| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Ioannes Paulus PP. II Evangelium vitae IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Chapter,Paragraph,Number grey = Comment text
1007 I, 1,8 | gyermekek -- iránti szolidaritás csökkenése, és az a közömbösség, mely
1008 I, 2,17 | elleni fenyegetések nem csökkennek, épp ellenkezõleg rendkívül
1009 III, 4,66 | a szubjektív felelõsség csökkentésével vagy kioltásával oda vezethetnek,
1010 I, 3,18 | ilyen körülmények jelentõsen csökkenthetik a szubjektív felelõsséget
1011 IV, 1,79 | azonban nem zárja ki, nem is csökkenti az egy-egy személy felelõsségét,
1012 IV, 3,86 | hõsiességhez tartozik az a csöndes, de mennyire termékeny és
1013 II, 3,35 | Valóban tiszteletteljes csöndet kell tartanunk, mert az
1014 Bev, 2,3 | személy épségét sérti: a csonkítások, a testi vagy lelki kínzás,
1015 II, 3,35 | aki hús a férfi húsából és csont az õ csontjaiból,130 s akiben
1016 II, 3,35 | férfi húsából és csont az õ csontjaiból,130 s akiben ugyanúgy él
1017 II, 7,44 | hússal öltöztettél engem; csontokkal és idegekkel szõttél át.
1018 IV, 6,100 | keresztény közösségbõl, csoportból vagy társulásból, minden
1019 IV, 6,95 | egyházmegyéink hívei, családjai, csoportjai és közösségei között. Ugyanilyen
1020 IV, 4,90 | egyéneknek, családoknak, csoportoknak és társulásoknak különbözõ
1021 I, 2,12 | irányul egyéni, családi vagy csoportos kapcsolataikban, hanem ezen
1022 II, 3,34 | a teremtõ Isten mûvének csúcsára állítja, mintegy koronájaként
1023 II, 3,36 | ember nem csupán önmagában csúfítja el Isten képét, hanem arra
1024 II, 7,45 | Erzsébet hallotta meg elsõként, dea kegyelmet János érezte meg
1025 III, 3,62 | connubii enciklikájában (1930. december 31.) visszautasította az
1026 I, 4,22 | manipulációra alkalmas "anyaggá" degradálják. Ide vezet a mai kultúrában
1027 I, 3,18 | az emberi jogok különbözõ deklarációi és a feléje törekvõ sokfajta
1028 II, 10,50 | kinyilatkoztatását. ~Nagypéntek délutánjának elsõ óráiban "a Nap elsötétedett
1029 IV, 4,90 | tudja, hogy a pluralista demokráciában a különbözõ erõs kulturális
1030 IV, 7 | Nem lehet ugyanis igaz a demokráciánk, ha nem ismeri el minden
1031 I, 2,17 | bevonása nyújt. ~Miként Denverben a VIII. Ifjúsági Világnap
1032 Bev, 2,3 | önkényes bebörtönzések, deportálások, rabszolgaság, prostitúció,
1033 III, 3,63 | Valójában éppen a bátorság és a derû, amellyel súlyosan fogyatékos
1034 III, 3,63 | fordítanunk a születés elõtti diagnosztikai eljárások erkölcsi értékelésére,
1035 II, 3,33 | értéke igenlésének sajátos "dialektikája". A törékenység jellemzi
1036 IV, 2,82 | különféle formáiban, a személyes dialógusban és minden nevelõi tevékenységben.
1037 IV, 4,91 | gondviselésszerû tere a dialógusnak és az együttmûködésnek más
1038 IV, 2,82 | találkozási pontokat és dialógustémákat fogunk találni a nemhívõkkel
1039 IV, 1,79 | szolgálatában lenni számunkra nem dicsekvés tárgya, hanem kötelesség,
1040 IV, 3,83 | tenni, mint hogy az öröm, dicséret és hála himnuszára fakad
1041 Bef, 3,104| Teremtõje és szerelmese ~dicséretére és dicsõségére.~Kelt Rómában,
1042 III, 4,65 | megrövidítésének veszélyével járnak. Dicséretre méltó ugyan az, aki tudatosan
1043 II, 10,51 | elmélkedés ezen a ponton dicséretté és hálává változik, s ugyanakkor
1044 IV, 5,93 | egyéni és családi imádsággal: dicséri és áldja az Urat az élet
1045 IV, 3,84 | mindennapos imádságunkban dicsérjük és áldjuk Atyánkat, az Istent,
1046 IV, 3,84 | Minden élõnek látnia és dicsérnie kell Õt, a túláradó életet."
1047 IV, 3,84 | ajándékozza az életet: "Dicsérnünk kell az örök Életet, melybõl
1048 IV, 3,84 | méltó arra, hogy örömben és dicsõségben énekeljük meg"404 . Smi
1049 Bef, 3,104| föláldozott Bárány a föltámadás dicsõségében a szenvedés stigmáival él.
1050 Bef, 3,104| szerelmese ~dicséretére és dicsõségére.~Kelt Rómában, Szent Péternél,
1051 IV, 3,84 | dicsõségének képmását: ezt a dicsõséget ünnepeljük minden emberben,
1052 Bev, 2,3 | mértékben ellenkeznek a Teremtõ dicsõségével."13 ~
1053 II, 3,35 | kevéssel kisebbé Istennél), dicsõséggel és tisztességgel koronáztad".
1054 III, 5,71 | sem olyan szabályokat nem diktálhat, melyek kívül esnek illetékességi
1055 II, 4,38 | nyer ennek a jónakisteni dimenzióiban. Ebben az összefüggésben
1056 I, 4,23 | megfeledkezve a lét mélyebb dimenzióiról: kapcsolatokról, lelki és
1057 IV, 1,78 | evangelizáció átfogó és dinamikus tevékenység, mely áthatja
1058 IV, 4,87 | születõ élet gondozásának diszkrét és hatékony formáit, különleges
1059 IV, 4,87 | tûrheti a pártoskodást vagy diszkriminációt, mert az emberi élet minden
1060 I, 5,28 | árnyoldalaknak mindenkit rá kell döbbenteniük arra, hogy a jó és a rossz,
1061 III, 5,70 | vajon ez nem "zsarnoki" döntés-e a leggyengébb és legvédtelenebb
1062 IV, 6,97 | értékekkel összhangban lévõ döntésekhez. Az elért eredmények becsületes
1063 I, 4,23 | a férfi és a nõ önkényes döntésének vetik alá. Ebben az esetben
1064 IV, 4,90 | fõként ha törvényhozó vagy döntési mandátuma van, melyért felelõssé
1065 I, 2,15 | elõvételezésével. ~Egy ilyen döntésnél gyakran különbözõ tényezõk
1066 I, 5,28 | sajátosan vallási és erkölcsi döntésre serkent. Arról van ugyanis
1067 IV, 4,90 | atyaság és anyaság hiteles döntésszabadságához. Továbbá újra kell rendezni
1068 IV, 6,99 | mi minden befolyásolhatta döntésteket, és biztos abban, hogy sokszor
1069 IV, 4,91 | felelõsséggel és teljes szabadsággal dönthessenek a nemzés kérdésében; továbbá
1070 III, 5,68 | érdekelt, azaz csak õ maga dönthet választásának erkölcsiségérõl.
1071 III, 3,58 | olykor éppen õ, az anya dönti el és kéri a meggyilkolását,
1072 Bev, 3,5 | segítsenek nekem a témába vágó dokumentum elkészítésében.14 Mélyen
1073 III, 2,57 | amikor hit és erkölcs dolgában kifejezi egyetemes egyetértését".
1074 I, 4,23 | értékei helyét a birtoklás dolgai foglalták el. ~Az egyetlen
1075 IV, 4,90 | lakáspolitika és a szolgáltatások dolgait, hogy össze lehessen hangolni
1076 III, 3,58 | igazsággal és nevükön nevezzük a dolgokat anélkül, hogy kényelmi szempontokra
1077 Bev, 2,4 | értékét alapjában érintõ dolgokban. ~
1078 I, 4,22 | amelyeket "átélni" kellene, dolgokká válnak, amit az ember egyszerûen "
1079 I, 3,19 | ember az állatoktól és a dolgoktól eltérõen nem vethetõ alá
1080 III, 6,77 | állhatatosan és bátran kell dolgoznunk azért, hogy korunkban, melyet
1081 III, 5,74 | orvosok, az egészségügyi dolgozók, a kórházak, klinikák és
1082 IV, 6,97 | egészségügyi és szociális dolgozókat a természetes családtervezésre
1083 IV, 4,89 | hárul az egészségügyben dolgozókra: orvosokra, gyógyszerészekre,
1084 III, 2,57 | ilyenként oltalmaz, s nem dolognak tekinti õket, ami fölött
1085 I, 2,15 | alapján meggyõzõdtek volna a donor haláláról. ~
1086 III, 2,53 | kioltásának jogát."269 A Donum vitae instrukció e szavakkal
1087 III, 3,63 | nehéz körülmények között is drágává teszik az életet önmaguk
1088 I, 4,21 | a mai ember által megélt dráma szívéhez: az Isten és az
1089 III, 3,58 | bármennyire súlyosak és drámaiak is, soha nem igazolhatják
1090 II, 10,50 | szolgáltatva ellenségei dühének és gyilkosai kezének: meggyalázták,
1091 IV, 5,93 | tetteiben tapasztalható finom, éber és szíves figyelem. A családok
1092 IV, 5,92 | rászorul, az intenzívebb és éberebb gondoskodásban részesül. ~
1093 I, 5,27 | vonatkozó etikai reflexió ébredése: a bioetika kialakulásával
1094 I, 2,10 | mai emberhez is szól, hogy ébredjen tudatára annak a sok és
1095 III, 6,76 | aki a hívõknek erõt ad és ébreszti felelõsségüket, hogy kölcsönösen
1096 II, 10,51 | késztet: "Miután megkapta az ecetet, Jézus így szólt: Beteljesedett!
1097 III, 4,66 | kinek kell meghalnia. Így az Édenkert kísértése merül fel újra:
1098 I, 1,7 | elõl és Nod földjén lakott, Édentõl keletre.«24 ~
1099 II, 5,39 | oly jóságosak, mint egy édesanyáé, aki elfogadja, táplálja
1100 IV, 4,87 | különleges gonddal azokra az édesanyákra, akik még az apa támogatása
1101 II, 7,45 | betelt Szentlélekkel az édesanyja. Nem az édesanya telt el
1102 II, 7,45 | Szentlélekkel, betöltötte édesanyját is."202 ~
1103 III, 4,64 | hogy elõsegítik és így "édesen" vetnek véget önmaguk vagy
1104 I, 3,19 | autonómiával bír, vagy úton van efelé, és mentes minden másoktól
1105 I, 1,9 | szövegbõl merítette az Egyház az égbekiáltó bûn kifejezést azoknak a
1106 II, 5,40 | halálbüntetést rótt ki. De az üzenet egésze, melyet majd az Újszövetségnek
1107 I, 2,14 | házastársi aktus emberi egészébõl41 , ezeknek az eljárásoknak
1108 II, 9,48 | megvalósításával lehet. ~A Törvény egészének tehát az a rendeltetése,
1109 I, 2,15 | misztériumát. ~Az emberi kultúra egészét tekintve nem hiányzik az
1110 III, 4,66 | közösségekkel és a társadalom egészével szemben.329 A legmélyén
1111 III, 3,63 | normalitás" és a fizikai egészség adataival akarja mérni,
1112 IV, 6,99 | akit elismer és szeret, nem egészségéért, szépségéért, értelmességéért,
1113 III, 5,71 | társadalom jövõje és a demokrácia egészséges fejlõdése érdekében tehát
1114 IV, 3,86 | felnõttek, fiatalok és öregek, egészségesek és betegek megszámlálhatatlan,
1115 II, 3,32 | Jézus szavai szerint: "Nemaz egészségeseknek van szüksége orvosra, hanem
1116 III, 3,58 | akar menteni, pl. saját egészségét vagy a többi családtag megfelelõ
1117 III, 3,63 | kockázatot, s céljuk a gyógyítás, egészségi állapotának javítása vagy
1118 II, 8,46 | betegséget".209 Még ha az egészségnek minden lehetõsége be is
1119 IV, 4,89 | Sajátos felelõsség hárul az egészségügyben dolgozókra: orvosokra, gyógyszerészekre,
1120 II, 7,44 | sokasodjék: "Nézz föl az égre és számláld meg a csillagokat,
1121 IV, 1,79 | ki, nem is csökkenti az egy-egy személy felelõsségét, akinek
1122 II, 5,41 | parancs még van, mind ebben az egyben foglaltatik össze: Szeresd
1123 III, 5,69 | Az egyik oldalon az egyes egyedek követelik maguknak a legnagyobb
1124 III, 3,61 | abban, hogy az abortusz egyedülállóan súlyos erkölcsi rendellenesség.
1125 III, 5,70 | Ha ma szinte általános az egyeértés a demokrácia értéke felõl,
1126 II, 6,42 | melyet szimbolikusan a 'ne egyél a fáról'180 tilalom fejez
1127 IV, 4,90 | a hatalommal fölruházott egyénekben meggyöngülhet a személyes
1128 IV, 4,90 | összetettebb társadalmakban. Az egyéneknek, családoknak, csoportoknak
1129 I, 3,20 | ezeket törvényesen elismerni, egyenértékû azzal, hogy romlott és gonosz
1130 I, 2,14 | javaslatok, melyek az abortusz egyenes folytatásaként a csecsemõgyilkosságot
1131 II, 10,50 | elmélkedtünk, szeretnék egyenként mindegyiktekkel megállni
1132 III, 2,57 | valamennyien föltétlenül egyenlõek vagyunk."295 ~
1133 III, 5,72 | mindenki törvény elõtti egyenlõségét. Ez ellen föl lehetne hozni,
1134 I, 2,10 | magvetése, amit az ökológiai egyensúly oktalan fölborítása, a kábítószerek
1135 I, 2,15 | olykor egyébként is labilis egyensúlyát, annyira, hogy egyrészt
1136 III, 3,61 | kezdettõl fogva napjainkig egyértelmû és világos abban, hogy az
1137 II, 3,34 | melynek gyökerei a Teremtõvel egyesítõ bensõséges kapcsolatba nyúlnak:
1138 II, 6,43 | írtam, "amikor a házastársak egyesülésébõl egy új ember születik, különleges
1139 II, 6,43 | 192 ~Így a házasságban egyesült férfi és nõ egy isteni mûnek
1140 Bef, 2,103| fáradhatatlanul ismétli: "aki befogad egyet e kicsinyek közülaz én nevemben,
1141 IV, 6,98 | mûhelyeiben, az iskolákban és az egyetemeken, a tudományos és technikai
1142 IV, 6,98 | szolgálatot kell tenniük az egyetemeknek, fõként a katolikusoknak
1143 II, 2,31 | bízta".95 A teljességnek és egyetemességnek ez a csírája arra vár, hogy
1144 I, 2,17 | támadásoknak a társadalmi egyetértés, a gyakori törvényes elismerés
1145 III, 5,70 | követik el, hanem a nép egyetértése törvényesíti azokat? ~Valóban,
1146 IV, 4,90 | törvények és döntések sokak egyetértésén alapulnak, a hatalommal
1147 III, 2,57 | dolgában kifejezi egyetemes egyetértését".290 ~Látva, hogy az egyéni
1148 III, 3,62 | konzultációk során szerte a világon egyetértettek e tanítással, ~kinyilvánítom, ~
1149 IV, 4,91 | az élet értékében hívõk egyetértõ együttmûködése tudja elhárítani
1150 III, 2,57 | hallgatólagosan bele nem egyezhet. Továbbá semmiféle tekintély
1151 I, 3,19 | való függéstõl. De hogyan egyeztethetõ össze ezzel a felfogással
1152 I, 3,18 | törvényesítésével? Hogyan egyeztethetõk össze e nyilatkozatok a
1153 IV, 4,91 | elosztásáért, hogy mindenki egyformán részesedhessék a teremtett
1154 Bev, 3,5 | megtárgyalása után a Bíborosok egyhangúan arra kértek, hogy Péter
1155 III, 2,57 | Szentírás, állandóan és egyhangúlag vallja az Egyház hagyománya
1156 III, 2,57 | és Tanítóhivatala. Ez az egyhangúság nyilvánvalóan annak a "természetfölötti
1157 IV, 4,91 | szolgálat egyre inkább a többi Egyházak és egyházi közösségek tagjaival
1158 II, 3,32 | teljes méltóságát. ~Jézus és Egyházának szava és tettei nem csupán
1159 IV, 4,88 | vagy bármilyen formában az Egyházhoz kapcsolódó intézményekben. ~
1160 IV, 6,95 | kultúrája terjedt el ma egyházmegyéink hívei, családjai, csoportjai
1161 I, 4,22 | magát, mint a többi élõlény egyikét, mint egy szervezetet, melylegföljebb
1162 IV, 4,87 | mindennapi tápláléka, és egyikõtök így szólna hozzá: 'Menj
1163 Bef, 2,103| Józseffel és a gyermekkel Egyiptomba kellett menekülnie.467 ~
1164 III, 5,73 | nem engedelmeskedtek az egyiptomi király parancsának, és életben
1165 I, 1,8 | melyek föl akarnak menteni az egymásért való felelõsségtõl; ennek
1166 I, 1,8 | gyakran megfigyelhetõ a népek egymásközti kapcsolatában akkor is,
1167 III, 3,62 | ezen tan- és fegyelembeli egyöntetûsége láttán VI. Pál kinyilváníthatta,
1168 I, 5,26 | bélyegét a "halál kultúrája". Egyoldalú volna tehát a kép és terméketlen
1169 Bev, 1,2 | élet ugyanis az emberi lét egységes és egész folyamatának alapvetõ
1170 IV, 4,87 | szeretetszolgálatnak nagyon egységesnek kell lennie: nem tûrheti
1171 I, 4,24 | lelkiismeretérõl van szó, mely a maga egyszeriségében és megismételhetetlenségében
1172 Bev, 2,4 | törvényesítette ezeket, egyszerre aggasztó jele és nem mellékes
1173 I, 2,13 | arra irányul, hogy egyre egyszerûbb és hatékonyabb készítményeket
1174 I, 1,7 | szentírási oldalt, mely végletes egyszerûsége és archaikus stílusa ellenére
1175 I, 4,22 | bizonyos értelemben "dologgá" egyszerûsödik, és már nem fogja föl "emberi
1176 Bev, 1,2 | szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta oda",8 hanem minden
1177 I, 3,19 | mely meghatározza az emberi együttélésben és a személyes kapcsolatokban
1178 III, 5,69 | önrendelkezési jogát, és a társas együttéléshez szükséges törvények meghozatalában
1179 IV, 5,92 | körülöttük lévõ szenvedésre, és együttérzõ segítséget nyújtanak a beteg
1180 I, 4,23 | szervek, funkciók és energiák együttesévé, melyet csupán a hatékonyság
1181 I, 2,10 | Vagy az az erõszak, mely együttjár a háborúkat megelõzõ botrányos
1182 III, 2,53 | parancsot, mely a társas együttlét alapja. Õ a "goel", más
1183 IV, 4,91 | értékében hívõk egyetértõ együttmûködése tudja elhárítani a civilizáció
1184 Bev, 3,5 | összes országa püspökeinek együttmûködésével készült Enciklika pontosan
1185 IV, 4,91 | tere a dialógusnak és az együttmûködésnek más vallások követõivel
1186 III, 5,73 | törvényhez nyújt meg nem engedett együttmûködést, hanem megteszi a törvényes
1187 II, 6,43 | akik készek arra, hogy "együttmûködjenek a Teremtõ és a Megváltó
1188 II, 6,43 | nagysága éppen ebben áll, hogy együttmûködnek Istennel, aki a maga képmását
1189 III, 5,74 | nem szabad tudva és akarva együttmûködni a rosszal. Ilyen együttmûködés
1190 I, 2,10 | nyomorúságra, alultápláltságra és éhezésre csak azért, mert igazságtalan
1191 II, 6,43 | tett testvéreinkben: az éhezõkben, a szomjazókban, a hontalanokban,
1192 IV, 4,87 | magányosabb, rászorulóbb. Éppen az éhezõnek, szomjazónak, hontalannak,
1193 Bev, 2,3 | veszedelmek. A nyomor, az éhség, a fertõzõ betegségek, az
1194 II, 3,32 | jelentését: "Oktalan! Még ezen az éjszakán számonkérik a lelkedet:
1195 IV, 3,86 | de mennyire termékeny és ékesszóló tanúság, melyet "azok a
1196 I, 3,20 | megegyezések kérdése, minden eladó: még az alapvetõ jogok legelsõje,
1197 I, 4,23 | teljes gazdagsága szerinti elajándékozása és elfogadása, azaz a szeretet
1198 Bef, 0,101| az élet kereszten történt elajándékozásában ér célba: halálával legyõzi
1199 IV, 6,97 | rávezeti a szeretetben önmaga elajándékozására".435 A nemiség vulgáris
1200 II, 9,49 | hogy olyan ajándék, amely elajándékozottan válik teljessé. Ez az a
1201 III, 2,54 | elfogadva, megõrizve és elajándékozva gyarapítja azt a szeretet
1202 II, 10,51 | értelmét és teljességét, amikor elajándékozzák. ~Az elmélkedés ezen a ponton
1203 III, 2,53 | emberiséggel kötött a földön eláradt bûnt és erõszakot elmosó
1204 I, 4,24 | tömegtájékoztató eszközök mindent elárasztó befolyása következtében
1205 II, 3,35 | meggyõzõdést fejezi ki. Az õsi elbeszélés egy isteni leheletrõl beszél,
1206 II, 3,34 | fokozható le. ~A bibliai elbeszélésben az ember különbözõségét
1207 II, 3,35 | 35. A kezdetek jahvista elbeszélése is ugyanezt a meggyõzõdést
1208 I, 4,23 | materializmushoz vezet, melyben elburjánzik az individualizmus, utilitarizmus
1209 II, 5,39 | gyermekét: "Elnyugtattam és elcsendesítettem a lelkemet; miként az elválasztott
1210 II, 3,36 | engedetlensége elrontja és elcsúfítja Istennek az ember életére
1211 III, 3,63 | fogyatékosság vagy betegség miatt eldobott gyermekeket. ~
1212 III, 3,58 | Igaz, hogy az abortusz eldöntése az anya számára gyakran
1213 III, 2,56 | gondosan kell mérlegelni és eldöntetni, s a legsúlyosabbat, a halálbüntetést
1214 II, 3,35 | ékesszólóan bizonyítja ezt az az elégedetlenség, mely az Éden paradicsomában
1215 II, 3,35 | eredete magyarázza az örök elégedetlenséget, mely kíséri az embert életének
1216 III, 2,56 | vérontás nélküli eszközök elegendõek ahhoz, hogy az emberi életet
1217 IV, 2,80 | milyen gondolat ünnepelheti eléggé ezt a fölülmúlhatatlan jótéteményt?
1218 II, 1,30 | Szent János elsõ levelének elejérõl vesszük: "Ami kezdettõl
1219 III, 5,71 | törvény kapcsolatának alapvetõ elemeit, melyeket az Egyház tanít,
1220 Bev, 3,5 | most alakuló világrend elemeivel. ~Ez a világ összes országa
1221 Bev, 1,2 | elismerve minden emberilény elemi jogait ezen alapvetõ értékekhez,
1222 IV, 4,89 | éppen az orvoslás bensõ és elengedhetetlen etikai jellegébõl kapja;
1223 I, 5,27 | szélesebb körû fejlõdésével élénkül a reflexió és a dialógus --
1224 I, 4,22 | teremtmény a Teremtõ nélkül elenyészik ..., ha Istenrõl megfeledkeznek,
1225 III, 6,77 | aki ott fú, ahol akar,368 elér és átölel minden embert,
1226 III, 5,70 | kell vetnie magát: azaz elérendõ céljai és alkalmazott eszközei
1227 III, 2,56 | Nyilvánvaló, hogy éppen e célok elérése érdekében a büntetés mibenlétét
1228 III, 5,69 | általános és objektív igazság elérhetetlen, a polgárok -- akik a demokratikus
1229 Bev, 1,2 | titokzatos hatása alatt elérkezhet oda, hogy elfogadja a szívébe
1230 IV, 6,97 | összhangban lévõ döntésekhez. Az elért eredmények becsületes értékeléséhez
1231 I, 2,17 | próféták és a hamis tanítók elérték a lehetõ legnagyobb sikert."
1232 I, 3,19 | alkalmassá, ha nem ismeri elés nem veszi tekintetbe lényeges
1233 I, 3,19 | tetteket. De éppen ez áll éles ellentétben azzal, amit
1234 III, 3,61 | tanításával és gyakorlatával élesen szembehelyezkedett e társadalmi
1235 IV, 7 | a gyenge és kitaszított élet-- megvetésének és megsértésének
1236 I, 5,25 | 72 az Õ szeretetének és életajándékozásának erõterébe kerül, hogy beteljesítse
1237 III, 3,63 | állapotának javítása vagy életbenmaradásának biztosítása."318 Ezzel szemben
1238 II, 4,37 | az ember befogadja saját életébe az Atya, a Fiú és a Szentlélek
1239 II, 10,51 | ajándékoz nekünk. ~Isten életébõl kap részt az ember. Az Egyház
1240 IV, 4,90 | a rossz törvényeket. Az életelleni támadásoknak kedvezõ okokat
1241 II, 9,49 | élet elleni bûnöket, egy új életelvre próbálják fölhívni a figyelmet,
1242 II, 3,33 | ajánlom lelkemet",115 azaz az életemet. Valóban nagy az emberi
1243 I, 2,15 | ember képes uralkodni az életen és halálon, hiszen dönt
1244 II, 3,33 | szegénységet éli végig az életén egészen a kereszthalálig: "
1245 III, 3,60 | megállapítani, hogy emberi személy életérõl van-e szó. Ezzel szemben "
1246 II, 7,44 | születését és mindennek élétet adott, irgalmasan vissza
1247 IV, 3,86 | bizalmatokért. Köszönet életetek áldozatáért... Krisztus
1248 I, 3,20 | született gyermekek és öregek életével a közhasznosság nevében,
1249 I, 4,23 | jelentést -- az egyesülést és az életfakasztást -- mesterségesen szétválasztják:
1250 I, 2,14 | elfogadhatatlanok, mert kiszakítják az életfakasztásta házastársi aktus emberi
1251 II, 3,35 | személyes dialógus igényét, mely életföltétele az embernek. A másikban,
1252 I, 5,27 | túlélés problémáira, hanem az életföltételek átfogó jobbítására irányul.
1253 II, 6,42 | fajtáinak és a különbözõ életformák környezetének megõrzésétõl
1254 III, 3,60 | az ártatlan emberi lény élethezvaló sérthetetlen joga".302 ~
1255 Bev, 2,3 | méltóságot sérti: az embertelen életkörülmények, az önkényes bebörtönzések,
1256 Bev, 1,2 | elismerésén alapszik minden emberi életközösség és maga a társadalom is. ~
1257 II, 9,49 | Az Isten tervétõl eltérõ életmegoldások keresésével szemben különösen
1258 I, 5,25 | hagyományozott, értéktelen életmódból, hanem Krisztusnak, a hibátlan
1259 IV, 3,86 | eszközök által hirdetett életmodellek nem kedveznek az anyaságnak.
1260 III, 4,66 | alapjában ellenkezik az életösztönnel; az öngyilkosság tárgyilagosan
1261 I, 5,26 | befogadására. Nem kevés életsegítõ központot vagy hasonló intézményt
1262 IV, 6,98 | dolgokkal szemben438 . Ez az új életstílus azt is magában foglalja,
1263 IV, 6,98 | bátorságot kívánja, hogy egy új életstílust öltsünk magunkra, mely abban
1264 II, 4,38 | összefüggésben az ember életszeretete nem korlátozódik csupán
1265 III, 3,58 | többi családtag megfelelõ életszínvonalát. Olykor attól félnek,hogy
1266 I, 1,9 | mélységesen átalakítja az ember életterét. A föld, mely elõbb "Éden
1267 III, 2,57 | ártatlan embert megfosszanak az élettõl, erkölcsi szempontból soha
1268 Bef, 3,104| az örömöt, ~hogy egész életükben emlékezve rá,~tiszteljék
1269 IV, 3,86 | megvalósulnia. Így egész életünk az élet ajándékának hiteles
1270 IV, 1,79 | ünnepelni a liturgiában és egész életünkben, és szolgálni azt a legkülönbözõbb
1271 IV, 6,98 | e célból alapítottam az Életvédõ Pápai Akadémiát, azzal a
1272 I, 5,26 | születõ élet, a szenvedõk, az életveszélyes helyzetben vagy halálukon
1273 Bef, 3,104| megvítt csodacsatával, a holt Életvezér ma Úr és él!"477 ~A föláldozott
1274 III, 5,71 | Ilyen értelemben föl kell eleveníteni a polgári törvény és az
1275 IV, 2,82 | buzdításnak egészen különös elevenséggel kell fölhangzania azok szívében,
1276 Bef, 1,102| Isten életére. Nem szabad elfelejteni azonban, hogy e küldetés
1277 IV, 6,98 | érdeklõdésbe, és elvetésébõl az elfogadásába: a másik nem konkurrens
1278 I, 2,16 | születésellenes politika elfogadásától teszik függõvé. ~
1279 IV, 6,99 | annak az önátadásnak és elfogadásnak értelmérõl, mely különleges
1280 I, 5,27 | szolgálatokról, az áldozatokról, elfogadásokról, melyeket megszámlálhatatlan
1281 III, 6,75 | törvényeknek, melyek erkölcsileg elfogadhatatlannak nyilvánítanak meghatározott
1282 I, 2,14 | attól, hogy erkölcsileg elfogadhatatlanok, mert kiszakítják az életfakasztásta
1283 IV, 3,86 | érdemel szervek erkölcsileg elfogadható formában történõ ajándékozása,
1284 Bef, 1,102| számára eljött az idõ, hogy elfogadjon, s mint fiát világra szüljön
1285 III, 3,63 | testvéreink élik életüket, ha elfogadjuk és szeretjük õket, különösen
1286 IV, 5,92 | elismernek, tisztelnek és elfogadnak, mert személy, s aki jobban
1287 IV, 6,97 | bensõ összefüggésükben -- elfogadni és megélni a nemiséget,
1288 Bev, 2,4 | elítélt, lassan társadalmilag elfogadottá válnak. Maga az orvostudomány,
1289 III, 6,75 | kimondania, hogy fokozatosan elfoglalja a jó egész horizontját.364
1290 IV, 4,87 | apolgári életbe számos, az elfogulatlan szemlélõben csodálatot keltõ
1291 III, 2,54 | megölik Isten teremtményét, elfordulnak a szegénytõl, a gazdagok
1292 IV, 3,84 | megközelíti az angyalokét, amikor elfordultunk tõle, túláradó jósággal
1293 I, 2,10 | amely elõl Káin nem tudott elfutni, a mai emberhez is szól,
1294 I, 3,19 | senki uralmának. Azt az elgondolást sem szabad figyelmen kívül
1295 IV, 5,93 | részesíteni, amikor a gyermekek elhagyásának egyetlen indítéka a család
1296 II, 9,48 | megtartja, élni fog, aki elhagyja, meghal".227 ~
1297 II, 9,49 | két gazságot követett el: elhagytak engem, az élõ víz forrását,
1298 I, 4,24 | minden erõfeszítést, hogy elhallgattassák, nem képesek elnémítani
1299 Bef, 3,104| 105. A Mária felé elhangzott angyali üdvözlet nyitó és
1300 Bev, 2,3 | téve a zsinati üléseken elhangzottakat, újra és ugyanolyan határozottan
1301 II, 8,46 | hogy így kiált: "Napjaim elhanyatlanak, mint az árnyék, és én mint
1302 IV, 4,91 | egyetértõ együttmûködése tudja elhárítani a civilizáció összeomlását,
1303 III, 4,65 | helyzetekben, amikor közeli és elháríthatalan halál várható, tudatosan "
1304 III, 4,64 | elmerült a fájdalomban, s elháríthatatlanul csak még súlyosabb szenvedések
1305 IV, 6,100 | civilizációját szolgáló vágyakra és elhatározásokra. ~
1306 IV, 5,93 | mint "szilárd és maradandó elhatározást a közjó szolgálatára"424 ,
1307 II, 3,34 | az Úristen az embert és elhelyezte Éden paradicsomában, hogy
1308 III, 5,71 | békés és nyugodt életet élhessünk minden jóságban és tisztaságban".
1309 I, 3,20 | egyenlõség elve alapján élhet, hanem zsarnok állammá változik,
1310 I, 2,17 | az összeesküvésben, mert elhitetik a közvéleménnyel, hogy az
1311 I, 4,21 | kérdésében -- fokozatosan elhomályosítja Isten benne éltetõ és üdvözítõ
1312 II, 3,36 | csodálatos tervét sajnos elhomályosította a történelembe betört bûn.
1313 III, 5,70 | kollektív lelkiismeret tragikus elhomályosodása miatt a szkepticizmus odáig
1314 II, 10,50 | sírok megnyíltak, és sok elhunyt szentnek teste föltámadt".
1315 II, 3,32 | valójában becsapja magát: élete elillan, s õ meghal anélkül, hogy
1316 IV, 4,90 | méltóságának tudatát; hogy elinduljanak a szükséget szenvedõk földerítésére,
1317 I, 4,24 | bensõ szentélyébõl tud újra elindulni a szeretet új útja az emberi
1318 IV, 6,99 | személy elfogadására, akit elismer és szeret, nem egészségéért,
1319 I, 4,21 | felelõsségre vonta,49 így kiált: "Elismerem vétkemet, és bûnöm szemem
1320 Bev, 1,2 | tiszteletben tartsa azokat. E jog elismerésén alapszik minden emberi életközösség
1321 I, 3,18 | értékének és méltóságának elismerésére fajra, nemzetiségre, vallásra,
1322 IV, 6,97 | fontosságáról. Az Egyház elismeréssel van azok iránt, akik áldozatosan
1323 III, 5,71 | törölhet el, hanem csak elismerhet, tisztelhet és elõmozdíthat. ~
1324 IV, 6,96 | Lényeges tehát, hogy az ember elismerje teremtmény voltának nyilvánvalóságát,
1325 IV, 7 | közjót építeni anélkül, hogy elismernénk és oltalmaznánk az élethez
1326 IV, 4,90 | elvezetnek egy, az élet értékét elismerõ és támogató igazságos rend
1327 Bev, 1,2 | kezdetétõl a végéig szent, s elismerve minden emberilény elemi
1328 Bev, 2,3 | ugyanolyan határozottan elítélem az egész Egyház nevében,
1329 III, 3,63 | 319 ~Ugyanez az erkölcsi elítélés érvényes azokra az eljárásokra
1330 III, 3,61 | okoztak kétséget az abortusz elítélése körül. ~
1331 II, 8,46 | problémájáról, vagy kifejezett elítélést a halál erõszakos elõvételezésének
1332 Bev, 2,4 | egyöntetûen vétkesnek tekintett és elítélt, lassan társadalmilag elfogadottá
1333 III, 3,62 | máremlítettem, nagyon komolyan elítélte az abortuszt: "A megfogamzott
1334 III, 3,62 | a legkülönbözõbb módokon elítélték az abortuszt ~és az említett
1335 III, 5,69 | politikusnak, amikor hivatalában eljár, teljesen szét kell választania
1336 III, 4,64 | fejlõdésébõl és az egyre fejlettebb eljárásokból. ~Az orvostudomány és az
1337 I, 2,14 | egészébõl41 , ezeknek az eljárásoknak igen nagy hányada sikertelen:
1338 III, 3,63 | elítélés érvényes azokra az eljárásokra is, amelyekben élõ -- olykor
1339 II, 8,46 | az Úr iránti bizalommal élje át és újítsa meg alapvetõ
1340 I, 1,9 | távol, vadállatok között éljen. Mindazonáltal Isten nem
1341 II, 3,36 | Fiának emberi testben való eljövetele által: "Õ a láthatatlanIsten
1342 II, 10,51 | lépve ezt mondta: "Íme, eljövök, hogy megtegyem, ó Isten,
1343 IV, 1,79 | hogy ennek megfelelõen éljünk. ~Küldetésünk van: az élet
1344 I, 5,26 | leginkább sújtott országokba is eljussanak a legjobb gyógyszerek jótéteményei.
1345 III, 1,52 | parancsolatainak megtartásával lehet eljutni, beleértve a "ne ölj" parancsot
1346 I, 2,11 | kifejezésekkel próbálnak elkendõzni, s ezzel elterelik a figyelmet
1347 I, 5,26 | gyógyszereket találjon: korábban elképzelhetetlen beavatkozások válnak lehetõvé
1348 III, 5,71 | a közhatalom nagyobb kár elkerülése érdekében olykor e jogot
1349 I, 2,15 | megterhelõ, haszontalan kiadások elkerülésével -- próbálják igazolni. Ezért
1350 II, 8,46 | fogadni öregkorban az élet elkerülhetetlen alkonyát? Hogyan kell viselkedni
1351 I, 3,20 | szellemében érvényesítik, elkerülhetetnenné válik a másik ember tagadása,
1352 IV, 6,97 | vagy meghatározatlan idõre elkerülik egy új élet születését.
1353 I, 2,13 | azzal a szándékkal, hogy elkerüljék akésõbbi abortusz kísértését.
1354 IV, 6,99 | férfiasodás" kísértését elkerülve el tudja ismerni és ki tudja
1355 Bev, 3,5 | a témába vágó dokumentum elkészítésében.14 Mélyen hálás vagyok valamennyi
1356 Bev, 0,1 | kultúra emberének. ~Amikor elkezdõdött az emberek megváltása, egy
1357 IV, 4,87 | mozgalmakban és a politikai elkötelezettségben. Ez különösen sürgetõ igénye
1358 I, 5 | remény jelei és felhívás az elkötelezettségre. ~
1359 III, 5,74 | valamennyiünket.361 ~Egy jogtalanság elkövetésében való részvétel visszautasítása
1360 I, 2,11 | születendõ és haldokló élet ellen elkövetett bizonyos bûnöket egészségügyi
1361 Bev, 2,3 | civilizációt, inkább az elkövetõiket szennyezik be, mint azokat,
1362 III, 3,62 | legveszedelmesebb bûnnek minõsíti, s elkövetõit arra sürgeti, hogy keressék
1363 II, 1,29 | végül az igazság lelkének elküldésével isteni tanúságtétellel erõsíti
1364 IV, 1,78 | akiket Jézus az egész világra elküldött az Evangélium hirdetésére.
1365 II, 8,47 | 214 Amikor tanítványait elküldte a világba, olyan küldetést
1366 I, 2,15 | fogyatékosok, az önmaguk ellátására már képtelen öregek és a
1367 IV, 4,88 | fõként, ha nem tudják ellátni magukat vagy gyógyíthatatlan
1368 III, 5,73 | jogtalan parancsával szembeni ellenállásra. A zsidók bábaasszonyai
1369 III, 5,74 | támadásokkal szemben szükséges ellenállást, hanem észrevétlenül engedékenységre
1370 Bef, 1,102| az emberek szívét, hogy ellenállhassanak Krisztusnak: "Benne élet
1371 I, 4,24 | és megszilárdítja az élet ellenében a "bûn struktúráit". Mind
1372 I, 4,21 | szemem elõtt áll szüntelen. Ellened, egyedül csak teellened
1373 II, 1,29 | visszhangzik, úgyhogy a bûn ellenérelényeges vonásaiban a természetes
1374 III, 4,67 | halállal szembeni természetes ellenkezés és a halhatatlanság csíraszerû
1375 I, 3,18 | vagy az emberi fejlõdéssel ellenkezve a népesedés abszurd tilalmát
1376 I, 4,22 | folyamodva törekszik programozni, ellenõrizni és uralni a születést és
1377 I, 2,13 | kivonják mindenféle társadalmi ellenõrzés és felelõsség alól. ~Gyakran
1378 III, 5,68 | van a szükséges társadalmi ellenõrzésen és megfelelõ egészségügyi
1379 I, 1,8 | emberben. Az ember felebarátja ellensége lett."27 ~Testvér öli meg
1380 II, 5,41 | szeretetnek a csúcsa az ellenségéért való imádság, mely a Gondviselõ
1381 II, 10,50 | teljesen ki van szolgáltatva ellenségei dühének és gyilkosai kezének:
1382 II, 5,41 | nektek, hogy szeressétek ellenségeiteket és imádkozzatok üldözõitekért.
1383 I, 2,17 | szabadság és a fejlõdés ellenségének festik le. ~
1384 Bef, 2,103| közösségét: a gonosz erõinek ellenségeskedése ugyanis olyan süket szembeszegülés,
1385 IV, 2,82 | közben nem kell félnünk az ellenségeskedéstõl és a népszerûtlenségtõl,
1386 I, 2,13 | találkozásból fakadhat, így ellenséggé válik, melyet mindenképpen
1387 I, 2,13 | az abortusz leghatásosabb ellenszere. Aztán a katolikus Egyházat
1388 I, 2,13 | kifejezése -- igazságának mond ellent, a második elpusztít egy
1389 II, 3,35 | apró jószág, de éppen ez az ellentét emeli ki nagyságát: "Kevéssel
1390 Bev, 2,4 | megoldási kísérleteknek, melyek ellentétesek akár az egyes személyek,
1391 II, 2,31 | fenyegetik az életet. A lét ellentmondásaira a hitnek kell választ adnia. ~
1392 II, 3,33 | emberiség üdvössége.110 ~Az élet ellentmondásait és veszedelmeit Jézus teljesen
1393 I, 3,19 | elveszíti eredeti tartalmát és ellentmondásba kerül saját hivatásával
1394 I, 1,9 | igazságosságának látszólag ellentmondásos misztériuma, miként Szent
1395 I, 3,18 | törvényhozást --, ma meglepõ ellentmondással találja szembe magát: éppen
1396 I, 3,20 | akarata alapján. Íme, egy ellentmondást nem tûrõ relativizmus baljós
1397 III, 3,58 | fölhangzik a Próféta kategorikus elmarasztalása: "Jaj azoknak, akik jónak
1398 Bev, 2,3 | drámai aktualitással súlyosan elmarasztalt sok, az emberi élet ellen
1399 II, 3,35 | ember bensõjében, megpihent elméjében és gondolatában. Az embert
1400 I, 3,19 | magasztalása? Az emberi jogok elmélete éppen azon a megfontoláson
1401 II, 2,31 | jajszavát Jób könyvének elmélkedésében? A fájdalomtól roskadozó
1402 II, 10,51 | tekintetetemet és megindult elmélkedésre késztet: "Miután megkapta
1403 Bev, 3,6 | mindenkivel újra át akarom elmélkedni és hirdetniakarom az élet
1404 II, 10,50 | szóló keresztény üzenetrõl elmélkedtünk, szeretnék egyenként mindegyiktekkel
1405 II, 5,41 | melyet magában foglal és elmélyít a felebaráti szeretet pozitív
1406 III, 2,55 | boldogságok szellemében elmélyítõ és átformáló hõsies szeretetbõl284
1407 IV, 2,82 | terjesszék, magyarázzák és elmélyítsék a józan tanítás ismeretét.
1408 IV, 4,87 | ahol fázik és mezítelen, elmenj mellette."414 ~Az életnek
1409 IV, 4,87 | szeretet gyökeréig kell elmenni. ~Minden férfi és nõ mélységes
1410 III, 4,64 | értelmetlennek tartják, mert elmerült a fájdalomban, s elháríthatatlanul
1411 IV, 6,98 | 98. Összegezvén elmondhatjuk, hogy az óhajtott kulturális
1412 I, 1,8 | Úrnak; azt azonban világosan elmondja, hogy áldozatának elvetése
1413 IV, 2,80 | indít arra, hogy mindenkinek elmondjuk ezt az üzenetet. "Amit láttunk
1414 I, 5,27 | irgalmas szamaritánusról77 elmondott példabeszédétõl vezetve
1415 IV, 2,82 | ebben az enciklikában újra elmondtam, s keressük a módját, hogy
1416 III, 2,53 | eláradt bûnt és erõszakot elmosó vízözön után.271 ~Isten
1417 I, 2,14 | hogy egyszer s mindenkorra elmúlt. ~
1418 Bef, 3,104| mert amik eddig voltak, elmúltak".479 ~S miközben mint zarándok
1419 Bev, 2,3 | merényletet. Harminc év elmúltával, magamévá téve a zsinati
1420 I, 4,24 | elhallgattassák, nem képesek elnémítani az Úr hangját, mely ott
1421 Bef, 0,101| akiknek ebbõl az életbõl kell élniük."454 ~Az Egyház Mária anyaságát
1422 II, 10,50 | sötétség azonban nem tudta elnyelni a kereszt ragyogását; sõt
1423 I, 5,25 | az Írás szava: a halált elnyelte a gyõzelem. Halál, hol a
1424 IV, 6,100 | imádkozni és böjtölni, hogy elnyerjük, hogy a Magasságból jövõ
1425 I, 3,18 | élete elsilányul és kerül elnyomás alá? ~
1426 I, 3,19 | születõ vagy haldokló élet elnyomását egy rosszul értelmezett
1427 Bev, 3,5 | súlyosabb igazgságtalanságok és elnyomások, s ezeket ráadásul összekeverik
1428 III, 6,77 | kötött õsi szövetségének elnyomhatatlan visszhangja; mindenki megismerheti
1429 Bev, 3,5 | fenyegetnek, megvetnek és elnyomnak."15 ~Gyenge és védtelen
1430 I, 3,18 | kirekesztettek, félrelököttek és elnyomottak társadalmaivá váljanak.
1431 Bev, 3,5 | bátorsággal védelmébe vette az elnyomottakat azzal, hogy hirdette a munkás
1432 II, 5,39 | és gondozza gyermekét: "Elnyugtattam és elcsendesítettem a lelkemet;
1433 IV, 2,82 | Tanítóhivatal által hûségesen elõadott és értelmezett élet Evangéliumával
1434 III, 3,63 | mesterséges megtermékenyítéssel "elõállított" -- embriókat vagy magzatokat
1435 III, 4,65 | különbségtételek után, ~összhangban Elõdeim tanításával326 ~és közösségben
1436 III, 2,55 | közjaváért felelõsek."285 Elõfordul sajnos, hogy a támadót csak
1437 III, 5,74 | megilletõ elõmenetelrõl. Máskor elõfordulhat, hogy önmagukban közömbös
1438 III, 2,56 | nagyon ritkák, ha egyáltalán elõfordulnak. ~Minden esetben érvényben
1439 II, 8,47 | áldozatul 217 övéiért. Az Elõfutárnak, Keresztelõ Jánosnak a halála
1440 IV, 6,97 | még túlságosan elterjedt elõítéleteken, s meg kell gyõzni a házastársakat,
1441 I, 5,26 | Valóban, ennek a gyõzelemnek elõjelei nem hiányoznak a mi társadalmainkban
1442 III, 5,74 | mind a tanácskozás, mind az elõkészítés és a végrehajtás szakaszában.
1443 II, 2,31 | teljességét már az Ószövetség elõkészítette. Fõleg a kivonulás eseményében --
1444 IV, 6,96 | racionális alapokra helyezzék, és elõkészíti azt, hogy a társadalomban
1445 II, 3,35 | aki uralkodik az összes élõlényeken, s mintegy csúcsa a mindenségnek
1446 II, 6,42 | az ég madarain, és minden élõlényen, ami mozog a földön."176 ~
1447 III, 5,74 | õt törvényesen megilletõ elõmenetelrõl. Máskor elõfordulhat, hogy
1448 IV, 7 | állam fejlõdését akarja elõmozdítani. Egy olyan államét, amely
1449 III, 5,71 | összehangolása, védelme és elõmozdítása; s ebbõl következõen a vonatkozó
1450 III, 5,71 | elismerhet, tisztelhet és elõmozdíthat. ~Ilyen értelemben föl kell
1451 III, 5,71 | megvédi alapvetõ jogaikat, elõmozdítja a békét és a közerkölcsöket.
1452 IV, 6,97 | terjesztésével, s ugyanakkor elõmozdítják az erkölcsi értékekre nevelést,
1453 IV, 2,82 | hogy az élet új kultúráját elõmozdítsuk. ~Ellenséges hangoktól körülvéve --
1454 IV, 3,84 | oka és forrása. ... Minden élõnek látnia és dicsérnie kell
1455 I, 2,13 | Egyházat vádolják azzal, hogy elõsegíti az abortuszt, mert megátalkodottan
1456 III, 3,62 | adott bûn súlyossága és elõsegítse az arányos vezeklést és
1457 III, 4,65 | tudjunk adni az eutanáziáról, elõször meg kell határoznunk: eutanázián
1458 IV, 4,91 | a gazdagság igazságosabb elosztásáért, hogy mindenki egyformán
1459 IV, 4,91 | gazdasági közösséget és a javak elosztását nemzetközi és nemzeti téren
1460 I, 2,16 | az erõforrások méltányos elosztási programjai --, miközben
1461 I, 2,14 | megdöbbentõbbé teszik a néhol elõterjesztett javaslatok, melyek az abortusz
1462 I, 5,28 | elõtt állunk. De nemcsak "elõtte", hanem a konfliktus "kellõs
1463 II, 2,31 | megtehetsz és nincs rejtve elõtted gondolat."94 ~A kinyilatkoztatás
1464 I, 5,25 | végleges gyõzelemnek jele és elõvételezése, amely akkor történik, amikor "
1465 II, 8,46 | elítélést a halál erõszakos elõvételezésének megkísérlésérõl. A Szentírásban
1466 I, 2,15 | vélt pillanatban történõ -- elõvételezésével. ~Egy ilyen döntésnél gyakran
1467 III, 3,61 | közül Tertullianus állítja: "Elõvételezett gyilkosság a születés megakadályozása;
1468 II, 3,34 | egyedül az ember teremtését elõzi meg egy különleges isteni
1469 I, 2,13 | igazságának mond ellent, a második elpusztít egy emberi életet; az elsõ
1470 III, 5,72 | mert annak a személynek elpusztítása, akinek szolgálatáért a
1471 II, 7,44 | engem; és ilyen hirtelen elpusztítasz? Emlékezz, kérlek, hogy
1472 I, 2,14 | számfölötti embriókat" elpusztítják vagy tudományos és orvosi
1473 II, 3,36 | Míg Ádám engedetlensége elrontja és elcsúfítja Istennek az
1474 IV, 6,98 | mindennek, ami bemocskolja és elsilányítja az emberi méltóságot. A
1475 I, 3,18 | egész népek emberi élete elsilányul és kerül elnyomás alá? ~
1476 II, 3,34 | Így megerõsíti az ember elsõbbségét a dolgokkal szemben: hatalmában
1477 II, 10,50 | délutánjának elsõ óráiban "a Nap elsötétedett és sötétség támadt az egész
1478 I, 1,9 | kiáltanak megtorlásért, és az elsõk között közéjük tartozik
1479 III, 5,71 | van. Ezért a közhatalom elsõrangú feladatai e jogok elismerése,
1480 I, 1,7 | is fölajánlott nyájának elsõszülötteibõl és azok hájából. És az Úr
1481 I, 5,25 | testvérektõl való végleges elszakadás jele, hanem egy olyan közösség
1482 IV, 6,96 | hangsúlyoztam, a szabadság elszakítása az objektív igazságtól lehetetlenné
1483 I, 1,9 | Isten elûzi arca elõl Káint, elszakítva szüleitõl számkivetésbe
1484 II, 8,46 | árnyék, és én mint a fû elszáradtam" 210 -- a jámbor ember akkor
1485 I, 4,23 | személyes kapcsolatok nagyon elszegényednek. Elsõsorban a nõ, a gyermek,
1486 I, 4,23 | kellhasználni. Következésképpen elszemélytelenítik és eszközzé silányítják
1487 I, 2,11 | fájdalom, a fõleg nõk által elszenvedett erõszak, az élet megvédéséhez
1488 III, 4,64 | Ezek a gyengék gyakran elszigetelõdnek a szinte kizárólag a termelékenység
1489 II, 6,43 | Ádám pedig százharminc évet élt, amikor a saját képére és
1490 I, 1,8 | hazugsággal próbálja Káin eltakarni a bûnt. Így történt és történik
1491 Bev, 2,4 | annak ellenére, hogy ezzel eltávolodtak a saját Alkotmányaik alapelveitõl --
1492 I, 2,14 | elleni új támadásoknak. Eltekintve attól, hogy erkölcsileg
1493 III, 1,52 | kincset, amit nem szabad eltékozolnia; mint talentumot, melyet
1494 I, 2,11 | próbálnak elkendõzni, s ezzel elterelik a figyelmet arról, hogy
1495 II, 9,49 | hegyen. ~Az Isten tervétõl eltérõ életmegoldások keresésével
1496 I, 3,19 | állatoktól és a dolgoktól eltérõen nem vethetõ alá senki uralmának.
1497 III, 6,77 | az új törvény formálja és élteti a "ne ölj" parancsolatot
1498 IV, 6,99 | tetteinek: egy "új feminizmus" éltetõivé kell válniuk, mely a "férfiasodás"
1499 IV, 3,84 | más élet létrehozója és éltetõje; és minden élet és élõ mozdulat
1500 I, 2,15 | miközben valójában legyõzi és eltiporja õt egy minden távlattól,
1501 I, 3,18 | gyakorlatilag megtagadják és eltiporják, különösen az emberi lét
1502 II, 3,34 | megkülönböztetését, a szabad akaratot: "eltöltötte õket értelmi tudással, és
1503 III, 2,56 | alkalmazását vagy teljes eltörlését követeli. A kérdést egy
1504 III, 5,73 | teljesen megakadályozni vagy eltöröltetni egy abortusz-törvényt, egy
1505 III, 3,58 | mutatója a lelkiismeretek eltompulásának. De semmiféle szóhasználat
1506 Bev, 2,4 | jelen körülmények között eltompulva csak nagyon nehezen találja