| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Ioannes Paulus PP. II Evangelium vitae IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Chapter,Paragraph,Number grey = Comment text
2508 Bev, 1,2 | és a kegyelem titokzatos hatása alatt elérkezhet oda, hogy
2509 I, 5,27 | járnak el, az ilyen mozgalmak hatására mind tudatosabb lesz az
2510 III, 3,59 | Nem hallgathatók el azok a hatások sem, melyek a tágabb rokonság
2511 III, 5,73 | törvény kárait és anegatív hatásokat a kultúra és a közerkölcsök
2512 I, 5,27 | tudatosabb lesz az élet értéke és hatásosabb lesz az elkötelezettség
2513 I, 5,27 | hogy a modern társadalom hatásosan szorítsa vissza a bûnözést,
2514 IV, 6,98 | hivatottak, hogy a nagy hatású üzenetek az élet kultúrája
2515 III, 4,64 | terjed: e társadalmakat a hatékonysági gondolkodás határozza meg
2516 I, 2,12 | terjesztik ezt a társadalmi hatékonyságot hirdetõ kulturális, gazdasági
2517 I, 3,20 | e föltételek, akkor már hatnak azok az erõk, melyek a hiteles
2518 II, 3,35 | megindultan mondja: "Véget ért a hatodik nap, s a világ teremtése
2519 IV, 4,87 | venni. Sõt, még mélyebbre hatolva az élet és a szeretet gyökeréig
2520 III, 2,56 | biztonságát megõrizzék, a hatóságok ezekkel az eszközökkel éljenek,
2521 III, 5,68 | született vagy súlyosan hátrányos állapotban lévõ személy
2522 I, 3,20 | többé már nem az a "közös ház", melyben mindenki a lényegi
2523 IV, 4,88 | szolgálatában állnak azok a házak és központok, melyek az
2524 I, 2,13 | felelõsgyakorlásától, a házasélet aktusa teljes igazságának
2525 I, 5,26 | fogadni a gyermekeket, mint "a házasság legdrágább ajándékát."76
2526 IV, 4,88 | õszinte önátadás vezérel. A házassági és családi tanácsadók a
2527 IV, 5,92 | hogy az élet és a szeretet házasságra alapozott közössége -- és
2528 III, 6,75 | mint a gyilkosság, a házasságtörés, a paráznaság, a lopás,
2529 III, 2,54 | a hittagadással és a házasságtöréssel együtt --, és a bûnbánó
2530 I, 2,13 | elsõ a nemi aktus -- mint a házastári szeretet sajátos kifejezése --
2531 II, 3,33 | dicsõség, mely a názáreti házból és a betlehemi jászolból
2532 I, 1,8 | 31 "Nem tudom" -- ezzel a hazugsággal próbálja Káin eltakarni
2533 I, 2,16 | õket, és elrendelte, hogy a héber asszonyok újszülött fiúgyermekeit
2534 I, 4,23 | individualizmus, utilitarizmus és hedonizmus (egyén önzése, haszonlesés,
2535 IV, 6,99 | valószínûleg még mindig nem hegedt be. Valóban, ami történt,
2536 II, 9 | megtartja, élni fog":221 a Sinai hegy Törvényétõl a Lélek ajándékáig. ~
2537 I, 5,25 | emlékeztet rá: "Ti a Sion hegyéhez járultatok, az élõ Isten
2538 II, 9,49 | szövetséggel pecsételt meg a Sinai hegyen. ~Az Isten tervétõl eltérõ
2539 II, 5,41 | elsõként idézi a "ne ölj"-t. A Hegyi Beszédben Jézus a tanítványaitól
2540 II, 5,40 | iránt, de még nem érte el a HegyiBeszéd finomságát, miként ez az
2541 I, 4,23 | ingyenesség és a szolgálat -- helyébe a hatékonyság, a szerepvállalás
2542 I, 4,23 | azaz a szeretet jelébõl, helyébõl és kifejezési módjából egyre
2543 II, 7,44 | miként azok a szentírási helyek tanúskodnak errõl, melyek
2544 Bef, 3,104| szeretete megnyilvánulásának helyén.476 Mária eleven vigasztaló
2545 I, 4,23 | való kapcsolat jelének és helyének. Merõ anyagivalósággá fokozzák
2546 I, 4,24 | teszik ezeket, hanem még helyeselnek is azoknak, akik teszik".
2547 I, 1,8 | vagyamikor tágabb rokonságban helyeslik vagy elkövetik az eutanáziát. ~
2548 II, 9,49 | vérrel töltötték meg ezt a helyet".230 Ezekiel többször is
2549 I, 4,23 | végbe".52 Így a lét értékei helyét a birtoklás dolgai foglalták
2550 IV, 6,99 | hiteles megváltozásának helyettesíthetetlen föltétele. ~Külön szeretnék
2551 III, 5,71 | életnek egyetlen területén sem helyettesítheti a polgári törvény a lelkiismeretet,
2552 III, 5,69 | felelõsségét a polgári törvény helyettesíti, és megszûnik a saját erkölcsi
2553 II, 4,38 | találkozásnak és közösségnek "helyévé" tudja tenni. Az élet, melyet
2554 III, 2,55 | bonyolult és gyakran drámai helyezetei láttán a hívõ gondolkodás
2555 I, 5,27 | megfékezésére. Ugyanezen a vonalon helyezkedik el az egyre inkább halálbüntetés-ellenes
2556 IV, 6,98 | bizonytalankodások nélkül fölébe helyezve mindennek, ami bemocskolja
2557 IV, 6,96 | megbízható, racionális alapokra helyezzék, és elõkészíti azt, hogy
2558 IV, 3,85 | már teszi is. E napot a helyi Egyház minden tagjának aktív
2559 II, 3,36 | rabszolgaságából, állíthatja helyre az elveszített testvériséget
2560 II, 3,36 | teljességét kapják ajándékul: helyreáll, megújul és tökéletessé
2561 III, 2,56 | által okozott rendbontás helyreállítása".287 A közhatalomnak meg
2562 IV, 4,90 | támogató igazságos rend helyreállításához. Ebbõl a szempontból ki
2563 IV, 5,94 | megõrizzék vagy, ahol elveszett, helyreállítsák a nemzedékek közötti "megegyezést"
2564 III, 5,72 | társadalom van, a legélesebben és helyrehozhatatlanul ellenkezik a közjó megvalósításának
2565 III, 5,72 | lehetne hozni, hogy nem ez a helyzetaz eutanáziával, ha valaki
2566 I, 5,26 | nélkül maradtakat, a nehéz helyzetbe kerülteket és azokat, akik
2567 I, 2,11 | félelem és a kétségbeesés helyzete, amikor az életben maradásért
2568 I, 2,16 | a "demográfiai robbanás" helyzeteiben is. ~Az ókori fáraó, akire
2569 I, 3,18 | olykor nehéz, sõt drámai helyzeteibõl fakadnak. Az ilyen körülmények
2570 III, 2,55 | 282 Vannak ugyanis olyan helyzetek, amelyekben az Isten törvénye
2571 I, 3,18 | igazságtalan és erõszakos helyzeteket támasztanak vagy táplálnak,
2572 III, 4,65 | kötelezettséget a konkrét helyzetekhez kell mérni; tehát mérlegelni
2573 I, 3,18 | túlhaladja ezeknek a személyes helyzeteknek egyébként kötelezõ figyelembevételét.
2574 IV, 3,83 | hanem engedi, hogy mindezen helyzetektõl megszólítva keresse értelmüket,
2575 IV, 6,95 | fordulat sürgõssége történelmi helyzetünkhöz kötõdik, de az Egyház sajátos
2576 II, 7,44 | adatna? Ez meg sem fordul a hét testvér anyjának fejében,
2577 I, 1,7 | hanem aki megöli Káint, hétszeresen bûnhõdik!" És jelet tett
2578 I, 4,24 | legsötétebb erkölcsi vakság felé. ~Hiába teremtenek meg azonban minden
2579 IV, 6,97 | nemcsak félrevezetõ, hanem hiábavaló a kísérlet is, eltávolítani
2580 I, 5,25 | életmódból, hanem Krisztusnak, a hibátlan és egészen tiszta báránynak
2581 III, 5,70 | gondolhatják, hogy jobb híján még egy ilyen mûködést is
2582 IV, 3,83 | az öröm, dicséret és hála himnuszára fakad az élet fölmérhetetlen
2583 IV, 4,89 | ókori és mindig aktuális hipokkratészi eskü kifejezi, mely szerint
2584 IV, 2,82 | Timóteushoz intézett szavait: "Hirdesd az igét, állj elõ vele,
2585 Bef, 3,104| megismerjék és szeretettel hirdessék ~korunk embereinek~az élet
2586 II, 8,46 | ne hagyj el engem, hadd hirdessem karodat minden nemzedéknek,
2587 I, 3,19 | olyan szabadság-fogalmat hirdet, mely teljesen individualista,
2588 Bev, 0,1 | dolgot: "Íme, nagy örömöt hirdetek nektek, ami az egész népé
2589 IV, 1,78 | szava: "Jaj nekem, ha nem hirdetem az evangéliumot".372 "Evangelizálni
2590 II, 8,47 | kapcsolódik az Evangélium hirdetéséhez: "Elmenvén hirdessétek,
2591 IV, 1,78 | amikor az élet Evangéliumának hirdetésérõl van szó, mely integrális
2592 IV, 2,82 | igazságokat az Evangélium elsõ hirdetésétõl kezdve, azaz a katekézisben
2593 IV, 3,83 | szolgáló nép" legyünk, ezért hirdetésünknek az élet Evangéliuma igazi
2594 Bev, 3,6 | át akarom elmélkedni és hirdetniakarom az élet Evangéliumát: az
2595 I, 2,12 | társadalmi hatékonyságot hirdetõ kulturális, gazdasági és
2596 IV, 2,82 | Evangéliumának fáradhatatlan hirdetõi legyünk; ránk van bízva,
2597 Bev, 3,5 | elnyomottakat azzal, hogy hirdette a munkás ember személyi
2598 II, 3,32 | támadnak föl és a szegényeknek hirdettetik az evangélium".98 Izaiás
2599 II, 3,34 | Lyoni Szent Ireneusz is híres meghatározásával: "Isten
2600 IV, 1,78 | mint az öröm és az üdvösség hírét és forrását. Jézus ajándékaként
2601 II, 9,49 | világ fölötti uralmának jó hírévé, mely az egész létet visszavezeti
2602 II, 1,30 | isteni és örök élet. Ennek a hírnek és ilyen ajándéknak köszönhetõen
2603 II, 3,32 | miatt, tõle hallják a jó hírt, hogy Isten törõdik velük,
2604 III, 5,68 | magával az összes törvények hitelének romlását is? ~Végül a legradikálisabb
2605 I, 4,22 | már nem képes keresni léte hitelesebb értelmét azáltal, hogy igaz
2606 IV, 6,99 | emberi kapcsolatok akkor hitelesek, ha megnyílnak a másik személy
2607 IV, 5,92 | és az kibontakozhat egy hitelesen növekvõ emberség igényei
2608 II, 3,32 | saját létének igazságát és hitelességét Jézus szavai szerint: "Nemaz
2609 III, 2,57 | annak a "természetfölötti hitérzéknek" a gyümölcse, melyet a Szentlélek
2610 II, 2,31 | terheli meg és teszi próbára a hitet. Hogyan ne értenénk az ember
2611 Bev, 1,2 | szívében, akár hívõ, akár hitetlen, mert az üzenet végtelenül
2612 II, 2,31 | A lét ellentmondásaira a hitnek kell választ adnia. ~Elsõsorban
2613 III, 2,54 | bûnök közé sorolták -- a hittagadással és a házasságtöréssel együtt --,
2614 III, 3,61 | Hagyomány -- amint ezt a Hittani Kongregáció e tárgyra vonatkozó
2615 I, 4,24 | megtagadták Istent és azt hitték, föl tudják építeni a földi
2616 II, 8,46 | akkor is rendíthetetlen hittel támaszkodik az éltetõ Isten
2617 II, 4,37 | élet igéi nálad vannak; smi hittünk és megismertük, hogy te
2618 II, 4,37 | Péter ismert föl a maga hitvallásában: "Uram, kihez menjünk? Az
2619 III, 5,69 | minden politikusnak, amikor hivatalában eljár, teljesen szét kell
2620 I, 2,17 | intézmények is részesei, melyek hivatalból bátorítanak és programoznak
2621 III, 5,69 | oldalon azt gondolják, hogy a hivatali és foglalkozásbeli tevékenység
2622 IV, 5,94 | megvalósíthassa az "élet szentélye" hivatását, mint a társadalom olyan
2623 I, 3,19 | ellentmondásba kerül saját hivatásával és méltóságával. ~Van egy
2624 III, 5,74 | büntetõjogi, hanem bármiféle hivatásbeli, gazdasági, fegyelmi vagy
2625 Bev, 1,2 | Ennek a természetfölötti hivatásnak a nagyszerûsége föltárja
2626 IV, 4,88 | 415 a szolgálatra szóló hivatások állandó támogatását fõként
2627 IV, 5,92 | hogyteljesítsék Istentõl kapott hivatásukat. A nevelõi küldetés része
2628 III, 4,66 | mint az orvosok, akiknek hivatásuknál fogva gyógyítaniuk kellene
2629 I, 3,20 | abszolút igazságra való hivatkozás: a társadalmi élet a teljes
2630 III, 5,74 | tiszteletbentartásával, sem arra való hivatkozással, hogy a polgári törvény
2631 I, 4,22 | egyszer kizárják az Istenre hivatkozást, nem meglepõ, hogy az összes
2632 III, 5,71 | megtûrése semmiképp sem hivatkozhat mások lelkiismeretének tiszteletbentartására,
2633 IV, 3,83 | szabadságra és felelõsségre hivatottságát. Annak a látása ez, aki
2634 IV, 1,79 | szolgáló nép lettünk, s arra hivattunk, hogy ennek megfelelõen
2635 IV, 6,95 | terjedt el ma egyházmegyéink hívei, családjai, csoportjai és
2636 IV, 2,82 | keressük a módját, hogy a híveket megõrizzük minden ellentétes
2637 II, 3,32 | jöttem, hogy az igazakat hívjam, hanem a bûnösöket a bûnbánatra."
2638 II, 4,38 | Atya, hogy Isten fiainak hívnak minket, és azok is vagyunk! ...
2639 IV, 6,97 | tanulékonyak legyenek az Úr hívó szavára, és úgy cselekedjenek,
2640 III, 4,67 | rendkívüli erõt öntenek a hívõbe, hogy rá tudjon hagyatkozni
2641 I, 5,27 | nemhívõk, és különbözõ vallások hívõi között -- olyan alapvetõ
2642 IV, 7 | ez semmiképpen sem csak a hívõket szólítja meg: olyan értékrõl
2643 IV, 2,82 | mindenkit tudunk segíteni abban, hogyaz értelem és a tapasztalat
2644 IV, 5,92 | szolgálja, és segít nekik, hogyteljesítsék Istentõl kapott hivatásukat.
2645 Bef, 1,102| asszony, kinek lába alatt a hold, fején tizenkét csillagból
2646 III, 3,61 | embriót és látja benne a holnapi felnõtt embert, akinek megszámlálta
2647 Bef, 3,104| megvítt csodacsatával, a holt Életvezér ma Úr és él!"477 ~
2648 I, 3,18 | elvetésével? ~E támadások homlokegyenest ellenkeznek az élet tiszteletével
2649 III, 5,69 | Ebbõl következõen két homlokegyest ellenkezõ irányzat látszik.
2650 IV, 4,87 | az éhezõnek, szomjazónak, hontalannak, ruhátlannak, betegnek,
2651 II, 6,43 | éhezõkben, a szomjazókban, a hontalanokban, ruhátlanokban, betegekben,
2652 IV, 4,88 | fogyatékosokkal, AIDS-betegekkel, hontalanokkal foglalkozó közösségek --
2653 I, 2,11 | múlthoz képest új vonásokat hordoznak, és egész különlegesen súlyos
2654 III, 5,72 | Istentõl ered, amikor a hatalom hordozói az erkölcsi renddel és Isten
2655 IV, 3,86 | hosszú sora volt és marad hordozója... Köszönet nektek, hõs
2656 IV, 2,80 | azonos, aki minden újdonság hordozója387 , és legyõzõje annak a "
2657 II, 7,45 | Erzsébet és a két méhben hordozott gyermek találkozása. Épp
2658 III, 4,67 | Az örökkévalóság csíráját hordva magában, ami nem vezethetõ
2659 I, 4,22 | fizikai valóságának szûk horizontjába, bizonyos értelemben "dologgá"
2660 II, 7,44 | népének vallásos és kulturális horizontjáról még a puszta lehetõsége
2661 III, 6,75 | fokozatosan elfoglalja a jó egész horizontját.364 A parancsolatok, fõként
2662 IV, 2,81 | találja meg értelmét, s erre a horizontra tartozik a szexualitás és
2663 IV, 3,86 | mellett ott van a mindennapi hõsiesség is, ajóságnak azok az apró
2664 IV, 3,86 | teljes odaadásban. A kiáltó hõsiességek mellett ott van a mindennapi
2665 IV, 3,86 | betegeknek. ~Ehhez a mindennapos hõsiességhez tartozik az a csöndes, de
2666 I, 2,15 | reménytelenség, amit az erõs és hosszan tartó fájdalomérzés vált
2667 I, 5,28 | Õ a te életed és életed hosszúsága."79 ~Az élet javára történõ
2668 I, 3,18 | politikai véleményre, társadalmi hovatartozásra való tekintet nélkül. ~Másrészt
2669 III, 5,72 | akaratával ellenkezõ törvényt hoznak vagy parancsot adnak, ezek
2670 III, 4,65 | kínos élet megnyújtását hoznák, anélkül azonban, hogy megszakítanák
2671 III, 5,68 | törvények érvényben tartása nem hozza-e magával az összes törvények
2672 IV, 2,82 | kétértelmûséget, melyek hozzáalakítanának minket e világ gondolkodásához.
2673 II, 8,46 | nagyon";211 "Uram, Istenem, hozzád kiáltottam és meggyógyítottál
2674 IV, 2,82 | buzdíts nagy türelemmel és hozzáértéssel." 391 Ennek a buzdításnak
2675 I, 2,13 | biztonságos és mindenki számára hozzáférhetõ fogamzásgátlás az abortusz
2676 IV, 5,94 | szorul. Õ is nagyon értékesen hozzájárul az élet Evangéliumához.
2677 IV, 4,90 | együttélés szabályai szerint hozzájárulnak egy olyan társadalom építéséhez,
2678 Bev, 2,3 | személyeknek tekintik -- mindezekés hozzájuk hasonlók kétségtelenül szégyenletes
2679 Bev, 2,4 | elleni támadások új formáit hozzák, s közben -- súlyos aggodalmakat
2680 II, 4,38 | Istentõl Krisztusban jön hozzánk. A hivõ magáévá teszi János
2681 III, 2,57 | de annál határozottabb hozzászólása sem.291 ~Éppen ezért, azzal
2682 IV, 1,78 | Ezért elválaszthatatlanul hozzátartozik a szeretet hirdetése, ünneplése
2683 III, 2,57 | beavatkozást sem önmaga, sem hozzátartozója számára; és sem kifejezetten,
2684 IV, 6,99 | föltétele. ~Külön szeretnék hozzátok fordulni, akik abortuszon
2685 II, 1,29 | és jelentõs változásokat hozzon létre a társadalomban; még
2686 IV, 6,98 | kutatásban, a mûvészetekben és a humán gondolkodásban. Az Evangélium
2687 I, 3,19 | értelmezett altruizmus vagy humanizmus színezni képes, de az nem
2688 III, 4,64 | elsõ látásra logikusnak és humánusnak tûnik, valójában, ha a mélyére
2689 II, 3,35 | tudniillik a teremtményé, aki hús a férfi húsából és csont
2690 II, 3,35 | teremtményé, aki hús a férfi húsából és csont az õ csontjaiból,
2691 IV, 6,98 | Az igazság iránti gondos hûségben kapcsolják össze az információ
2692 II, 9,49 | az élet törvényéhez való hûséget, melyet Isten az emberek
2693 II, 7,44 | mint a sajtot? Bõrrel és hússal öltöztettél engem; csontokkal
2694 I, 2,11 | legmélyén a kultúra mély válsága húzódik meg, mely kérdésessé teszi
2695 I | I. FEJEZET~TESTVÉRED VÉRE
2696 I, 4,22 | alkalmas "anyaggá" degradálják. Ide vezet a mai kultúrában uralkodó
2697 II, 8,46 | születik." 205 A messiási idõ ideális állapotát úgy írják le,
2698 II, 7,44 | öltöztettél engem; csontokkal és idegekkel szõttél át. Életet és irgalmasságot
2699 II, 5,41 | földjén élõ jövevényt) az idegennel való törõdésen át egészen
2700 Bev, 1,2 | nagyságát és értékét már ideigtartó szakaszában is. Az idõben
2701 IV, 3,83 | szolidaritás vágyát.~Itt az ideje, hogy valamennyien magunkévá
2702 II, 2,31 | Mindent jól tett a maga idejében; és a világot a szívükre
2703 II, 4,37 | korlátozódik a földi élet idejére. Az élet, mely öröktõl fogva "
2704 III, 3,61 | lélek megjelenésének pontos idejérõl folytatott tudományos és
2705 II, 3,36 | és találhatja meg a maga identitását. ~
2706 II, 2,31 | rabszolgaságból való szabadulás identitást ajándékoz, egy eltörölhetetlen
2707 I, 4,22 | hajt, ami pl. azokban az ideológiákban történik, melyek tagadják
2708 I, 1,8 | amikor a legkülönbözõbb ideológiákkal igazolják és palástolják
2709 II, 7,44 | világba és amikor kilép az idõbõl, hogy megérkezzék az örökkévalóság
2710 II, 4,37 | örök jelzõ nem egyszerûen idõfölötti távlatot jelent. Az élet,
2711 III, 5,70 | értékek alapja nem lehet idõleges és változékony "többségi"
2712 II, 3,34 | részesíti. ~Izrael hosszú idõn át hordozza a kérdést, hogy
2713 II, 1,30 | és lelki élete már földi idõszakában is elnyeri teljes értékét
2714 IV, 4,90 | és a családra fordítandó idõt, s valóban lehetõvé váljon
2715 I, 5,26 | nehezen nevelhetõ gyermekek és ifjak, fogyatékos személyek, egyedül
2716 IV, 6,97 | alól, hogy a serdülõknek és ifjaknak hiteles nevelést nyújtsunk
2717 III, 1,52 | Tízparancsolatból Jézus, amikor az ifjú megkérdezte, hogy mely parancsolatokat
2718 II, 5,41 | megerõsíti az Úr Jézus. A gazdag ifjúnak, aki kérdezi tõle: "Mester,
2719 I, 2,17 | Miként Denverben a VIII. Ifjúsági Világnap alkalmával határozottan
2720 II, 8,46 | reményem, az én bizodalmam, ifjúságomtól fogva... öregségemre és
2721 Bev, 3,5 | meg nem oldott szociális igasságtalanságaihoz a világ oly sok részén csatlakoztak
2722 II, 9,49 | és megvalósítani az élet igazabb és mélyebb tartalmát: ti.
2723 II, 3,33 | kezdve. Kétségtelenül az igazak, akik csatlakoznak Mária
2724 II, 3,32 | nem azért jöttem, hogy az igazakat hívjam, hanem a bûnösöket
2725 II, 5,40 | Ne ölj";162 "Ártatlant és igazat ne ölj meg";163 de tilt --
2726 II, 6,42 | szentségben és igazságban igazgassa a földkerekséget."177 A
2727 Bev, 3,5 | csatlakoztak még súlyosabb igazgságtalanságok és elnyomások, s ezeket
2728 I, 3,20 | hanem az erõsebb akaratához igazodik. Ily módon pedig a demokrácia
2729 III, 5,69 | kizárólag a többség akaratához igazodjanak, bármi legyen az. Így minden
2730 III, 3,58 | és drámaiak is, soha nem igazolhatják egy ártatlan emberi élet
2731 III, 5,71 | a szabadságra hivatkozva igazolhatnának.350 ~XXIII. János a Pacem
2732 I, 1,8 | legkülönbözõbb ideológiákkal igazolják és palástolják a személy
2733 Bev, 2,4 | közvéleményszéles rétegei igazoltnak látnak bizonyos élet elleni
2734 IV, 6,99 | próbáljátok megérteni a maga igazságában azt, ami történt. Ha még
2735 III, 5,71 | melyek magából az emberi lét igazságából fakadnak, kifejezik és oltalmazzák
2736 Bev, 2,4 | személyek, akár a nemezetek igazságával és javával. ~A végeredmény
2737 IV, 5,92 | a másik tiszteletét, az igazságérzetet, a szívélyes elfogadást,
2738 IV, 6,96 | formálásában a szabadságot az igazsághoz kapcsoló kötelék fölfedezése.
2739 IV, 2,82 | kell hirdetnünk ezeket az igazságokat az Evangélium elsõ hirdetésétõl
2740 IV, 4,91 | növekedésért és a gazdagság igazságosabb elosztásáért, hogy mindenki
2741 I, 1,9 | mutatkozik meg Isten irgalmas igazságosságának látszólag ellentmondásos
2742 III, 5,71 | ugyanis az, hogy valódi igazságosságban biztosítson rendezett társadalmi
2743 I, 2,13 | ellenkezik, a második az igazságossággal, és közvetlenül sérti a "
2744 IV, 7 | személy méltóságának, az igazságosságnak és a békének az értékeit,
2745 III, 2,57 | csak az igazságra és az igazságosságra, úgy, hogy minden férfit
2746 III, 4,66 | Végül az önkényesség és az igazságtalanság akkor éri a csúcsát, amikor
2747 III, 5,72 | a hatalom szétfoszlik és igazságtalansággá fajul."352 Ez Aquinói Szent
2748 I, 4,24 | megfojtják az igazságot igazságtalansággal":54 miután megtagadták Istent
2749 Bev, 3,5 | hallgathatott a munkásokat ért igazságtalanságok láttán, még kevésbé hallgathat
2750 III, 4,66 | szolgálatában elkerülhetetlenül igazságtalanságot és halált okoz. Így a gyengébbek
2751 I, 2,16 | segítségetis, amit nyújtanának, igazságtalanul egy születésellenes politika
2752 IV, 6,96 | elszakítása az objektív igazságtól lehetetlenné teszi, hogy
2753 Bef, 0,101| szolgálta a testté lett Ige életét, az ember élete kiszabadult
2754 III, 5,73 | szembeszegülni velük. Az apostoli igehirdetés az Egyház kezdetétõl fogva
2755 II, 1,30 | újra hallani tõle "Isten igéit",88 és újra átelmélkedni
2756 IV, 2,80 | hirdetése. Õ ugyanis "az élet Igéje".384 Benne "az élet lett
2757 Bev, 2,3 | 3. Isten megtestesült Igéjének misztériuma 11 minden embert
2758 II, 1 | láttuk": Krisztusra, az "élet Igéjére" tekintünk. ~
2759 II, 3,33 | megtapasztalása és értéke igenlésének sajátos "dialektikája".
2760 IV, 4,87 | elkötelezettségben. Ez különösen sürgetõ igénye a jelen órának, amikor a "
2761 I, 2,14 | közvéleményben olyan -- a gyógyítás igényéhez tévesen kapcsolódó -- lelkületbõl
2762 IV, 6,95 | igaz értékeket és a hiteles igényeket. ~Sürgetõ feladat a lelkiismeretek
2763 I, 2,12 | szeretetet és gondoskodást igényelne, haszontalannak vagy elviselhetetlen
2764 IV, 4,87 | õt. Hasonló gondoskodást igényelnek a kitaszítottak, a szenvedõk,
2765 Bev, 2,4 | felelõs és tevékeny figyelmet igényelnének mind nemzeti, mind nemzetközi
2766 Bef, 2,103| csodálatos s ugyanakkor igényes igazság, melyet Krisztus
2767 II, 3,35 | kielégíteni a személyes dialógus igényét, mely életföltétele az embernek.
2768 II, 7,44 | hogy az Ábrahámnak tett ígéret szerint sokasodjék: "Nézz
2769 IV, 2,82 | intézett szavait: "Hirdesd az igét, állj elõ vele, akár alkalmas,
2770 II, 9,48 | ember, ... hanem minden igével, mely az Úr szájából származik".
2771 I, 5,26 | és nemzetközi társulatai igyekeznek segítséget nyújtani a háborúk,
2772 III | III. FEJEZET~NE ÖLJ!~ISTEN SZENT
2773 IV, 6,100 | termést hoz.442 Kétségtelenül ijesztõ az aránytalanság a "halál
2774 III, 2,56 | föltételeinek és jobban illenek az emberi személy méltóságához."
2775 III, 5,71 | diktálhat, melyek kívül esnek illetékességi körén"346 , ami nem más,
2776 III, 2,56 | mérlegelni, amely egyre inkább illõ a személyi méltósághoz s
2777 IV, 6,97 | gyökereitõl kezdõdõen. Merõ illúzió azt gondolni, hogy fölépíthetõ
2778 III, 2,57 | nõt személynek ismer el és ilyenként oltalmaz, s nem dolognak
2779 II, 3,36 | Isten helyett teremtményeket imád: "A Teremtõ helyett a teremtményt
2780 II, 2,31 | indít, hogy bizalommal és imádással ismerje el a misztériumot: "
2781 II, 8,46 | hanem épp ellenkezõleg, így imádkozik: "Te vagy, Uram, az én reményem,
2782 IV, 6,100 | és bátran kezdjünk újra imádkozni és böjtölni, hogy elnyerjük,
2783 II, 5,41 | szeressétek ellenségeiteket és imádkozzatok üldözõitekért. Így lesztek
2784 II, 7,44 | zsoltárokban is visszhangzik az imádó csodálat Isten tevékenysége
2785 IV, 6,100 | megszokott és külön ezért mondott imádságokban -- szálljon föl Istenhez,
2786 IV, 3,84 | és közösségi mindennapos imádságunkban dicsérjük és áldjuk Atyánkat,
2787 II, 3,36 | teremtményt tisztelték és imádták".135 Ily módon az ember
2788 III, 4,66 | melyet az ószövetségi bölcs imája így fejez ki: "Nálad van
2789 II, 4,37 | magyarázza meg, amikor fõpapi imájában az Atyához fordul: "Az örök
2790 III, 5,72 | között, miként XXIII. János imént említett enciklikájából
2791 III, 3,61 | születni készül."308 ~Az immár kétezer éves történelmen
2792 III, 5,71 | 350 ~XXIII. János a Pacem in terris enciklikában erre
2793 I, 2,10 | gyümölcsei, melyek arra indítanak embereket, hogy gyilkossággal,
2794 III, 4,64 | viselkedik így, mert erre érez indítást az orvostudomány állandó
2795 II, 6,42 | világos és határozott etikai indítékai vannak az élet és minden
2796 IV, 4,89 | felelõsségük, mely legmélyebb indítékát és legerõsebb támaszát éppen
2797 IV, 6,97 | szolgálatára, amikor komoly indítékok miatt s az erkölcsi törvény
2798 II, 4,38 | jó, ez a szeretet további indítékot és erõt, új távlatokat és
2799 I, 2,10 | fegyveres összeütközés spirálját indítja el és vérrel szennyezi be
2800 III, 3,59 | törvényhozókat is, akik indítványozzák vagy megszavazzák az abortuszt
2801 I, 3,19 | szabadság-fogalmat hirdet, mely teljesen individualista, s a végén az "erõsebbek"
2802 I, 4,23 | melyben elburjánzik az individualizmus, utilitarizmus és hedonizmus (
2803 III, 4,65 | bocsát. Mindazonáltal "súlyos indok nélkül nem szabad megfosztani
2804 III, 5,73 | azonban e magatartás mély indokára: "A bábák félték az Istent".
2805 II, 6,43 | ajándékát, és az idõben útjára indul az új élet. ~De a szülõk
2806 I, 2,10 | végig az emberi történelmen; induljon az okok fölkutatására, amelyek
2807 II, 9,48 | téged azon a földön, ahova indulsz, hogy birtokodba vedd."
2808 I, 5,27 | mozgalmak és kezdeményezések indultak az élet érdekében a társadalom
2809 IV, 6,98 | hûségben kapcsolják össze az információ szabadságát minden személy
2810 Bev, 3,5 | akik válaszoltak és értékes információkat, gondolatokat és javaslatokat
2811 II, 5,41 | tennie",171 azáltal, hogy ingyen és készségesen segítségére
2812 IV, 3,83 | mélységében látja, fölfogja ingyenességét, szépségét, szabadságra
2813 I, 2,13 | méhen belüli eszközöknek és injekcióknak a propagálása, melyeket
2814 III, 2,53 | jogát."269 A Donum vitae instrukció e szavakkal kimondja az
2815 I, 1,8 | harag azonban elnyomta az Úr intelmét, s így Káin rátámadt a saját
2816 IV, 5,92 | aki jobban rászorul, az intenzívebb és éberebb gondoskodásban
2817 IV, 6,98 | katolikusoknak és a bioetikai intézeteknek. ~Nagy és súlyos felelõssége
2818 III, 2,57 | tekinti õket, ami fölött intézkedni lehet. Az erkölcsi törvénnyel
2819 III, 3,59 | született élet elleni "bûn intézménye"-ként határozhatunkmeg. ~
2820 IV, 4,88 | természetes módszereinek intézményei adnak hatékony segítséget
2821 IV, 4,89 | Ezeket az életet szolgáló intézményeket és minden konkrét kezdeményezést
2822 III, 3,59 | és terjesztõ nemzetközi intézményekre, alapítványokra és társaságokra
2823 I, 2,12 | szoros értelmében a bûn intézményének tekinthetünk, s melyet az
2824 I, 5,26 | életsegítõ központot vagy hasonló intézményt alapítottak személyek és
2825 Bev, 3,5 | 1991 Pünkösdjén levelet intéztem személy szerint minden Püspöktestvéremhez,
2826 Bev, 3,6 | minden konkrét családhoz" intéztem16 , újult bizalommal tekintek
2827 IV, 1,78 | hangzik benne az Apostol intõ szava: "Jaj nekem, ha nem
2828 III, 5,70 | tekintélyi uralomhoz és intoleranciához vezetnek. ~De éppen az élet
2829 IV, 2,82 | akár alkalmatlan. Érvelj, ints, buzdíts nagy türelemmel
2830 IV, 6,98 | iránti közömbösségbõl az iránta való érdeklõdésbe, és elvetésébõl
2831 II, 4,38 | mekkora szeretettel van irántunk az Atya, hogy Isten fiainak
2832 III, 5,70 | természeti törvény" az irányadó a polgári törvény számára.
2833 III, 2,54 | fokozatosan ebben az irányban érlelõdött és készült föl
2834 IV, 4,89 | felkészült személyeknek kell irányítaniuk, akik teljesen tudatában
2835 IV, 4,91 | kezdeményezni a népesedés irányítását"416 ; de e kezdeményezéseknek
2836 III, 6,75 | saját életet Isten felé irányító alapvetõ döntésnek.363 ~
2837 II, 9,48 | konkrétan megmondja, milyen irányt kell követnie az életnek,
2838 IV, 2,81 | emberre és teljes fejlõdésére irányuljanak; az egész társadalomnak
2839 I, 5,28 | saját létének egy alapvetõ irányultságot ad, és az Úr törvényéhez
2840 I, 1,8 | felelõsségmentesítés mai irányzatai, melyek föl akarnak menteni
2841 III, 5,70 | ellentmondások rejtõznek ebben az irányzatban. ~Igaz, hogy a történelemben
2842 I, 5,25 | amikor "beteljesedik az Írás szava: a halált elnyelte
2843 II, 5,41 | Jézus a tanítványaitól az írástudókét és a farizeusokét fölülmúló
2844 III, 2,54 | nem szentírási keresztény irat -- kategorikusan megismételte
2845 III, 2,57 | E tanítást -- mely azon íratlan törvényen alapszik, melyet
2846 II, 7,44 | mindennek élétet adott, irgalmasan vissza fogja adni a lelket
2847 I, 5,25 | követel, de mindenekelõtt irgalmasságért esdekel66 , közbenjár az
2848 II, 7,44 | idegekkel szõttél át. Életet és irgalmasságot adtál nekem, és a látogatásod
2849 II, 8,46 | idõ ideális állapotát úgy írják le, hogy akkor "nem lesz
2850 I, 1,7 | nyomasztó gyakorisággal újra írnak. ~Olvassuk csak újra együtt
2851 IV, 1,78 | ugyanis -- miként VI. Pál írta -- az Egyház sajátos kegyelme
2852 I, 2,11 | a köztudatból ki akarják irtani a dolog "bûncselekmény"
2853 IV, 6,98 | kiváltságos mûhelyeiben, az iskolákban és az egyetemeken, a tudományos
2854 IV, 2,82 | elmélyítsék a józan tanítás ismeretét.392 Pál buzdítása szól az
2855 Bev, 2,4 | élet elleni bûnök eddig ismeretlen és, ha egyáltalán lehetséges,
2856 II, 2,31 | bizalommal és imádással ismerje el a misztériumot: "Tudom,
2857 III, 5,69 | a törvényhozás szintjén ismerjék el az egyes lelkiismeretek
2858 I, 5,26 | igazságos elosztása, hogyan ne ismernénk föl az eddig történtekben
2859 III, 5,68 | kell kifejeznie, s el kell ismernie, legalább bizonyos szélsõ
2860 II, 3 | emberbe, akit ti láttok és ismertek":96 az emberi lét törékenységében
2861 II, 7,44 | megformáltalak téged az anyaméhben, ismertelek, s mielõtt világra jöttél
2862 I, 5,26 | mutatkoznak meg s válnak ismertté a nyilvánosság elõtt, talán
2863 III, 5,69 | egyetlen erkölcsi mércének ismerve el a polgári törvényeket.
2864 IV, 6,100 | férfi és nõ sorsáért aggódva ismétlem meg ma mindenkinek, amit
2865 Bef, 2,103| az Egyház fáradhatatlanul ismétli: "aki befogad egyet e kicsinyek
2866 I, 5,25 | Eucharisztia szentségében issza ezt a vért és megmarad Jézusban,
2867 II, 4,37 | férfi akaratából, hanem Istenbõl születtek."142 ~Jézus ezt
2868 II, 9,48 | megsokasodj, és az Úr, a te Istened megáldjon téged azon a földön,
2869 IV, 3,84 | Evangéliumának ünneplése az élet Istenének ünneplése, Istené, aki ajándékozza
2870 II, 10,50 | percében így nyilvánul ki istenfiúsága: a Kereszten mutatkozik
2871 II, 6,43 | különleges istenképiséget és istenhasonlóságot hoz magával a világba: a
2872 IV, 3,84 | visszahív, s ami ennél még istenibb, ígéri, hogy egész valónkat,
2873 II, 6,43 | ember születik, különleges istenképiséget és istenhasonlóságot hoz
2874 II, 6,43 | köszönhetõen189 átadják az istenképmást és az Istenhez való hasonlóságot.
2875 IV, 2,80 | mindent összegezve az ember Istenné válik."389 ~Az ember páratlan
2876 III, 2,54 | szeretet parancsa hasonló az istenszeretet parancsához: "E kettõn függ
2877 Bef, 1,102| Mária valóban Isten Anyja, Istenszülõ, kinek anyaságában a legmagasabbra
2878 IV, 5,93 | tartalmat ad az imádság és istentisztelet minden formájának, az, amely
2879 II, 3,35 | Hála tehát a mi Urunknak, Istenünknek, hogy ilyen csodálatos mûvet
2880 II, 8,47 | miatta veszedelembe.218 István, miközben elveszik földi
2881 III, 4,67 | Szíve ösztönével helyesen ítél, amikor visszariad személyiségének
2882 II, 8,46 | halál kényszerét is: "Ez az ítélet az Úrtól minden testnek,
2883 I, 4,21 | elõtt és az Õ igazságos ítélete alatt áll. Valójában az
2884 IV, 4,87 | mindig aktuális fölhívását és ítéletét: "Tisztelni akarod Krisztus
2885 I, 3,20 | hogy egyeseket méltónak ítélnek a védelemre, míg másoktól
2886 II, 2,31 | Amikor ugyanis kiirtásra ítélték, hiszen újszülött fiait
2887 IV | IV. FEJEZET~NEKEM TETTÉTEK~
2888 II, 7,44 | tudod... ilyen lesz a te ivadékod.196 De mindenekelõtt abban
2889 II, 9,49 | engesztelésül, hosszú életû ivadékot lát..., lelkének gyötrelméért
2890 II, 3,32 | hirdettetik az evangélium".98 Izaiás próféta99 mutatja be Jézus
2891 IV, 3,84 | esztendõ ünnepeivel befogadjuk, ízleljük és közöljük az élet Evangéliumát.
2892 II, 2,31 | akinek nincs reménye. Így Izraelben megszületik a biztos tudat:
2893 II, 3,32 | megerõsítette a veszélyben forgó Izraelt, úgy most Isten Fia mindazoknak,
2894 II, 3,35 | 35. A kezdetek jahvista elbeszélése is ugyanezt
2895 Bef, 3,104| lesz halál, sem gyász, sem jajgatás, sem fájdalom, mert amik
2896 II, 2,31 | értenénk az ember egyetemes jajszavát Jób könyvének elmélkedésében?
2897 IV, 4,87 | hitbõl"410 születik, miként Jakab levele figyelmeztet "Testvéreim,
2898 II, 8,46 | fû elszáradtam" 210 -- a jámbor ember akkor is rendíthetetlen
2899 II, 8,47 | Elõfutárnak, Keresztelõ Jánosnak a halála is tanúsítja, hogy
2900 IV, 7 | hogy a közjó építésével járulunk hozzá a társadalom megújulásához.
2901 II, 3,33 | názáreti házból és a betlehemi jászolból fakad: ez a születõ élet
2902 I, 2,15 | gyakran különbözõ tényezõk játszanak szerepet, melyek sajnos
2903 IV, 4,89 | az egyén és a társadalom java szempontjából. ~Sajátos
2904 IV, 7 | legdrágább és legszükségesebb javait, mint amilyen a demokrácia
2905 IV, 4,91 | részesedhessék a teremtett javakból. Világméretekben kell megoldást
2906 II, 9,48 | ragyog föl újra az ember javaként -- minden szempontból és
2907 III, 5,68 | matematikai logika szerint más javakkal összevetve kell értékelni.
2908 II, 6,42 | élet és minden élet nagy javának megõrzésére. Valójában ugyanis "
2909 I, 2,14 | teremtenek alkalmat az abortusz javaslására és végrehajtására. Ez az
2910 I, 2,14 | teszik a néhol elõterjesztett javaslatok, melyek az abortusz egyenes
2911 Bev, 3,5 | információkat, gondolatokat és javaslatokat adtak. Ezzel is tanúságot
2912 IV, 3,85 | megfogalmazott kezdeményezését, javaslom, hogy tartsuk meg minden
2913 I, 2,15 | próbálják igazolni. Ezért javasolják a nyomorék, súlyosan fogyatékos
2914 IV, 6,98 | üzenetek az élet kultúrája javát szolgálják. Ezért az életnek
2915 III, 3,63 | gyógyítás, egészségi állapotának javítása vagy életbenmaradásának
2916 I, 5,27 | fosztja meg véglegesen a javulás lehetõségétõl. ~Üdvözölni
2917 Bef, 1,102| Máriának is a szenvedés jegyében kellett megélnie anyaságát: "
2918 IV, 3,86 | melyeknek a keresztény jegyesek és édesanyák hosszú sora
2919 IV, 6,97 | s teszi képessé a test "jegyesi" jelentésének tiszteletére. ~
2920 II, 3,35 | alkotta, Isten eltörölhetetlen jegyét hordozza magában és természete
2921 I, 5,27 | értelmét. Jóllehet senki sem jegyzi föl e tetteket, s legtöbbjük
2922 II, 3,33 | készséges és örömteli "igen"- jéhez,107 befogadják Õt. De mindjárt
2923 IV, 3,84 | minden emberben, az élõ Isten jelében, Jézus Krisztus képmásában. ~
2924 I, 4,23 | elfogadása, azaz a szeretet jelébõl, helyébõl és kifejezési
2925 IV, 3,84 | tevékenységének hatékony jeleirõl a keresztény életben: ezek
2926 Bev, 3,6 | mai világnak a remény új jeleit azon fáradozva, hogy növekedjék
2927 III, 3,58 | nyöszörgésének védekezõ jeleitõl is meg van fosztva. Teljesen
2928 II, 1,29 | szavaival és tetteivel, jeleivel és csodáival, fõleg azonban
2929 I, 5,26 | tapasztalhatók. ~Sajnos, e pozitív jelek gyakran nehezen mutatkoznak
2930 I, 5,26 | kapcsolnánk azoknak a pozitív jeleknek bemutatását, melyek az emberiség
2931 III, 3,60 | kimutatni a szellemi lélek jelenlétét, az emberi embrió tudományos
2932 III, 2,55 | látszólagos ellentmondásban jelennek meg. Ilyen helyzet például
2933 III, 4,64 | kultúrájának" egyik legriasztóbb jelensége elõtt állunk, mely elsõsorban
2934 III, 3,63 | 318 Ezzel szemben ki kell jelentenünk, hogy ~az emberi embrió
2935 III, 6,76 | Krisztus új tartalmakat és jelentéseket adott a kölcsönösség, az
2936 III, 6,77 | és gyarapításának pozitív jelentésével is minden embert kötelez.
2937 I, 4,23 | természetébe oltott kettõs jelentést -- az egyesülést és az életfakasztást --
2938 II, 7,44 | alapja. "Nem tudom, hogyan jelentetek meg méhemben, lelket és
2939 I, 2,10 | nyílt és burkolt formában jelentkeznek napjainkban. ~
2940 I, 5,27 | közvélemény sok rétegében jelentkezõ és erõsödõ, új és egyre
2941 I, 2,12 | fogyatékossága vagy egyszerûen puszta jelentléte által kérdésessé teszi a
2942 III, 4,65 | mai orvoslásban különös jelentõsége van az ún. "csillapító kúráknak",
2943 III, 3,60 | Egyébként e dolog oly nagy jelentõségû, hogy erkölcsi szempontból
2944 I, 3,18 | fakadnak. Az ilyen körülmények jelentõsen csökkenthetik a szubjektív
2945 Bef, 2,103| értelemben minden ember jelképe is, minden gyermeké, minden
2946 IV, 3,83 | célja, hogy szertartásai, jelképei, cselekményei figyelemfölkeltõ
2947 Bef, 2,103| gyermeket",468 Krisztus jelképét, akit Mária "az idõk teljességében "
2948 Bef, 2,103| sárkány",466 mely a sátánt jelképezi, a személyes gonosz hatalmat
2949 IV, 7 | valami szent és vallásos jelleg, de ez semmiképpen sem csak
2950 IV, 4,89 | és elengedhetetlen etikai jellegébõl kapja; miként az ókori és
2951 III, 3,59 | az okozott kár társadalmi jelleget ölt: a társadalmat és az
2952 I, 3,18 | bemutatott kép nemcsak a rá jellemzõ halál különbözõ formáinak
2953 I, 4,21 | kulturális környezet sajátos jellemzõje, és meggyõzõ kísértéseivel
2954 Bef, 1,102| leírt "nagy jelben": "Nagy jeltûnt föl az égen, egy napba öltözött
2955 II, 4,37 | s e kifejezésben az örök jelzõ nem egyszerûen idõfölötti
2956 II, 9,49 | az élet hiteles forrása. Jeremiás így ír: "Az én népem két
2957 II, 9,49 | többször is megbélyegzi Jeruzsálemet, "a vérengzõs várost",231 "
2958 II, 3,32 | napról napraodatettek a jeruzsálemi templom Ékes kapujához,
2959 II, 3,32 | kelj föl és járj!"103 A Jézusba, az "élet szerzõjébe"104
2960 Bef, 3,104| és kíséri õt gondviselõ jóakaratával. Ugyanígy az Egyház is "
2961 IV, 6,97 | tudományos szempontból egyre jobbak lesznek és konkrét lehetõséget
2962 III, 4,67 | szenvedését az Úrban éli át, jobbanhasonlóvá válik hozzá,340 s részese
2963 I, 5,27 | az életföltételek átfogó jobbítására irányul. Különösen jelentõs
2964 I, 1,8 | Káin ahelyett, hogy zavarba jönne és mentegetõzne, szemtelenül
2965 II, 8,47 | elvárható tõle, hogy egy nagyobb jóért föláldozza; miként Jézus
2966 II, 7,44 | ismertelek, s mielõtt világra jöttél volna, megszenteltelek téged":
2967 II, 7,45 | Azonnal kinyilvánulnak Mária jövetelének és az Úr jelenlétének jótéteményei...
2968 I, 4,23 | sikerül kiiktatni, és a jövõben elérhetõ jólét reménye is
2969 II, 2,31 | neki, aki képes arra, hogy jövõt biztosítson annak, akinek
2970 I, 3,18 | kilátástalanság, a reménytelenség és a jövõtõl való félelem olykor nehéz,
2971 III, 5,71 | alapvetõ megindoklása a személy jogaibanés kötelességeiben van. Ezért
2972 III, 5,71 | tartja és megvédi alapvetõ jogaikat, elõmozdítja a békét és
2973 Bev, 3,5 | mindazokért, akiket emberi jogaikban fenyegetnek, megvetnek és
2974 I, 3,19 | fogalmát csak azt tekinti jogalanynak, aki teljes autonómiával
2975 I, 3,19 | ellentétben azzal, amit a jogállam -- mint olyan közösség,
2976 Bev, 2,4 | mutatja: a személyes szabadság jogán a közvéleményszéles rétegei
2977 III, 5,72 | élethez való sérthetetlen jogával, éppen ezért tagadják mindenki
2978 I, 3,20 | végeredménye: a "jog" megszûnik jognak lenni,mert már nem a személy
2979 III, 5,70 | Az egyetemes lelkiismeret jogosan reagál az emberiség elleni
2980 III, 5,69 | mely szerint egy társadalom jogrendjének arra kell korlátozódnia,
2981 III, 5,74 | kerülne. Egy olyan lényeges jogról van szó tehát, melyet a
2982 III, 5,74 | valamennyiünket.361 ~Egy jogtalanság elkövetésében való részvétel
2983 Bev, 2,3 | azokat, akik elszenvedik a jogtalanságot, és a legnagyobb mértékben
2984 I, 3,18 | sajátos jogokat elismerés és jogvédelem illet. ~Ily módon tragikus
2985 II, 5,41 | gonoszokra is, és esõt ad jóknak is, bûnösöknek is."172 ~
2986 II, 5,41 | Atyátoknak, aki fölkelti napját jókra is, gonoszokra is, és esõt
2987 III, 4,64 | addig jó, amíg élvezetet és jólétet hoz, akkor a szenvedés elviselhetetlen
2988 III, 4,64 | állunk, mely elsõsorban a jóléti társadalmakban terjed: e
2989 II, 4,38 | és mélységet nyer ennek a jónakisteni dimenzióiban. Ebben az összefüggésben
2990 III, 5,71 | életet élhessünk minden jóságban és tisztaságban".348 Éppen
2991 Bef, 3,104| közömbösségbõl vagy hamis jóságból öltek meg.~Tedd meg, hogy
2992 IV, 3,84 | elfordultunk tõle, túláradó jósággal megtérít és visszahív, s
2993 III, 4,66 | megsegítésérõl, mégis hamis jóságnak kell tekintetnünk, sõt a
2994 II, 5,39 | is, hogy ezek a kezek oly jóságosak, mint egy édesanyáé, aki
2995 Bev, 1,2 | minden, az igazságra és jóságra õszintén nyitott ember --
2996 II, 3,35 | világegyetemhez mérten az ember apró jószág, de éppen ez az ellentét
2997 I, 2,15 | szenvedéseit megszüntetni akaró jószándékon túl olykor gyakorlati meggondolással --
2998 II, 10,50 | ajándékozott gyógyításaival és jótéteményeivel;249 de a csodák, a gyógyítások,
2999 IV, 4,89 | kutatásnak is, mely igen nagy jótéteményeket ígér az emberiségnek, mindig
3000 IV, 2,80 | eléggé ezt a fölülmúlhatatlan jótéteményt? Az ember meghaladja a saját
3001 II, 9,48 | maradhasson, ha elszakad a jótól; a jó pedig a maga részérõl
3002 Bev, 2,4 | büntetlenséget, hanem egyenesen jóváhagyást követelnek az állam részérõl
3003 II, 3,34 | megajándékozza az embert, jóval több az idõben való létezésnél.
3004 Bef, 2,103| fenyegetõ veszedelemtõl, Józseffel és a gyermekkel Egyiptomba
3005 I, 1,7 | tanítást tartalmaz. ~»Ábel juhok pásztora volt, Káin pedig
3006 II, 6,42 | Mindeneket a lába alá vetettél, a juhokat és az ökröket és a mezõ
3007 IV, 3,84 | részesedõhöz a maga módján jut el... Ez az isteni élet