Chapter,Paragraph,Number

  1 Bev,  0,1  |           születésének teljes értelme is; s úgy tûnik, ez a messiási
  2 Bev,  1,2  |            már ideigtartó szakaszában is. Az idõben zajló élet ugyanis
  3 Bev,  1,2  |     életközösség és maga a társadalom is. ~E jogot különlegesen is
  4 Bev,  1,2  |             is. ~E jogot különlegesen is védenie és támogatnia kell
  5 Bev,  1,2  |           egyes ember páratlan értéke is. ~A Megváltás misztériumát
  6 Bev,  2,3  |        teremtménynek.12 ~Ma különösen is sürget ennek az Evangéliumnak
  7 Bev,  2,4  |       társadalmi és családi problémák is, melyek a Föld oly sok népére
  8 Bev,  3,5  |             javaslatokat adtak. Ezzel is tanúságot tettek arról,
  9 Bev,  3,5  |         védtelen emberek -- különösen is a még meg nem született
 10 Bev,  3,6  |          család támogatására, hogy ma is -- a sok nehézség és súlyos
 11 Bev,  3,6  |          súlyos fenyegetések ellenére is -- mindig meg tudjon maradni
 12  I,  1,7   |               föld gyümölcsébõl. Ábel is fölajánlott nyájának elsõszülötteibõl
 13  I,  1,8   |              rosszra. Mint Ádámot, õt is megkísérti a bûn gonosz
 14  I,  1,8   |              Uralkodhat és uralkodnia is kell rajta: "vágyódik utánad,
 15  I,  1,8   |               test és vér" rokonságát is megsértik, például amikor
 16  I,  1,8   |          másik emberért. Önkéntelenül is eszünkbe jutnak a felelõsségmentesítés
 17  I,  1,8   |       egymásközti kapcsolatában akkor is, amikor olyan alapvetõ értékek
 18  I,  1,9   |             sok más ókori nép számára is a vér az élet székhelye,
 19  I,  1,9   |       megátkozza Isten és maga a föld is, mely megtagadja tõle gyümölcsét.
 20  I,  1,9   |              Isten azonban, aki akkor is irgalmas, amikor büntet, "
 21  I,  2,10  |               elfutni, a mai emberhez is szól, hogy ébredjen tudatára
 22  I,  2,10  |              végig a következményeket is, amelyek a személyek és
 23  I,  2,10  |        kifogásolható, hanem az életet is kockáztató formáinak propagálása
 24  I,  2,12  |               szempontjai magyarázzák is az erkölcsi bizonytalanság
 25  I,  2,12  |          légkörét, s olykor gyengítik is az egyes cselekvõ személyek
 26  I,  2,12  |             világméretû kapcsolatokra is kiterjed. ~
 27  I,  2,13  |           fektettek be és költenek ma is azért, hogy olyan készítményeket
 28  I,  2,13  |             orvosi beavatkozás nélkül is megölik a magzatot az anyaméhben.
 29  I,  2,14  |  megtermékenyítés különféle módozatai is -- melyek látszólag az élet
 30  I,  2,14  |          gyógyítást, sõt a táplálékot is a súlyos fogyatékossággal
 31  I,  2,14  | folytatásaként a csecsemõgyilkosságot is törvényesítetni akarják.
 32  I,  2,15  |               család olykor egyébként is labilis egyensúlyát, annyira,
 33  I,  2,16  |    demográfiai robbanás" helyzeteiben is. ~Az ókori fáraó, akire
 34  I,  2,16  |      hatalmasai közül. E hatalmasokra is lidércnyomásként nehezedik
 35  I,  2,17  |               hatalmas segítség miatt is, amit e támadásoknak a társadalmi
 36  I,  2,17  |         nevében még meggyõzõ formákat is ölthetnek, igazában egy
 37  I,  2,17  |          ennek nemzetközi intézmények is részesei, melyek hivatalból
 38  I,  3,18  |        kiváltó sokféle ok bemutatását is. Az Úr "Mit tettél?"44 kérdése
 39  I,  3,18  |       társadalmi és politikai szinten is, ahol fölforgató és zavartkeltõ
 40  I,  3,19  |              egy még mélyebb szempont is, amit hangsúlyoznunk kell:
 41  I,  3,20  |        legelsõje, az élethez való jog is. ~Mindez megtörténik állami
 42  I,  3,20  |           állami és politikai szinten is: az élethez való eredeti
 43  I,  4,21  |               keresztény közösségeket is próbára teszi. Aki hagyja,
 44  I,  4,21  |               az ember iránti érzéket is, az ember élete és méltósága
 45  I,  4,22  |           kerül az ember iránti érzék is, ahogy a II. Vatikáni Zsinat
 46  I,  4,22  |              kell tartani. S ez akkor is igaz, amikor egy ilyen "
 47  I,  4,22  |           veszíti el, hanem a világét is, és saját léte misztériumát
 48  I,  4,22  |               saját léte misztériumát is. ~
 49  I,  4,23  |       haszonlesés, élvhajhászás). Itt is megnyilvánul az Apostol
 50  I,  4,23  |             Isten megismerését, Isten is romlott eszükre hagyta õket,
 51  I,  4,23  |        jövõben elérhetõ jólét reménye is szertefoszlik, akkor úgy
 52  I,  4,23  |               silányítják a nemiséget is: a személy teljes gazdagsága
 53  I,  4,24  |            erkölcsi lelkiismeretérõl" is szó van: ez felelõs nem
 54  I,  4,24  |       magatartásformákat, hanem azért is, hogy táplálja a "halál
 55  I,  4,24  |               befolyása következtében is annak a súlyos és halálos
 56  I,  4,24  |         ezeket, hanem még helyeselnek is azoknak, akik teszik".57 ~
 57  I,  5,25  | védelmezõjéhez. Minden más ember vére is, akiket Ábel után megöltek,
 58  I,  5,25  |           szeretetének nagyságát, azt is kinyilvánítja, hogy milyen
 59  I,  5,25  |           Ezenfölül Krisztus vére azt is kinyilatkoztatja az embernek,
 60  I,  5,26  |       nyilvánosság elõtt, talán azért is, mert a tömegkommunikációs
 61  I,  5,26  |          leginkább sújtott országokba is eljussanak a legjobb gyógyszerek
 62  I,  5,27  |             az Atya, "aki a rejtekben is lát"Mt 6,4), egykor majd
 63  I,  5,27  |            megjutalmazza, hanem arról is, hogy már most termékennyé
 64  I,  5,27  |           olyan alapvetõ problémákról is, melyek az emberi életet
 65  I,  5,28  |            kell választanunk. ~Felénk is érthetõen és erõsen szól
 66  I,  5,28  |                hogy élj te és utódaid is."78 A felhívás nekünk is
 67  I,  5,28  |              is."78 A felhívás nekünk is szól, nekünk, akiknek minden
 68  I,  5,28  |                hogy élj te és utódaid is, szeresd az Urat, a te Istenedet,
 69 II,  1,29  |       reflexió az emberi életrõl; nem is egyszerû parancs arra, hogy
 70 II,  1,29  |             Mártának, Lázár nõvérének is: "Én vagyok a föltámadás
 71 II,  1,29  |            hisz bennem, még ha meghal is, élni fog; mindaz, aki él
 72 II,  1,29  |            természetes emberi értelem is megismerheti. Miként a II.
 73 II,  1,30  |             és hallottunk, azt nektek is hirdetjük, hogy ti is közösségben
 74 II,  1,30  |          nektek is hirdetjük, hogy ti is közösségben legyetek velünk."
 75 II,  1,30  |           élete már földi idõszakában is elnyeri teljes értékét és
 76 II,  2,31  |         értelmét és értékét általában is. Ez a reflexió sajátos módon
 77 II,  2,31  |          azonban a legsûrûbb sötétben is arra indít, hogy bizalommal
 78 II,  3,32  |             hirdeti, hogy az õ életük is jó, és az Atya szeretete
 79 II,  3,32  |               abban, hogy az õ életük is féltékenyen õrzött ajándék
 80 II,  3,32  |                azok, akiket különösen is megszólít Jézus prédikációja
 81 II,  3,32  |          meghal anélkül, hogy egyszer is fölfogta volna igaz jelentését: "
 82 II,  3,33  |             állapotának megosztásában is.112 Jézus ezt a szegénységet
 83 II,  3,33  |           kereszthalálig. Ezért Isten is fölmagasztalta Õt és olyan
 84 II,  3,34  |     hangsúlyozza Lyoni Szent Ireneusz is híres meghatározásával: "
 85 II,  3,34  |         kezdetek másik elbeszélésében is: "Fogta tehát az Úristen
 86 II,  3,34  |          Sirák Fia Könyvének szerzõje is elismeri, hogy Isten, amikor
 87 II,  3,34  |             sajátos lelki képességeit is, az értelmet, a jó és rossz
 88 II,  3,35  |         kezdetek jahvista elbeszélése is ugyanezt a meggyõzõdést
 89 II,  3,35  |             angyaloknál (de talán így is lehetne fordítani: kevéssel
 90 II,  3,36  |               Isten képét, hanem arra is kísértése van, hogy másokban
 91 II,  4,37  |         nevében, akik nem vérbõl, nem is a test ösztönébõl, nem is
 92 II,  4,37  |             is a test ösztönébõl, nem is a férfi akaratából, hanem
 93 II,  4,38  |        fiainak hívnak minket, és azok is vagyunk! ... Szeretteim,
 94 II,  4,38  |             kötõdik, hanem a céljához is, mert arra van rendelve,
 95 II,  5,39  |              van, nem kevésbé igaz az is, hogy ezek a kezek oly jóságosak,
 96 II,  5,39  |           sorsában nem véletlent, nem is vak végzetet lát, hanem
 97 II,  5,40  |            minden egyéb testi sértést is.164 El kell ismernünk, hogy
 98 II,  5,41  |            kíván az élet tekintetében is: "Hallottátok, hogy mondatott
 99 II,  5,41  |            azt mondom nektek: Már azt is állítsák törvényszék elé,
100 II,  5,41  |             aki fölkelti napját jókra is, gonoszokra is, és esõt
101 II,  5,41  |           napját jókra is, gonoszokra is, és esõt ad jóknak is, bûnösöknek
102 II,  5,41  |      gonoszokra is, és esõt ad jóknak is, bûnösöknek is."172 ~Így
103 II,  5,41  |              ad jóknak is, bûnösöknek is."172 ~Így Isten parancsolatának,
104 II,  6,42  |       földkerekséget."177 A Zsoltáros is magasztalja az ember uralmát,
105 II,  6,42  |              nemzedékek szempontjából is. Ez az ökológiai kérdés --
106 II,  6,42  |           hanem erkölcsi törvényeknek is alá vagyunk vetve, melyeket
107 II,  6,43  |              különleges felelõsségben is, mellyel tartozik a szorosan
108 II,  7,44  |               még a puszta lehetõsége is ki van zárva annak, hogy
109 II,  7,44  |       meggyõzõdésben annak a tudatnak is része van, hogy Izrael a
110 II,  7,44  |         lelkemet." 198 A zsoltárokban is visszhangzik az imádó csodálat
111 II,  7,44  |              akár egyetlen pillanatra is kicsúszna a Teremtõ bölcs
112 II,  7,45  |  Szentlélekkel, betöltötte édesanyját is."202 ~
113 II,  8     |                          Hittem akkor is, amikor azt mondtam: Megaláztak
114 II,  8,46  |            emberi élet végét tekintve is anakronizmus lenne a szentírási
115 II,  8,46  |            fogadja a halál kényszerét is: "Ez az ítélet az Úrtól
116 II,  8,46  |             betegséggel sújtott ember is arra hivatott, hogy az Úr
117 II,  8,46  |      egészségnek minden lehetõsége be is zárulna az ember elõtt --
118 II,  8,46  |                  a jámbor ember akkor is rendíthetetlen hittel támaszkodik
119 II,  8,46  |              fakasztja: "Hittem akkor is, amikor azt mondtam: Megaláztak
120 II,  8,47  |             azt".216 Erre több példát is látunk az Újszövetségben.
121 II,  8,47  |          Keresztelõ Jánosnak a halála is tanúsítja, hogy a földi
122 II,  8,47  |            szavához való hûség, akkor is, ha az élet kerül miatta
123 II,  9,48  |    következménnyel, hogy fenyegetéssé is válhat mások léte számára,
124 II,  9,48  |               annak testi valóságában is. A törvény a szövetségen
125 II,  9,48  |               egész emberiség létérõl is. Teljességgel lehetetlen
126 II,  9,48  |               igéjét,225 s köztük ezt is. Ha nem ebben az összefüggésben
127 II,  9,49  |          helyet".230 Ezekiel többször is megbélyegzi Jeruzsálemet, "
128 II, 10,50  |              szimbóluma. Ma mi magunk is a "halál kultúrája" és az "
129 II, 10,50  |              a halottak föltámasztása is egy másik üdvösség jelei
130 II, 10,50  |         fölemelt kígyó csodája.250 Ma is, ha tekintetét fölemeli
131 II, 10,51  |        kövessük Jézust.258 ~Mi magunk is arra vagyunk hivatva, hogy
132 III,  1,52 |        beleértve a "ne ölj" parancsot is. Éppen erre hivatkozik elsõként
133 III,  1,52 |        örömhírré. Az élet Evangéliuma is Isten egyik nagy ajándéka,
134 III,  1,52 |               a királyság... Az ember is király. Mivel arra teremtetett,
135 III,  1,52 |              ajándékba kapott életnek is, melyet -- a szeretetben
136 III,  2    |                      Még a testvértõl is számon kérem az ember életét":
137 III,  2,53 |           annak az õsi a szövetségnek is, melyet Isten az emberiséggel
138 III,  2,53 |            védõje.273 Isten ily módon is bizonyítja, hogy nem örül
139 III,  2,54 |               útján. A Szövetség népe is -- késlekedve és ellentmondások
140 III,  2,55 |            megértését annak, hogy mit is tilt és mit ír elõ Isten
141 III,  2,55 |              hanem súlyos kötelessége is azoknak, akik mások életéért,
142 III,  2,55 |             ki magát; olyan esetekben is, amikor az értelem használatának
143 III,  2,56 |               a halálbüntetés kérdése is, melyre vonatkozóan az Egyházban
144 III,  2,57 |               támadó és vétkes életét is megilletõ tisztelet, mennyivel
145 III,  2,57 |              csatlakozott a püspököké is, mind a Püspöki Konferenciák,
146 III,  3,58 |                melyek miatt különösen is súlyos és kárhoztatandó.
147 III,  3,58 |         alapvetõ értékei tekintetében is. Egy ilyen súlyos helyzetben
148 III,  3,58 |             ez a nyelvi jelenség maga is jó mutatója a lelkiismeretek
149 III,  3,58 |         sajátos minõsítõ körülményeit is. Akit megölnek, olyan ember,
150 III,  3,58 |      nyöszörgésének védekezõ jeleitõl is meg van fosztva. Teljesen
151 III,  3,58 |      bármennyire súlyosak és drámaiak is, soha nem igazolhatják egy
152 III,  3,59 |            anya mellett gyakran mások is döntenek a még meg nem született
153 III,  3,59 |             az assszonyt, hanem akkor is, ha közvetve segíti elõ
154 III,  3,59 |        orvosok és az ápoló személyzet is, akik a halál szolgálatába
155 III,  3,59 |              terheli a törvényhozókat is, akik indítványozzák vagy
156 III,  3,59 |        alapítványokra és társaságokra is kiterjed. Ezáltal az abortusz
157 III,  3,60 |           élet, mely nem az apáé, nem is az anyáé, hanem egy új emberi
158 III,  3,60 |         emberi élõlény emberi személy is?"301 ~Egyébként e dolog
159 III,  3,60 |     jelenlétének puszta valószínûsége is teljesen kizár minden olyan
160 III,  3,60 |         Egyház mindig tanította és ma is tanítja, hogy az emberi
161 III,  3,61 |            szándékos abortuszról, nem is tartalmaznak rá vonatkozó
162 III,  3,61 |     természetes következetességgel rá is érvényes Isten "ne ölj"
163 III,  3,61 |         pillanatában, születése elõtt is. Az ember az anyaméhtõl
164 III,  3,61 |       megakadályozzák a születést. Az is ember, aki születni készül."
165 III,  3,62 |       büntetésekkel a késõbbi idõkben is folytatták. Az 1917-ben
166 III,  3,62 |        megújított kánoni törvényhozás is kijelenti, hogy "aki sikeresen
167 III,  3,62 |              mindazokat a bûntársakat is, akik nélkül az abortuszt
168 III,  3,62 |               nem változott és ezután is változhatatlan.316 ~Éppen
169 III,  3,62 |               írt, pusztán értelemmel is megismerhetõ, az Egyház
170 III,  3,63 |               végzett beavatkozásokra is, ha azok, jóllehet önmagában
171 III,  3,63 |        érvényes azokra az eljárásokra is, amelyekben élõ -- olykor
172 III,  3,63 |            még ha más javára történik is, minden körülmények között
173 III,  3,63 |               és az eutanázia számára is. ~Valójában éppen a bátorság
174 III,  3,63 |              nehéz körülmények között is drágává teszik az életet
175 III,  3,63 |              és a környezetük számára is. Az Egyház ott áll azon
176 III,  4,64 |            véli, hogy a társadalomtól is megkövetelheti: biztosítsa
177 III,  4,65 |        csillapítani a fájdalmat akkor is, ha ez korlátozza a tudatot
178 III,  4,66 |               Még ha az eutanázia nem is abból ered, hogy valaki
179 III,  4,66 |       legsúlyosabb, végsõ állapotában is. ~Az eutanázia választása
180 III,  4,67 |             jó forrásává válhat. Azzá is válik, ha szeretetbõl és
181 III,  5,68 |              eutanázia engedélyezését is. ~Máskor úgy gondolják,
182 III,  5,68 |             eutanáziához való jogukat is. Különben -- mondják --
183 III,  5,68 |          törvények hitelének romlását is? ~Végül a legradikálisabb
184 III,  5,70 |          etikai relativizmus" nevében is. Amikor egy parlamenti vagy
185 III,  5,70 |            bizonyos föltételek között is -- a még meg nem született
186 III,  5,70 |              az egyházi Tanítóhivatal is többször kinyilvánította.
187 III,  5,70 |               törvény alapvetõ elveit is, maga a demokratikus berendezkedés
188 III,  5,70 |          híján még egy ilyen mûködést is becsülni kell a társadalmi
189 III,  5,70 |              békét biztosítani, annál is inkább, mert ha a békét
190 III,  5,70 |               közvélemény formálására is. Ilyen helyzetben a demokrácia
191 III,  5,71 |              értékes jogi örökségének is részét alkotják.~A polgári
192 III,  5,71 |      szóbanforgó társadalom többségét is -- más személyek sértésére
193 III,  5,72 |          Szent Tamás világos tanítása is, aki többek között ezeket
194 III,  5,72 |         ellentétben, hanem a közjóval is, éppen ezért nem rendelkeznek
195 III,  5,74 |             hanem alapvetõ emberi jog is. Ha nem így volna, az embert
196 III,  5,74 |               igaz és a jó -- lényege is veszélybe kerülne. Egy olyan
197 III,  5,74 |       törvényes rossz következménytõl is mentesnek kell maradnia. ~
198 III,  6,75 |               már ebben az értelemben is rendkívül jelentõs pozitív
199 III,  6,77 |              a "ne ölj" parancsolatot is. A keresztény ember számára
200 III,  6,77 |             adta értünk; ezért nekünk is oda kell adnunk életünket
201 III,  6,77 |   gyarapításának pozitív jelentésével is minden embert kötelez. Ott
202 III,  6,77 |              hanem társadalmi törõdés is, mely mindannyiunkat kötelez
203 IV,  1,78  |         mozgósítja. ~Így van ez akkor is, amikor az élet Evangéliumának
204 IV,  1,79  |             azonban nem zárja ki, nem is csökkenti az egy-egy személy
205 IV,  1,79  |             legyen": "Menj és tégy te is hasonlóképpen".381 ~Mindannyiunknak
206 IV,  2,80  |            hirdetjük nektek... nektek is hirdetjük, hogy ti is közösségben
207 IV,  2,80  |          nektek is hirdetjük, hogy ti is közösségben legyetek velünk.
208 IV,  2,80  |            hallottunk, ... azt nektek is hirdetjük, hogy ti is közösségben
209 IV,  2,80  |          nektek is hirdetjük, hogy ti is közösségben legyetek velünk.
210 IV,  2,80  |               legrejtettebb rétegeibe is. ~
211 IV,  2,81  |            szenvedésnek és a halálnak is van értelme, s az õket körülvevõ
212 IV,  2,82  |          fogunk találni a nemhívõkkel is, hiszen valamennyien arra
213 IV,  2,82  |                  magunkra vonatkozóan is halljuk Pál apostolnak Timóteushoz
214 IV,  3,83  |          igazi és sajátos ünneplésévé is kell válnia. Ennek az ünneplésnek
215 IV,  3,84  |         állatok és az összes növények is tõle kapják az élet alacsonyabb
216 IV,  3,84  |             Zsoltároshoz hasonlóan mi is egyéni és közösségi mindennapos
217 IV,  3,85  |         püspöki konferencia már teszi is. E napot a helyi Egyház
218 IV,  3,85  |              minden állapotban; külön is a figyelem központjába állítva
219 IV,  3,86  |            légkörben hõsies gesztusok is születnek. Ezek az élet
220 IV,  3,86  |            van a mindennapi hõsiesség is, ajóságnak azok az apró
221 IV,  4,87  |             használna? Ugyanígy a hit is: ha nincsenek tettei, halott
222 IV,  4,87  |              az apa támogatása nélkül is világra merik hozni gyermeküket
223 IV,  4,89  |             lelkiismereti tiltakozást is a mûvi abortusszal és az
224 IV,  4,89  |             orvosbiológiai kutatásnak is, mely igen nagy jótéteményeket
225 IV,  4,90  |               ha szükséges, új utakat is keresve arrafelé, ahol nagyobb
226 IV,  4,90  |                Ez a feladat különösen is terheli a közügyek felelõseit.
227 IV,  5,92  |             nevelés a gyermekek hitét is szolgálja, és segít nekik,
228 IV,  5,92  |             nevelõi küldetés része az is, hogy tanítsák és tanúsítsák
229 IV,  5,93  |               más családok gyermekeit is, biztosítva számukra mindazt,
230 IV,  5,93  |        politikai részvétel formájában is. Következésképpen az élet
231 IV,  5,93  |          szolgálata magával hozza azt is, hogy a családok megfelelõ
232 IV,  5,94  |              és szolgálatra szorul. Õ is nagyon értékesen hozzájárul
233 IV,  5,94  |        szeretet tanúja lehet, és azzá is kell válnia. ~Ha igaz az,
234 IV,  5,94  |              családtól függ"426 , azt is el kell ismernünk, hogy
235 IV,  5,94  |              támogatást, gazdaságilag is, mely szükséges, hogy a
236 IV,  6,95  |             gyakran a hívõk, még azok is, akik aktív részesei az
237 IV,  6,95  |             még a nem keresztényekkel is, az emberi élet alapvetõ
238 IV,  6,96  |               való sérthetetlen jogát is. ~
239 IV,  6,97  |       foglalja a tisztaságra nevelést is, mert ez az erény segíti
240 IV,  6,97  |              ezt a nyitottságot akkor is megõrzi az élet szolgálatára,
241 IV,  6,97  |              a szenvedést és a halált is. Ezek ugyanis annyira részei
242 IV,  6,97  |            hanem hiábavaló a kísérlet is, eltávolítani vagy kitörölni
243 IV,  6,97  |         fájdalomnak és a szenvedésnek is van értelme és értéke, ha
244 IV,  6,97  |            tartozik"436 . Még a halál is egészen más, mint egy reménytelen
245 IV,  6,98  |               Ez az új életstílus azt is magában foglalja, hogy átlépünk
246 IV,  6,98  |              a tanítóké és a nevelõké is. Leginkább tõlük függ, hogy
247 IV,  6,98  |      szolgálatában. ~Az értelmiségiek is sokat tehetnek az emberi
248 IV,  6,98  |              melyek mások elismerését is kivívják. Éppen e célból
249 IV,  6,99  |             üzenetének szavait, magam is nyomatékos fölhívással fordulok
250 IV,  6,99  |              közti kapcsolat lelkének is lennie. Az anyaság nagyon
251 IV,  6,99  |                s még a gyermeketektõl is bocsánatot kérhettek, aki
252 IV,  6,100 |         hasonlóan az élet Evangéliuma is növekvõben van és bõséges
253 IV,  7     |            csupán az értelem fényével is, ezért szükségszerûen mindenkire
254 Bef,  0,101|              tekintetünk önkéntelenül is visszatér az Úr Jézusra,
255 Bef,  1,102|            anyja.458 ~Az Egyház annak is tudatában van, hogy lelki
256 Bef,  1,102|         Miként az Egyháznak, Máriának is a szenvedés jegyében kellett
257 Bef,  1,102|          gondolata... És ate lelkedet is kard járja át."461 Az Üdvözítõ
258 Bef,  2,103|             Mária ebbõl a szempontból is megvilágosítja a hívõk közösségét:
259 Bef,  2,103|       értelemben minden ember jelképe is, minden gyermeké, minden
260 Bef,  3,104|      jóakaratával. Ugyanígy az Egyház is "menedéket"475 talál a pusztában,