| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Ioannes Paulus PP. II Evangelium vitae IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Chapter,Paragraph,Number grey = Comment text
2007 I, 3,20 | hiteles emberi együttélés fölbomlásához és az államiság szétzilálásához
2008 I, 2,10 | ökológiai egyensúly oktalan fölborítása, a kábítószerek bûnös terjesztése
2009 III, 3,58 | és rossznak a jót, akik fölcserélik a sötétséget világosságra
2010 IV, 4,90 | elinduljanak a szükséget szenvedõk földerítésére, ha szükséges, új utakat
2011 I, 3,18 | váljanak. Ha pedig az egész földgolyót vesszük figyelembe, hogyan
2012 I, 1,9 | volt Istennel, most "Nod földje",37 a "nyomorúság", a magány
2013 II, 9,48 | vedd." 223 Nemcsak Kánaán földjérõl és Izrael népének létérõl
2014 II, 6,42 | és igazságban igazgassa a földkerekséget."177 A Zsoltáros is magasztalja
2015 III, 2,57 | különbség a világ ura és a földkereség legszegényebb embere között:
2016 I, 1,7 | pásztora volt, Káin pedig földmûves. Történt pedig néhány nap
2017 II, 3,32 | evangéliumi példabeszéd gazdag földmûvese -- azt gondolja, hogy pusztán
2018 I, 1,7 | átkozott leszel távol a földtõl, amely megnyitotta száját
2019 II, 6,42 | tisztelet jelét: "Kezed mûvei fölé állítottad. Mindeneket a
2020 IV, 6,98 | bizonytalankodások nélkül fölébe helyezve mindennek, ami
2021 IV, 3,85 | a polgári társadalomban fölébressze az emberi élet értelmének
2022 I, 1,7 | Nemde ha jól cselekszel, fölemeled az arcodat? Ha pedig rosszul,
2023 II, 10,50 | és az isteni életre való fölemelésében áll. ~A Kereszten megújul
2024 III, 6,75 | ember kötelessége), kezdi fölemelni a fejét a szabadságra, de
2025 II, 10,50 | a pusztában Mózes által fölemelt kígyó csodája.250 Ma is,
2026 IV, 6,98 | emberi élet új kultúrája fölépítéséért. Különleges feladat hárul
2027 IV, 6,97 | illúzió azt gondolni, hogy fölépíthetõ az emberi élet igaz kultúrája,
2028 Bef, 2 | amint megszüli gyermekét, fölfalja"464 : az élet, melyre gonosz
2029 IV, 4,88 | szeretet és az élet értelmének fölfedezéséhez, és minden családot támogatnak
2030 IV, 5,94 | küldetésének bátor és örömteli fölfedezésére és teljesítésére. ~
2031 II, 10,50 | 242 ezen a dicsõséges fán fölfedezhetjük az élet Evangéliumának beteljesedését
2032 IV, 3,83 | fogadja el, s mindenben fölfedezi a Teremtõ visszfényét, s
2033 IV, 5,92 | élet nemzésében a szülõk fölfedezik, hogy a gyermek "kölcsönös
2034 IV, 6,96 | kérdésében. Nagyon jelentõs újra fölfedezni az élet és a szabadság közti
2035 I, 3,18 | történelmi folyamat, mely miután fölfedezte "az emberi jogok eszméjét" --
2036 IV, 5,93 | örökbefogadás formái közül érdemes fölfigyelnünk a táv-örökbefogadásra, amit
2037 I, 2,17 | nélkül az élet pártján álló fölfogást a szabadság és a fejlõdés
2038 II, 3,32 | 101 szavaiból és tetteibõl fölfogják, milyen nagyra értékeli
2039 I, 4,21 | képes beismerni bûnét és fölfogni annak súlyát. Ez Dávid tapasztalata,
2040 II, 3,32 | anélkül, hogy egyszer is fölfogta volna igaz jelentését: "
2041 I, 3,18 | politikai szinten is, ahol fölforgató és zavartkeltõ tendenciája
2042 IV, 2,82 | különös elevenséggel kell fölhangzania azok szívében, akik a legkülönbözõbb
2043 I, 1,7 | Evangéliumának, mely már kezdetben fölhangzott azzal, hogy Isten az embert
2044 IV, 4,88 | komolysággal sokféle eszközt kell fölhasználni. Az élet fakadása körül
2045 III, 5,72 | törvényesíti az ilyen kérést és fölhatalmaz a végrehajtására, gyilkosságot--
2046 II, 5,40 | beteljesítenie, határozott fölhívás arra, hogy tartsák tiszteletben
2047 I, 5,28 | érthetõen és erõsen szól Mózes fölhívása: "Íme, én ma eléd tárom
2048 IV, 4,87 | Szent János mindig aktuális fölhívását és ítéletét: "Tisztelni
2049 I, 3,18 | Mit tettél?"44 kérdése fölhívásnak tûnik Káin felé, hogy lépjen
2050 IV, 4,90 | ezért határozottan megújítom fölhívásomat az összes politikus felé,
2051 IV, 6,99 | szavait, magam is nyomatékos fölhívással fordulok a nõkhöz: "Békítsétek
2052 II, 9,49 | egy új életelvre próbálják fölhívni a figyelmet, mely új kapcsolatot
2053 Bev, 3,5 | évfordulójának ünneplése után fölhívtam mindenki figyelmét a következõ
2054 III, 3,60 | szolgáltat, melyekbõl az értelem fölismerheti, hogy az emberi élet elsõ
2055 IV, 2,81 | hogy a másik ember arcán fölismerje Krisztus arcát; annak megmutatása,
2056 IV, 3,84 | élõ vagy haldokló emberben fölismerjük Isten dicsõségének képmását:
2057 III, 5,70 | Igaz, hogy a történelemben följegyeztek eseteket, amikor bûnöket
2058 III, 4,67 | vissza a puszta anyagra, fölkel a halál ellen".334 ~Ez a
2059 II, 5,41 | mennyei Atyátoknak, aki fölkelti napját jókra is, gonoszokra
2060 III, 3,60 | kifejlõdjenek és önálló mûködésükre fölkészüljenek."300 Ámbár semmiféle tapasztalati
2061 III, 4,65 | teljes tudattal tudjanak fölkészülni a végsõ találkozásra Istennel. ~
2062 I, 5,25 | isteni méltóságát, s tud fölkiáltani mindig megújuló és hálás
2063 III, 5,73 | választási lehetõségként fölkínált lazább törvénnyel szemben.
2064 I, 2,10 | történelmen; induljon az okok fölkutatására, amelyek e támadásokat kiváltják
2065 III, 2,57 | Tanítóhivatal fokozottan föllépett az emberi élet szentségének
2066 II, 3,33 | kereszthalálig. Ezért Isten is fölmagasztalta Õt és olyan nevet adott
2067 IV, 3,83 | himnuszára fakad az élet fölmérhetetlen ajándékáért, annak a meghívásnak
2068 IV, 6,96 | kapcsolata van egymással, mely föloldhatatlanul összeköti õket: a szeretetre
2069 III, 2,55 | sértésének tilalma nehezen föloldható konfliktusba kerül. Kétségtelen,
2070 II, 9,49 | szív. Jézus ugyanis nem föloldja a Törvényt, hanem beteljesíti:
2071 II, 3,36 | közösséget! ~Isten képmása újra fölragyog és teljes fényében mutatkozik
2072 IV, 2,82 | tiszteletet. Így miközben fölragyogtatjuk az élet Evangéliumának eredeti
2073 IV, 4,90 | alapulnak, a hatalommal fölruházott egyénekben meggyöngülhet
2074 III, 3,60 | egyedi tulajdonságokkal fölruházva. Az emberi élet csodálatos
2075 II, 3,34 | élõ ember".118 Az ember fölséges méltóságot kapott ajándékba,
2076 I, 5,26 | életet fenyegetõ veszedelmek fölsorolásához nem kapcsolnánk azoknak
2077 I, 2,10 | skálájáról lehetetlen teljes fölsorolást adni, oly sok nyílt és burkolt
2078 I, 5,28 | De a Második Törvénykönyv fölszólítása még mélyebb, mert sajátosan
2079 II, 7,44 | közvetlen és kifejezett fölszólítások az emberi élet oltalmazására
2080 II, 5,40 | minden ember mindig arra kap fölszólítást, hogy sérthetetlennek tartsa
2081 IV, 6,97 | részesedés az Õ halála és föltámadása misztériumában. ~
2082 II, 8,47 | mert hûséges tanúja az Úr föltámadásának, követi Mestere nyomdokait
2083 III, 4,67 | bizonyossága és a megígért föltámadásba vetett remény új fényt vetnek
2084 II, 1,29 | a halál sötétségébõl, és föltámasszon az örök életre."87 ~
2085 II, 10,50 | gyógyítások, még a halottak föltámasztása is egy másik üdvösség jelei
2086 II, 9,49 | Istennel és a testvérekkel, és föltárják a hallatlan és rendkívüli
2087 Bev, 0,1 | Krisztus születése napján föltárul minden ember születésének
2088 II, 10 | Föltekintenek arra, akit átszegeztek":
2089 III, 2,56 | megfelelnek a közjó konkrét föltételeinek és jobban illenek az emberi
2090 I, 3,19 | képességével. Világos, hogy ilyen föltételekkel nincs helye a világban annak,
2091 IV, 6,97 | nevelést, melyeket módszerük föltételez. ~A nevelés nem teheti meg,
2092 Bev, 2,4 | elleni bûnöket, s ilyen föltételezés alapján nemcsak büntetlenséget,
2093 I, 3,18 | nemzetközi kezdeményezésre és föltételként fogadnak be, de olyan igazságtalan
2094 I, 3,18 | abszurd tilalmát szabják föltételül. Vajon nem kell-e kétségbe
2095 III, 4,65 | megrövídíti az életet, "föltéve, hogy az adott helyzetben
2096 III, 2,55 | tenni, hogy megölik. Ebben a föltevésben a halálos kimenetelt a támadó
2097 III, 4,67 | mely az emberi szívbõl föltör a szenvedéssel és a halállal
2098 IV, 4,88 | nehézségekkel küzdõ házaspár tud fölülemelkedni a születendõ vagy már megszületett
2099 IV, 4,87 | kultúrájával", s gyakran fölülkerekedni látszik. De még ezt megelõzõen
2100 IV, 2,80 | ünnepelheti eléggé ezt a fölülmúlhatatlan jótéteményt? Az ember meghaladja
2101 II, 5,41 | írástudókét és a farizeusokét fölülmúló igazságot kíván az élet
2102 I, 3,19 | melyben "az erõ érvelését" fölváltja az "érvelés ereje" -- történetileg
2103 I, 3,18 | kötelezõ figyelembevételét. Fölvetõdik ugyanis kulturális, társadalmi
2104 IV, 3,86 | édesanyák tesznek, akik fönntartások nélkül adják oda magukat
2105 IV, 2,82 | melyek megalapozzák és fönntartják a minden emberi személynek
2106 Bef, 2,103| közülaz én nevemben, engem fogad be";471 "bizony mondom nektek,
2107 IV, 4,88 | vagy már megszületett élet fogadásával járó félelmeken. ~A bajba
2108 Bef, 0,101| nevében és mindenki javára fogadta be az "életet", ezért õ
2109 III, 2,54 | nyilvános vezeklés után fogadták vissza az egyházi közösségbe. ~
2110 I, 3 | testvéremnek?": a szabadság romlott fogalma ~
2111 I, 4,21 | szabadság elõbb említett romlott fogalmánál. El kell jutnunk a mai ember
2112 I, 3,19 | torzítván a szubjektivitás fogalmát csak azt tekinti jogalanynak,
2113 III, 4,67 | a teljes Úrhoz tartozás fogalmával fejezte ki, aki átölel minden
2114 II, 4,38 | kiegészíti és pontosabbra fogalmazza az embert magasztaló tételét: "
2115 III, 3,60 | igazolni az abortuszt, hogy a fogamzás gyümölcsérõl legalább néhány
2116 I, 2,13 | abortusz kísértését. De a "fogamzásellenes magatartás" rosszasága --
2117 I, 2,17 | hogy az a kultúra, mely a fogamzásgátláshoz, a sterilizációhoz, az abortuszhoz
2118 I, 2,13 | megélhetési gond kényszerít a fogamzásgátlásra és az abortuszra, ezek a
2119 I, 2,13 | ahol elvetik az Egyház fogamzásgátlást tiltó tanítását. Kétségtelen,
2120 I, 2,13 | kell kerülni, s ha már a fogamzást nem sikerült megakadályozni,
2121 Bef, 1,102| lehetségessé, aki méhében foganta és világra szülte azt, aki "
2122 III, 3,58 | életének kezdeti szakaszában, a fogantatás és a születés közötti idõben. ~
2123 I, 2,13 | megtörténik egy nem kívánt élet fogantatása. Az abortuszt támogató kultúra
2124 II, 6,43 | munkatársai egy új emberi lény fogantatásában, nem csupán a biológiai
2125 II, 7,44 | szeretettel beszélnek a fogantatásról, az életnek az anyaméhben
2126 II, 1,29 | tehetetlenség nyomasztó érzése foghat el minket: a jó soha nem
2127 II, 9,48 | elõtt. Ebben a távlatban foghatjuk föl a Második Törvénykönyv
2128 I, 2,17 | századot késõbb majd úgy fogják látni, mint az élet elleni
2129 II, 5,41 | parancsolatot, melyet magában foglal és elmélyít a felebaráti
2130 IV, 2,81 | következményét, melyeket így foglalhatunk össze: Isten drága ajándéka,
2131 III, 5,69 | gondolják, hogy a hivatali és foglalkozásbeli tevékenység végzése közben
2132 IV, 6,95 | szellemi mûhelyekben, különbözõ foglalkozási területeken, s ahol az emberek
2133 IV, 4,89 | inkább megtagadása a gyógyító foglalkozásnak, mely természete szerint
2134 IV, 4,89 | adminisztrátorokra és önkéntesekre. Foglalkozásuk követeli tõlük, hogy õrizzék
2135 IV, 6,97 | de sokszor lebecsülten foglalkoznak az ilyen módszerek kutatásával
2136 IV, 4,88 | AIDS-betegekkel, hontalanokkal foglalkozó közösségek -- ékes megnyilvánulásai
2137 Bev, 3,5 | fenyegetõ mai veszedelmekkel foglalkozott. A probléma és az emberiség
2138 I, 4,23 | helyét a birtoklás dolgai foglalták el. ~Az egyetlen megvalósítandó
2139 II, 9,49 | szeretet aranyszabályában foglaltatnak össze.236 Õbenne a Törvény
2140 Bef, 1,102| intézett szavaiban össze van foglalva az a Jézus és vele együtt
2141 II, 6,43 | ruhátlanokban, betegekben, foglyokban..., bármit tettünk ezek
2142 IV, 4,87 | ruhátlannak, betegnek, fogolynak -- ugyanígy a meg nem született
2143 Bev, 3,5 | életét! Csak ezen az úton fogsz igazságosságot, fejlõdést,
2144 IV, 2,82 | pontokat és dialógustémákat fogunk találni a nemhívõkkel is,
2145 I, 4,23 | hatékonyság, mértéktelen fogyasztás, a fizikai élet szépsége
2146 I, 2,15 | újszülöttek, az értelmi fogyatékosok, az önmaguk ellátására már
2147 IV, 4,88 | rehabilitáló, az árvákkal, szellemi fogyatékosokkal, AIDS-betegekkel, hontalanokkal
2148 III, 3,63 | melyek örökbe fogadnak fogyatékosság vagy betegség miatt eldobott
2149 I, 2,12 | akarnak tõle. Aki betegsége, fogyatékossága vagy egyszerûen puszta jelentléte
2150 I, 2,14 | a táplálékot is a súlyos fogyatékossággal vagy betegséggel született
2151 IV, 3,86 | azt; a szeretet legnagyobb fokának, az élet odaadásának fénylõ
2152 II, 3,34 | sema dolgok szintjére nem fokozható le. ~A bibliai elbeszélésben
2153 IV, 4,91 | nemzés kérdésében; továbbá fokozniuk kell erõfeszítéseiket "a
2154 I, 2,15 | félelem, a kétségbeesésig fokozódó reménytelenség, amit az
2155 III, 3,60 | Az emberi élet csodálatos folyamata a megtermékenyülés pillanatában
2156 III, 5,74 | igazságtalan törvényhozás folyamatában meg tudnak menteni fenyegetett
2157 Bev, 1,2 | emberi lét egységes és egész folyamatának alapvetõ föltétele, kezdete
2158 II, 3,34 | mintegy koronájaként annak a folyamatnak, mely az õskáoszból a legtökéletesebb
2159 III, 5,72 | 72. Az Egyház folyamatos hagyományát követi az a
2160 Bev, 1,2 | integrális része. Ezt a folyamatot váratlanul és érdemtelenül
2161 IV, 6,97 | természetes módszereihez való folyamodást: ezek tudományos szempontból
2162 IV, 4,91 | elidegeníthetetlen felelõsségét, és nem folyamodhatnak olyan módszerekhez, melyek
2163 I, 2,17 | abortuszhoz és az eutanáziához folyamodik, a szabadság megszerzésének
2164 I, 4,22 | különbözõ technológiákhoz folyamodva törekszik programozni, ellenõrizni
2165 I, 5,25 | Krisztus átszúrt oldalából folyik a kereszten,65 a szava "
2166 I, 2,10 | létére nézve e támadásokból folynak. ~Bizonyos veszedelmek magából
2167 II, 10,51 | melybõl nyomban víz és vér folyt ki".252 ~Most már minden
2168 I, 1,7 | világba az ördög irigysége folytán; és megtapasztalják mindazok,
2169 II, 6,43 | emberi nemzés a teremtés folytatása."186 ~Ugyanezt ékesszólóan
2170 III, 4,67 | Segítségkérés a remény folytatásához olyankor, amikor szétfoszlik
2171 I, 2,14 | melyek az abortusz egyenes folytatásaként a csecsemõgyilkosságot is
2172 III, 5,73 | miközben a világ egyes részein folytatják a kampányokat az abortusznak
2173 I, 2,16 | születésellenes politikát folytatnak. ~A fogamzásgátlás, a sterilizáció
2174 IV, 4,87 | minden keresztény közösségnek folytatnia kell, sokféle lelkipásztori
2175 III, 3,62 | büntetésekkel a késõbbi idõkben is folytatták. Az 1917-ben hatályba lépett
2176 IV, 3,85 | aktuális helyzet esetrõl esetre fontossá tesz. ~
2177 IV, 6,97 | családtervezésre nevelés fontosságáról. Az Egyház elismeréssel
2178 IV, 5,94 | jelenlétük lehetetlen -- alapvetõ fontosságú a különbözõ nemzedékek kölcsönös
2179 II, 4,37 | Jézus magyarázza meg, amikor fõpapi imájában az Atyához fordul: "
2180 IV, 4,90 | a munkára és a családra fordítandó idõt, s valóban lehetõvé
2181 II, 3,35 | de talán így is lehetne fordítani: kevéssel kisebbé Istennél),
2182 Bef, 1,102| tanítvánnyá lett embert, feléje fordítván a Fiú megváltó szeretetét: "
2183 IV, 6,99 | javára szóló kulturális fordulatban egyedülálló, s talán meghatározó
2184 I, 3,18 | tragikus következményekkel járó fordulathoz érkezik egy hosszú történelmi
2185 IV, 6,99 | Külön szeretnék hozzátok fordulni, akik abortuszon estetek
2186 II, 3,32 | megerõsítette a veszélyben forgó Izraelt, úgy most Isten
2187 IV, 5,93 | tudjanak. Az örökbefogadás formái közül érdemes fölfigyelnünk
2188 IV, 3,85 | találhatók. Olyan alkalmak és formák ezek, mellyekkel a különbözõ
2189 I, 2,17 | szolidaritás nevében még meggyõzõ formákat is ölthetnek, igazában egy
2190 IV, 6,96 | az erkölcsi lelkiismeret formálása minden emberi élet páratlan
2191 IV, 6,96 | meghatározó a lelkiismeret formálásában a szabadságot az igazsághoz
2192 IV, 6,97 | 97. A lelkiismeret formálásához szorosan kapcsolódik a nevelõi
2193 III, 5,70 | gyakorlására, hanem a közvélemény formálására is. Ilyen helyzetben a demokrácia
2194 IV, 2,82 | katekétáknak és azoknak, akik formálják a lelkiismereteket: feladatuk
2195 I, 4,23 | emberben a kísértés, hogy jogot formáljon önmaga elpusztítására. ~
2196 I, 2,11 | paradox módon "jogot" akarnak formálni rá, egészen addig elmenvén,
2197 II, 7,44 | mûvét testének csodálatos formálódásában az anyaméhben, s ebbõl merít
2198 II, 7,44 | életnek az anyaméhben történõ formálódásáról, a születésrõl, s arról
2199 I, 5,28 | vetett hitbõl születik, formálódik és táplálkozik. Hogy gyõzelemmel
2200 II, 7,44 | életét: "A kezed alkotott és formált engem; és ilyen hirtelen
2201 II, 2,31 | segítséget találjon nála: "Én formáltalak meg téged, az én szolgám
2202 I, 1,8 | amikor olyan alapvetõ értékek forognak kockán, mint maga a létezés,
2203 II, 10,51 | alkotják. A Keresztbõl, az élet forrásából születik és gyarapszik "
2204 I, 5,25 | kiált Istenhez, az élet forrásához és védelmezõjéhez. Minden
2205 II, 1,29 | élet értékérõl; ebbõl a "forrásból" fakad a képesség, "megtenni"
2206 I, 1,8 | embereket egyetlen nagy családdá forrasztja,28 hiszen valamennyien ugyanannak
2207 I, 5,27 | ugyan a vétkest, de nem fosztja meg véglegesen a javulás
2208 I, 3,18 | az élet tiszteletével és frontális fenyegetést jelentenek az
2209 I, 5,27 | Egyház a szeretetnek ezen a frontján -- Jézusnak az irgalmas
2210 III, 6,77 | mûködésének segítségével, aki ott fú, ahol akar,368 elér és átölel
2211 II, 8,46 | az árnyék, és én mint a fû elszáradtam" 210 -- a jámbor
2212 IV, 6,96 | e veleszületett létbeli függés elfogadásával képes teljesen
2213 I, 4,22 | a Teremtõ tervétõl való függést. ~Valójában ha az ember
2214 I, 3,19 | mentes minden másoktól való függéstõl. De hogyan egyeztethetõ
2215 I, 1,8 | figyelmezteti õt szabadságára, hogy független a rossztól: az ember semmiképpen
2216 I, 3,20 | kapcsolatok: mindegyik a másiktól függetlenül akar érvényesülni, sõt a
2217 III, 5,70 | eszközei erkölcsiségétõl függnek. Ha ma szinte általános
2218 II, 10,50 | egész földön... A templom függönye kettéhasadt fölülrõl egészen
2219 I, 2,16 | politika elfogadásától teszik függõvé. ~
2220 IV, 1,79 | meg minket és a keresztség fürdõje által belé oltattunk 377
2221 I, 3,20 | viszonylagosság futóhomokjába fullad. Végül minden csupán megegyezések
2222 I, 5,25 | gyõzelmed? Halál, hol a te fullánkod?"75 ~
2223 III, 6,75 | rendkívül jelentõs pozitív funkciója van: a föltétlenül parancsoló "
2224 I, 4,23 | anyagivalósággá fokozzák le: szervek, funkciók és energiák együttesévé,
2225 I, 3,20 | a teljes viszonylagosság futóhomokjába fullad. Végül minden csupán
2226 II, 9,48 | számára, mert átszakadnak a gátak, amelyek minden helyzetben
2227 III, 5,70 | bûntettnek lenni akkor, ha nem gátlástalan zsarnokok követik el, hanem
2228 IV, 6,98 | már puszta jelenlétével gazdagít minket. ~Az élet új kultúrája
2229 II, 6,43 | szeretetével, aki általuk növeli és gazdagítja a maga családját"191 --
2230 IV, 5,94 | értékcseréje és az egymást gazdagító kapcsolatok légkörének megteremtéséhez.
2231 III, 2,54 | elfordulnak a szegénytõl, a gazdagok szószólói, a szegények gonosz
2232 IV, 4,91 | gazdasági növekedésért és a gazdagság igazságosabb elosztásáért,
2233 I, 5,25 | közösség eszköze, mely az élet gazdagságát jelenti mindenkinek. Aki
2234 II, 8,46 | tapasztalatában pótolhatatlan gazdagságot láttak a család és a társadalom
2235 III, 6,75 | nem birtokolni ezeket a gazságokat (s ez a nem birtoklás minden
2236 II, 9,49 | így ír: "Az én népem két gazságot követett el: elhagytak engem,
2237 I, 1,9 | testvérgyilkosság, azaz a legnagyobb gaztett, abban a pillanatban, amikor
2238 Bev, 2,3 | kétségtelenül szégyenletes gaztettek, s miközben tönkreteszik
2239 III, 6,75 | írja Szent Ágoston -- olyan gaztettektõl való mentességben áll...,
2240 III, 3,60 | nagyon megerõsítik... A genetika ugyanis megmutatta, hogy
2241 IV, 3,86 | gazdag légkörben hõsies gesztusok is születnek. Ezek az élet
2242 I, 1,9 | senki, aki találkozik vele" (Gn 4,15). A jel tehát nem arra
2243 III, 2,53 | társas együttlét alapja. Õ a "goel", más szóval az ártatlan
2244 III, 3,61 | társadalmi szokásokkal.306 A görög egyházi írók közül Athenagorasz
2245 III, 3,61 | perctõl, hogy találkozott a görög-római kultúrával, melyben elterjedt
2246 I, 2,13 | amikor sokféle megélhetési gond kényszerít a fogamzásgátlásra
2247 I, 2,10 | emberek hanyagsága és vétkes gondatlansága, akik tudnának segíteni,
2248 IV, 4,87 | és mindenki életét kell gondjainkba venni. Sõt, még mélyebbre
2249 Bev, 2,3 | minden embert az Egyház anyai gondjaira bíz. Ezért minden veszedelem,
2250 I, 2,13 | és az abortuszra, ezek a gondok azonban soha nem mentenek
2251 Bef, 1,102| kinyilvánuljon sok szív gondolata... És ate lelkedet is kard
2252 II, 3,35 | megpihent elméjében és gondolatában. Az embert ugyanis értelemmel
2253 Bev, 3,5 | és értékes információkat, gondolatokat és javaslatokat adtak. Ezzel
2254 III, 5,70 | silányul.345 ~Egyesek azt gondolhatják, hogy jobb híján még egy
2255 IV, 2,82 | hozzáalakítanának minket e világ gondolkodásához.393 A világban kell lennünk,
2256 IV, 6,99 | meghatározó szerepe van a nõk gondolkodásának és tetteinek: egy "új feminizmus"
2257 IV, 4,90 | s olykor meghatározó a gondolkodásmód vagy szokás kialakulásában.
2258 IV, 6,98 | elutasítást. Az igazság iránti gondos hûségben kapcsolják össze
2259 III, 6,76 | életet az ember felelõs gondoskodására bízta, nem azért, hogy önkényesen
2260 IV, 5,92 | az intenzívebb és éberebb gondoskodásban részesül. ~A család hivatása,
2261 IV, 4,90 | a gyermekek és az öregek gondozása. ~
2262 IV, 4,87 | valósítani a születõ élet gondozásának diszkrét és hatékony formáit,
2263 II, 7,44 | fõként a betegek és öregek gondozására és tiszteletére. Ha úgy
2264 II, 5,41 | meg: a testvér életének gondozásától (testvéren értve a családtagot,
2265 IV, 6,99 | rászorulók elfogadásával és gondozásával az emberi élet új szemléletének
2266 IV, 5,93 | gyermekek örökbefogadására vagy gondozásba vételére való készség. Az
2267 IV, 4,88 | beteg, kirekesztett életeket gondozó és befogadó intézmények --
2268 III, 3,61 | az anyaméhben "az isteni Gondviselés alatt állnak".307 A latin
2269 III, 3,61 | szeretetteljes és atyai gondviselésének személyes tárgya. ~A keresztény
2270 IV, 4,91 | bátorított.418 Ezen túlmenõen gondviselésszerû tere a dialógusnak és az
2271 Bev, 2,4 | lehetséges, a korábbinál gonoszabb arcát mutatja: a személyes
2272 II, 5,41 | fölkelti napját jókra is, gonoszokra is, és esõt ad jóknak is,
2273 I, 1,8 | egymást. Nem mint Káin, aki a gonosztól való volt és megölte a testvérét.
2274 III, 3,62 | szennyezték be magukat, s ezt a gyakolatot hol súlyosabb, hol enyhébb
2275 I, 2,17 | társadalmi egyetértés, a gyakori törvényes elismerés és az
2276 III, 3,63 | kísérletek, melyek egyre gyakoribbak a biológiai kutatásban,
2277 I, 2,17 | sokfélesége, hanem e támadások gyakorisága, továbbá a sokféle és hatalmas
2278 I, 1,7 | megállás nélkül és nyomasztó gyakorisággal újra írnak. ~Olvassuk csak
2279 I, 4,23 | ellenség", melyet a nemiség gyakorlásából ki kell zárni: ha elfogadják,
2280 III, 5,70 | lehetõségük nemcsak a hatalom gyakorlására, hanem a közvélemény formálására
2281 III, 2,56 | visszanyerhesse szabadságának gyakorlását. A hatalom így éri el célját,
2282 I, 2,13 | fogamzásgátlás és az abortusz gyakorlata gyönyörhajhászó vagy a nemiséget
2283 III, 3,61 | csecsemõgyilkosság, tanításával és gyakorlatával élesen szembehelyezkedett
2284 I, 3,19 | meghirdetése és ezeknek a gyakorlatban való tragikus tagadása között
2285 I, 3,18 | ugyanazt az élethez való jogot gyakorlatilag megtagadják és eltiporják,
2286 I, 3,18 | meghirdetése pusztán szónoki gyakorlattá silányul, ha le nem leplezõdik
2287 II, 6,42 | az uralkodásban, melyet Õ gyakorol a világ fölött: "Isten megáldotta
2288 II, 5,39 | nem fenyegetõ kényúrként gyakorolja, hanem szeretetteljesen
2289 Bev, 2,4 | bizonyos szakágaiban egyre gyakrabban követ el személy elleni
2290 II, 10,51 | hanem tisztelni, szeretni és gyarapítani fogjuk az emberi életet. ~
2291 IV, 2,81 | tisztelnie, oltalmaznia és gyarapítania kell minden emberi személy
2292 IV, 4,87 | emberi élet támogatását és gyarapítását a szeretet szolgálata által
2293 III, 6,76 | elvezet oda, hogy tevékenyen gyarapítsuk az életet, és meghatározott
2294 III, 1,52 | szeretetétõl: mindig az ember gyarapodására és örömére adott ajándék.
2295 IV, 7 | a szeretet új kultúrája gyarapodjék az emberek városa igaz javára. ~
2296 II, 10,51 | élet forrásából születik és gyarapszik "az élet népe". ~A Kereszt
2297 Bef, 3,104| többé nem lesz halál, sem gyász, sem jajgatás, sem fájdalom,
2298 IV, 3,85 | haldokló mellett állást, a gyászoló iránti részvétet, s a halhatatlanság
2299 I, 4,24 | életre vonatkozó összes gyászos következményével együtt
2300 II, 2,31 | épp ellenkezõleg, Isten gyengéd és hatalmas szeretettel
2301 III, 4,64 | öreget és beteget. Ezek a gyengék gyakran elszigetelõdnek
2302 I, 3,19 | lesz a pusztulásra szánt gyengékkel szemben. ~Éppen ebben az
2303 III, 5,74 | nemcsak botrányt okoz és gyengíti az élet elleni támadásokkal
2304 I, 2,12 | bizonytalanság légkörét, s olykor gyengítik is az egyes cselekvõ személyek
2305 IV, 3,84 | adott.405 Minden születõ gyermekben, minden élõ vagy haldokló
2306 Bef, 2,103| ember jelképe is, minden gyermeké, minden gyenge és fenyegetett
2307 IV, 5,94 | õk tanúsítottak születõ gyermekeik iránt: ezt kívánja a tiszteld
2308 IV, 5,94 | végéhez érkezett öreg szülõk gyermekeiktõl visszakapják azt az elfogadást
2309 IV, 5,93 | tudja fogadni más családok gyermekeit is, biztosítva számukra
2310 I, 2,14 | vagy betegséggel született gyermekektõl. Korunk képét ezen kívül
2311 IV, 4,88 | kérdéseiben, miközben a gyermeken kezdve minden személyt önmagáért
2312 IV, 6,99 | sincs elveszve, s még a gyermeketektõl is bocsánatot kérhettek,
2313 II, 6,43 | ki akarja emelni, hogy a gyermeknemzés mennyire mélyen emberi és
2314 I, 4,23 | fejezi ki, hogy "minden áron" gyermekük legyen; és nem a másik teljes
2315 I, 2,17 | és ártatlan emberi életek gyilkolását. A hamis próféták és a hamis
2316 IV, 4,89 | eutanáziával szemben. A "gyilkolást" soha nem lehetgyógyító
2317 II, 10,50 | szolgáltatva ellenségei dühének és gyilkosai kezének: meggyalázták, kicsúfolták,
2318 II, 3,36 | közönyös, ellenséges és gyilkosan gyûlölködõ legyen vele szemben.
2319 I, 1,8 | testvérgyilkosságban, minden gyilkosságban megsértik azt a "lelki"
2320 I, 2,10 | indítanak embereket, hogy gyilkossággal, háborúval, mészárlással,
2321 III, 5,72 | fölhatalmaz a végrehajtására, gyilkosságot--öngyilkosságot törvényesít,
2322 III, 2,54 | együtt --, és a bûnbánó gyilkost csak hosszú, súlyos és nyilvános
2323 III, 5,70 | Mindezen irányzatok közös gyökere az etikai relativizmus,
2324 IV, 4,87 | hatolva az élet és a szeretet gyökeréig kell elmenni. ~Minden férfi
2325 II, 9,49 | egész létet visszavezeti gyökereihez és eredeti távlataihoz.
2326 I, 4,21 | közötti harc legmélyebb gyökereinek keresése közben nem állhatunk
2327 IV, 6,97 | élet értékére neveljenek a gyökereitõl kezdõdõen. Merõ illúzió
2328 II, 10,51 | Kereszt szemlélése így a végsõ gyökerekhez visz el bennünket. Jézus,
2329 I, 1 | 18 az élet elleni erõszak gyökerénél~
2330 III, 5,70 | súlyos bûnöket és a szabadság gyökeres tagadását követték és követik
2331 IV, 7 | az értékeit, ugyanakkor gyökeresen ellentmond nekik azáltal,
2332 I, 4,23 | az erõsebb felsõbbsége a gyöngébb fölött. ~
2333 IV, 7 | emberi személy, fõként a gyöngébbek alapvetõ jogainak védelmét."
2334 I, 2,12 | erõsek viselnek hadat a gyöngék ellen: azt az életet, amelyik
2335 II, 10,50 | Isten Fia volt!".245 Végsõ gyöngeségének percében így nyilvánul ki
2336 III, 2,57 | és a társadalomban egyre gyöngül annak tudata, hogy az ártatlan
2337 I, 2,13 | és az abortusz gyakorlata gyönyörhajhászó vagy a nemiséget felelõtlenül
2338 II, 9,49 | ivadékot lát..., lelkének gyötrelméért meglátja a világosságot".
2339 Bef, 1,102| hogy lelki anyasága csak gyötrelmek és "vajúdások"459 közepette
2340 III, 4,66 | akiknek hivatásuknál fogva gyógyítaniuk kellene a beteget legsúlyosabb,
2341 II, 8,47 | rájuk, amelyben a betegek gyógyítása kapcsolódik az Evangélium
2342 II, 10,50 | üdvösséget ajándékozott gyógyításaival és jótéteményeivel;249 de
2343 III, 4,65 | hogy a rendelkezésre álló gyógyítási lehetõségek tárgyilagosan
2344 II, 10,50 | jótéteményeivel;249 de a csodák, a gyógyítások, még a halottak föltámasztása
2345 II, 8,47 | Jézus küldetése a sok-sok gyógyítással mutatja, hogy Isten mennyire
2346 III, 4,64 | társadalomtól, mely szerint egy gyógyíthatalanul gyenge életnek nincs semmi
2347 II, 8,47 | közel van a mennyek országa. Gyógyítsatok betegeket, támasszatok föl
2348 III, 4,65 | hogy az ember gyógyítsa és gyógyíttassa önmagát, de e kötelezettséget
2349 II, 3,32 | körüljárt jót cselekedvén és gyógyítván az összes ördögtõl megszállottakat,
2350 I, 5,26 | hogy egyre hatékonyabb gyógyszereket találjon: korábban elképzelhetetlen
2351 IV, 4,89 | egészségügyben dolgozókra: orvosokra, gyógyszerészekre, betegápolókra, kórházlelkészekre,
2352 IV, 3,86 | ajándékozása, mely az élet vagy a gyógyulás lehetõségét adja vissza
2353 III, 4,65 | arányban állnak-e a várható gyógyulással. A rendkívüli vagy aránytalan
2354 I, 2,16 | országokban viszont általában gyors a népesség növekedése, ami
2355 I, 1,8 | rossz milyen megdöbbentõ gyorsasággal terjed: az ember Isten elleni
2356 I, 5,28 | formálódik és táplálkozik. Hogy gyõzelemmel kerüljünk ki a halál és
2357 I, 5,25 | gyõzelem. Halál, hol a te gyõzelmed? Halál, hol a te fullánkod?"
2358 IV, 6,97 | elõítéleteken, s meg kell gyõzni a házastársakat, az egészségügyi
2359 I, 1,7 | ajánlott föl az Úrnak a föld gyümölcsébõl. Ábel is fölajánlott nyájának
2360 II, 9,48 | képes az élet és a boldogság gyümölcseit teremni: "Aki megtartja,
2361 III, 2,53 | azáltal, hogy az élet célja és gyümölcseként mutatta neki a bûnt és halált. ~
2362 III, 3,60 | abortuszt, hogy a fogamzás gyümölcsérõl legalább néhány napig nem
2363 I, 5,27 | mindenki javára maradandó gyümölcsökkel. ~Hasonlóképpen a remény
2364 IV, 5,94 | Evangéliumához. A hosszú évek alatt gyûjtött gazdag tapasztalatból a
2365 I, 3,18 | magas szintû nemzetközi gyûléseken történõ meghirdetése pusztán
2366 I, 2,10 | veszedelmek viszont az erõszak, a gyûlölet, az ellentétes érdekek gyümölcsei,
2367 III, 2,54 | János sürgetõ szavai: "Aki gyûlöli a testvérét, gyilkos. És
2368 II, 3,36 | ellenséges és gyilkosan gyûlölködõ legyen vele szemben. Amikor
2369 I, 5,27 | erõsödõ, új és egyre inkább háborúellenes érzületet, mely a népek
2370 I, 2,10 | erõszak, mely együttjár a háborúkat megelõzõ botrányos fegyverkereskedelemmel,
2371 I, 2,10 | embereket, hogy gyilkossággal, háborúval, mészárlással, népirtással
2372 I, 2,12 | hogy az erõsek viselnek hadat a gyöngék ellen: azt az
2373 II, 8,46 | Istenem, ne hagyj el engem, hadd hirdessem karodat minden
2374 II, 6,42 | vagyunk vetve, melyeket nem hághatunk át büntetlenül".181 ~
2375 III, 4,67 | a hívõbe, hogy rá tudjon hagyatkozni Isten tervére. ~Pál apostol
2376 II, 8,46 | halálában teljesen rá kell hagyatkoznia a Magasságbeli akaratára,
2377 I, 1,9 | 9. De Isten nem hagyhatja büntetlenül a bûncselekményt:
2378 III, 3,59 | politikáról. ~Végezetül nem hagyható figyelmen kívül a bûnrészességnek
2379 II, 8,46 | vénségemre, Istenem, ne hagyj el engem, hadd hirdessem
2380 IV, 6,99 | bátortalanodjatok el és ne hagyjatok föl a reménnyel! Sokkal
2381 I, 3,19 | sem szabad figyelmen kívül hagyni, mely azonosítani akarja
2382 IV, 3,85 | melyek a különbözõ kultúrák hagyományaiban és a népszokásokban találhatók.
2383 III, 5,72 | 72. Az Egyház folyamatos hagyományát követi az a tanítás, mely
2384 I, 5,25 | ki az atyáitoktól rátok hagyományozott, értéktelen életmódból,
2385 I, 3,19 | függetlenné váljon minden hagyománytól és tekintélytõl -- elzárkózik
2386 I, 4,23 | Isten is romlott eszükre hagyta õket, hogy alávaló tetteket
2387 III, 5,73 | parancsának, és életben hagyták a fiúkat."357 Föl kell figyelnünk
2388 III, 3,58 | fosztva. Teljesen rá van hagyva annak oltalmára, aki méhében
2389 I, 1,7 | elsõszülötteibõl és azok hájából. És az Úr letekintett Ábelre
2390 IV, 2,81 | van minden emberrel, aki hajlandó arra, hogy a másik ember
2391 Bef, 3,104| Mária, ~ki az új világ hajnala ~és az élõk Anyja vagy,~
2392 I, 1,8 | testvérgyilkosság a történelem hajnalától kezdve szomorú bizonysága
2393 I, 4,22 | törvény" ellenkezõ végletébe hajt, ami pl. azokban az ideológiákban
2394 Bev, 2,4 | ingyenes beavatkozásával hajthassák végre azokat. ~Mindez mély
2395 III, 2,57 | semmiféle tekintély sem hajthatja végre vagy engedélyezheti
2396 III, 3,58 | meggyilkolását,vagy õ maga hajtja végre. ~Igaz, hogy az abortusz
2397 III, 3,58 | mûvi abortusz, bárhogyan hajtják végre, egy ember megfontolt
2398 III, 3,62 | nélkül az abortuszt nem hajtották volna végre.315 E megismételt
2399 III, 2,54 | második parancsa: Ne ölj! Ne hajtsd el a magzatot, a megszületett
2400 IV, 3,86 | kedveznek az anyaságnak. A haladás és a modernség nevében túlhaladottnak
2401 II, 6,42 | és uralkodjatok a tenger halain és az ég madarain, és minden
2402 II, 6,42 | ég madarait és a tenger halait, s mindent, ami a tenger
2403 II, 10,50 | minden ember életének és halálának értelmét. Mielõtt meghalt,
2404 I, 1,9 | gyilkosságot, mert a gyilkos halálánál jobban akarta a bûnös bûnbánatát."
2405 I, 2,15 | meggyõzõdtek volna a donor haláláról. ~
2406 I, 3,18 | pillanataiban, a születéskor és a halálban. ~Egyrészt az emberi jogok
2407 III, 2,56 | Ebbe a témakörbe tartozik a halálbüntetés kérdése is, melyre vonatkozóan
2408 I, 5,27 | helyezkedik el az egyre inkább halálbüntetés-ellenes közvélemény terjedése, mely
2409 III, 2,54 | egyik az életé, a másik a halálé, de nagy különbség van e
2410 I, 2,15 | képes uralkodni az életen és halálon, hiszen dönt felõlük, miközben
2411 III, 4,67 | megszabadította az embert a haláltól, "a bûn zsoldjától",335
2412 I, 5,26 | életveszélyes helyzetben vagy halálukon lévõ betegek javára. Intézmények
2413 III, 4,67 | Úrért azt jelenti: a saját halálunkat mint az Atya iránti engedelmesség
2414 IV, 3,84 | azokat."403 Igen, "ez a halandó élet minden szorongása,
2415 IV, 2,80 | meghaladja a saját természetét, halandóból halhatatlan lesz; a törékeny
2416 IV, 3,84 | kifejezzük csodálatunkat és hálánkat az ajándékba kapott életért,
2417 III, 6,76 | igazságban kifejezzük, hogy hálásak vagyunk Istennek az élet
2418 II, 10,51 | ezen a ponton dicséretté és hálává változik, s ugyanakkor arra
2419 IV, 1,78 | magunkban ezért alázatosan és hálával azt a tudatot, hogy az élet
2420 IV, 4,88 | nemcsak az, hogy betegeket és haldoklókat ápoljanak, hanem hogy olyan
2421 I, 2,15 | gyógyíthatatlan betegekre és a haldoklókra egy olyan társadalmi és
2422 IV, 3,84 | A lelkek belõle nyerik halhatatlanságukat, miként az állatok és az
2423 I, 5,25 | hogy õ, az ember "meg ne haljon, hanem örök élete legyen"!
2424 II, 3,32 | leprások megtisztulnak, süketek hallanak, halottak támadnak föl és
2425 II, 1,30 | Jézusra tekintve akarjuk újra hallani tõle "Isten igéit",88 és
2426 II, 9,49 | testvérekkel, és föltárják a hallatlan és rendkívüli lehetõséget
2427 IV, 4,87 | Éppen ezért nem vehetjük hallatlanba Aranyszájú Szent János mindig
2428 I, 5,28 | az Urat, a te Istenedet, hallgass a szavára és ragaszkodj
2429 II, 10,51 | tanulékony szívvel és nagylelkûen hallgassunk minden szót, mely Isten
2430 Bev, 3,5 | igazságtalanságok láttán, még kevésbé hallgathat ma, amikor a múlt sajnos
2431 I, 2,15 | haldokló betegek megölését. Nem hallgathatjuk el az eutanázia álnokabb,
2432 III, 3,59 | szentélyének" kellene lennie. Nem hallgathatók el azok a hatások sem, melyek
2433 Bev, 3,5 | a múlt század végén nem hallgathatott a munkásokat ért igazságtalanságok
2434 Bev, 0,1 | minden áldott nap szeretettel hallgatja és bátor hûséggel örömhírként
2435 III, 2,57 | és sem kifejezetten, sem hallgatólagosan bele nem egyezhet. Továbbá
2436 II, 3,32 | fogyatékos" létük miatt, tõle hallják a jó hírt, hogy Isten törõdik
2437 IV, 2,82 | magunkra vonatkozóan is halljuk Pál apostolnak Timóteushoz
2438 II, 7,45 | természet rendje szerint hallott, János a misztérium miatt
2439 II, 7,45 | jótéteményei... A hangot Erzsébet hallotta meg elsõként, dea kegyelmet
2440 I, 1,8 | üzenet, amit kezdettõl fogva hallottatok ez: Szeressük egymást. Nem
2441 II, 5,41 | az élet tekintetében is: "Hallottátok, hogy mondatott a régieknek:
2442 I, 3,19 | aki -- mint a születni és halni készülõ -- alkatilag gyenge,
2443 III, 3,59 | kívül a bûnrészességnek az a hálója, mely az abortuszt szerte
2444 IV, 4,87 | is: ha nincsenek tettei, halott önmagában."411 ~A szeretet
2445 II, 8,47 | betegeket, támasszatok föl halottakat, tisztítsatok meg leprásokat,
2446 III, 4,67 | ha meghalunk, az Úrnak halunk meg. Tehát akár élünk, akár
2447 III, 3,58 | lelkiismeretében fokozatosan halványodik. Elfogadása a gondolkodásban,
2448 II, 9,48 | érkezõ kötelezettség, melyet hamarosan korlátozni akarnak, keresni
2449 I, 4,23 | lesz. Így torzítják el és hamisítják meg az emberi nemiség eredeti
2450 I, 2,13 | azonban, ha jól megnézzük, hamisnak bizonyul. Lehetséges ugyanis,
2451 IV, 2,80 | aki semmi a dolgok között, hamu, széna, semmiség, egyszer
2452 I, 4,24 | képesek elnémítani az Úr hangját, mely ott visszhangzik minden
2453 IV, 2,82 | elõmozdítsuk. ~Ellenséges hangoktól körülvéve -- miközben sokan
2454 IV, 4,90 | dolgait, hogy össze lehessen hangolni a munkára és a családra
2455 I, 2,10 | szüntelenül kiált mindig új hangon és új hangsúllyal nemzedékrõl
2456 II, 7,45 | jelenlétének jótéteményei... A hangot Erzsébet hallotta meg elsõként,
2457 I, 3,18 | hozni e magasztos elvek hangoztatását az élet elleni támadások
2458 I, 2,10 | kiált mindig új hangon és új hangsúllyal nemzedékrõl nemzedékre. ~
2459 II, 6,43 | biológiai törvényekre utalunk; hangsúlyozni akarjuk, hogy az emberi
2460 I, 3,19 | mélyebb szempont is, amit hangsúlyoznunk kell: a szabadság megtagadja
2461 IV, 6,97 | meg a betegek világnapját, hangsúlyozván, hogy "a Krisztussal közösségben
2462 I, 2,14 | az eljárásoknak igen nagy hányada sikertelen: nem annyira
2463 I, 2,10 | természetbõl adódnak, de az emberek hanyagsága és vétkes gondatlansága,
2464 II, 5,41 | állítsák törvényszék elé, aki haragszik testvérére."167 ~Jézus szavaival
2465 I, 1,7 | mondta neki az Úr: "Miért haragszol és miért borult el az arcod?
2466 I, 1,8 | kapcsolódott az ember halálos harca az ember ellen. ~A bûncselekmény
2467 Bef, 3,104| Egyház számára halál elleni harcában. Amikor megmutatja nekünk
2468 IV, 4,91 | feladata és felelõssége. A harmadik évezred vigiliáján elõttünk
2469 Bev, 2,3 | irányuló bûnt és merényletet. Harminc év elmúltával, magamévá
2470 III, 5,68 | együttélés és a társadalmi harmónia érdekében tiszteletben kell
2471 II, 10,50 | tisztábban és ragyogóbban hasítja szét a sötétséget, és úgy
2472 II, 3,34 | embert a saját képünkre és hasonlatosságunkra."121 Az élet, amit Isten
2473 II, 6,43 | megteremtette az embert, Istenhez hasonlónak alkotta õt. Férfinak és
2474 II, 6,43 | eredhet ugyanis az "a kép és hasonlóság", mely az emberi lény sajátja,
2475 II, 5,41 | Gondviselõ Istennel tesz hasonlóvá a szeretetben: "Én pedig
2476 IV, 5,93 | megfelelõ társulások révén hassanak oda, hogy a törvények és
2477 III, 3,63 | kísérleti anyagként való használata bûncselekmény az emberi
2478 III, 2,55 | esetekben is, amikor az értelem használatának hiánya miatt erkölcsileg
2479 I, 2,14 | és orvosi kísérletekhez használják föl; valójában azonban az
2480 IV, 4,87 | testének szüksége van, mit használna? Ugyanígy a hit is: ha nincsenek
2481 III, 3,63 | embriókat vagy magzatokat használnak föl, akár mint "biológiai
2482 II, 6,42 | abszolút hatalom, sem a 'használni és visszaélni vele' szabadságáról
2483 III, 4,65 | tehát a szándékban és a használt módszerekben van."321 ~Különbözik
2484 I, 4,23 | hatékonyság, a szerepvállalás és a hasznosság lép: a másikat nem a léte
2485 IV, 6,99 | értelmességéért, erejéért, hasznosságáért, hanem személy voltából
2486 I, 4,23 | hedonizmus (egyén önzése, haszonlesés, élvhajhászás). Itt is megnyilvánul
2487 Bev, 2,3 | munkakörülmények, melyek a munkásokat a haszonszerzés puszta eszközévé teszik,
2488 I, 2,12 | gondoskodást igényelne, haszontalannak vagy elviselhetetlen tehernek
2489 II, 2,31 | nincs kiszolgáltatva a fáraó hatalmának, aki kénye-kedve szerint
2490 II, 8,46 | támaszkodik az éltetõ Isten hatalmára. A betegség nem a kétségbeesésbe
2491 I, 2,12 | nem kevésbé igaz, hogy egy hatalmasabb valósággal állunk szemben,
2492 I, 2,16 | viselkednek ma sokan a Föld hatalmasai közül. E hatalmasokra is
2493 III, 2,57 | oltalmat mások önkényével és hatalmaskodásával szemben. ~Az ártatlan emberi
2494 I, 2,16 | Föld hatalmasai közül. E hatalmasokra is lidércnyomásként nehezedik
2495 IV, 4,90 | egyetértésén alapulnak, a hatalommal fölruházott egyénekben meggyöngülhet
2496 IV, 4,90 | igazságtalan, és mint ilyen, nincs hatálya. Éppen ezért határozottan
2497 III, 3,62 | folytatták. Az 1917-ben hatályba lépett Kánonjogi Kódex az
2498 III, 5,73 | mely csökkenteni akarja a hatályos törvény kárait és anegatív
2499 IV, 1,78 | hirdessük "egészen a föld szélsõ határáig".374 Tápláljuk magunkban
2500 II, 3,34 | csírája, mely túllép az idõ határain: "Isten ugyanis halhatatlanságra
2501 Bev, 1,2 | meghaladja földi létének határait, mert nem más, mint magának
2502 III, 3,59 | elleni "bûn intézménye"-ként határozhatunkmeg. ~
2503 III, 4,65 | eutanáziáról, elõször meg kell határoznunk: eutanázián a szó szoros
2504 III, 2,57 | Vatikáni Zsinat rövid, de annál határozottabb hozzászólása sem.291 ~Éppen
2505 III, 3,62 | pápai Tanítóhivatal nagyon határozottam megerõsítette ezt az általános
2506 III, 4,64 | hatékonysági gondolkodás határozza meg és elviselhetetlen tehernek
2507 II, 4,38 | mindig új csodálkozás és határtalan hála fogja el ennek a váratlan