Chapter,Paragraph,Number

  1 Bev,  1,2  |                  isteni életnek az ajándéka, mely beteljesedését az örökkévalóságban
  2 Bev,  1,2  |              természetes erkölcsi törvényt,6 mely szerint az emberi élet értéke
  3 Bev,  1,2  |              hirdesse ezt az "evangéliumot", mely mindig a legyõzhetetlen
  4 Bev,  2,4  |                 erõsödik egy új civilizáció, mely az élet elleni bûnök eddig
  5 Bev,  2,4  |                       Maga az orvostudomány, mely hivatása szerint az emberi
  6 Bev,  3,6  |                       az igazság ragyogását, mely megvilágosítja a lelkiismereteket;
  7 Bev,  3,6  |                      a csillogó fényességet, mely meggyógyítja az elhomályosult
  8 Bev,  3,6  |               szentélyének".17 ~Az Egyház -- mely az élet népe és az életet
  9  I,  1,7   |                      Az élet Evangéliumának, mely már kezdetben fölhangzott
 10  I,  1,7   |                     ezt a szentírási oldalt, mely végletes egyszerûsége és
 11  I,  1,8   |             megkísérti a bûn gonosz hatalma, mely mint vadállat ott leselkedik
 12  I,  1,8   |                    azt a "lelki" rokonságot, mely az embereket egyetlen nagy
 13  I,  1,8   |             csökkenése, és az a közömbösség, mely gyakran megfigyelhetõ a
 14  I,  1,9   |                     Isten és maga a föld is, mely megtagadja tõle gyümölcsét.
 15  I,  1,9   |                     ember életterét. A föld, mely elõbb "Éden kertje",36 a
 16  I,  2,10  |                      eszünkbe az az erõszak, mely emberek, különösen gyermekek
 17  I,  2,10  |                  között? Vagy az az erõszak, mely együttjár a háborúkat megelõzõ
 18  I,  2,10  |                    fegyverkereskedelemmel, s mely annyi fegyveres összeütközés
 19  I,  2,11  |               támadások egy másik fajtájára, mely a születni és a meghalni
 20  I,  2,11  |                    család részérõl történik, mely természete szerint arra
 21  I,  2,11  |                    mély válsága húzódik meg, mely kérdésessé teszi a tudás
 22  I,  2,13  |               szabadságfogalmat tételez föl, mely egy új életben csak a saját
 23  I,  2,13  |            akadályozó tényezõt lát. Az élet, mely a nemi találkozásból fakadhat,
 24  I,  2,15  |                      és kulturális közegben, mely elõbb megnehezíti a szenvedéssel
 25  I,  2,15  |                 prométeuszi magatartása sem, mely abban az önáltatásban nyilvánul
 26  I,  2,16  |                      a népesedés problémája, mely a világ különbözõ részein
 27  I,  2,17  |           közvéleménnyel, hogy az a kultúra, mely a fogamzásgátláshoz, a sterilizációhoz,
 28  I,  3,18  |                  hosszú történelmi folyamat, mely miután fölfedezte "az emberi
 29  I,  3,18  |                    emberi jogok eszméjét" -- mely jogok minden személy sajátjai
 30  I,  3,18  |                      társadalomban történik, mely az emberi jogok megfogalmazását
 31  I,  3,18  |                  nézve. Olyan fenyegetés ez, mely végeredményben az egész
 32  I,  3,19  |                Elsõként abban a lelkületben, mely eltúlozván és torzítván
 33  I,  3,19  |                      figyelmen kívül hagyni, mely azonosítani akarja az emberi
 34  I,  3,19  |               szerint az erõ az a kritérium, mely meghatározza az emberi együttélésben
 35  I,  3,19  |                  azon ellentmondás gyökerei, mely az emberi jogok ünnepélyes
 36  I,  3,19  |                szabadság-fölfogásban vannak, mely abszolút úrrá teszi az egyedi
 37  I,  3,19  |                   szabadság-fogalmat hirdet, mely teljesen individualista,
 38  I,  3,19  |                 alapvetõ bizonyosságai elõl, mely a személyes és közösségi
 39  I,  3,20  |                    zsarnok állammá változik, mely bitorolja azt a hatalmat,
 40  I,  3,20  |                     a demokratikus eszményt, mely akkor igaz, ha elismeri
 41  I,  4,21  |                    érzék megfogyatkozásához, mely a szekularizmus által uralt
 42  I,  4,22  |                 megromlik, és a természetet, mely többé már nem "anya", minden
 43  I,  4,22  |                     tudományos racionalitás, mely megtagadja a dolgok teremtett
 44  I,  4,22  |                       átistenítése" nevében, mely a maga részérõl ugyancsak
 45  I,  4,23  |                összefüggésben a fájdalmat -- mely elkerülhetetlenül terheli
 46  I,  4,24  |                    lelkiismeretérõl van szó, mely a maga egyszeriségében és
 47  I,  4,24  |                    elnémítani az Úr hangját, mely ott visszhangzik minden
 48  I,  5,25  |               megvalósul: vére a meghintésé, mely megvált, megtisztít és üdvözít;
 49  I,  5,25  |              Szövetség Közvetítõjének vére, "mely mindenkiért kiontatik a
 50  I,  5,25  |              bocsánatára".64 Ennek a vérnek, mely Krisztus átszúrt oldalából
 51  I,  5,25  |                      olyan közösség eszköze, mely az élet gazdagságát jelenti
 52  I,  5,25  |                      szólító eredeti hívást, mely minden embernek szól.73 ~
 53  I,  5,26  |                      olyan önkéntes csoport, mely arra szenteli magát, hogy
 54  I,  5,26  |                 értelmét. ~Az orvostudomány, mely nagy léptekkel halad elõre
 55  I,  5,27  |               életnek azt a civilizációját", mely nélkül a személyek és a
 56  I,  5,27  |                     háborúellenes érzületet, mely a népek közötti konfliktusok
 57  I,  5,27  | halálbüntetés-ellenes közvélemény terjedése, mely elutasítja e büntetést mint
 58 II,  1,30  |             hirdetjük nektek az örök életet, mely az Atyánál volt és megjelent
 59 II,  2,31  |                     kivonulás eseményében -- mely az ószövetségi hit tapasztalatának
 60 II,  3,32  |                    fogva. Az Egyház ugyanis, mely Jézust úgy hirdeti, mint "
 61 II,  3,32  |                  üdvösség üzenetét hordozza, mely a maga újdonságávaléppen
 62 II,  3,32  |                    vetett hit miatt az élet, mely nyomorultan és félredobottan
 63 II,  3,33  |                   nagyobb erõvel a dicsõség, mely a názáreti házból és a betlehemi
 64 II,  3,33  |                      olyan nevet adott neki, mely fölötte van minden névnek."
 65 II,  3,34  |            koronájaként annak a folyamatnak, mely az õskáoszból a legtökéletesebb
 66 II,  3,34  |                     döntés, egy megfontolás, mely egyedülálló és sajátos kapcsolatot
 67 II,  3,34  |                   való létezésnél. Folyamat, mely az élet teljessége felé
 68 II,  3,34  |                   egy olyan létezés csírája, mely túllép az idõ határain: "
 69 II,  3,35  |                    az örök elégedetlenséget, mely kíséri az embert életének
 70 II,  3,35  |                    ezt az az elégedetlenség, mely az Éden paradicsomában zavarja
 71 II,  3,35  |                  személyes dialógus igényét, mely életföltétele az embernek.
 72 II,  3,36  |           engedelmessége a kegyelem forrása, mely az emberekre árad és újra
 73 II,  4,37  |                 földi élet idejére. Az élet, mely öröktõl fogva "benne van"
 74 II,  4,38  |            kimondhatatlan igazságnak láttán, mely Istentõl Krisztusban jön
 75 II,  5,40  |                      fakad sérthetetlensége, mely kezdettõl fogva bele van
 76 II,  5,40  |                     magáét, mind másokét --, mely nem az övé, hanem a Teremtõ
 77 II,  5,40  |               pozitív parancsolatban éri el, mely arra kötelez, hogy az ember
 78 II,  5,41  |                   ellenségéért való imádság, mely a Gondviselõ Istennel tesz
 79 II,  5,41  |                   Így Isten parancsolatának, mely az emberi életet oltalmazza,
 80 II,  6,43  |                    az "a kép és hasonlóság", mely az emberi lény sajátja,
 81 II,  6,43  |                  püspök "a szent házasságot, mely meghalad minden földi ajándékot",
 82 II,  7,44  |                     Izrael a szövetség népe, mely arra hivatott, hogy az Ábrahámnak
 83 II,  7,44  |                 arról a szoros kapcsolatról, mely az emberi lét kezdete és
 84 II,  8,46  |                  karodat minden nemzedéknek, mely majd születik." 205 A messiási
 85 II,  9,48  |                         hanem minden igével, mely az Úr szájából származik".
 86 II,  9,49  |             vérengzõs várost",231 "a várost, mely vért ont önmagában".232 ~
 87 II,  9,49  |              próbálják fölhívni a figyelmet, mely új kapcsolatot tud megalapozni
 88 II,  9,49  |                 fölötti uralmának jó hírévé, mely az egész létet visszavezeti
 89 II,  9,49  |                   Törvény, "aLélek törvénye, mely életet ad Jézus Krisztusban".
 90 II, 10,50  |                 másik üdvösség jelei voltak, mely a bûnök bocsánatában, azaz
 91 II, 10,51  |                      De van még egy esemény, mely magához vonja tekintetetemet
 92 II, 10,51  |                   Jézus halálát szemlélteti, mely hasonlít minden emberi halálhoz,
 93 II, 10,51  |                     hallgassunk minden szót, mely Isten szájából való: így
 94 III,  1,52 |                    az ifjú megkérdezte, hogy mely parancsolatokat kell megtartania. "
 95 III,  1,52 |                   örömteli engedelmesség,265 mely annak tudatából fakad és
 96 III,  2,53 |                   része a Tízparancsolatnak, mely az Úr és választott népe
 97 III,  2,53 |              megszegik a "ne ölj" parancsot, mely a társas együttlét alapja.
 98 III,  2,56 |                     erõsödik az az irányzat, mely e büntetésfajtának csak
 99 III,  2,56 |                 Katekizmusban kimondott elv, mely szerint "ha a vérontás nélküli
100 III,  2,57 |                 erkölcstelen. ~E tanítást -- mely azon íratlan törvényen alapszik,
101 III,  2,57 |                      társadalmi kapcsolatot, mely ha valóban hiteles akar
102 III,  3,58 |                    terhességmegszakítás" --, mely el akarja kendõzni igazi
103 III,  3,59 |                 bûnrészességnek az a hálója, mely az abortuszt szerte a földön
104 III,  3,60 |        megtermékenyül, megkezdõdik egy élet, mely nem az apáé, nem is az anyáé,
105 III,  3,60 |                   minden olyan beavatkozást, mely az emberi élet csírájának
106 III,  3,60 |                    megilleti az a tisztelet, mely erkölcsileg az emberi személynek
107 III,  3,62 |                   minden olyan beavatkozást, mely közvetlenül arra irányul,
108 III,  4,64 |                      jelensége elõtt állunk, mely elsõsorban a jóléti társadalmakban
109 III,  4,64 |                  családtól és társadalomtól, mely szerint egy gyógyíthatalanul
110 III,  4,65 |                      vagy mulasztást értünk, mely természete és a végrehajtó
111 III,  4,66 |               veszélybe a kölcsönös bizalom, mely a személyek közötti hiteles
112 III,  4,67 |              szeretet és az igaz jóság útja, mely közös emberi természetünkbõl
113 III,  4,67 |                világít meg. A segítségkérés, mely az emberi szívbõl föltör
114 III,  4,67 |                    nyer a keresztény hitben, mely a Föltámadott Krisztus gyõzelmében
115 III,  5,68 |                említettem -- az az irányzat, mely jogok törvényesítésére törekszik,
116 III,  5,69 |                 körben elterjedt a vélemény, mely szerint egy társadalom jogrendjének
117 III,  5,70 |                      az etikai relativizmus, mely korunk kultúráját annyira
118 III,  5,71 |                      minden megnyilvánulása, mely nyíltan vagy burkoltan tagadja
119 III,  5,72 |             hagyományát követi az a tanítás, mely szerint összhangnak kell
120 III,  5,72 |                   emberi törvényre érvényes, mely megtagadja az élethez való
121 III,  5,72 |                 élethez való alapvetõ jogot, mely minden emberé. Így azok
122 III,  5,73 |                  egyedül illet az a félelem, mely az Õ abszolút felsõbbségének
123 III,  5,73 |                    Ez az az erõ és bátorság, mely kész börtönbe menni vagy
124 III,  5,73 |                     olyan törvényjavaslatra, mely csökkenteni akarja a hatályos
125 III,  5,74 |                     felelõsséggel tartozunk, mely alól senki nem bújhat ki,
126 III,  6,76 |                  vezetõ út kiinduló pontját, mely elvezet oda, hogy tevékenyen
127 III,  6,76 |               elfogadás azon misztériumának, mely a Szentháromság sajátja.
128 III,  6,77 |                 hanem társadalmi törõdés is, mely mindannyiunkat kötelez azáltal,
129 IV,  1,78  |                    és dinamikus tevékenység, mely áthatja az Úr Jézus prófétai,
130 IV,  1,78  |              Mélységesen egyházi cselekmény, mely az Evangélium összes munkását,
131 IV,  1,78  |         Evangéliumának hirdetésérõl van szó, mely integrális része az Evangéliumnak,
132 IV,  1,79  |                    tárgya, hanem kötelesség, mely abból a tudatból fakad,
133 IV,  1,79  |              Sajátosan "egyházi" felelõsség, mely az összes tagok és a keresztény
134 IV,  2,80  |              legyõzõje annak a "öregségnek", mely a bûnbõl ered és halálba
135 IV,  2,82  |                      részesei a küldetésnek, mely az igazság "tanítójává"
136 IV,  3,83  |                meghívásnak a misztériumáért, mely minden embert a kegyelem
137 IV,  3,84  |              mozdulat ebbõl az életbõl való, mely minden élet fölött áll és
138 IV,  3,84  |                     embereknek olyan életet, mely megközelíti az angyalokét,
139 IV,  3,84  |              megindító csoda; olyan esemény, mely méltó arra, hogy örömben
140 IV,  3,86  |               formában történõ ajándékozása, mely az élet vagy a gyógyulás
141 IV,  4,87  |                    által kell megvalósítani, mely személyes tanúságtételben
142 IV,  4,87  |                megelõzõen olyan követelmény, mely "a szeretet által tevékeny
143 IV,  4,87  |              szeretet rendkívüli történelme, mely az egyházi és apolgári életbe
144 IV,  4,88  |                  bátor nevelõ tevékenységet, mely mindenkit arra indít, hogy
145 IV,  4,89  |                      megnõtt a felelõsségük, mely legmélyebb indítékát és
146 IV,  4,89  |                 hipokkratészi eskü kifejezi, mely szerint minden orvos köteles
147 IV,  4,89  |                     gyógyító foglalkozásnak, mely természete szerint szenvedélyes
148 IV,  4,89  |                orvosbiológiai kutatásnak is, mely igen nagy jótéteményeket
149 IV,  4,90  |                      hogy egy olyan törvény, mely sérti az ártatlan élethez
150 IV,  4,91  |                    Egyedül ez az a megoldás, mely tiszteletben tartja a személyek
151 IV,  5,92  |                felelõssége: az a felelõsség, mely természetébõl -- tudniillik
152 IV,  5,92  |          gyermekeiket a hiteles szabadságba, mely az õszinte önátadásbanvalósul
153 IV,  5,92  |         szolidaritást és minden más értéket, mely segít az életet ajándékként
154 IV,  5,93  |               reményt. De az igazi ünneplés, mely tartalmat ad az imádság
155 IV,  5,93  |                    Evangéliuma szolgálatává, mely a szolidaritásban fejezõdik
156 IV,  5,94  |                     társadalom olyan sejtje, mely szereti és elfogadja az
157 IV,  5,94  |                 támogatást, gazdaságilag is, mely szükséges, hogy a családok
158 IV,  5,94  |                  családi lelkipásztorkodást, mely képes arra, hogy minden
159 IV,  6,95  |                   egy erõs kritikai érzéket, mely fölismeri az igaz értékeket
160 IV,  6,95  |                   429 ; olyan mint a kovász, mely megkeleszti az egész tésztát,
161 IV,  6,96  |                    kapcsolata van egymással, mely föloldhatatlanul összeköti
162 IV,  6,97  |                 kapcsolódik a nevelõi munka, mely segíti az embert, hogy egyre
163 IV,  6,97  |                  szerelemre, olyan nevelést, mely magában foglalja a tisztaságra
164 IV,  6,97  |                   esemény: a létezés kapuja, mely az örökkévalóságra nyílik,
165 IV,  6,98  |                életstílust öltsünk magunkra, mely abban mutatkozik meg, hogy
166 IV,  6,99  |                      éltetõivé kell válniuk, mely a "férfiasodás" kísértését
167 IV,  6,99  |                     elfogadásnak értelmérõl, mely különleges módon valósul
168 IV,  6,99  |                      az élet misztériumával, mely az édesanya méhében érlelõdik...
169 Bef,  0,101|                Fiának útja a földön, egy út, mely az élet kereszten történt
170 Bef,  1,102|                   ellen irányuló elutasítás, mely csúcspontját a Kálvárián
171 Bef,  2,103|                  hatalmas vörös sárkány",466 mely a sátánt jelképezi, a személyes
172 Bef,  2,103|                  rossznak mindazt az erejét, mely a történelemben mûködik
173 Bef,  2,103|                  olyan süket szembeszegülés, mely mielõtt Jézus tanítványait
174 Bef,  3,104|         Jeruzsálemben", azaz az új világban, mely felé tart az emberek történelme "