszteletben tartja és megvédi alapvetõ jogaikat,
1057 III,  5,71 |          jogaikat, elõmozdítja a békét és a közerkölcsöket.347 A polgári
1058 III,  5,71 |               hogy valamennyien "békés és nyugodt életet élhessünk
1059 III,  5,71 |              élhessünk minden jóságban és tisztaságban".348 Éppen
1060 III,  5,71 |                törvénynek biztosítania és tisztelnie kell azokat.
1061 III,  5,71 |               jogok között az alapvetõ és elsõ minden ártatlan emberi
1062 III,  5,71 |              mert a társadalomnak joga és kötelessége védekezni azon
1063 III,  5,71 |              melyeket a lelkiismeretre és a szabadságra hivatkozva
1064 III,  5,71 |                összehangolása, védelme és elõmozdítása; s ebbõl következõen
1065 III,  5,71 |            jogainak érinthetetlenségét és segítse a személyt kötelességeinek
1066 III,  5,71 |             ellentmond rendeltetésének és nélkülöz minden jogi erõt."
1067 III,  5,72 |               lennie a polgári törvény és az erkölcsi törvény között,
1068 III,  5,72 |               a szellemi dolgok rendje és a hatalom Istentõl ered,
1069 III,  5,72 |           hordozói az erkölcsi renddel és Isten akaratával ellenkezõ
1070 III,  5,72 |          esetben a hatalom szétfoszlik és igazságtalansággá fajul."
1071 III,  5,72 |              követi a helyes értelmet, és ennek megfelelõen nyilvánvaló,
1072 III,  5,72 |                gonosz törvénnyé válik, és már nem törvény többé, hanem
1073 III,  5,72 |                E tanítás mindenekelõtt és közvetlenül arra az emberi
1074 III,  5,72 |       törvények, melyek az abortusszal és az eutanáziával törvényesítik
1075 III,  5,72 |            közvetlen megölését, teljes és orvosolhatatlan ellentmondásban
1076 III,  5,72 |           törvényesíti az ilyen kérést és fölhatalmaz a végrehajtására,
1077 III,  5,72 |             rendelkezik az élet fölött és védenie kell minden ártatlan
1078 III,  5,72 |             tiszteletének csökkenését, és a társas kapcsolatokban
1079 III,  5,72 |            nyitnak utat. ~Az abortuszt és eutanáziát engedélyezõ vagy
1080 III,  5,72 |         társadalom van, a legélesebben és helyrehozhatatlanul ellenkezik
1081 III,  5,72 |              törvényesíti az abortuszt és az eutanáziát, automatikusan
1082 III,  5,73 |                        73. Az abortusz és az eutanázia tehát olyan
1083 III,  5,73 |          egyiptomi király parancsának, és életben hagyták a fiúkat."
1084 III,  5,73 |             elismerése -- fakad az erõ és a bátorság az emberek jogtalan
1085 III,  5,73 |          szembeszállásra. Ez az az erõ és bátorság, mely kész börtönbe
1086 III,  5,73 |                hogy "ez a szentek hite és türelme".359 ~Ha tehát egy
1087 III,  5,73 |            szabad alkalmazkodni hozzá, és nem szabad "részt venni
1088 III,  5,73 |               törvények bevezetéséért, és ezt nem ritkán hatalmas
1089 III,  5,73 |                hatályos törvény kárait és anegatív hatásokat a kultúra
1090 III,  5,73 |           anegatív hatásokat a kultúra és a közerkölcsök területén.
1091 III,  5,73 |             hanem megteszi a törvényes és kötelezõ kísérletet a rosszaság
1092 III,  5,74 |             választás olykor fájdalmas és megkövetelheti az embertõl,
1093 III,  5,74 |          készség nemcsak botrányt okoz és gyengíti az élet elleni
1094 III,  5,74 |          ugyanis soha nem szabad tudva és akarva együttmûködni a rosszal.
1095 III,  5,74 |            polgári törvény engedélyezi és megkívánja; a személyesen
1096 III,  5,74 |           cselekményre kényszerítenék, és szabadságának -- melynek
1097 III,  5,74 |                  melynek igazi értelme és célja az igaz és a jó --
1098 III,  5,74 |               értelme és célja az igaz és a jó -- lényege is veszélybe
1099 III,  5,74 |                törvénynek biztosítania és oltalmaznia kell.Ezért az
1100 III,  5,74 |         dolgozók, a kórházak, klinikák és szanatóriumok vezetõi számára
1101 III,  5,74 |       tanácskozás, mind az elõkészítés és a végrehajtás szakaszában.
1102 III,  6,75 |              szabadság számára: mindig és mindenütt kivételek nélkül
1103 III,  6,75 |               Isten iránti szeretettel és az Õ hasonlatosságára teremtett
1104 III,  6,75 |            erkölcsi törvények a kezdet és az elsõ szükséges lépés
1105 III,  6,76 |      tevékenyen gyarapítsuk az életet, és meghatározott módokon szolgáljunk
1106 III,  6,76 |               személyek felé, s tettel és igazságban kifejezzük, hogy
1107 III,  6,76 |              hanem hogy bölcsen õrizze és szeretõ hûséggel gondozza
1108 III,  6,76 |                a kölcsönös ajándékozás és elfogadás, az önátadás és
1109 III,  6,76 |              és elfogadás, az önátadás és a másik elfogadásának törvénye
1110 III,  6,76 |          megmutatta, milyen magasságot és mélységet tud elérni e kölcsönösség
1111 III,  6,76 |                Krisztus új tartalmakat és jelentéseket adott a kölcsönösség,
1112 III,  6,76 |              mûvésze, új testvériséget és szolidaritást teremt az
1113 III,  6,76 |                a kölcsönös ajándékozás és elfogadás azon misztériumának,
1114 III,  6,76 |                 aki a hívõknek erõt ad és ébreszti felelõsségüket,
1115 III,  6,76 |     kölcsönösen ajándékozzák önmagukat és fogadják el a másikat, részesedvén
1116 III,  6,77 |              Ez az új törvény formálja és élteti a "ne ölj" parancsolatot
1117 III,  6,77 |               hogy tisztelje, szeresse és gyarapítsa minden testvér
1118 III,  6,77 |             Isten szeretetének igényei és mértéke szerint Jézus Krisztusban. "
1119 III,  6,77 |            tiszteletének, szeretetének és gyarapításának pozitív jelentésével
1120 III,  6,77 |              az értelem világosságával és megtarthatja a Lélek titokzatos
1121 III,  6,77 |             ott fú, ahol akar,368 elér és átölel minden embert, aki
1122 III,  6,77 |             hogy élete mindig oltalmat és támogatást kapjon, különösen
1123 III,  6,77 |     tiszteletét rakjuk le. ~Szeretnünk és tisztelnünk kell minden
1124 III,  6,77 |          tisztelnünk kell minden férfi és minden nõ életét, s állhatatosan
1125 III,  6,77 |              nõ életét, s állhatatosan és bátran kell dolgoznunk azért,
1126 III,  6,77 |               új kultúrája, az igazság és a szeretet kultúrájának
1127 IV,  1     |           hirdessétek:369 az élet népe és az életet szolgáló nép. ~
1128 IV,  1,78  |             Evangéliumot, mint az öröm és az üdvösség hírét és forrását.
1129 IV,  1,78  |              öröm és az üdvösség hírét és forrását. Jézus ajándékaként
1130 IV,  1,78  |                Egyház sajátos kegyelme és hivatása, legmélyebb lényege.
1131 IV,  1,78  |                Az evangelizáció átfogó és dinamikus tevékenység, mely
1132 IV,  1,78  |                Úr Jézus prófétai, papi és királyi küldetésében részesedõEgyházat.
1133 IV,  1,78  |          szeretet hirdetése, ünneplése és szolgálata. Mélységesen
1134 IV,  1,78  |            mindegyiket a maga karizmái és sajátos szolgálata szerint
1135 IV,  1,78  |             magunkban ezért alázatosan és hálával azt a tudatot, hogy
1136 IV,  1,78  |             tudatot, hogy az élet népe és az életet szolgáló nép vagyunk,
1137 IV,  1,78  |           életet szolgáló nép vagyunk, és így kell megjelennünk mindenki
1138 IV,  1,79  |                az Evangélium átformált és üdvözített minket. "Az élet
1139 IV,  1,79  |            árán 376 váltott meg minket és a keresztség fürdõje által
1140 IV,  1,79  |               szívják az éltetõ nedvet és nyerik a termékenységet.
1141 IV,  1,79  |             Lélek kegyelmébõl, "aki Úr és életet ad" bensõleg megújulva
1142 IV,  1,79  |                szeretet törvénye vezet és támogat minket: az a szeretet,
1143 IV,  1,79  |              szeretet, melynek forrása és modellje Isten emberré lettFia,
1144 IV,  1,79  |       szolgálatának feladata mindenkit és minden egyes hívõt kötelez.
1145 IV,  1,79  |       felelõsség, mely az összes tagok és a keresztény közösség minden
1146 IV,  1,79  |              minden részének nagylelkû és összehangolt tevékenységét
1147 IV,  1,79  |             felebarátja legyen": "Menj és tégy te is hasonlóképpen".
1148 IV,  1,79  |                ünnepelni a liturgiában és egész életünkben, és szolgálni
1149 IV,  1,79  |       liturgiában és egész életünkben, és szolgálni azt a legkülönbözõbb
1150 IV,  2     |                           Amit láttunk és hallottunk, azt hirdetjük
1151 IV,  2,80  |              láttunk, amit szemléltünk és kezünkkel tapintottunk:
1152 IV,  2,80  |                nincs más mondanivalónk és nem másról kell tanúskodnunk. ~
1153 IV,  2,80  |              élet, aki az Atyánál volt és láthatóvá lett számunkra".
1154 IV,  2,80  |          érezzük annak, hogy hirdessük és tanúskodjunk róla a maga
1155 IV,  2,80  |                róla a maga jellegzetes és meglepõ újdonságában: mivel
1156 IV,  2,80  |                újdonság hordozója387 , és legyõzõje annak a "öregségnek",
1157 IV,  2,80  |        öregségnek", mely a bûnbõl ered és halálba visz388 , meghaladja
1158 IV,  2,80  |              ember minden várakozását, és föltárja, hogy a kegyelem
1159 IV,  2,80  |           halhatatlan lesz; a törékeny és esendõ ép és romlatlan lesz;
1160 IV,  2,80  |                a törékeny és esendõ ép és romlatlan lesz; a tiszavirág
1161 IV,  2,80  |        páratlan méltósága fölötti öröm és hála indít arra, hogy mindenkinek
1162 IV,  2,80  |                üzenetet. "Amit láttunk és hallottunk, ... azt nektek
1163 IV,  2,80  |              Evangéliumát minden férfi és nõ szívéhez, és bele kell
1164 IV,  2,80  |           minden férfi és nõ szívéhez, és bele kell szõnünk az egész
1165 IV,  2,81  |           hirdetnünk. Ez pedig egy élõ és közeli Istenrõl szól, aki
1166 IV,  2,81  |               közösségre hív bennünket és megnyitja elõttünk az örök
1167 IV,  2,81  |                 hogy a személy s élete és testisége között elszakíthatatlan
1168 IV,  2,81  |               Õ szeretetének gyümölcse és jele; annak meghirdetése,
1169 IV,  2,81  |              megvalósításának feladata és helye. ~Ugyanakkor föl kell
1170 IV,  2,81  |         ajándéka, az emberi élet szent és sérthetetlen, s ezért teljesen
1171 IV,  2,81  |        elfogadhatatlan a mûvi abortusz és az eutanázia; az emberi
1172 IV,  2,81  |      oltalmazni kell; az élet a kapott és ajándékozott szeretetben
1173 IV,  2,81  |      horizontra tartozik a szexualitás és az emberi nemzés teljes
1174 IV,  2,81  |             szeretetben a szenvedésnek és a halálnak is van értelme,
1175 IV,  2,81  |              követeli, hogy a tudomány és a technika mindig az emberre
1176 IV,  2,81  |             technika mindig az emberre és teljes fejlõdésére irányuljanak;
1177 IV,  2,81  |                tisztelnie, oltalmaznia és gyarapítania kell minden
1178 IV,  2,81  |           életének minden pillanatában és állapotában.~
1179 IV,  2,82  |              nép legyünk, állhatatosan és bátran kell hirdetnünk ezeket
1180 IV,  2,82  |            kezdve, azaz a katekézisben és a prédikáció különféle formáiban,
1181 IV,  2,82  |                a személyes dialógusban és minden nevelõi tevékenységben.
1182 IV,  2,82  |                 tanítókra, katekétákra és teológusokra hárul a feladat,
1183 IV,  2,82  |        gyökereket, melyek megalapozzák és fönntartják a minden emberi
1184 IV,  2,82  |         segíteni abban, hogyaz értelem és a tapasztalat fényénél fedezze
1185 IV,  2,82  |               az embert, természetének és létezésének tartalmát; értékes
1186 IV,  2,82  |           értékes találkozási pontokat és dialógustémákat fogunk találni
1187 IV,  2,82  |                buzdíts nagy türelemmel és hozzáértéssel." 391 Ennek
1188 IV,  2,82  |            annak a tanításnak a teljes és hûséges továbbadásán, amit
1189 IV,  2,82  |       fakultásokon, a szemináriumokban és a különbözõ katolikus intézményekben
1190 IV,  2,82  |                terjesszék, magyarázzák és elmélyítsék a józan tanítás
1191 IV,  2,82  |             tanítóknak, a katekétáknak és azoknak, akik formálják
1192 IV,  2,82  |            hogy elárulják az igazságot és küldetésüket azáltal, hogy
1193 IV,  2,82  |               által hûségesen elõadott és értelmezett élet Evangéliumával
1194 IV,  2,82  |          félnünk az ellenségeskedéstõl és a népszerûtlenségtõl, amikor
1195 IV,  2,82  |           minden áruló kompromisszumot és kétértelmûséget, melyek
1196 IV,  2,82  |      Krisztustól kapunk, aki halálával és föltámadásával legyõzte
1197 IV,  3,83  |              az élet Evangéliuma igazi és sajátos ünneplésévé is kell
1198 IV,  3,83  |      figyelemfölkeltõ erejével értékes és jelentõs hellyé váljon,
1199 IV,  3,83  |              Evangéliumnak a szépségét és nagyságát. ~Ennek érdekében
1200 IV,  3,83  |              Ennek érdekében magunkban és másokban elsõsorban egyfajta
1201 IV,  3,83  |                 szépségét, szabadságra és felelõsségre hivatottságát.
1202 IV,  3,83  |               a találkozás, a dialógus és szolidaritás vágyát.~Itt
1203 IV,  3,83  |               tegyük ezt a látásmódot, és újra képessé váljunk arra,
1204 IV,  3,83  |               telt lélekkel csodáljunk és tiszteljünk minden embert,
1205 IV,  3,83  |            mint hogy az öröm, dicséret és hála himnuszára fakad az
1206 IV,  3,83  |               életére hív Krisztusban, és végnélküli közösségre a
1207 IV,  3,83  |        végnélküli közösségre a Teremtõ és Atya Istennel. ~
1208 IV,  3,84  |            minden más élet létrehozója és éltetõje; és minden élet
1209 IV,  3,84  |               létrehozója és éltetõje; és minden élet és élõ mozdulat
1210 IV,  3,84  |               éltetõje; és minden élet és élõ mozdulat ebbõl az életbõl
1211 IV,  3,84  |            mely minden élet fölött áll és minden élet elve. A lelkek
1212 IV,  3,84  |  halhatatlanságukat, miként az állatok és az összes növények is tõle
1213 IV,  3,84  |                Ez az élet ad a testbõl és lélekbõl összetett embereknek
1214 IV,  3,84  |             túláradó jósággal megtérít és visszahív, s ami ennél még
1215 IV,  3,84  |              egész valónkat, lelkünket és testünket a halhatatlan
1216 IV,  3,84  |        halhatatlan életbe átviszi: ... és kevés azt mondani, hogy
1217 IV,  3,84  |             elve, az élet egyetlen oka és forrása. ... Minden élõnek
1218 IV,  3,84  |                   Minden élõnek látnia és dicsérnie kell Õt, a túláradó
1219 IV,  3,84  |    Zsoltároshoz hasonlóan mi is egyéni és közösségi mindennapos imádságunkban
1220 IV,  3,84  |                imádságunkban dicsérjük és áldjuk Atyánkat, az Istent,
1221 IV,  3,84  |              méhében, már akkor látott és szeretett bennünket 402
1222 IV,  3,84  |                szeretett bennünket 402 és igen nagy örömmel kiáltjuk: "
1223 IV,  3,84  |               csodálatosaka te mûveid, és az én lelkem nagyon ismeri
1224 IV,  3,84  |                misztériuma, szenvedése és törékenysége ellenére szépséges
1225 IV,  3,84  |         szépséges tény, mindig eredeti és megindító csoda; olyan esemény,
1226 IV,  3,84  |               méltó arra, hogy örömben és dicsõségben énekeljük meg"
1227 IV,  3,84  |               404 . Smi több, az ember és élete nem csupán úgy jelenik
1228 IV,  3,84  |              hivatva, hogy a személyes és közösségi imádsággal kifejezzük
1229 IV,  3,84  |               kifejezzük csodálatunkat és hálánkat az ajándékba kapott
1230 IV,  3,84  |        ünnepeivel befogadjuk, ízleljük és közöljük az élet Evangéliumát.
1231 IV,  3,84  |            Jézus üdvözítõ jelenlétének és tevékenységének hatékony
1232 IV,  3,84  |               van az élet, a szenvedés és a halál teljes igazságának
1233 IV,  3,84  |           jelentésének újrafölfedezése és megfelelõ értékelésük következtében --
1234 IV,  3,84  |         születés, az élet, a szenvedés és a halál teljes igazságának
1235 IV,  3,84  |              igazságának kifejezésére, és segítenek ezeket úgy átélni,
1236 IV,  3,84  |             úgy átélni, mint a meghalt és föltámadott Krisztus húsvéti
1237 IV,  3,85  |                ünneplésében becsülnünk és értékelnünk kell azokat
1238 IV,  3,85  |            azokat a megnyilvánulásokat és szimbólumokat, melyek a
1239 IV,  3,85  |                kultúrák hagyományaiban és a népszokásokban találhatók.
1240 IV,  3,85  |             találhatók. Olyan alkalmak és formák ezek, mellyekkel
1241 IV,  3,85  |                a különbözõ országokban és kultúrákban a születés miatti
1242 IV,  3,85  |           embert megilletõ tiszteletet és oltalmat, a szenvedõ vagy
1243 IV,  3,85  |           iránti gondoskodást, az öreg és haldokló mellett állást,
1244 IV,  3,85  |                a halhatatlanság vágyát és reményét fejezik ki. ~Mindezek
1245 IV,  3,85  |            részvételével készítsék elõ és ünnepeljék. Fõ célja, hogy
1246 IV,  3,85  |              családokban, az Egyházban és a polgári társadalomban
1247 IV,  3,85  |              az emberi élet értelmének és értékének elismerését, mindig
1248 IV,  3,85  |          értékének elismerését, mindig és minden állapotban; külön
1249 IV,  3,85  |        központjába állítva az abortusz és az eutanázia súlyosságát,
1250 IV,  3,85  |         életnek azon egyéb mozzanatait és szempontjait, melyeket az
1251 IV,  3,86  |            ünneplésének az önátadásban és mások szeretetébenmegélt
1252 IV,  3,86  |               élet ajándékának hiteles és felelõs elfogadása és Isten
1253 IV,  3,86  |          hiteles és felelõs elfogadása és Isten õszinte és hálás dicsérete
1254 IV,  3,86  |            elfogadása és Isten õszinte és hálás dicsérete lesz, akitõl
1255 IV,  3,86  |            kaptuk. Ez történik férfiak és nõk, gyermekek és felnõttek,
1256 IV,  3,86  |              férfiak és nõk, gyermekek és felnõttek, fiatalok és öregek,
1257 IV,  3,86  |       gyermekek és felnõttek, fiatalok és öregek, egészségesek és
1258 IV,  3,86  |                és öregek, egészségesek és betegek megszámlálhatatlan,
1259 IV,  3,86  |    megszámlálhatatlan, gyakran rejtett és alázatos önátadásában. ~
1260 IV,  3,86  |           önátadásában. ~E szeretetben és emberségben gazdag légkörben
1261 IV,  3,86  |         csöndes, de mennyire termékeny és ékesszóló tanúság, melyet "
1262 IV,  3,86  |        elszenvedik a szülés fájdalmait és készek minden fáradságra
1263 IV,  3,86  |               készek minden fáradságra és áldozatra, hogy minél inkább
1264 IV,  3,86  |               az anyaságnak. A haladás és a modernség nevében túlhaladottnak
1265 IV,  3,86  |           mondják a hûség, a tisztaság és az áldozat értékeit, melyeknek
1266 IV,  3,86  |        melyeknek a keresztény jegyesek és édesanyák hosszú sora volt
1267 IV,  3,86  |             édesanyák hosszú sora volt és marad hordozója... Köszönet
1268 IV,  3,86  |               Köszönet nektek, Istenbe és az Õ szeretetébe vetett
1269 IV,  4,87  |                emberi élet támogatását és gyarapítását a szeretet
1270 IV,  4,87  |                társadalmi mozgalmakban és a politikai elkötelezettségben.
1271 IV,  4,87  |  valamelyiktestvérnek nem volna ruhája és nem volna meg a mindennapi
1272 IV,  4,87  |                a mindennapi tápláléka, és egyikõtök így szólna hozzá: '
1273 IV,  4,87  |                 Menj békében, melegedj és lakjál jól!', de nem adnátok
1274 IV,  4,87  |             lelkületnek kell mozgatnia és meghatároznia: úgy kell
1275 IV,  4,87  |             mindig aktuális fölhívását és ítéletét: "Tisztelni akarod
1276 IV,  4,87  |              el mellette, ha ruhátlan: és ne itt, a templomban tiszteld
1277 IV,  4,87  |               hogy odakinn, ahol fázik és mezítelen, elmenj mellette."
1278 IV,  4,87  |                élet minden szakaszában és helyzetében szent és sérthetetlen;
1279 IV,  4,87  |       szakaszában és helyzetében szent és sérthetetlen; oszthatatlan
1280 IV,  4,87  |           érték. Tehát az egész életet és mindenki életét kell gondjainkba
1281 IV,  4,87  |              mélyebbre hatolva az élet és a szeretet gyökeréig kell
1282 IV,  4,87  |            kell elmenni. ~Minden férfi és nõ mélységes szeretetébõl
1283 IV,  4,87  |            történelme, mely az egyházi és apolgári életbe számos,
1284 IV,  4,87  |            kell, sokféle lelkipásztori és szociális tevékenységgel.
1285 IV,  4,87  |             élet gondozásának diszkrét és hatékony formáit, különleges
1286 IV,  4,87  |                merik hozni gyermeküket és nevelik õt. Hasonló gondoskodást
1287 IV,  4,88  |              Mindez igényli a türelmes és bátor nevelõ tevékenységet,
1288 IV,  4,88  |        fiatalokban; valamint a konkrét és maradandó, evangéliumi szellemû
1289 IV,  4,88  |               Megfelelõ szakértelemmel és komolysággal sokféle eszközt
1290 IV,  4,88  |           segítséget a felelõs atyaság és anyaság kérdéseiben, miközben
1291 IV,  4,88  |          személyt önmagáért elismernek és tisztelnek, és minden döntést
1292 IV,  4,88  |              elismernek és tisztelnek, és minden döntést az õszinte
1293 IV,  4,88  |          önátadás vezérel. A házassági és családi tanácsadók a személy,
1294 IV,  4,88  |       tanácsadók a személy, a házaspár és a szexualitás keresztény
1295 IV,  4,88  |         szolgálatot tesznek a szeretet és az élet értelmének fölfedezéséhez,
1296 IV,  4,88  |             értelmének fölfedezéséhez, és minden családot támogatnak
1297 IV,  4,88  |      szolgálatában állnak azok a házak és központok, melyek az élet
1298 IV,  4,88  |          kirekesztett életeket gondozó és befogadó intézmények --
1299 IV,  4,88  |             hogy a szeretet találékony és mindenkinek tudja adni az
1300 IV,  4,88  |               adni az élet új reményét és konkrét lehetõségeit. ~Amikor
1301 IV,  4,88  |          betegek -- emberi környezetet és szükségleteiknek, magányuknak
1302 IV,  4,88  |          szükségleteiknek, magányuknak és félelmeiknek megfelelõ válaszokat
1303 IV,  4,88  |               a megfelelõ egészségügyi és szociális szolgálatoktól,
1304 IV,  4,88  |   megfontolandó a kórházak, a klinikák és a szanatóriumok szerepe:
1305 IV,  4,88  |             nemcsak az, hogy betegeket és haldoklókat ápoljanak, hanem
1306 IV,  4,88  |                szenvedést, a fájdalmat és a halált tisztelettel veszik
1307 IV,  4,88  |    tisztelettel veszik körül, s emberi és sajátos keresztény tartalmának
1308 IV,  4,88  |        értelmezik. Nagyon határozottan és hatékonyan meg kell mutatkoznia
1309 IV,  4,89  |          életet szolgáló intézményeket és minden konkrét kezdeményezést
1310 IV,  4,89  |              élet Evangéliuma az egyén és a társadalom java szempontjából. ~
1311 IV,  4,89  |       kórházlelkészekre, szerzetesekre és szerzetesnõkre, adminisztrátorokra
1312 IV,  4,89  |     szerzetesnõkre, adminisztrátorokra és önkéntesekre. Foglalkozásuk
1313 IV,  4,89  |           követeli tõlük, hogy õrizzék és szolgálják az életet. A
1314 IV,  4,89  |               életet. A mai társadalmi és kulturális környezetben,
1315 IV,  4,89  |              mely legmélyebb indítékát és legerõsebb támaszát éppen
1316 IV,  4,89  |                éppen az orvoslás bensõ és elengedhetetlen etikai jellegébõl
1317 IV,  4,89  |      jellegébõl kapja; miként az ókori és mindig aktuális hipokkratészi
1318 IV,  4,89  |             tisztelni az emberi életet és annak szent voltát. ~Az
1319 IV,  4,89  |      tiltakozást is a mûvi abortusszal és az eutanáziával szemben.
1320 IV,  4,89  |        természete szerint szenvedélyes és makacs "igen" az életre.
1321 IV,  4,90  |                szaktudásukat nagylelkû és ingyenes szeretettel kapcsolják
1322 IV,  4,90  |                 ahol nagyobb a szükség és gyengébbek a segítségre
1323 IV,  4,90  |      szolgálják a társadalmi mozgalmak és a politikai elkötelezettség
1324 IV,  4,90  |               azáltal, hogy képviselik és védik az élet értékét a
1325 IV,  4,90  |               a mai egyre bonyolultabb és összetettebb társadalmakban.
1326 IV,  4,90  |              családoknak, csoportoknak és társulásoknak különbözõ
1327 IV,  4,90  |        társulásoknak különbözõ címeken és módokon megvan a maguk felelõssége
1328 IV,  4,90  |                társadalmi mozgalmakban és a kulturális, gazdasági,
1329 IV,  4,90  |       kulturális, gazdasági, politikai és törvényhozási programok
1330 IV,  4,90  |             melyek mindenkit tisztelve és a demokratikus együttélés
1331 IV,  4,90  |          építéséhez, melyben elismerik és oltalmazzák minden személy
1332 IV,  4,90  |             minden személy méltóságát, és óvják és támogatják mindenki
1333 IV,  4,90  |           személy méltóságát, és óvják és támogatják mindenki életét. ~
1334 IV,  4,90  |        felelõseit. Nekik, akik a közjó és az ember szolgálatára hivatottak,
1335 IV,  4,90  |             államban, ahol a törvények és döntések sokak egyetértésén
1336 IV,  4,90  |           Isten, a saját lelkiismerete és az egész társadalom elõtt,
1337 IV,  4,90  |       természetes jogot, igazságtalan, és mint ilyen, nincs hatálya.
1338 IV,  4,90  |            hogy ne veszítsék kedvüket, és olyan döntéseket hozzanak,
1339 IV,  4,90  |               az élet értékét elismerõ és támogató igazságos rend
1340 IV,  4,90  |            hogy biztosítják a családot és az anyaságot megilletõ támogatást:
1341 IV,  4,90  |             politika kiindulópontjának és motorjának. Éppen ezért
1342 IV,  4,90  |            Éppen ezért olyan szociális és törvényhozói kezdeményezéseket
1343 IV,  4,90  |                feltételeket az atyaság és anyaság hiteles döntésszabadságához.
1344 IV,  4,90  |          urbanisztika, a lakáspolitika és a szolgáltatások dolgait,
1345 IV,  4,90  |            lehessen hangolni a munkára és a családra fordítandó idõt,
1346 IV,  4,90  |            lehetõvé váljon a gyermekek és az öregek gondozása. ~
1347 IV,  4,91  |            kell tartaniuk a házaspárok és családok elsõdleges és elidegeníthetetlen
1348 IV,  4,91  |      házaspárok és családok elsõdleges és elidegeníthetetlen felelõsségét,
1349 IV,  4,91  |       elidegeníthetetlen felelõsségét, és nem folyamodhatnak olyan
1350 IV,  4,91  |               kívül hagyják a személyt és annak alapvetõ jogait, elsõsorban
1351 IV,  4,91  |         fogamzásgátlás, a sterilizáció és az abortusz. ~A demográfiai
1352 IV,  4,91  |          egészen mások: a kormányoknak és a különbözõ nemzetközi szervezeteknek
1353 IV,  4,91  |                szociális, egészségügyi és kulturális feltételeket
1354 IV,  4,91  |                hogy igaz felelõsséggel és teljes szabadsággal dönthessenek
1355 IV,  4,91  |               a gazdasági növekedésért és a gazdagság igazságosabb
1356 IV,  4,91  |           hiteles gazdasági közösséget és a javak elosztását nemzetközi
1357 IV,  4,91  |            javak elosztását nemzetközi és nemzeti téren egyaránt."
1358 IV,  4,91  |        tiszteletben tartja a személyek és a családok méltóságát s
1359 IV,  4,91  |      kulturális örökségét. ~Széleskörû és összetett tehát az élet
1360 IV,  4,91  |                inkább a többi Egyházak és egyházi közösségek tagjaival
1361 IV,  4,91  |    gondviselésszerû tere a dialógusnak és az együttmûködésnek más
1362 IV,  4,91  |              emberrel: az élet védelme és gyarapítása senkinek nem
1363 IV,  4,91  |                hanem mindenki feladata és felelõssége. A harmadik
1364 IV,  5,92  |                   92. "Az élet népében és az életet szolgáló népben"
1365 IV,  5,92  |                tudniillik hogy az élet és a szeretet házasságra alapozott
1366 IV,  5,92  |      házasságra alapozott közössége -- és küldetésébõl fakad, és arra
1367 IV,  5,92  |                 és küldetésébõl fakad, és arra szólítja, hogy "õrizze,
1368 IV,  5,92  |              õrizze, nyilatkoztassa ki és közölje a szeretetet."420
1369 IV,  5,92  |       tolmácsai az élet továbbadásában és az Atya tervei szerinti
1370 IV,  5,92  |       mindenkit elismernek, tisztelnek és elfogadnak, mert személy,
1371 IV,  5,92  |               rászorul, az intenzívebb és éberebb gondoskodásban részesül. ~
1372 IV,  5,92  |            sokféle támadással szemben, és az kibontakozhat egy hitelesen
1373 IV,  5,92  |         szerint."422 Ezért meghatározó és pótolhatatlan a család szerepe
1374 IV,  5,92  |               hogy hirdesse, ünnepelje és szolgálja az élet Evangéliumát.
1375 IV,  5,92  |         mindennapi élet kapcsolataiban és döntéseiben, konkrét megnyilvánulásaikkal
1376 IV,  5,92  |           szolgálatot, a szolidaritást és minden más értéket, mely
1377 IV,  5,92  |          gyermekek hitét is szolgálja, és segít nekik, hogyteljesítsék
1378 IV,  5,92  |             része az is, hogy tanítsák és tanúsítsák a gyermeknek
1379 IV,  5,92  |           körülöttük lévõ szenvedésre, és együttérzõ segítséget nyújtanak
1380 IV,  5,92  |           segítséget nyújtanak a beteg és öreg családtagoknak. ~
1381 IV,  5,93  |      Evangéliumát a mindennapos egyéni és családi imádsággal: dicséri
1382 IV,  5,93  |            családi imádsággal: dicséri és áldja az Urat az élet ajándékáért,
1383 IV,  5,93  |              Urat az élet ajándékáért, és kéri a világosságot és az
1384 IV,  5,93  |                 és kéri a világosságot és az erõt, hogy szembe tudjon
1385 IV,  5,93  |           tudjon nézni a nehézségekkel és a szenvedéssel, és meg tudja
1386 IV,  5,93  |       nehézségekkel és a szenvedéssel, és meg tudja õrizni a reményt.
1387 IV,  5,93  |                tartalmat ad az imádság és istentisztelet minden formájának,
1388 IV,  5,93  |        fejezõdik ki, ha az szeretetbõl és ajándékozásból történik. ~
1389 IV,  5,93  |           fejezõdik ki. Ez a családban és a család körül úgy mutatkozik
1390 IV,  5,93  |                mint a mindennapok apró és alázatos tetteiben tapasztalható
1391 IV,  5,93  |              tapasztalható finom, éber és szíves figyelem. A családok
1392 IV,  5,93  |                készség. Az igazi atyai és anyai szeretet túl tud lépni
1393 IV,  5,93  |          szeretet túl tud lépni a test és vér kötelékein, és el tudja
1394 IV,  5,93  |                test és vér kötelékein, és el tudja fogadni más családok
1395 IV,  5,93  |               szükségük van, hogy élni és fejlõdni tudjanak. Az örökbefogadás
1396 IV,  5,93  |              úgy értjük, mint "szilárd és maradandó elhatározást a
1397 IV,  5,93  |             kell valósítani társadalmi és politikai részvétel formájában
1398 IV,  5,93  |         hassanak oda, hogy a törvények és az állami intézmények semmiképp
1399 IV,  5,93  |          halálig --, hanem oltalmazzák és mozdítsák elõ azt. ~
1400 IV,  5,94  |             haszontalan tehernek érzik és magára hagyják: az utóbbi
1401 IV,  5,94  |      nemzedékek kölcsönös értékcseréje és az egymást gazdagító kapcsolatok
1402 IV,  5,94  |         visszakapják azt az elfogadást és szolidaritást, amit fiatalon
1403 IV,  5,94  |             kívánja a tiszteld atyádat és anyádat isteni parancs iránti
1404 IV,  5,94  |             aki figyelemre, közelségre és szolgálatra szorul. Õ is
1405 IV,  5,94  |       bölcsesség osztogatója, a remény és a szeretet tanúja lehet,
1406 IV,  5,94  |               a szeretet tanúja lehet, és azzá is kell válnia. ~Ha
1407 IV,  5,94  |               mai szociális, gazdasági és kulturális körülmények nehezebbé
1408 IV,  5,94  |       kulturális körülmények nehezebbé és fáradságosabbá teszik a
1409 IV,  5,94  |              magát a családot segítsék és támogassák, hogy megvalósíthassa
1410 IV,  5,94  |             olyan sejtje, mely szereti és elfogadja az életet. A társadalomnak
1411 IV,  5,94  |                életet. A társadalomnak és az államoknak biztosítaniuk
1412 IV,  5,94  |            szerinti küldetésének bátor és örömteli fölfedezésére és
1413 IV,  5,94  |              és örömteli fölfedezésére és teljesítésére. ~
1414 IV,  6,95  |        keressétek, ami kedves az Úrnak és ne legyen részetek a sötétség
1415 IV,  6,95  |             melyet az "élet kultúrája" és a "halál kultúrája" közötti
1416 IV,  6,95  |            fölismeri az igaz értékeket és a hiteles igényeket. ~Sürgetõ
1417 IV,  6,95  |   lelkiismeretek általános mozgósítása és a közös etikai erõfeszítés,
1418 IV,  6,95  |               problémákkal szembenézni és megoldani azokat; új, mert
1419 IV,  6,95  |             összes keresztények komoly és tevékeny meggyõzõdéssel
1420 IV,  6,95  |        magukévá; új, mert képes komoly és bátor kulturális szembeszállásra
1421 IV,  6,95  |             van rendelve, hogy áthassa és belülrõl lelkesítse az összes
1422 IV,  6,95  |     kultúrákat431 , hogy azok az ember és élete egész igazságát megmutathassák. ~
1423 IV,  6,95  |                látnak a keresztény hit és annak az életre vonatkozó
1424 IV,  6,95  |             erkölcsi szubjektivizmusba és ennek megfelelõ elfogadhatatlan
1425 IV,  6,95  |               jutnak. Nagyon világosan és bátran meg kell kérdeznünk
1426 IV,  6,95  |           hívei, családjai, csoportjai és közösségei között. Ugyanilyen
1427 IV,  6,95  |           között. Ugyanilyen világosan és határozottan kell meghatároznunk,
1428 IV,  6,95  |              kell mozdítanunk a komoly és elmélyült párbeszédet mindenkivel,
1429 IV,  6,96  |             megvalósítása felé az elsõ és alapvetõ lépés az erkölcsi
1430 IV,  6,96  |            minden emberi élet páratlan és sérthetetlen értékének kérdésében.
1431 IV,  6,96  |                újra fölfedezni az élet és a szabadság közti elszakíthatatlan
1432 IV,  6,96  |              az életet nem fogadják el és nem szeretik; nincs teljes
1433 IV,  6,96  |         Továbbá e kettõnek természetes és különleges kapcsolata van
1434 IV,  6,96  |         önátadás432 a személy életének és szabadságának legigazibb
1435 IV,  6,96  |         racionális alapokra helyezzék, és elõkészíti azt, hogy a társadalomban
1436 IV,  6,96  |       nyilvánvalóságát, s hogy a létet és az életet ajándékul és feladatként
1437 IV,  6,96  |           létet és az életet ajándékul és feladatként kapja Istentõl:
1438 IV,  6,96  |          teljesen megvalósítani életét és szabadságát, ugyanakkor
1439 IV,  6,96  |              minden más személy életét és szabadságát. Ezzel nyilvánvalóvá
1440 IV,  6,96  |              emberi személy méltóságát és élethez való sérthetetlen
1441 IV,  6,97  |                növekvõ tisztelete felé és olyanná alakítja, hogy helyes
1442 IV,  6,97  |               a maguk igaz tartalmában és bensõ összefüggésükben --
1443 IV,  6,97  |          összefüggésükben -- elfogadni és megélni a nemiséget, a szeretetet
1444 IV,  6,97  |                nemiséget, a szeretetet és egész létüket. A nemiség,
1445 IV,  6,97  |               alól, hogy a serdülõknek és ifjaknak hiteles nevelést
1446 IV,  6,97  |         nevelést nyújtsunk a nemiségre és a szerelemre, olyan nevelést,
1447 IV,  6,97  |           legyenek az Úr hívó szavára, és úgy cselekedjenek, mint
1448 IV,  6,97  |             között uralják ösztöneiket és szenvedélyeiket, s tartsák
1449 IV,  6,97  |       szempontból egyre jobbak lesznek és konkrét lehetõséget nyújtanak
1450 IV,  6,97  |         házastársakat, az egészségügyi és szociális dolgozókat a természetes
1451 IV,  6,97  |                iránt, akik áldozatosan és odaadóan, de sokszor lebecsülten
1452 IV,  6,97  |            ilyen módszerek kutatásával és terjesztésével, s ugyanakkor
1453 IV,  6,97  |                tekintetbe a szenvedést és a halált is. Ezek ugyanis
1454 IV,  6,97  |              fogadja el a maga konkrét és kemény valóságában a mély
1455 IV,  6,97  |            misztériumot. A fájdalomnak és a szenvedésnek is van értelme
1456 IV,  6,97  |            szenvedésnek is van értelme és értéke, ha a kapott és ajándékozott
1457 IV,  6,97  |         értelme és értéke, ha a kapott és ajándékozott szeretettel
1458 IV,  6,97  |                 részesedés az Õ halála és föltámadása misztériumában. ~
1459 IV,  6,98  |         személyes, családi, társadalmi és nemzetközi szinten egyaránt --
1460 IV,  6,98  |              iránta való érdeklõdésbe, és elvetésébõl az elfogadásába:
1461 IV,  6,98  |            védekezni kell, hanem fivér és nõvér, akivel szolidárisnak
1462 IV,  6,98  |             mellett ott van a tanítóké és a nevelõké is. Leginkább
1463 IV,  6,98  |               tudják-e õrizni magukban és terjeszteni tudják-e maguk
1464 IV,  6,98  |              eszményeit, s a családban és a társadalomban növelkedni
1465 IV,  6,98  |           minden személy tiszteletében és szolgálatában. ~Az értelmiségiek
1466 IV,  6,98  |             mûhelyeiben, az iskolákban és az egyetemeken, a tudományos
1467 IV,  6,98  |              egyetemeken, a tudományos és technikai kutatásban, a
1468 IV,  6,98  |            kutatásban, a mûvészetekben és a humán gondolkodásban.
1469 IV,  6,98  |          nedvével táplált tehetségüket és tevékenységüket az élet
1470 IV,  6,98  |                 hogy "kutassa, tanítsa és formálja az élet támogatásával
1471 IV,  6,98  |         formálja az élet támogatásával és védelmével kapcsolatos orvosbiológiaés
1472 IV,  6,98  |                a keresztény erkölccsel és az egyházi Tanítóhivatallal
1473 IV,  6,98  |                fõként a katolikusoknak és a bioetikai intézeteknek. ~
1474 IV,  6,98  |          bioetikai intézeteknek. ~Nagy és súlyos felelõssége van a
1475 IV,  6,98  |                 Ezért az életnek nemes és értékes példáit kell bemutatniuk
1476 IV,  6,98  |               példáit kell bemutatniuk és teret kell biztosítaniuk
1477 IV,  6,98  |            kell bemutatniuk a szeretet és a nemiség értékeit, bizonytalankodások
1478 IV,  6,98  |             mindennek, ami bemocskolja és elsilányítja az emberi méltóságot.
1479 IV,  6,98  |         személy tiszteletbentartásával és a mélységes emberiességgel. ~
1480 IV,  6,99  |              van a nõk gondolkodásának és tetteinek: egy "új feminizmus"
1481 IV,  6,99  |             elkerülve el tudja ismerni és ki tudja fejezni a polgári
1482 IV,  6,99  |             kizsákmányolás, az erõszak és a diszkrimináció minden
1483 IV,  6,99  |              azaz annak az önátadásnak és elfogadásnak értelmérõl,
1484 IV,  6,99  |                Az anya ugyanis elfogad és magában hordoz egy másikat,
1485 IV,  6,99  |          másságában. Így a nõ fölfogja és tanítja, hogy az emberi
1486 IV,  6,99  |             elfogadására, akit elismer és szeret, nem egészségéért,
1487 IV,  6,99  |                többlet, amit az Egyház és az emberiség a nõktõl vár.
1488 IV,  6,99  |                emberiség a nõktõl vár. És mindez a kultúra hiteles
1489 IV,  6,99  |           befolyásolhatta döntésteket, és biztos abban, hogy sokszor
1490 IV,  6,99  |                igazságtalan dolog volt és marad. De ne bátortalanodjatok
1491 IV,  6,99  |                ne bátortalanodjatok el és ne hagyjatok föl a reménnyel!
1492 IV,  6,99  |          tettétek volna meg, alázattal és bizalommal nyíljatok meg
1493 IV,  6,99  |             titeket, hogy megbocsásson és megbékítsen a bûnbánat szentségében.
1494 IV,  6,99  |              most az Úrban él. Barátok és szakemberek segítségével
1495 IV,  6,99  |               rászorulók elfogadásával és gondozásával az emberi élet
1496 IV,  6,100 |       Krisztusba vetett bizalom erõsít és lelkesít bennünket, aki
1497 IV,  6,100 |          Evangéliuma is növekvõben van és bõséges termést hoz.442
1498 IV,  6,100 |           munkálkodók kezében lévõ sok és hatalmas eszköz és azon
1499 IV,  6,100 |            lévõ sok és hatalmas eszköz és azon lehetõségek között,
1500 IV,  6,100 |             között, melyekkel az "élet és a szeretet kultúrájának"