| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] nélküle 1 nélküli 4 nélkülöz 1 nem 329 némán 1 nemaz 1 nemcsak 32 | Frequency [« »] 1577 és 596 hogy 417 élet 329 nem 260 is 229 minden 211 isten | Ioannes Paulus PP. II Evangelium vitae IntraText - Concordances nem |
Chapter,Paragraph,Number
1 Bev, 1,2 | földi létének határait, mert nem más, mint magának Istennek 2 Bev, 1,2 | viszonylagosságát. Ez az élet ugyanis nem a "végsõ", hanem az "utolsóelõtti"; 3 Bev, 2,3 | puszta eszközévé teszik, s nem szabad és felelõs személyeknek 4 Bev, 2,4 | nyugtalanító panoráma sajnos nem hogy szûkül, hanem egyre 5 Bev, 2,4 | egyszerre aggasztó jele és nem mellékes oka a súlyos erkölcsi 6 Bev, 2,4 | születendõ vagy haldokló életet, nem kevésbé súlyos és nyugtalanító 7 Bev, 3,5 | bátran szóljon azokért, akik nem tudnak szólni önmaguk érdekében. 8 Bev, 3,5 | különösen is a még meg nem született gyermekek -- sokaságának 9 Bev, 3,5 | Egyház a múlt század végén nem hallgathatott a munkásokat 10 Bev, 3,5 | amikor a múlt sajnos meg nem oldott szociális igasságtalanságaihoz 11 I, 1,7 | 7. "A halált nem Isten alkotta, Õ nem leli 12 I, 1,7 | halált nem Isten alkotta, Õ nem leli örömét az élõk pusztulásában. 13 I, 1,7 | pedig és az õ ajándékára nem tekintett le. ~Káin nagyon 14 I, 1,7 | testvéred?" Õ válaszolta: "Nem tudom. Talán õre vagyok 15 I, 1,7 | kezedbõl! Ha megmûveled, nem termi neked többé gyümölcsét; 16 I, 1,7 | És mondta neki az Úr: "Nem így lesz, hanem aki megöli 17 I, 1,8 | ajándékára".25 A bibliai szöveg nem árulja el, hogy Káin áldozatánál 18 I, 1,8 | személyi méltóságnak részesei. Nem ritkán a "test és vér" rokonságát 19 I, 1,8 | hallottatok ez: Szeressük egymást. Nem mint Káin, aki a gonosztól 20 I, 1,8 | szemtelenül kitér a kérdés elõl: "Nem tudom. Talán õre vagyok 21 I, 1,8 | vagyok én a testvéremnek?"31 "Nem tudom" -- ezzel a hazugsággal 22 I, 1,8 | én a testvéremnek?": Káin nem akar a testvérére gondolni, 23 I, 1,9 | 9. De Isten nem hagyhatja büntetlenül a 24 I, 1,9 | Gn 4,15). A jel tehát nem arra szolgál, hogy kiszolgáltassa 25 I, 1,9 | éljen. Mindazonáltal Isten nem akarta halállal büntetni 26 I, 2,10 | tettél?", amely elõl Káin nem tudott elfutni, a mai emberhez 27 I, 2,10 | akik tudnának segíteni, de nem teszik, súlyosbítja azokat; 28 I, 2,11 | maradnak nehézségeikkel. Nem ritka az igen nagy szegénység, 29 I, 2,12 | személyek alanyi felelõsségét, nem kevésbé igaz, hogy egy hatalmasabb 30 I, 2,13 | mégiscsak megtörténik egy nem kívánt élet fogantatása. 31 I, 2,13 | ezek a gondok azonban soha nem mentenek föl az erõfeszítés 32 I, 2,13 | kerülni, s ha már a fogamzást nem sikerült megakadályozni, 33 I, 2,14 | nagy hányada sikertelen: nem annyira a megtermékenyülés 34 I, 2,14 | mert az embrió fejlõdése nem történik meg, s ezzel halálveszélynek 35 I, 2,15 | 15. Nem kevésbé súlyos veszedelmek 36 I, 2,15 | környezet, ha a szenvedésben nem lát semmiféle értéket vagy 37 I, 2,15 | kultúra egészét tekintve nem hiányzik az ember prométeuszi 38 I, 2,15 | haldokló betegek megölését. Nem hallgathatjuk el az eutanázia 39 I, 2,15 | az eutanázia álnokabb, de nem kevésbé rossz és valós formáit 40 I, 2,16 | tartásával, eszközökben nem váltogatva inkább drasztikus 41 I, 2,17 | élet elleni fenyegetések nem csökkennek, épp ellenkezõleg 42 I, 2,17 | nagy méreteket öltenek. Nem csupán a külsõ, a természeti 43 I, 2,17 | akik megölik az Ábeleket, nem, hanem tudományos módszerekkel 44 I, 2,17 | abortusz terjesztésére. Végül nem tagadható, hogy a tömegtájékoztató 45 I, 3,18 | gyakorlattá silányul, ha le nem leplezõdik a gazdag országok 46 I, 3,18 | szabják föltételül. Vajon nem kell-e kétségbe vonni azokat 47 I, 3,19 | ember, mint "senkinek alá nem vetett" lény magasztalása? 48 I, 3,19 | és a dolgoktól eltérõen nem vethetõ alá senki uralmának. 49 I, 3,19 | teszi az egyedi embert, és nem készíti föl a szolidaritásra 50 I, 3,19 | humanizmus színezni képes, de az nem tagadható, hogy a halálnak 51 I, 3,19 | testvéred?" kérdésére: "Nem tudom. Vajon õre vagyok 52 I, 3,19 | elpusztítására válik alkalmassá, ha nem ismeri elés nem veszi tekintetbe 53 I, 3,19 | alkalmassá, ha nem ismeri elés nem veszi tekintetbe lényeges 54 I, 3,19 | közötti döntéseiben már nem az igazságra hivatkozik, 55 I, 3,20 | Íme, egy ellentmondást nem tûrõ relativizmus baljós 56 I, 3,20 | megszûnik jognak lenni,mert már nem a személy sérthetetlen méltóságán 57 I, 3,20 | jár. Az állam többé már nem az a "közös ház", melyben 58 I, 3,20 | és védtelenek, a még meg nem született gyermekek és öregek 59 I, 3,20 | közhasznosság nevében, ami valójában nem egyéb, mint egyesek érdeke. ~ 60 I, 4,21 | gyökereinek keresése közben nem állhatunk meg a szabadság 61 I, 4,21 | Káin úgy véli, hogy bûne nem kaphat bocsánatot az Úrtól, 62 I, 4,22 | válik".51 Az ember ugyanis nem képes többé a többi földi 63 I, 4,22 | dologgá" egyszerûsödik, és már nem fogja föl "emberi létének" " 64 I, 4,22 | haldokló élet elõtt már nem képes keresni léte hitelesebb 65 I, 4,22 | az Istenre hivatkozást, nem meglepõ, hogy az összes 66 I, 4,22 | természetet, mely többé már nem "anya", minden manipulációra 67 I, 4,22 | ember úgy él, "mintha Isten nem volna", nemcsak Isten misztériumát 68 I, 4,23 | mindenütt el kell kerülni. Ha nem sikerül kiiktatni, és a 69 I, 4,23 | fölfogásban a testet már nem tekintik személyes értéknek, 70 I, 4,23 | áron" gyermekük legyen; és nem a másik teljes elfogadását, 71 I, 4,23 | hasznosság lép: a másikat nem a léte miatt értékelik, 72 I, 4,23 | csinál és létrehoz". S ez nem más, mint az erõsebb felsõbbsége 73 I, 4,24 | is szó van: ez felelõs nem csupán azért, hogy eltûri 74 I, 4,24 | okoskodásukba" és érteni nem akaró szívük elhomályosult; 75 I, 4,24 | cselekedetek mûvelõi lettek, és "nem csupán teszik ezeket, hanem 76 I, 4,24 | erõfeszítést, hogy elhallgattassák, nem képesek elnémítani az Úr 77 I, 5,25 | apostol: "Tudjátok, hogy nem veszendõ ezüstön vagy aranyon 78 I, 5,25 | ajándéka ontatott ki, többé már nem a halál, a testvérektõl 79 I, 5,25 | gyõzelem az életé lesz. "Többé nem lesz halál, hangzik a hatalmas 80 I, 5,26 | ennek a gyõzelemnek elõjelei nem hiányoznak a mi társadalmainkban 81 I, 5,26 | veszedelmek fölsorolásához nem kapcsolnánk azoknak a pozitív 82 I, 5,26 | tömegkommunikációs eszközöknél nem találnak megfelelõ figyelemre. 83 I, 5,26 | maradt öregek befogadására. Nem kevés életsegítõ központot 84 I, 5,27 | irányul, hogy hatékony, de nem "erõszakos" eszközöket találjon 85 I, 5,27 | teszi ugyan a vétkest, de nem fosztja meg véglegesen a 86 II, 1,29 | foghat el minket: a jó soha nem tudja legyõzni a rosszat! 87 II, 1,29 | 82 Az élet Evangéliuma nem egyszerûen valami eredeti 88 II, 1,29 | reflexió az emberi életrõl; nem is egyszerû parancs arra, 89 II, 1,29 | aki él és hisz bennem, nem hal meg örökre".84 Jézus 90 II, 2,31 | szolgám vagy te, Izrael, nem feledkezem meg rólad".92 ~ 91 II, 2,31 | akik várják a halált és nem jön, és ásnak, keresvén 92 II, 3,32 | Egyházának szava és tettei nem csupán azoknak szólnak, 93 II, 3,32 | hanem a betegeknek; mert én nem azért jöttem, hogy az igazakat 94 II, 3,33 | élet misztériuma elõtt: "Nem volt számukra hely a szálláson". 95 II, 3,33 | amirõl Szent Pál beszél, nem csupán az isteni kiváltságok 96 II, 3,33 | tette,ahol az egész emberi nem üdvössége megvalósul! ~Arra 97 II, 3,34 | vannak bízva, miközben õ maga nem válhat a hozzá hasonló alattvalójává, 98 II, 3,34 | alattvalójává, sema dolgok szintjére nem fokozható le. ~A bibliai 99 II, 3,34 | szentszerzõ erre vezeti vissza nem csupán az ember világ fölötti 100 II, 3,35 | nyugtalan a mi szívünk, amíg meg nem nyugszik Benned."128 ~Milyen 101 II, 3,35 | ki fölött nyugodnék, ha nem az alázatos, a nyugodt és 102 II, 3,36 | 135 Ily módon az ember nem csupán önmagában csúfítja 103 II, 3,36 | vele szemben. Amikor Istent nem ismerik el Istennek, elárulják 104 II, 4 | aki él és hisz bennem, nem hal meg örökre": az örök 105 II, 4,37 | adni jött az embereknek, nem korlátozódik a földi élet 106 II, 4,37 | hisznek az Õ nevében, akik nem vérbõl, nem is a test ösztönébõl, 107 II, 4,37 | nevében, akik nem vérbõl, nem is a test ösztönébõl, nem 108 II, 4,37 | nem is a test ösztönébõl, nem is a férfi akaratából, hanem 109 II, 4,37 | elérhetõ legyen: "Ha valaki nem születik újjá fölülrõl, 110 II, 4,37 | születik újjá fölülrõl, nem láthatja meg Isten országát". 111 II, 4,37 | kifejezésben az örök jelzõ nem egyszerûen idõfölötti távlatot 112 II, 4,38 | Isten fiai vagyunk, de még nem nyilvánvaló, hogy mik leszünk; 113 II, 4,38 | összefüggésben az ember életszeretete nem korlátozódik csupán annak 114 II, 4,38 | Jézus nekünk ajándékoz, nem értékeli le földi létünket, 115 II, 4,38 | aki él és hisz bennem, nem hal meg örökre."151 ~ 116 II, 5,39 | az egyetlen ura: az ember nem rendelkezhet fölötte. Maga 117 II, 5,39 | Isten azonban ezt a hatalmat nem fenyegetõ kényúrként gyakorolja, 118 II, 5,39 | élete Isten kezében van, nem kevésbé igaz az is, hogy 119 II, 5,39 | az egyes emberek sorsában nem véletlent, nem is vak végzetet 120 II, 5,39 | sorsában nem véletlent, nem is vak végzetet lát, hanem 121 II, 5,39 | erednek: "Mert Isten a halált nem alkotta, és nem örül az 122 II, 5,39 | a halált nem alkotta, és nem örül az élõk pusztulásán; 123 II, 5,40 | magáét, mind másokét --, mely nem az övé, hanem a Teremtõ 124 II, 5,40 | életének értéke iránt, de még nem érte el a HegyiBeszéd finomságát, 125 II, 5,41 | szegényt s általában a még meg nem született életet.168 Jézussal 126 II, 5,41 | szeretetéig. ~Az idegen már nem idegen annak, akinek -- 127 II, 5,41 | mint önmagadat. A szeretet nem tesz rosszat a felebarátnak: 128 II, 6,42 | Teremtõ az emberre bízott, nem abszolút hatalom, sem a ' 129 II, 6,42 | nincs szó, sem a dolgokkal nem rendelkezhet kénye kedve 130 II, 6,42 | természettel szemben mi emberek nem csupán biológiai, hanem 131 II, 6,42 | vagyunk vetve, melyeket nem hághatunk át büntetlenül". 132 II, 6,43 | Maga Isten, aki mondta: 'Nem jó az embernek egyedül lenni', 133 II, 6,43 | emberi lény fogantatásában, nem csupán a biológiai törvényekre 134 II, 7 | veséimet":194 a még meg nem született gyermek méltósága. ~ 135 II, 7,44 | élet reményének alapja. "Nem tudom, hogyan jelentetek 136 II, 7,44 | ajándékoztam nektek, s tagjaitokat nem én raktam össze; hanem a 137 II, 7,45 | Szentlélekkel az édesanyja. Nem az édesanya telt el elõbb, 138 II, 8,46 | körül.204 Az igaz ember nem azt kéri, hogy meneküljön 139 II, 8,46 | úgy írják le, hogy akkor "nem lesz többé benned ... olyan 140 II, 8,46 | Isten hatalmára. A betegség nem a kétségbeesésbe és a halál 141 II, 8,47 | állapotában a hívõ számára nem abszolút érték, annyira 142 II, 8,47 | abszolút érték, annyira nem, hogy elvárható tõle, hogy 143 II, 8,47 | az Újszövetségben. Jézus nem vonakodott föláldozni magát, 144 II, 8,47 | tanúsítja, hogy a földi élet nem abszolút érték: többet ér 145 II, 9,48 | megtalálja teljes értelmét. ~Nem kell csodálkozni tehát azon, 146 II, 9,48 | 224 A megvalósítandó jó nem teherként nehezedik az életre, 147 II, 9,48 | ne ölj" parancsolatot, ha nem tartják meg az élet többi 148 II, 9,48 | 225 s köztük ezt is. Ha nem ebben az összefüggésben 149 II, 9,49 | repedt ciszternákat, melyek nem tartják meg a vizet." 228 150 II, 9,49 | az új szív. Jézus ugyanis nem föloldja a Törvényt, hanem 151 II, 10,50 | vagyunk. A sötétség azonban nem tudta elnyelni a kereszt 152 II, 10,51 | önmagát értük. ~Õ, aki "nem azért jött, hogy neki szolgáljanak, 153 II, 10,51 | Isten szájából való: így nem csak azt fogjuk megtanulni, 154 III, 1,52 | Isten parancsolata soha nem szakad el az õ szeretetétõl: 155 III, 1,52 | tud adni. Uralma azonban nem abszolút, hanem szolgálati 156 III, 1,52 | boldogságába. ~Az ember nem föltétlen ura és megföllebbezhetetlen 157 III, 1,52 | ember, mint kincset, amit nem szabad eltékozolnia; mint 158 III, 2,53 | semmilyen külömények között nem ragadhatja magához az ártatlan 159 III, 2,53 | módon is bizonyítja, hogy nem örül az élõk pusztulásának. 160 III, 2,54 | megvonja a határt, amit soha nem szabad áthágni. Bennfoglaltan 161 III, 2,54 | a Didakhé, a legkorábbi nem szentírási keresztény irat -- 162 III, 2,54 | halál útja pedig ez: ... nem könyörülnek a szegényen, 163 III, 2,54 | könyörülnek a szegényen, nem szomorkodnak a szomorkodóval, 164 III, 2,54 | szomorkodnak a szomorkodóval, nem ismerik Teremtõjüket, megölik 165 III, 2,55 | 55. Ezen nem kell meglepõdni: embert 166 III, 2,55 | kötelezettség, hogy önmagunkat nem kevésbé kell szeretnünk 167 III, 2,55 | hiánya miatt erkölcsileg nem vonható felelõsségre.286 ~ 168 III, 2,56 | társadalom megvédése más módokon nem lehetséges. Ma azonban, 169 III, 2,57 | tanító megnyilatkozásával. Nem maradt el a II. Vatikáni 170 III, 2,57 | erkölcsi szempontból soha nem engedhetõ meg, sem mint 171 III, 2,57 | erényeinek. "Senki és semmi nem hatalmazhat föl ártatlan 172 III, 2,57 | sem hallgatólagosan bele nem egyezhet. Továbbá semmiféle 173 III, 2,57 | valóban hiteles akar lenni, nem alapozódhat másra, csak 174 III, 2,57 | és ilyenként oltalmaz, s nem dolognak tekinti õket, ami 175 III, 3 | Még nem voltam kész és már láttak 176 III, 3,58 | De semmiféle szóhasználat nem tudja megváltoztatni a tényeket: 177 III, 3,58 | sem lehet képzelni: soha nem tekinthetõ támadónak, még 178 III, 3,58 | fájdalmas és drámai, mert nem pusztán önzésbõl vagy kényelembõl 179 III, 3,58 | Olykor attól félnek,hogy nem tudnak megfelelõ körülményeket 180 III, 3,58 | gondolják, jobb lesz neki, ha nem születik meg. Mindazonáltal 181 III, 3,58 | súlyosak és drámaiak is, soha nem igazolhatják egy ártatlan 182 III, 3,59 | mások is döntenek a még meg nem született gyermek halála 183 III, 3,59 | szentélyének" kellene lennie. Nem hallgathatók el azok a hatások 184 III, 3,59 | kör felõl érik a családot. Nem ritkán a nõ olyan erõs nyomás 185 III, 3,59 | érzi magát azabortuszra. Nem kétséges, hogy ilyen esetekben 186 III, 3,59 | amennyiben a dolog tõlük függ. Nem kisebb, általános felelõsség 187 III, 3,59 | gondoskodnia kellett volna -- és nem tették meg -- a sokgyermekes 188 III, 3,59 | politikáról. ~Végezetül nem hagyható figyelmen kívül 189 III, 3,59 | szemben, amit a még meg nem született élet elleni "bûn 190 III, 3,60 | gyümölcsérõl legalább néhány napig nem lehet megállapítani, hogy 191 III, 3,60 | megkezdõdik egy élet, mely nem az apáé, nem is az anyáé, 192 III, 3,60 | élet, mely nem az apáé, nem is az anyáé, hanem egy új 193 III, 3,60 | önmagáért növekszik. Soha nem lesz emberré, ha elsõ pillanatától 194 III, 3,60 | elsõ pillanatától fogva nem az. A legújabb genetikai 195 III, 3,60 | tapasztalati módszerrel nem lehet kimutatni a szellemi 196 III, 3,60 | aTanítóhivatal kifejezetten soha nem csatlakozott, az Egyház 197 III, 3,61 | szentírási szövegek, melyek soha nem beszélnek szándékos abortuszról, 198 III, 3,61 | beszélnek szándékos abortuszról, nem is tartalmaznak rá vonatkozó 199 III, 3,61 | születés megakadályozása; nem számít, hogy már megszületettõl 200 III, 3,61 | és filozófiai viták soha nem okoztak kétséget az abortusz 201 III, 3,62 | hogy megölje a még meg nem született emberi életet, " 202 III, 3,62 | akik nélkül az abortuszt nem hajtották volna végre.315 203 III, 3,62 | hogy ez a tanítás eddig nem változott és ezután is változhatatlan. 204 III, 3,62 | célkitûzés, semmiféle törvény nem tehet megengedetté egy önmagában 205 III, 3,63 | embrió életét és épségét, és nem jelentenek számára aránytalan 206 III, 3,63 | nagyon korlátozottak, s nem ritkán megtörténik, hogy 207 III, 4,65 | beavatkozásokat, amelyek nem felelnek meg a beteg állapotának, 208 III, 4,65 | beavatkozásokról való lemondás nem azonos az öngyilkossággal 209 III, 4,65 | ilyen "hõsies" magatartásra nem kötelezhetõ mindenki. Már 210 III, 4,65 | más eszköz már nincs, s nem akadályozza meg más erkölcsi 211 III, 4,65 | esetben ugyanis a halált nem akarják és nem keresik, 212 III, 4,65 | a halált nem akarják és nem keresik, annak ellenére, 213 III, 4,65 | Mindazonáltal "súlyos indok nélkül nem szabad megfosztani a beteget 214 III, 4,66 | cselekedetben, melyet semmi módon nem lehet igazolni, még akkor 215 III, 4,66 | még akkor sem, ha kérték. "Nem szabad -- írja Szent Ágoston 216 III, 4,66 | akkor sem, ha kéri, s már nem maradhat életben... és segítséget 217 III, 4,66 | 331 ~Még ha az eutanázia nem is abból ered, hogy valaki 218 III, 4,66 | valaki saját kényelme miatt nem gondoskodik a szenvedõ megsegítésérõl, 219 III, 4,66 | a másik szenvedését, és nem pusztítja el azt, akinek 220 III, 4,66 | pusztítja el azt, akinek kínjait nem tudja elviselni. Még romlottabb 221 III, 4,66 | sem kérte és semmi módon nem adta jelét, hogy elfogadja. 222 III, 4,67 | csíráját hordva magában, ami nem vezethetõ vissza a puszta 223 III, 5,68 | gondolják, hogy a még meg nem született vagy súlyosan 224 III, 5,68 | hogy a polgári törvény nem követelheti meg, hogy a 225 III, 5,68 | törvények érvényben tartása nem hozza-e magával az összes 226 III, 5,68 | saját élete és a még meg nem született élet fölött: tehát 227 III, 5,68 | született élet fölött: tehát nem a törvényre tartozik a különbözõ 228 III, 5,69 | külsõ megkötéssel, hogy nem szabad megsérteni az önredelkezésnek 229 III, 5,70 | az "igazság" nevében. De nem kevésbé súlyos bûnöket és 230 III, 5,70 | föltételek között is -- a még meg nem született emberi élet megölésének 231 III, 5,70 | törvényességérõl, vajon ez nem "zsarnoki" döntés-e a leggyengébb 232 III, 5,70 | bûntettnek lenni akkor, ha nem gátlástalan zsarnokok követik 233 III, 5,70 | Valóban, a demokrácia nem mitizálható egészen addig, 234 III, 5,70 | s mint ilyen eszköz, és nem cél. "Erkölcsi" jellege 235 III, 5,70 | cél. "Erkölcsi" jellege nem magától adódik, hanem attól 236 III, 5,70 | életben. ~Ezen értékek alapja nem lehet idõleges és változékony " 237 III, 5,70 | inkább, mert ha a békét nem minden ember méltóságához 238 III, 5,71 | semmiféle többség és állam soha nem alkothat, módosíthat vagy 239 III, 5,71 | lelkiismeretet, sem olyan szabályokat nem diktálhat, melyek kívül 240 III, 5,71 | illetékességi körén"346 , ami nem más, mint a személyek közjavának 241 III, 5,71 | megtagadhatja349 , soha nem hatalmazhat föl egyeseket -- 242 III, 5,72 | adnak, ezek lelkiismeretben nem köteleznek....; ilyen esetben 243 III, 5,72 | törvénnyé válik, és már nem törvény többé, hanem inkább 244 III, 5,72 | természeti törvénytõl, már nem törvény, hanem a törvény 245 III, 5,72 | föl lehetne hozni, hogy nem ez a helyzetaz eutanáziával, 246 III, 5,72 | alapvetõ elvek ellenére, hogy nem rendelkezik az élet fölött 247 III, 5,72 | közjóval is, éppen ezért nem rendelkeznek jogi érvénnyel. 248 III, 5,73 | semmiféle emberi törvény nem törvényesíthet. Az ilyen 249 III, 5,73 | ilyen jellegû törvények nem kötelezõek a lelkiismeretre, 250 III, 5,73 | kisfiúkat: "A bábák azonban nem engedelmeskedtek az egyiptomi 251 III, 5,73 | eutanáziát engedélyez--, soha nem szabad alkalmazkodni hozzá, 252 III, 5,73 | alkalmazkodni hozzá, és nem szabad "részt venni egy 253 III, 5,73 | szemben. Az ilyen esetek nem ritkák. Megfigyelhetõ ugyanis, 254 III, 5,73 | törvények bevezetéséért, és ezt nem ritkán hatalmas nemzetközi 255 III, 5,73 | A fenti esetben, amikor nem lehetséges teljesen megakadályozni 256 III, 5,73 | közerkölcsök területén. Így ugyanis nem egy jogtalan törvényhez 257 III, 5,73 | jogtalan törvényhez nyújt meg nem engedett együttmûködést, 258 III, 5,74 | Erkölcsileg ugyanis soha nem szabad tudva és akarva együttmûködni 259 III, 5,74 | ilyen együttmûködés soha nem igazolható sem a másik szabadságának 260 III, 5,74 | tartozunk, mely alól senki nem bújhat ki, s melynek alapján 261 III, 5,74 | részvétel visszautasítása nem csupán erkölcsi kötelezettség, 262 III, 5,74 | alapvetõ emberi jog is. Ha nem így volna, az embert személyi 263 III, 6,75 | méltóságával: egy ilyen döntés nem igazolható semmiféle jó 264 III, 6,75 | melyen a szabad embernek nem szabad átlépnie, s ugyanakkor 265 III, 6,75 | szentségtörés. Amikor valaki kezdi nem birtokolni ezeket a gazságokat ( 266 III, 6,75 | ezeket a gazságokat (s ez a nem birtoklás minden keresztény 267 III, 6,75 | a szabadságra, de ez még nem a tökéletes szabadság, csak 268 III, 6,76 | felelõs gondoskodására bízta, nem azért, hogy önkényesen bánjon 269 IV, 1,78 | intõ szava: "Jaj nekem, ha nem hirdetem az evangéliumot". 270 IV, 1,79 | szolgálatában lenni számunkra nem dicsekvés tárgya, hanem 271 IV, 1,79 | közösségi feladat azonban nem zárja ki, nem is csökkenti 272 IV, 1,79 | feladat azonban nem zárja ki, nem is csökkenti az egy-egy 273 IV, 2,80 | nincs más mondanivalónk és nem másról kell tanúskodnunk. ~ 274 IV, 2,81 | az emberi életet nemcsak nem szabad megölni, hanem szeretõ 275 IV, 2,82 | Evangéliumnak hirdetése közben nem kell félnünk az ellenségeskedéstõl 276 IV, 2,82 | világban kell lennünk, de nem a világból valóknak,394 277 IV, 3,83 | látása ez, aki a valóságot nem birtokolni akarja, hanem 278 IV, 3,83 | képmását.399 Ez a látás nem fordul el reményvesztetten 279 IV, 3,83 | serkentve a megváltottak új népe nem tud mást tenni, mint hogy 280 IV, 3,84 | több, az ember és élete nem csupán úgy jelenik meg elõttünk, 281 IV, 3,86 | közben "ezek a hõs édesanyák nem mindig találnak támogatásra 282 IV, 3,86 | által hirdetett életmodellek nem kedveznek az anyaságnak. 283 IV, 4,87 | Ha valamelyiktestvérnek nem volna ruhája és nem volna 284 IV, 4,87 | valamelyiktestvérnek nem volna ruhája és nem volna meg a mindennapi tápláléka, 285 IV, 4,87 | melegedj és lakjál jól!', de nem adnátok meg neki, amire 286 IV, 4,87 | fogolynak -- ugyanígy a meg nem született gyermeknek, a 287 IV, 4,87 | tettétek".413 Éppen ezért nem vehetjük hallatlanba Aranyszájú 288 IV, 4,87 | egységesnek kell lennie: nem tûrheti a pártoskodást vagy 289 IV, 4,88 | az öregek -- fõként, ha nem tudják ellátni magukat vagy 290 IV, 4,89 | szemben. A "gyilkolást" soha nem lehetgyógyító beavatkozásnak 291 IV, 4,89 | alkalmazásokat, melyek -- mivel nem veszik figyelembe az emberi 292 IV, 4,89 | sérthetetlen méltóságát -- már nem az emberek szolgálatában 293 IV, 4,90 | Errõl azonban senki soha le nem mondhat, fõként ha törvényhozó 294 IV, 4,90 | az emberi élet védelmének nem egyetlen eszközei, szerepük 295 IV, 4,90 | szempontból ki kell emelnünk, hogy nem elég kiküszöbölni a rossz 296 IV, 4,91 | elidegeníthetetlen felelõsségét, és nem folyamodhatnak olyan módszerekhez, 297 IV, 4,91 | és gyarapítása senkinek nem monopóliuma, hanem mindenki 298 IV, 5,94 | igaz az, hogy "az emberi nem jövõje a családtól függ" 299 IV, 6,95 | párbeszédet mindenkivel, még a nem keresztényekkel is, az emberi 300 IV, 6,96 | szabadság ott, ahol az életet nem fogadják el és nem szeretik; 301 IV, 6,96 | életet nem fogadják el és nem szeretik; nincs teljes élet, 302 IV, 6,96 | szabadságának legigazibb értelme. ~Nem kevésbé meghatározó a lelkiismeret 303 IV, 6,96 | Istent, s úgy élnek, mintha Õ nem létezne, vagy nem tartják 304 IV, 6,96 | mintha Õ nem létezne, vagy nem tartják be a parancsolatait, 305 IV, 6,97 | kultúrája, ha a fiatalokat nem segítik -- a maguk igaz 306 IV, 6,97 | tudja megõrizni az életet. Nem bújhatunk ki tehát a kötelezettség 307 IV, 6,97 | módszerük föltételez. ~A nevelés nem teheti meg, hogy nem veszi 308 IV, 6,97 | nevelés nem teheti meg, hogy nem veszi tekintetbe a szenvedést 309 IV, 6,98 | az elfogadásába: a másik nem konkurrens versenytárs, 310 IV, 6,99 | magatartást alakít ki az ember, s nem csupán a saját gyermek, 311 IV, 6,99 | akit elismer és szeret, nem egészségéért, szépségéért, 312 IV, 6,99 | valószínûleg még mindig nem hegedt be. Valóban, ami 313 IV, 6,99 | azt, ami történt. Ha még nem tettétek volna meg, alázattal 314 IV, 6,100 | hogy egyes ördögök másként nem ûzhetõk ki.446 Alázattal 315 IV, 7 | ha ezt az Evangéliumot nem közölnénk másokkal, hanem 316 IV, 7 | magunknak. ~Az élet Evangéliuma nem kizárólag a hívõknek szól, 317 IV, 7 | és gyarapításának kérdése nem egyedül a keresztények kiváltsága. 318 IV, 7 | elidegeníthetetlen joga. Nem lehet szilárd alapja egy 319 IV, 7 | a demokrácia és a béke. ~Nem lehet ugyanis igaz a demokráciánk, 320 IV, 7 | igaz a demokráciánk, ha nem ismeri el minden személy 321 IV, 7 | minden személy méltóságát és nem tartja tiszteletben annak 322 IV, 7 | tiszteletben annak jogait. ~Nem lehet igaz a békénk sem, 323 IV, 7 | lehet igaz a békénk sem, ha nem védi és gyarapítja az életet. 324 Bef, 0,101| Mária tapasztalatát, aki nem más, mint az élet elfogadásának 325 Bef, 1,102| embereket Isten életére. Nem szabad elfelejteni azonban, 326 Bef, 1,102| sötétségben világít, de a sötétség nem fogta föl."460 ~Miként az 327 Bef, 3 | Halál nem lesz többé":473 a föltámadás 328 Bef, 3,104| emberek történelme "többé nem lesz halál, sem gyász, sem 329 Bef, 3,104| magzatok sokaságára,~akiket nem engednek megszületni,~a