Chapter,Paragraph,Number

  1 Bev,  0,1  |   elkezdõdött az emberek megváltása, egy gyermek születését hirdetik
  2 Bev,  1,2  |            az életnek az Evangéliuma egy és oszthatatlan Evangéliumot
  3 Bev,  2,4  |           körvonalazódik és erõsödik egy új civilizáció, mely az
  4 Bev,  2,4  |       méltóságát, akik végrehajtják. Egy ilyen kulturális és törvénykezési
  5 Bev,  3,5  |         tanúságot tettek arról, hogy egy szívvel-lélekkel és meggyõzõdéssel
  6 Bev,  3,5  |             voltát, úgy most, amikor egy másik csoport élethez való
  7  I,  2,11  |             összpontosul a támadások egy másik fajtájára, mely a
  8  I,  2,11  |              melyeket csak súlyosbít egy olyan bonyolult társadalom,
  9  I,  2,11  |      figyelmet arról, hogy valójában egy konkrét emberi személy élethez
 10  I,  2,12  |               nem kevésbé igaz, hogy egy hatalmasabb valósággal állunk
 11  I,  2,12  |             melyet az jellemez, hogy egy antiszolidáris kultúrát
 12  I,  2,12  |          pusztítani. Így szabadul el egy bizonyos "életellenes összeesküvés".
 13  I,  2,13  |             ha mégiscsak megtörténik egy nem kívánt élet fogantatása.
 14  I,  2,13  |          ellent, a második elpusztít egy emberi életet; az elsõ a
 15  I,  2,13  |      kapcsolatban áll egymással mint egy és ugyanazon növény gyümölcsei.
 16  I,  2,13  |  szabadságfogalmat tételez föl, mely egy új életben csak a saját
 17  I,  2,15  |           betegekre és a haldoklókra egy olyan társadalmi és kulturális
 18  I,  2,15  |        történõ -- elõvételezésével. ~Egy ilyen döntésnél gyakran
 19  I,  2,15  |              legyõzi és eltiporja õt egy minden távlattól, reménytõl
 20  I,  2,16  |                                  16. Egy másik mai jelenség, melyhez
 21  I,  2,16  |          nyújtanának, igazságtalanul egy születésellenes politika
 22  I,  2,17  |      formákat is ölthetnek, igazában egy objektív "élet elleni összeesküvéssel"
 23  I,  3,18  |             járó fordulathoz érkezik egy hosszú történelmi folyamat,
 24  I,  3,18  |          találja szembe magát: éppen egy olyan korszakban, melyben
 25  I,  3,18  |               sõt botrányosabb, mert egy olyan társadalomban történik,
 26  I,  3,19  |                 történetileg akart. ~Egy másik szinten azon ellentmondás
 27  I,  3,19  |             tagadása között fönnáll, egy olyan szabadság-fölfogásban
 28  I,  3,19  |             haldokló élet elnyomását egy rosszul értelmezett altruizmus
 29  I,  3,19  |    hivatásával és méltóságával. ~Van egy még mélyebb szempont is,
 30  I,  3,20  |             szavazás vagy a népesség egy, akár nagyobb részének akarata
 31  I,  3,20  |       részének akarata alapján. Íme, egy ellentmondást nem tûrõ relativizmus
 32  I,  4,21  |           megfertõzze, könnyen kerül egy félelmetes circulus viciosus
 33  I,  4,22  |          többi élõlény egyikét, mint egy szervezetet, melylegföljebb
 34  I,  4,22  |             ez akkor is igaz, amikor egy ilyen "törvény nélküli szabadság"
 35  I,  5,25  |      végleges elszakadás jele, hanem egy olyan közösség eszköze,
 36  I,  5,28  |             az ember a saját létének egy alapvetõ irányultságot ad,
 37 II,  1,29  |           társadalomban; még kevésbé egy jobb jövõ illuzórikus ígérete.
 38 II,  2,31  |     szabadulás identitást ajándékoz, egy eltörölhetetlen méltóság
 39 II,  2,31  |              méltóság elismerését és egy új történet kezdetét, melyben
 40 II,  3,33  |             a születése után ott van egy ellenséges világ elutasítása,
 41 II,  3,34  |        mindig érték. E kijelentésben egy felismerés vagy általános
 42 II,  3,34  |           ember teremtését elõzi meg egy különleges isteni döntés,
 43 II,  3,34  |            különleges isteni döntés, egy megfontolás, mely egyedülálló
 44 II,  3,34  |           élet teljessége felé tart; egy olyan létezés csírája, mely
 45 II,  3,35  |         fejezi ki. Az õsi elbeszélés egy isteni leheletrõl beszél,
 46 II,  5,39  |            kezek oly jóságosak, mint egy édesanyáé, aki elfogadja,
 47 II,  5,39  |              vak végzetet lát, hanem egy szeretõ terv megvalósulását,
 48 II,  6,43  |        esemény, amikor összeköti az "egy testet" alkotó házastársakat,
 49 II,  6,43  |            házastársak egyesülésébõl egy új ember születik, különleges
 50 II,  6,43  |            teremtõ Isten munkatársai egy új emberi lény fogantatásában,
 51 II,  6,43  |     házasságban egyesült férfi és nõ egy isteni mûnek lesz a társa:
 52 II,  7,44  |   terméketlenségtõl úgy féltek, mint egy átoktól, míg a sok gyermeket
 53 II,  8,46  |               A Szentírásban ugyanis egy olyan kulturális és vallásos
 54 II,  8,47  |            hogy elvárható tõle, hogy egy nagyobb jóért föláldozza;
 55 II,  9,49  |              az élet elleni bûnöket, egy új életelvre próbálják fölhívni
 56 II, 10,50  |        egészen az aljáig".243 Mindez egy kozmikus megrendülés, a
 57 II, 10,50  |            halottak föltámasztása is egy másik üdvösség jelei voltak,
 58 II, 10,50  |       bocsánatában, azaz az embernek egy mélyebb betegségbõl való
 59 II, 10,51  |                       51. De van még egy esemény, mely magához vonja
 60 III,  2,54 |           gyilkos. És tudjátok, hogy egy gyilkosnak sincs önmagában
 61 III,  2,56 |       eltörlését követeli. A kérdést egy olyan büntetõjog keretében
 62 III,  2,57 |        megfontolt döntés arról, hogy egy ártatlan embert megfosszanak
 63 III,  3,58 |             értékei tekintetében is. Egy ilyen súlyos helyzetben
 64 III,  3,58 |              esetében figyelhetõ meg egy kétértelmû szóhasználat
 65 III,  3,58 |             bárhogyan hajtják végre, egy ember megfontolt és közvetlen
 66 III,  3,58 |         annyira tehetetlen, hogy még egy újszülött sírásának és nyöszörgésének
 67 III,  3,58 |            is, soha nem igazolhatják egy ártatlan emberi élet szándékos
 68 III,  3,60 |          megtermékenyül, megkezdõdik egy élet, mely nem az apáé,
 69 III,  3,60 |               nem is az anyáé, hanem egy új emberi lényé, aki önmagáért
 70 III,  3,60 |            elsõ pillanattól adva van egy élõlény határozott strukturája
 71 III,  3,60 |            vagy genetikai programja: egy ember, mégpedig egy konkrét
 72 III,  3,60 |       programja: egy ember, mégpedig egy konkrét ember már teljesen
 73 III,  3,62 |           súlyos felforgatása, ~mert egy ártatlan emberi élet ~elõre
 74 III,  3,62 |       törvény nem tehet megengedetté egy önmagában tiltott cselekményt,
 75 III,  4,64 |          társadalomtól, mely szerint egy gyógyíthatalanul gyenge
 76 III,  4,65 |         beavatkozásokat, melyek csak egy pislákoló és kínos élet
 77 III,  4,65 |             súlyos megsértése, ~mert egy emberi személy szándékos
 78 III,  4,66 |      vezethetnek, hogy végrehajtanak egy olyan tettet, amely alapjában
 79 III,  4,66 |            fõ cselekvõ lesz az ember egy olyan igazságtalan cselekedetben,
 80 III,  5,68 |              csupán viszonylagos jó: egy arányosító vagy pusztán
 81 III,  5,68 |   legradikálisabb vélemények szerint egy modern, pluralista társadalomban
 82 III,  5,69 |             a vélemény, mely szerint egy társadalom jogrendjének
 83 III,  5,69 |          ezek után úgy tartják, hogy egy általános és objektív igazság
 84 III,  5,70 |     relativizmus" nevében is. Amikor egy parlamenti vagy társadalmi
 85 III,  5,70 |               Alapjában a demokrácia egy bizonyos "társadalmi rend" (
 86 III,  5,70 |       többségi" vélemény, hanem csak egy objektív erkölcsi törvény
 87 III,  5,70 |    gondolhatják, hogy jobb híján még egy ilyen mûködést is becsülni
 88 III,  5,72 |         Ebbõl az következik, hogy ha egy polgári törvény törvényesíti
 89 III,  5,73 |  veszedelemmel kapcsolatban találunk egy jellegzetes példát a hatalom
 90 III,  5,73 |            és türelme".359 ~Ha tehát egy törvény természete szerint
 91 III,  5,73 |              nem szabad "részt venni egy ilyen törvényt támogató
 92 III,  5,73 |      lelkiismereti problémát okozhat egy olyan eset, amikor egy parlamenti
 93 III,  5,73 |       okozhat egy olyan eset, amikor egy parlamenti szavazat a törvény
 94 III,  5,73 |      engedélyezett abortuszok számát egy érvényben lévõ vagy választási
 95 III,  5,73 |     megakadályozni vagy eltöröltetni egy abortusz-törvényt, egy parlamenti
 96 III,  5,73 |  eltöröltetni egy abortusz-törvényt, egy parlamenti képviselõ, akinek
 97 III,  5,73 |         ismert, leadhatja szavazatát egy olyan törvényjavaslatra,
 98 III,  5,73 |           területén. Így ugyanis nem egy jogtalan törvényhez nyújt
 99 III,  5,74 |       közvetlen részvételnek minõsül egy ártatlan emberi élet elleni
100 III,  5,74 |       megítélni valamennyiünket.361 ~Egy jogtalanság elkövetésében
101 III,  5,74 |        lényege is veszélybe kerülne. Egy olyan lényeges jogról van
102 III,  6,75 |        érvényesek. Megmutatják, hogy egy meghatározott magatartás
103 III,  6,75 |      teremtett személy méltóságával: egy ilyen döntés nem igazolható
104 III,  6,76 |            minden egyes ember életét egy másik emberre mint testvérre
105 III,  6,77 | mindannyiunkat kötelez azáltal, hogy egy megújított társadalom alapjául
106 IV,  2,81  |            kell hirdetnünk. Ez pedig egy élõ és közeli Istenrõl szól,
107 IV,  4,90  |      szabályai szerint hozzájárulnak egy olyan társadalom építéséhez,
108 IV,  4,90  |            fõként a törvényhozásban. Egy demokratikus államban, ahol
109 IV,  4,90  |             igazi közjó ellen hozott egy döntést. Igaz, hogy a törvények
110 IV,  4,90  |               Újra megismétlem, hogy egy olyan törvény, mely sérti
111 IV,  4,90  |         lehetõségekkel -- elvezetnek egy, az élet értékét elismerõ
112 IV,  5,92  |         szemben, és az kibontakozhat egy hitelesen növekvõ emberség
113 IV,  5,92  |          melyet el kell ajándékozni. Egy új élet nemzésében a szülõk
114 IV,  5,94  |    fáradhatatlanul elõ kell segíteni egy olyan családi lelkipásztorkodást,
115 IV,  6,95  |            jellemez, ki kell érlelni egy erõs kritikai érzéket, mely
116 IV,  6,97  |     megtartásával úgy döntenek, hogy egy idõre vagy meghatározatlan
117 IV,  6,97  |      meghatározatlan idõre elkerülik egy új élet születését. Az erkölcsi
118 IV,  6,97  |           halál is egészen más, mint egy reménytelen esemény: a létezés
119 IV,  6,98  |             bátorságot kívánja, hogy egy új életstílust öltsünk magunkra,
120 IV,  6,99  |        gondolkodásának és tetteinek: egy "új feminizmus" éltetõivé
121 IV,  6,99  |            elfogad és magában hordoz egy másikat, módot ad neki arra,
122 IV,  6,99  |         kiállásotokkal, amit esetleg egy új élet születése koronáz
123 IV,  7     |       pillérének egyike, "egyszerûen egy emberi állam fejlõdését
124 IV,  7     |      fejlõdését akarja elõmozdítani. Egy olyan államét, amely elsõdleges
125 IV,  7     |             Nem lehet szilárd alapja egy társadalomnak, ha hirdeti
126 Bef,  0,101|          Isten Fiának útja a földön, egy út, mely az élet kereszten
127 Bef,  1    |           Nagy jel tûnt föl az égen: egy napba öltözött asszony":
128 Bef,  1,102|            Nagy jeltûnt föl az égen, egy napba öltözött asszony,
129 Bef,  2,103|       asszony nagy jelét"465 kíséri "egy másik jel az égen": "egy
130 Bef,  2,103|             egy másik jel az égen": "egy hatalmas vörös sárkány",