Chapter,Paragraph,Number

 1 Bev,  0,1  |             értelme is; s úgy tûnik, ez a messiási öröm alapja és
 2 Bev,  1,2  |            elérni.4 Ugyanakkor éppen ez a természetfölötti hivatás
 3 Bev,  1,2  |          életének viszonylagosságát. Ez az élet ugyanis nem a "végsõ",
 4 Bev,  2,4  |                                   4. Ez a nyugtalanító panoráma
 5 Bev,  3,5  |        alakuló világrend elemeivel. ~Ez a világ összes országa püspökeinek
 6  I,  1,8   |          kezdettõl fogva hallottatok ez: Szeressük egymást. Nem
 7  I,  1,8   |              Így történt és történik ez sokszor, amikor a legkülönbözõbb
 8  I,  2,11  |             Hogyan tudott kialakulni ez a helyzet? Több tényezõt
 9  I,  2,12  |         életellenes összeesküvés". S ez nemcsak egyes személyekre
10  I,  2,13  | fogamzásgátlás erkölcsi tilalmához. ~Ez az érvelés azonban, ha jól
11  I,  2,14  |       javaslására és végrehajtására. Ez az eugenetikus (fajnemesítõ)
12  I,  2,15  |       kiiktatandó "rossz"-nak látja. Ez különösen akkor történik
13  I,  3,18  |        tényekben tragikus tagadásuk. Ez annál megdöbbentõbb, sõt
14  I,  3,18  |              nézve. Olyan fenyegetés ez, mely végeredményben az
15  I,  3,19  |              és a tetteket. De éppen ez áll éles ellentétben azzal,
16  I,  3,20  |         mások fölött és mások ellen. Ez pedig az igazi szabadság
17  I,  4,21  |              teszi. Aki hagyja, hogy ez az atmoszféra megfertõzze,
18  I,  4,21  |            és fölfogni annak súlyát. Ez Dávid tapasztalata, aki
19  I,  4,22  |         tiszteletben kell tartani. S ez akkor is igaz, amikor egy
20  I,  4,23  |               csinál és létrehoz". S ez nem más, mint az erõsebb
21  I,  4,24  |        lelkiismeretérõl" is szó van: ez felelõs nem csupán azért,
22  I,  5,25  |             oldalára álljanak. Éppen ez a vér a remény legerõsebb
23 II,  1,29  |           legyõzni a rosszat! De épp ez az a perc, amikor Isten
24 II,  2,31  |             és értékét általában is. Ez a reflexió sajátos módon
25 II,  2,31  |      teljességnek és egyetemességnek ez a csírája arra vár, hogy
26 II,  3,33  |           betlehemi jászolból fakad: ez a születõ élet az egész
27 II,  3,34  |             kérdést, hogy mit jelent ez az egyedülálló és különleges
28 II,  3,35  |          ember apró jószág, de éppen ez az ellentét emeli ki nagyságát: "
29 II,  4,38  |           életet, mert az valami jó, ez a szeretet további indítékot
30 II,  5,40  |               közepén hangzik el.161 Ez a parancsolat elsõsorban
31 II,  5,40  |       HegyiBeszéd finomságát, miként ez az ószövetségi törvényhozás
32 II,  5,41  |             és mindenki élete iránt. Ez az a tanítás, mellyel Pál
33 II,  6,42  |         nemzedékek szempontjából is. Ez az ökológiai kérdés -- melynek
34 II,  7,44  |         emberi önkény kezébe adatna? Ez meg sem fordul a hét testvér
35 II,  8,46  |              a halál kényszerét is: "Ez az ítélet az Úrtól minden
36 II,  9,48  |          oltalmazza az ember életét. Ez a magyarázata annak, miért
37 II,  9,49  |     elajándékozottan válik teljessé. Ez az a fénylõ üzenet, melyet
38 II,  9,49  |         szeretjük a testvéreket".239 Ez a szabadság, az öröm és
39 II, 10,50  |             százados így kiált föl: "Ez az ember valóban Isten Fia
40 II, 10,51  |             vér -- folyamatosan árad ez az élet Isten fiaiba, akik
41 III,  1,52 |    bölcsességében és szeretetében. S ez történik az õ szent Törvénye
42 III,  2,53 |            Miként már hangsúlyoztam, ez a parancs része a Tízparancsolatnak,
43 III,  2,54 |           meg ... A halál útja pedig ez: ... nem könyörülnek a szegényen,
44 III,  2,54 |       bûnöktõl."281 Az idõ múlásával ez az egyházi hagyomány mindig
45 III,  2,57 |             szó. Fokozottan érvényes ez, ha az ártatlan ember gyenge
46 III,  2,57 |        hagyománya és Tanítóhivatala. Ez az egyhangúság nyilvánvalóan
47 III,  2,57 |             egyenlõ mindenki mással. Ez az egyenlõség alapoz meg
48 III,  3,58 |       válságának beszédes jele, mert ez az érzék egyre képtelenebbé
49 III,  3,58 |             közvélemény elõtt. Talán ez a nyelvi jelenség maga is
50 III,  3,60 |        személy: miért ne volna tehát ez az emberi élõlény emberi
51 III,  3,62 |             emberi életet, "akár cél ez a gyilkosság, akár más célhoz
52 III,  3,62 |           Pál kinyilváníthatta, hogy ez a tanítás eddig nem változott
53 III,  4,65 |             a fájdalmat akkor is, ha ez korlátozza a tudatot és
54 III,  4,67 |           fölkel a halál ellen".334 ~Ez a halállal szembeni természetes
55 III,  4,67 |              az emberiség javára.341 Ez volt az Apostol tapasztalata,
56 III,  5,70 |           egyik föltétele, mert csak ez biztosítja a toleranciát,
57 III,  5,70 |              törvényességérõl, vajon ez nem "zsarnoki" döntés-e
58 III,  5,72 |              említett enciklikájából ez nyilvánvaló: "Jóllehet a
59 III,  5,72 |         igazságtalansággá fajul."352 Ez Aquinói Szent Tamás világos
60 III,  5,72 |         törvény elõtti egyenlõségét. Ez ellen föl lehetne hozni,
61 III,  5,72 |              lehetne hozni, hogy nem ez a helyzetaz eutanáziával,
62 III,  5,73 |   törvényeivel való szembeszállásra. Ez az az erõ és bátorság, mely
63 III,  5,73 |             a biztos tudatban, hogy "ez a szentek hite és türelme".
64 III,  6,75 |    birtokolni ezeket a gazságokat (s ez a nem birtoklás minden keresztény
65 III,  6,75 |              fejét a szabadságra, de ez még nem a tökéletes szabadság,
66 III,  6,77 |                                  77. Ez az új törvény formálja és
67 III,  6,77 |          gyenge vagy fenyegetés éri. Ez nemcsak személyes, hanem
68 IV,  1,78  |         szerint mozgósítja. ~Így van ez akkor is, amikor az élet
69 IV,  1,79  |              az élet Evangéliumát, s ez az Evangélium átformált
70 IV,  2,80  |        láthatóvá lett számunkra".386 Ez az élet közöltetett az emberrel
71 IV,  2,80  |          meglepõ újdonságában: mivel ez az Evangélium Jézussal azonos,
72 IV,  2,81  |              magvát kell hirdetnünk. Ez pedig egy élõ és közeli
73 IV,  3,83  |    látásmódot kell kialakítanunk.397 Ez a látásmód az élõ Istenbe
74 IV,  3,83  |        csodajelet.398 Annak a látása ez, aki az életet a maga mélységében
75 IV,  3,83  |        hivatottságát. Annak a látása ez, aki a valóságot nem birtokolni
76 IV,  3,83  |             az Õ eleven képmását.399 Ez a látás nem fordul el reményvesztetten
77 IV,  3,84  |              a maga módján jut el... Ez az isteni élet önmagában
78 IV,  3,84  |            élet alacsonyabb fokát... Ez az élet ad a testbõl és
79 IV,  3,84  |            ismeri azokat."403 Igen, "ez a halandó élet minden szorongása,
80 IV,  3,86  |             ezt az ajándékot kaptuk. Ez történik férfiak és nõk,
81 IV,  3,86  |              hogy miként valósul meg ez az élet a teljes odaadásban.
82 IV,  4,87  |        politikai elkötelezettségben. Ez különösen sürgetõ igénye
83 IV,  4,87  |         szolgálatára. Olyan történet ez, melyet megújult felelõsségérzettel
84 IV,  4,90  |         támogatják mindenki életét. ~Ez a feladat különösen is terheli
85 IV,  4,91  |          téren egyaránt."417 Egyedül ez az a megoldás, mely tiszteletben
86 IV,  5,93  |        szolidaritásban fejezõdik ki. Ez a családban és a család
87 IV,  5,93  |     szegénysége. Az örökbefogadásnak ez a változata ugyanis megadja
88 IV,  6,95  |     építenünk az élet új kultúráját. Ez a kultúra új, mert képes
89 IV,  6,97  |        tisztaságra nevelést is, mert ez az erény segíti a személy
90 IV,  6,97  |        nevelését a felelõs nemzésre. Ez ugyanis a maga igaz tartalmával
91 IV,  6,97  |        tervének hûséges végrehajtói: ez akkor történik, ha a család
92 IV,  6,97  |           írt biológiai törvényeket. Ez a tisztelet teszi törvényessé
93 IV,  6,98  |             a dolgokkal szemben438 . Ez az új életstílus azt is
94 IV,  6,99  |        voltából fakadó méltóságáért. Ez az az alapvetõ többlet,
95 IV,  7     |         szent és vallásos jelleg, de ez semmiképpen sem csak a hívõket
96 Bef,  2,103|      valójában Krisztus elutasítása. Ez az a csodálatos s ugyanakkor
97 Bef,  3,104|       üdvözlet nyitó és záró mondata ez: "Ne félj, Mária" és "Istennél