| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Ioannes Paulus PP. II Evangelium vitae IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Chapter,Paragraph,Number grey = Comment text
3008 I, 2,10 | támadjanak emberekre. ~Hogyan ne jutna eszünkbe az az erõszak,
3009 I, 4,21 | romlott fogalmánál. El kell jutnunk a mai ember által megélt
3010 IV, 4,88 | járó félelmeken. ~A bajba jutott, kisiklott, beteg, kirekesztett
3011 IV, 2,80 | legyetek velünk. 390 El kell juttatnunk az élet Evangéliumát minden
3012 III, 4,65 | aki tudatosan elutasítva a kábítást, vállalja a szenvedést azért,
3013 III, 4,65 | megengedhetõ-e bizonyos kábító és nyugtató szerek adása
3014 I, 2,10 | egyensúly oktalan fölborítása, a kábítószerek bûnös terjesztése és a nemiség
3015 IV, 4,88 | intézmények -- mint pl. a kábítószereseket rehabilitáló, az árvákkal,
3016 I, 2,10 | 10. Az Úr azt mondta Káinnak: "Mit tettél? Testvéred
3017 I, 1,8 | szakítja meg a dialógust Káinnal. Emlékezteti és figyelmezteti
3018 I, 2,17 | fenyegetésekrõl van szó, vagy a Káinokról, akik megölik az Ábeleket,
3019 Bef, 1,102| elutasítás, mely csúcspontját a Kálvárián éri el. "Jézus keresztje
3020 III, 1,52 | mint talentumot, melyet kamatoztatnia kell. Számot kell adnia
3021 III, 5,73 | ilyen törvényt támogató kampányban, sem rászavazni.".360 ~Sajátos
3022 II, 9,48 | birtokodba vedd." 223 Nemcsak Kánaán földjérõl és Izrael népének
3023 III, 3,62 | fenyegette.313 A megújított kánoni törvényhozás is kijelenti,
3024 III, 3,62 | 1917-ben hatályba lépett Kánonjogi Kódex az abortuszt kiközösítés
3025 IV, 6,96 | természetes és különleges kapcsolata van egymással, mely föloldhatatlanul
3026 IV, 5,92 | éspéldával a mindennapi élet kapcsolataiban és döntéseiben, konkrét
3027 I, 2,12 | családi vagy csoportos kapcsolataikban, hanem ezen túlmenõen népek
3028 III, 5,71 | törvény és az erkölcsi törvény kapcsolatának alapvetõ elemeit, melyeket
3029 I, 3,19 | veszi tekintetbe lényeges kapcsolatát az igazsággal. Valahányszor
3030 II, 3,34 | Teremtõvel egyesítõ bensõséges kapcsolatba nyúlnak: az emberbenaz isteni
3031 IV, 6,97 | olyanná alakítja, hogy helyes kapcsolatokat tudjon kialakítani más személyekkel. ~
3032 I, 4,23 | lét mélyebb dimenzióiról: kapcsolatokról, lelki és vallási értékekrõl. ~
3033 II, 7,44 | születésrõl, s arról a szoros kapcsolatról, mely az emberi lét kezdete
3034 I, 3,19 | melynek lényeges vonása a kapcsolattartás. A szabadság a Teremtõ nagy
3035 I, 2,11 | legkülönbözõbbmegélhetési és kapcsolattartási nehézségek, melyeket csak
3036 IV, 6,98 | Tanítóhivatallal való közvetlen kapcsolatukban"439 . Különleges szolgálatot
3037 I, 5,26 | veszedelmek fölsorolásához nem kapcsolnánk azoknak a pozitív jeleknek
3038 IV, 6,96 | szabadságot az igazsághoz kapcsoló kötelék fölfedezése. Miként
3039 I, 1,8 | földi paradicsomban azonnal kapcsolódott az ember halálos harca az
3040 I, 4,21 | úgy véli, hogy bûne nem kaphat bocsánatot az Úrtól, és
3041 IV, 4,88 | azonban igen nagy segítséget kaphatnak szervezetektõl, s amikor
3042 IV, 4,88 | félelmeiknek megfelelõ válaszokat kapjanak. Ebben a helyzetben pótolhatatlan
3043 III, 6,77 | mindig oltalmat és támogatást kapjon, különösen akkor, amikor
3044 II, 5,41 | követelmények új erõt és lendületet kaptak, s teljes terjedelmükben
3045 III, 4,66 | hatalma, leviszel az alvilág kapuihozés visszahozol onnét".330 ~
3046 IV, 6,97 | reménytelen esemény: a létezés kapuja, mely az örökkévalóságra
3047 II, 3,32 | jeruzsálemi templom Ékes kapujához, hogy kolduljon: "Ezüstöm
3048 I, 1,8 | leselkedik az emberi szív kapujánál, hogy rávesse magát prédájára.
3049 II, 3,36 | mindenkinek az élet országának kapuját.138 Pál apostol mondja: "
3050 IV, 2,82 | erõvel, melyet Krisztustól kapunk, aki halálával és föltámadásával
3051 I, 2,14 | szándékkal végzik -- valójában kaput nyitnak az élet elleni új
3052 IV, 3,83 | embert, miként VI. Pál egyik karácsonyi üzenetében buzdított erre.
3053 III, 5,73 | akarja a hatályos törvény kárait és anegatív hatásokat a
3054 I, 4,23 | az öreg ember látja ennek kárát. A személyi méltóság --
3055 Bef, 0,101| a végleges és örök halál kárhozatából. ~Ezáltal "Mária, éppen
3056 III, 3,58 | miatt különösen is súlyos és kárhoztatandó. A II. Vatikáni Zsinat a
3057 II, 9,49 | De miközben a Próféták kárhoztatják az élet elleni bûnöket,
3058 IV, 1,78 | munkását, mindegyiket a maga karizmái és sajátos szolgálata szerint
3059 II, 8,46 | el engem, hadd hirdessem karodat minden nemzedéknek, mely
3060 III, 3,58 | újra fölhangzik a Próféta kategorikus elmarasztalása: "Jaj azoknak,
3061 III, 2,54 | szentírási keresztény irat -- kategorikusan megismételte a "ne ölj"
3062 IV, 2,82 | bármilyen formában tanítóknak, a katekétáknak és azoknak, akik formálják
3063 IV, 2,82 | A nevelõkre, tanítókra, katekétákra és teológusokra hárul a
3064 IV, 2,82 | hirdetésétõl kezdve, azaz a katekézisben és a prédikáció különféle
3065 I, 1,8 | Miként a Katolikus Egyház Katekizmusában olvassuk: "Annak elbeszélésében,
3066 III, 2,56 | esetben érvényben marad az új Katekizmusban kimondott elv, mely szerint "
3067 IV, 6,98 | az egyetemeknek, fõként a katolikusoknak és a bioetikai intézeteknek. ~
3068 II, 10,51 | lelkét".251 Az egyik római katona pedig "lándzsával átszúrta
3069 II, 6,42 | dolgokkal nem rendelkezhet kénye kedve szerint. A Teremtõ által
3070 IV, 6,95 | fiai... keressétek, ami kedves az Úrnak és ne legyen részetek
3071 I, 1,8 | Káin áldozatánál miért volt kedvesebb Ábel áldozata az Úrnak;
3072 IV, 3,86 | hirdetett életmodellek nem kedveznek az anyaságnak. A haladás
3073 IV, 4,90 | keresztényeket, hogy ne veszítsék kedvüket, és olyan döntéseket hozzanak,
3074 IV, 1,78 | írta -- az Egyház sajátos kegyelme és hivatása, legmélyebb
3075 IV, 1,79 | termékenységet.378 A Lélek kegyelmébõl, "aki Úr és életet ad" bensõleg
3076 II, 3,35 | és vágyakozzék a mennyei kegyelmekre. Ezekben az ajándékaiban
3077 II, 7,45 | a két nõ beszél a kapott kegyelmekrõl, a két gyermek az anyaméhben
3078 I, 1,7 | földjén lakott, Édentõl keletre.«24 ~
3079 II, 3,32 | Názáreti Jézus Krisztus nevében kelj föl és járj!"103 A Jézusba,
3080 I, 3,18 | szabják föltételül. Vajon nem kell-e kétségbe vonni azokat a
3081 I, 4,23 | élvezhetõség szempontjai szerint kellhasználni. Következésképpen elszemélytelenítik
3082 I, 5,28 | elõtte", hanem a konfliktus "kellõs közepében" állunk: részesei
3083 III, 5,74 | vagy a konkrét helyzetben keltett látszat szerint -- közvetlen
3084 IV, 1,79 | aki "halála által életre keltette a világot"380 . ~Népként
3085 IV, 4,87 | elfogulatlan szemlélõben csodálatot keltõ szervezetet hozott létre
3086 Bev, 2,4 | közben -- súlyos aggodalmakat keltve -- körvonalazódik és erõsödik
3087 I, 2,15 | fájdalomérzés vált ki. Mindez keményen próbára teszi a személy
3088 I, 2,13 | riasztó módon azoknak a kémiai szereknek, méhen belüli
3089 III, 3,58 | terhességmegszakítás" --, mely el akarja kendõzni igazi természetét és csökkenteni
3090 III, 3,59 | elleni "bûn intézménye"-ként határozhatunkmeg. ~
3091 II, 6,42 | dolgokkal nem rendelkezhet kénye kedve szerint. A Teremtõ
3092 II, 2,31 | a fáraó hatalmának, aki kénye-kedve szerint bánhatna vele; épp
3093 III, 3,58 | nem pusztán önzésbõl vagy kényelembõl akar megszabadulni megfogamzott
3094 III, 4,66 | ered, hogy valaki saját kényelme miatt nem gondoskodik a
3095 III, 3,58 | a dolgokat anélkül, hogy kényelmi szempontokra hivatkozva
3096 II, 9,48 | kísértésre válaszolt: "Nemcsak kenyérrel él az ember, ... hanem minden
3097 Bev, 2,3 | vagy lelki kínzás, a lelki kényszer alkalmazása; minden, ami
3098 II, 8,46 | és tõle fogadja a halál kényszerét is: "Ez az ítélet az Úrtól
3099 I, 2,13 | sokféle megélhetési gond kényszerít a fogamzásgátlásra és az
3100 III, 5,74 | összeférhetetlen cselekményre kényszerítenék, és szabadságának -- melynek
3101 III, 3,59 | ha nyíltan abortusztra kényszeríti az assszonyt, hanem akkor
3102 III, 5,74 | joga van ahhoz, hogy ne kényszerítsék erkölcsileg rossz cselekedetben
3103 IV, 4,91 | eszközöket támogassanak vagy kényszerítsenek, mint a fogamzásgátlás,
3104 III, 3,59 | hogy lélektanilag szinte kényszerítve érzi magát azabortuszra.
3105 II, 5,39 | a hatalmat nem fenyegetõ kényúrként gyakorolja, hanem szeretetteljesen
3106 II, 1,29 | ebbõl a "forrásból" fakad a képesség, "megtenni" tökéletesen
3107 II, 3,34 | Az igazság megismerésének képessége és a szabadság az ember
3108 III, 3,60 | pillanatában kezdõdik, s egyes képességeinek idõre van szüksége, hogy
3109 II, 3,34 | uralmát, hanem sajátos lelki képességeit is, az értelmet, a jó és
3110 I, 4,21 | jelenléte érzékelésének képességét. ~Újra visszatérhetünk a
3111 I, 3,19 | érzékelhetõ kommunikáció képességével. Világos, hogy ilyen föltételekkel
3112 IV, 3,84 | jelében, Jézus Krisztus képmásában. ~Nemcsak arra vagyunk hivatva,
3113 III, 1,52 | földön... Az ember Annak képmásául teremtetett, aki a mindenséget
3114 II, 3,36 | 140 Az ember csak ennek a képmásnak ragyogásában szabadulhat
3115 I, 2,15 | az önmaguk ellátására már képtelen öregek és a haldokló betegek
3116 III, 3,58 | mert ez az érzék egyre képtelenebbé válik a jó és rossz megkülönböztetésére
3117 II, 3,34 | Alkossunk embert a saját képünkre és hasonlatosságunkra."121
3118 IV, 4,90 | elkötelezettség azáltal, hogy képviselik és védik az élet értékét
3119 III, 5,73 | abortusz-törvényt, egy parlamenti képviselõ, akinek abortuszellenes
3120 III, 5,70 | szolidaritáshoz mérik, gyakran merõ képzelgés marad. A több pártú kormányokban
3121 III, 3,58 | ártatlanabbat el sem lehet képzelni: soha nem tekinthetõ támadónak,
3122 III, 4,66 | életben... és segítséget kér ahhoz, hogy a lélek el tudjon
3123 IV, 4,88 | felelõs atyaság és anyaság kérdéseiben, miközben a gyermeken kezdve
3124 I, 3,19 | van Ábel, a testvéred?" kérdésére: "Nem tudom. Vajon õre vagyok
3125 III, 5,68 | körülményeken. Mások azt kérdezik, vajon a végrehajthatatlan
3126 IV, 6,95 | világosan és bátran meg kell kérdeznünk önmagunkat, hogy az életnek
3127 I, 1,8 | Isten színe elõtt, aki kérdõre vonja az Ábellel történtek
3128 IV, 6,100 | és szerelmeséhez a buzgó kérés. Maga Jézus mutatta meg,
3129 IV, 4,89 | akarnak tenni a szenvedõ kérésének: inkább megtagadása a gyógyító
3130 II, 8,46 | kétségbeesésbe és a halál keresésébe kergeti, hanem reménnyel
3131 II, 4,38 | csupán annak a térnek a keresésére, melyben ki tudja fejezni
3132 II, 9,49 | tervétõl eltérõ életmegoldások keresésével szemben különösen a Próféták
3133 Bev, 3,5 | körülményekre és támadásokra.~E kérésnek engedve 1991 Pünkösdjén
3134 IV, 3,83 | helyzetektõl megszólítva keresse értelmüket, s épp e körülmények
3135 III, 3,62 | elkövetõit arra sürgeti, hogy keressék a megtérés útját. Az Egyházban
3136 IV, 6,95 | mint a világosság fiai... keressétek, ami kedves az Úrnak és
3137 IV, 2,82 | enciklikában újra elmondtam, s keressük a módját, hogy a híveket
3138 III, 5,72 | amely törvényesíti az ilyen kérést és fölhatalmaz a végrehajtására,
3139 III, 2,55 | gondolkodás kezdettõl fogva kereste teljesebb és mélyebb megértését
3140 IV, 4,90 | szükséges, új utakat is keresve arrafelé, ahol nagyobb a
3141 II, 2,31 | halált és nem jön, és ásnak, keresvén azt jobban, mint a kincset?"
3142 II, 10,51 | Szövetség népét alkotják. A Keresztbõl, az élet forrásából születik
3143 II, 8,47 | övéiért. Az Elõfutárnak, Keresztelõ Jánosnak a halála is tanúsítja,
3144 II, 5,41 | visszhangozva 173 a római keresztényekhez fordul: "A parancs: ne törj
3145 IV, 6,95 | párbeszédet mindenkivel, még a nem keresztényekkel is, az emberi élet alapvetõ
3146 II, 10,50 | Jézust odaszegezték a Kereszthez és magasba emelték a földrõl.
3147 Bef, 1,102| Kálvárián éri el. "Jézus keresztje mellett"462 Mária részese
3148 IV, 1,79 | váltott meg minket és a keresztség fürdõje által belé oltattunk
3149 III, 2,56 | kérdést egy olyan büntetõjog keretében kell mérlegelni, amely egyre
3150 II, 8,46 | kétségbeesésbe és a halál keresésébe kergeti, hanem reménnyel teljes
3151 III, 2,57 | haldokló. Ezenfölül senki sem kérhet ilyen gyilkos beavatkozást
3152 IV, 6,99 | gyermeketektõl is bocsánatot kérhettek, aki most az Úrban él. Barátok
3153 II, 7,44 | elpusztítasz? Emlékezz, kérlek, hogy mint az agyagot alkottál,
3154 Bev, 3,5 | Bíborosok egyhangúan arra kértek, hogy Péter Utódjának teintélyével
3155 III, 4,66 | igazolni, még akkor sem, ha kérték. "Nem szabad -- írja Szent
3156 I, 1,9 | A föld, mely elõbb "Éden kertje",36 a bõség, a nyugodt személyes
3157 II, 6,42 | mûvelje és õrizze a világ kertjét,179 különleges felelõsséggel
3158 I, 5,28 | táplálkozik. Hogy gyõzelemmel kerüljünk ki a halál és az élet konfliktusából,
3159 III, 5,74 | lényege is veszélybe kerülne. Egy olyan lényeges jogról
3160 IV, 6,98 | A valóság ábrázolásakor kerülniük kell mindent, ami sugallja
3161 IV, 5,93 | elhagyott vagy súlyos bajba került gyermekek örökbefogadására
3162 I, 5,26 | maradtakat, a nehéz helyzetbe kerülteket és azokat, akik segítõ környezetre
3163 II, 2,31 | az élet azoknak, akiknek keserû a lelke? -- akik várják
3164 Bef, 3,104| szegényekre, akiknek oly keserves az életük,~azokra férfiakra
3165 III, 5,73 | fõleg azoknál, melyek már keservesen tapasztalják az ilyen engedékeny
3166 III, 2,54 | A Szövetség népe is -- késlekedve és ellentmondások közepette --
3167 I, 2,17 | van szó. A 20. századot késõbb majd úgy fogják látni, mint
3168 II, 3,32 | számonkérik a lelkedet: amit készítettél, kié lesz?"106 ~
3169 I, 3,19 | az egyedi embert, és nem készíti föl a szolidaritásra s a
3170 IV, 3,85 | tagjának aktív részvételével készítsék elõ és ünnepeljék. Fõ célja,
3171 II, 3,33 | akik csatlakoznak Mária készséges és örömteli "igen"- jéhez,
3172 II, 5,41 | azáltal, hogy ingyen és készségesen segítségére siet szükségében.
3173 II, 10,51 | és megindult elmélkedésre késztet: "Miután megkapta az ecetet,
3174 III, 3,59 | vagy közvetve abortuszra késztették az asszonyt. Felelõsek lehetnek
3175 III, 3,61 | Az is ember, aki születni készül."308 ~Az immár kétezer éves
3176 III, 3,58 | esetében figyelhetõ meg egy kétértelmû szóhasználat terjedése --
3177 III, 5,70 | gyakorlati következményekkel járó kétértelmûségek és ellentmondások rejtõznek
3178 IV, 2,82 | áruló kompromisszumot és kétértelmûséget, melyek hozzáalakítanának
3179 III, 3,61 | születni készül."308 ~Az immár kétezer éves történelmen végig ugyanezt
3180 I, 3,18 | föltételül. Vajon nem kell-e kétségbe vonni azokat a gazdasági
3181 II, 8,46 | hatalmára. A betegség nem a kétségbeesésbe és a halál keresésébe kergeti,
3182 I, 2,15 | a betegben a félelem, a kétségbeesésig fokozódó reménytelenség,
3183 III, 5,70 | szkepticizmus odáig ért, hogy kétségbevonja az erkölcsi törvény alapvetõ
3184 III, 3,59 | magát azabortuszra. Nem kétséges, hogy ilyen esetekben az
3185 III, 3,61 | filozófiai viták soha nem okoztak kétséget az abortusz elítélése körül. ~
3186 II, 10,50 | földön... A templom függönye kettéhasadt fölülrõl egészen az aljáig".
3187 I, 2,13 | és súlyosság ellenére a kettõ nagyon gyakran szoros kapcsolatban
3188 III, 2,54 | istenszeretet parancsához: "E kettõn függ az egész Törvény és
3189 IV, 6,96 | szabadságban. Továbbá e kettõnek természetes és különleges
3190 III, 5,68 | vélemények közötti választás, még kevésbéerõltetheti egyiket a többi rovására. ~
3191 II, 7,45 | eljövetelét: az õ találkozásukban kezd mûködni Isten Fia emberek
3192 IV, 4,90 | szociális és törvényhozói kezdeményezéseket kell tenni, melyek képesek
3193 IV, 4,91 | népesedés irányítását"416 ; de e kezdeményezéseknek mindig tiszteletben kell
3194 IV, 3,85 | 1991-ben megfogalmazott kezdeményezését, javaslom, hogy tartsuk
3195 I, 3,18 | államok gyakran nemzetközi kezdeményezésre és föltételként fogadnak
3196 IV, 4,89 | intézményeket és minden konkrét kezdeményezést olyan jól felkészült személyeknek
3197 IV, 4,91 | közhatalomnak feladata "kezdeményezni a népesedés irányítását"
3198 IV, 6,95 | megmutathassák. ~Azzal kell kezdenünk, hogy a keresztény közösségeken
3199 I, 1,7 | Evangéliumának, mely már kezdetben fölhangzott azzal, hogy
3200 II, 7,45 | vitathatatlan elismerését kezdeteitõl fogva. A termékenység dicsérete
3201 Bef, 1,102| 461 Az Üdvözítõ életének kezdetén Simeon Máriához intézett
3202 Bef, 0,101| áll az élet misztériumának kezdeténél, Krisztus pedig azért jött,
3203 III, 2,53 | emberi élet szent, mert kezdetetétõl fogva magán hordozza 'Isten
3204 III, 3,58 | közvetlen megölése életének kezdeti szakaszában, a fogantatás
3205 II, 9,48 | korlátozni akarnak, keresni kezdik a kibúvókat és a kivételeket
3206 IV, 6,100 | 446 Alázattal és bátran kezdjünk újra imádkozni és böjtölni,
3207 III, 3,60 | megtermékenyülés pillanatában kezdõdik, s egyes képességeinek idõre
3208 IV, 6,97 | neveljenek a gyökereitõl kezdõdõen. Merõ illúzió azt gondolni,
3209 II, 3,33 | neki a kereszten: "Atyám, a kezedbe ajánlom lelkemet",115 azaz
3210 II, 8,46 | kezében van: Uram, "te tartod kezedben sorsomat",207 és tõle fogadja
3211 I, 1,7 | befogadta testvéred vérét a kezedbõl! Ha megmûveled, nem termi
3212 II, 5,39 | igaz az is, hogy ezek a kezek oly jóságosak, mint egy
3213 I, 2,13 | a nemiséget felelõtlenül kezelõ lelkületben gyökerezik és
3214 II, 10,50 | ellenségei dühének és gyilkosai kezének: meggyalázták, kicsúfolták,
3215 I, 1,9 | méltóságát, s errõl maga Isten kezeskedik. S éppen ebben mutatkozik
3216 III, 3,61 | mindent átlát és ismer, aki kezévelformálja és alakítja; aki látja a
3217 I, 2,15 | megterhelõ, haszontalan kiadások elkerülésével -- próbálják
3218 IV, 6,97 | helyes kapcsolatokat tudjon kialakítani más személyekkel. ~Különösen
3219 IV, 3,83 | szemlélõdõ látásmódot kell kialakítanunk.397 Ez a látásmód az élõ
3220 IV, 4,90 | gondolkodásmód vagy szokás kialakulásában. Újra megismétlem, hogy
3221 I, 5,27 | reflexió ébredése: a bioetika kialakulásával és egyre szélesebb körû
3222 I, 2,11 | legyen. ~Hogyan tudott kialakulni ez a helyzet? Több tényezõt
3223 IV, 6,99 | édesanya méhében érlelõdik... A kialakulóban lévõ új emberrel megélt
3224 IV, 6,99 | védõi. Az élet melletti kiállásotokkal, amit esetleg egy új élet
3225 I, 1,9 | megnevezésére, amelyek Istenhez kiáltanak megtorlásért, és az elsõk
3226 Bev, 3,5 | szava mindig evangéliumi kiáltása világ szegényei védelmében,
3227 IV, 3,84 | 402 és igen nagy örömmel kiáltjuk: "áldalak téged, mert csodálatosan
3228 IV, 3,86 | élet a teljes odaadásban. A kiáltó hõsiességek mellett ott
3229 II, 8,46 | 211 "Uram, Istenem, hozzád kiáltottam és meggyógyítottál engem.
3230 Bev, 3,6 | állhatatosság és bátorság kiapadhatatlan forrását, hogy szembe tudjunk
3231 I, 2,13 | csak a saját személyisége kibontakozását akadályozó tényezõt lát.
3232 IV, 5,92 | támadással szemben, és az kibontakozhat egy hitelesen növekvõ emberség
3233 II, 9,48 | akarnak, keresni kezdik a kibúvókat és a kivételeket alóla.
3234 Bef, 2,103| ismétli: "aki befogad egyet e kicsinyek közülaz én nevemben, engem
3235 IV, 5,94 | családhoz -- amikor a lakás kicsisége vagy más okok miatt jelenlétük
3236 II, 10,50 | gyilkosai kezének: meggyalázták, kicsúfolták, megkínozták.244 S mégis,
3237 II, 7,44 | akár egyetlen pillanatra is kicsúszna a Teremtõ bölcs és szeretõ
3238 IV, 4,90 | törvényhozási programok kidolgozásában, melyek mindenkit tisztelve
3239 II, 3,32 | lelkedet: amit készítettél, kié lesz?"106 ~
3240 II, 4,38 | fényénél Szent Ireneusz kiegészíti és pontosabbra fogalmazza
3241 Bev, 3,6 | gazdag tapasztalatokra, s kiegészítve azt a Levelet, amelyet "
3242 II, 3,35 | Teremtõ Isten lelke -- képes kielégíteni a személyes dialógus igényét,
3243 I, 4,23 | vágyak és ösztönök önzõ kielégítése és a saját én érvényesítésének
3244 II, 10,51 | beteljesedett. A "kilehelte lelkét" kifejezés Jézus halálát szemlélteti,
3245 II, 4,37 | örök életrõl" beszél, s e kifejezésben az örök jelzõ nem egyszerûen
3246 I, 2,13 | házastári szeretet sajátos kifejezése -- igazságának mond ellent,
3247 I, 2,11 | bizonyos bûnöket egészségügyi kifejezésekkel próbálnak elkendõzni, s
3248 IV, 3,84 | halál teljes igazságának kifejezésére, és segítenek ezeket úgy
3249 I, 4,23 | szeretet jelébõl, helyébõl és kifejezési módjából egyre inkább a
3250 I, 1,9 | Egyház az égbekiáltó bûn kifejezést azoknak a bûnöknek a megnevezésére,
3251 II, 7,45 | elvegye szégyenemet".201 Még kifejezettebben hirdeti a személy értékét
3252 III, 3,61 | vonatkozó Nyilatkozata jól kifejezi305 -- kezdettõl fogva napjainkig
3253 III, 5,71 | lét igazságából fakadnak, kifejezik és oltalmazzák a személy
3254 III, 5,68 | véleményét és akaratát kell kifejeznie, s el kell ismernie, legalább
3255 I, 2,15 | halál. Mindennek tragikus kifejezõdését látjuk a burkolt és titkolt,
3256 I, 5,25 | áldozatok vére, melyekkel Isten kifejezte akaratát, hogy életét akarja
3257 III, 3,60 | idõre van szüksége, hogy kifejlõdjenek és önálló mûködésükre fölkészüljenek."
3258 II, 5,40 | Izrael késõbbi törvényhozása kifejtette -- minden egyéb testi sértést
3259 I, 2,10 | nemcsak erkölcsileg súlyosan kifogásolható, hanem az életet is kockáztató
3260 I, 2,14 | vizsgálatok -- melyek erkölcsileg kifogástalanok, ha a magzat számára szükséges
3261 II, 10,51 | volt a Krisztus oldalából kifolyó víz és vér -- folyamatosan
3262 II, 10,50 | pusztában Mózes által fölemelt kígyó csodája.250 Ma is, ha tekintetét
3263 II, 4,37 | maga hitvallásában: "Uram, kihez menjünk? Az örök élet igéi
3264 I, 5,28 | vére".81 ~A jelen helyzet kihívásai közepette az Egyház tehát
3265 Bev, 3,6 | tudjunk szállni a mindig új kihívásokkal, melyekkel utunk közben
3266 II, 8,46 | meggyógyítottál engem. Uram, kihoztad az alvilágból az én lelkemet,
3267 I, 2,15 | értelmet, sõt minden áron kiiktatandó "rossz"-nak látja. Ez különösen
3268 I, 4,23 | kerülni. Ha nem sikerül kiiktatni, és a jövõben elérhetõ jólét
3269 III, 6,76 | igaz szabadságra vezetõ út kiinduló pontját, mely elvezet oda,
3270 II, 2,31 | könyvekben bontakozik ki, s kiindulópontja az élet törékenységének
3271 IV, 4,90 | egész szociális politika kiindulópontjának és motorjának. Éppen ezért
3272 III, 3,60 | az emberi élet csírájának kiirtására irányul. Ezért a tudományos
3273 II, 2,31 | szemében. Amikor ugyanis kiirtásra ítélték, hiszen újszülött
3274 II, 3,34 | Az élet mindig érték. E kijelentésben egy felismerés vagy általános
3275 I, 2,17 | alkalmával határozottan kijelentettük, "az idõ múlásával az élet
3276 II, 3,35 | személy végsõ és megnyugtató kikötõje. ~"Mi az ember, hogy megemlékezel
3277 II, 7,44 | megérkezzék az örökkévalóság kikötõjébe. Isten igéjében sokszor
3278 III, 3,62 | végez, önmagától beálló kiközösítésbe esik"314 , azaz a kiközösítés
3279 IV, 4,90 | emelnünk, hogy nem elég kiküszöbölni a rossz törvényeket. Az
3280 I, 3,18 | szenvedés, a magány, a gazdasági kilátástalanság, a reménytelenség és a jövõtõl
3281 II, 7,44 | belép a világba és amikor kilép az idõbõl, hogy megérkezzék
3282 III, 2,55 | a föltevésben a halálos kimenetelt a támadó váltotta ki, aki
3283 I, 1,7 | aki találkozik vele. ~És kiment Káin az Úr arca elõl és
3284 III, 6,75 | számtalan "igen"-t kell kimondania, hogy fokozatosan elfoglalja
3285 II, 4,38 | fogja el ennek a váratlan és kimondhatatlan igazságnak láttán, mely
3286 III, 2,53 | vitae instrukció e szavakkal kimondja az emberi élet szentségére
3287 III, 3,60 | tapasztalati módszerrel nem lehet kimutatni a szellemi lélek jelenlétét,
3288 IV, 5,92 | önátadásbanvalósul meg; kimûvelik bennük a másik tiszteletét,
3289 IV, 6,97 | nemiség, az egész személy kincse "a maga belsõ tartalmát
3290 III, 4,66 | pusztítja el azt, akinek kínjait nem tudja elviselni. Még
3291 III, 4,65 | melyek csak egy pislákoló és kínos élet megnyújtását hoznák,
3292 III, 2,54 | és készült föl Jézus nagy kinyilatkoztatására: a felebaráti szeretet parancsa
3293 II, 8,46 | anakronizmus lenne a szentírási kinyilatkoztatástól kifejezett megnyilatkozást
3294 II, 4,37 | azokat a szavakat, melyek kinyilatkoztatják és létébe árasztják az élet
3295 II, 1,30 | Evangéliumát. Az emberi életrõl kinyilatkoztatott üzenet fölötti elmélkedés
3296 II, 1,29 | egész jelenlétével önmaga kinyilvánításával, szavaival és tetteivel,
3297 III, 3,62 | egyöntetûsége láttán VI. Pál kinyilváníthatta, hogy ez a tanítás eddig
3298 I, 5,25 | szeretetének nagyságát, azt is kinyilvánítja, hogy milyen drága az ember
3299 III, 3,62 | egyetértettek e tanítással, ~kinyilvánítom, ~hogy a közvetlen abortusz, ~
3300 III, 5,70 | Tanítóhivatal is többször kinyilvánította.344 A demokrácia értéke
3301 Bef, 1,102| melynek ellene mondanak, hogy kinyilvánuljon sok szív gondolata... És
3302 II, 7,45 | Szent Ambrus írja: "Azonnal kinyilvánulnak Mária jövetelének és az
3303 Bev, 2,3 | csonkítások, a testi vagy lelki kínzás, a lelki kényszer alkalmazása;
3304 III, 2,53 | ártatlan emberi élet közvetlen kioltásának jogát."269 A Donum vitae
3305 III, 3,58 | ártatlan emberi élet szándékos kioltását. ~
3306 III, 4,66 | felelõsség csökkentésével vagy kioltásával oda vezethetnek, hogy végrehajtanak
3307 I, 1,9 | meggyilkolt vére a földbõl, melyre kiomlott, követeli, hogy Isten igazságot
3308 I, 5,25 | vére, "mely mindenkiért kiontatik a bûnök bocsánatára".64
3309 I, 2,10 | földbõl." 40 Az emberek által kiontott vér szüntelenül kiált mindig
3310 II, 10,51 | Szentlélek ajándékára", mellyel Õ kiragad minket a halálból és új
3311 Bef, 2,103| Máriának, hogy a Fiú életét kiragadja azok közül, akik úgy félnek
3312 III, 1,52 | Isten élõ képmását a Teremtõ királlyá és úrrá akarta tenni. "Isten
3313 III, 1,52 | hasonlóságot kapott az egyetemes királlyal, eleven képmás, aki méltósága
3314 III, 1,52 | elsõsorban önmagának ura és királya,264 s bizonyos értelemben
3315 III, 1,52 | kezdettõl fogva jellemzi a királyság... Az ember is király. Mivel
3316 IV, 5,94 | Tûrhetetlen az öregek kirekesztése vagy elutasítása. Jelenlétük
3317 IV, 4,88 | jutott, kisiklott, beteg, kirekesztett életeket gondozó és befogadó
3318 IV, 6,98 | mozgósításból senki se érezze kirekesztettnek magát: mindenkinek megvan
3319 III, 3,61 | és alakítja; aki látja a kis embriót és látja benne a
3320 II, 5,39 | miként az elválasztott kisded anyja ölében, miként az
3321 IV, 6,97 | félrevezetõ, hanem hiábavaló a kísérlet is, eltávolítani vagy kitörölni
3322 I, 5,27 | sikerrel járó törvényesítési kísérleteivel szemben szerte a világon
3323 III, 3,63 | Ilyenek az embriókon végzett kísérletek, melyek egyre gyakoribbak
3324 IV, 4,89 | kell utasítani az olyan kísérleteket, kutatásokat vagy alkalmazásokat,
3325 I, 2,14 | vagy tudományos és orvosi kísérletekhez használják föl; valójában
3326 Bev, 2,4 | és illuzórikus megoldási kísérleteknek, melyek ellentétesek akár
3327 III, 5,73 | a törvényes és kötelezõ kísérletet a rosszaság megfékezésére. ~
3328 III, 3,63 | emberi embrió vagy magzat kísérleti anyagként való használata
3329 I, 4,21 | jellemzõje, és meggyõzõ kísértéseivel olykor még a keresztény
3330 II, 8,46 | föl se merültek az ilyen kísértések, sõt ami az öreg embert
3331 III, 3,58 | vagy engednénk az önáltatás kísértésének. Ebben az esetben újra fölhangzik
3332 II, 9,48 | amellyel Jézus az elsõ kísértésre válaszolt: "Nemcsak kenyérrel
3333 IV, 4,89 | halál munkásai legyenek. E kísértéssel szemben ma rendkívül megnõtt
3334 I, 2,15 | elfogadását, aztán fölerõsíti a kísértést arra, hogy a szenvedés problémáját
3335 III, 5,73 | hogy öljék meg az újszülött kisfiúkat: "A bábák azonban nem engedelmeskedtek
3336 III, 2,57 | legyen az embrió vagy magzat, kisgyermek vagy felnõtt, öreg, gyógyíthatatlan
3337 I, 5,26 | tudnak nyílni elhagyott kisgyermekek, nehezen nevelhetõ gyermekek
3338 IV, 4,88 | félelmeken. ~A bajba jutott, kisiklott, beteg, kirekesztett életeket
3339 Bef, 0,101| Ige életét, az ember élete kiszabadult a végleges és örök halál
3340 I, 2,15 | ellenére úgy érzi, hogy kiszakadt a családjából; másrészt
3341 I, 2,14 | elfogadhatatlanok, mert kiszakítják az életfakasztásta házastársi
3342 I, 1,9 | tehát nem arra szolgál, hogy kiszolgáltassa az emberi bosszúnak, hanem
3343 IV, 3,84 | ünneplések, s fõként a szentségek kiszolgáltatása -- a szertartások jelentésének
3344 II, 2,31 | tudat: az õ élete nincs kiszolgáltatva a fáraó hatalmának, aki
3345 IV, 4,90 | segítségre várók. ~A szeretet kitartó realizmusa megkívánja, hogy
3346 II, 4,37 | részesedés által már most kitárul az örök életre. ~
3347 II, 9,48 | minden kapcsolatában --, ha kitárulunk Isten, az ember és a történelem
3348 I, 1,8 | mentegetõzne, szemtelenül kitér a kérdés elõl: "Nem tudom.
3349 II, 9,48 | 48. Az életbe kitörölhetetlenül bele van írva a maga igazsága.
3350 IV, 6,97 | kísérlet is, eltávolítani vagy kitörölni õket. Ehelyett mindenkit
3351 Bev, 0,1 | amit minden ember születése kivált.2 ~Amikor Jézus megváltó
3352 I, 2,10 | fölkutatására, amelyek e támadásokat kiváltják és táplálják; teljes komolysággal
3353 II, 5,41 | farizeusokét fölülmúló igazságot kíván az élet tekintetében is: "
3354 II, 5,41 | ne ölj, ne lopj, másét ne kívánd, s ami egyéb parancs még
3355 Bev, 3,6 | minden családi otthonra, és kívánom, hogy minden szinten szülessen
3356 III, 5,69 | a polgárok minden olyan kívánságának szolgálatára állhasson,
3357 I, 2,13 | mégiscsak megtörténik egy nem kívánt élet fogantatása. Az abortuszt
3358 I, 2,12 | azt ellenségnek tekintik, kivel szemben védekezni kell vagy
3359 III, 4,66 | kezébe kerül; a társadalomból kivész az igazságosság iránti érzék,
3360 II, 9,48 | kezdik a kibúvókat és a kivételeket alóla. A "ne ölj" csak akkor
3361 IV, 6,98 | melyek mások elismerését is kivívják. Éppen e célból alapítottam
3362 I, 2,11 | ingyenes beavatkozást akarnak kivívni. E támadások az emberi életet
3363 I, 2,13 | ugyanakkor az abortuszt kivonják mindenféle társadalmi ellenõrzés
3364 II, 9,48 | látják, a parancsolat merõ kívülrõl érkezõ kötelezettség, melyet
3365 III, 3,60 | valószínûsége is teljesen kizár minden olyan beavatkozást,
3366 I, 4,22 | dologgá" válik, melyet kizárólagos, szabadon uralható és manipulálható
3367 III, 3,62 | rafinált érveket;309 XII. Pius kizárt minden közvetlen abortuszt,
3368 I, 3,18 | társadalmából városaink a kizártak, kirekesztettek, félrelököttek
3369 IV, 6,99 | természetet, s így küzd a kizsákmányolás, az erõszak és a diszkrimináció
3370 III, 4,65 | meggondolással látható a kockázata: egyszerûen hatékonyan akarják
3371 I, 2,10 | kifogásolható, hanem az életet is kockáztató formáinak propagálása jelent?
3372 III, 3,62 | hatályba lépett Kánonjogi Kódex az abortuszt kiközösítés
3373 III, 6,76 | ébreszti felelõsségüket, hogy kölcsönösen ajándékozzák önmagukat és
3374 I, 2,13 | összegeket fektettek be és költenek ma is azért, hogy olyan
3375 I, 2,16 | csökkenését váltják ki. Könnyû lehet engedni a kísértésnek,
3376 II, 10,50 | meghalt, az Atya bocsánatáért könyörgött üldözõi számára,246 és a
3377 III, 4,66 | eltorzulásának", mert az igazi könyörület megosztja a másik szenvedését,
3378 III, 2,54 | halál útja pedig ez: ... nem könyörülnek a szegényen, nem szomorkodnak
3379 III, 3,61 | hivatása be van írva az "élet könyvébe".303 Az ember már a méhben --
3380 II, 2,31 | sajátos módon a bölcsességi könyvekben bontakozik ki, s kiindulópontja
3381 III, 3,59 | tágabb rokonság és a baráti kör felõl érik a családot. Nem
3382 III, 5,69 | demokratikus kultúrájában széles körben elterjedt a vélemény, mely
3383 III, 5,71 | törvényétõl, és érvényességi köre kisebb. Azonban "az életnek
3384 III, 5,71 | kívül esnek illetékességi körén"346 , ami nem más, mint
3385 III, 4,65 | betegnek megfelelõ emberi környezete legyen. Itt többek között
3386 II, 6,42 | és a különbözõ életformák környezetének megõrzésétõl a szorosan
3387 II, 6,42 | felelõsséggel tartozik az élõ környezetért, azaz a teremtésért, melyet
3388 IV, 4,88 | gyógyíthatatlan betegek -- emberi környezetet és szükségleteiknek, magányuknak
3389 I, 5,26 | kerülteket és azokat, akik segítõ környezetre szorulnak, hogy önpusztító
3390 IV, 4,88 | ápoljanak, hanem hogy olyan környezetté váljanak, ahol a szenvedést,
3391 I, 1,9 | számkivetésbe küldi, hogy az emberi környezettõl távol, vadállatok között
3392 III, 3,63 | teszik az életet önmaguk és a környezetük számára is. Az Egyház ott
3393 I, 3,18 | válik, mert egyre szélesebb körökben terjed az említett élet
3394 I, 5,27 | kialakulásával és egyre szélesebb körû fejlõdésével élénkül a reflexió
3395 IV, 6,95 | mert képes az emberi élet körüli mai hatalmas problémákkal
3396 II, 3,32 | Jézust úgy hirdeti, mint "aki körüljárt jót cselekedvén és gyógyítván
3397 III, 3,62 | 317 ~A világon semmiféle körülmény, semmiféle célkitûzés, semmiféle
3398 III, 3,58 | veszük sajátos minõsítõ körülményeit is. Akit megölnek, olyan
3399 III, 5,68 | és megfelelõ egészségügyi körülményeken. Mások azt kérdezik, vajon
3400 III, 3,58 | hogy nem tudnak megfelelõ körülményeket biztosítani az új életnek,
3401 Bev, 3,5 | sérthetetlenségét, tekintettel a mai körülményekre és támadásokra.~E kérésnek
3402 IV, 5,92 | akkor, ha figyelmesek minden körülöttük lévõ szenvedésre, és együttérzõ
3403 IV, 2,82 | elõmozdítsuk. ~Ellenséges hangoktól körülvéve -- miközben sokan elvetik
3404 IV, 2,81 | is van értelme, s az õket körülvevõ misztérium ellenére az üdvösség
3405 Bev, 2,4 | súlyos aggodalmakat keltve -- körvonalazódik és erõsödik egy új civilizáció,
3406 II, 6,43 | halhatatlan lélek teremtésének köszönhetõen189 átadják az istenképmást
3407 IV, 5,93 | tud lépni a test és vér kötelékein, és el tudja fogadni más
3408 III, 5,71 | megindoklása a személy jogaibanés kötelességeiben van. Ezért a közhatalom
3409 III, 4,66 | szeretet és az igazságosság kötelességeit a felebarátokkal, a közösségekkel
3410 IV, 7 | államét, amely elsõdleges kötelességének tekinti az emberi személy,
3411 Bev, 3,5 | jogait nyomják el, az Egyház kötelességnek érzi, hogy ugyanolyan bátran
3412 IV, 4,90 | szolgálatára hivatottak, az a kötelességük, hogy bátor döntéseket hozzanak
3413 III, 6,76 | így teszünk, teljesítjük kötelességünket a ránk bízott személyek
3414 III, 4,65 | tehessenek erkölcsi és családi kötelezettségeiknek, s mindenekelõtt teljes
3415 III, 4,65 | gyógyíttassa önmagát, de e kötelezettséget a konkrét helyzetekhez kell
3416 II, 1,29 | oltalmazásának és gyarapításának kötelezettségét. ~Krisztusban ugyanis véglegesen
3417 III, 4,65 | hõsies" magatartásra nem kötelezhetõ mindenki. Már XII. Pius
3418 IV, 6,97 | Az erkölcsi törvény arra kötelezi õket, hogy minden körülmények
3419 III, 5,72 | ezek lelkiismeretben nem köteleznek....; ilyen esetben a hatalom
3420 III, 5,73 | ilyen jellegû törvények nem kötelezõek a lelkiismeretre, sõt azzal
3421 III, 6,77 | szolgálatára vagyunk tehát kötelezve a felebarátunk felé, hogy
3422 III, 3,58 | hivatkozva kompromisszumokat kötnénk vagy engednénk az önáltatás
3423 III, 5,70 | hogy objektív erkölcsi kötöttség nélkül még a demokrácia
3424 II, 3,35 | képessé tette arra, hogy kövesse õt, utánozza erényeit és
3425 II, 10,51 | indít, hogy utánozzuk és kövessük Jézust.258 ~Mi magunk is
3426 III, 5,68 | hogy a polgári törvény nem követelheti meg, hogy a polgárok magasabb
3427 IV, 4,87 | még ezt megelõzõen olyan követelmény, mely "a szeretet által
3428 IV, 6,95 | életre vonatkozó etikai követelményei között, s így erkölcsi szubjektivizmusba
3429 II, 5,41 | vonatkozó parancsolat pozitív követelményeit. Ezek már az Ószövetségbenjelen
3430 Bev, 2,4 | hanem egyenesen jóváhagyást követelnek az állam részérõl ahhoz,
3431 I, 3,20 | szétzilálásához vezetnek. ~Követelni az abortuszhoz, a csecsemõgyilkossághoz
3432 II, 3,36 | Mindazok, akik Krisztus követésére vállalkoznak, az élet teljességét
3433 II, 9,49 | Az én népem két gazságot követett el: elhagytak engem, az
3434 III, 5,72 | lehetõségével. Ebbõl az következik, hogy ha egy polgári törvény
3435 III, 5,73 | engedékeny törvényhozás következményeit -- az újragondolás jelei
3436 I, 4,22 | törvény nélküli szabadság" következményeitõl való félelem egyeseket a "
3437 I, 2,11 | törvényes elismerést, s ennek következményeként az egészségügyi szervek
3438 I, 2,10 | komolysággal gondolja végig a következményeket is, amelyek a személyek
3439 IV, 2,81 | az Evangéliumnak minden következményét, melyeket így foglalhatunk
3440 I, 4,24 | vonatkozó összes gyászos következményével együtt az erkölcsi lelkiismeretben
3441 III, 5,74 | fegyelmi vagy törvényes rossz következménytõl is mentesnek kell maradnia. ~
3442 Bev, 3,5 | fölhívtam mindenki figyelmét a következõ egyedülálló analógiára: "
3443 I, 1,7 | irigysége 21 és az õsszülõk bûne következtében22 jött. Mégpedig erõszakosan
3444 III, 3,58 | ember az élet ellen el tud követni, a mûvi abortusznak olyan
3445 II, 9,48 | megmondja, milyen irányt kell követnie az életnek, hogy megõrizhesse
3446 IV, 4,91 | együttmûködésnek más vallások követõivel ésminden jóakaratú emberrel:
3447 III, 5,70 | eseteket, amikor bûnöket követtek el az "igazság" nevében.
3448 III, 5,70 | szabadság gyökeres tagadását követték és követik el az "etikai
3449 I, 5,25 | irgalmasságért esdekel66 , közbenjár az Atyánál a testvérekért,
3450 I, 2,15 | társadalmi és kulturális közegben, mely elõbb megnehezíti
3451 I, 1,9 | megtorlásért, és az elsõk között közéjük tartozik a szándékos emberölés.
3452 IV, 4,88 | a földi élet a vége felé közeledik, megint csak a szeretet
3453 III, 4,65 | öntudatától"325 : a halálhoz közeledve az embereknek olyan állapotban
3454 IV, 6,99 | születése koronáz meg, s a közeletekben lévõ rászorulók elfogadásával
3455 IV, 5,94 | tekinteni, mint aki figyelemre, közelségre és szolgálatra szorul. Õ
3456 IV, 5,94 | családban vagy legalábbis közelségük a családhoz -- amikor a
3457 I, 5,28 | hanem a konfliktus "kellõs közepében" állunk: részesei vagyunk
3458 II, 5,40 | Szövetségben a "tíz szó" közepén hangzik el.161 Ez a parancsolat
3459 Bef, 2,103| sötétség közti nagy harc középpontjában áll. A sárkány el akarja
3460 III, 5,73 | hatásokat a kultúra és a közerkölcsök területén. Így ugyanis nem
3461 III, 5,71 | elõmozdítja a békét és a közerkölcsöket.347 A polgári törvény feladata
3462 I, 3,20 | gyermekek és öregek életével a közhasznosság nevében, ami valójában nem
3463 IV, 6,96 | kormányozhatatlan anarchiája vagy a közhatalomra nézve halálos totalitarizmus.
3464 III, 2,55 | család és a polgári közösség közjaváért felelõsek."285 Elõfordul
3465 III, 5,71 | nem más, mint a személyek közjavának biztosítása azáltal, hogy
3466 IV, 7 | megújulásához. Lehetetlen ugyanis a közjót építeni anélkül, hogy elismernénk
3467 III, 5,72 | szöges ellentétben, hanem a közjóval is, éppen ezért nem rendelkeznek
3468 IV, 7 | kinyilatkoztatását mindenkivel közlendõ ajándékként kaptuk: hogy
3469 II, 6,43 | amikor a szülõk az életet közlik a gyermekkel, a halhatatlan
3470 IV, 5,92 | õrizze, nyilatkoztassa ki és közölje a szeretetet."420 Isten
3471 IV, 3,84 | befogadjuk, ízleljük és közöljük az élet Evangéliumát. Külön
3472 IV, 7 | ezt az Evangéliumot nem közölnénk másokkal, hanem megtartanánk
3473 I, 5,25 | akaratát, hogy életét akarja közölni az emberekkel azáltal, hogy
3474 II, 10,51 | nekünk és Lelked erejét közölted velünk. Meg tudjuk tenni,
3475 IV, 2,80 | számunkra".386 Ez az élet közöltetett az emberrel a Szentlélek
3476 II, 1,30 | Igéjében" hangzik föl tehát és közöltetik az isteni és örök élet.
3477 III, 5,74 | elõfordulhat, hogy önmagukban közömbös vagy egyenesen pozitív cselekmények
3478 II, 3,33 | hogy megölje õt,108 vagy közömbösen és figyelmetlenül áll e
3479 I, 1,8 | szolidaritás csökkenése, és az a közömbösség, mely gyakran megfigyelhetõ
3480 IV, 6,98 | vagy növeli az élet iránti közömbösséget, megvetést vagy elutasítást.
3481 II, 3,36 | kapcsolat helyett bizalmatlan, közönyös, ellenséges és gyilkosan
3482 Bev, 3,6 | sürgetõ felhívással, hogy közösen adjuk ennek a mai világnak
3483 III, 2,54 | fogadták vissza az egyházi közösségbe. ~
3484 IV, 6,100 | világon. Minden keresztény közösségbõl, csoportból vagy társulásból,
3485 IV, 5,92 | szeretet házasságra alapozott közössége -- és küldetésébõl fakad,
3486 IV, 6,95 | családjai, csoportjai és közösségei között. Ugyanilyen világosan
3487 I, 5,27 | és más központokban vagy közösségekben az élet védelmében? Az Egyház
3488 IV, 6,95 | kezdenünk, hogy a keresztény közösségeken belül megújítjuk az élet
3489 I, 4,21 | olykor még a keresztény közösségeket is próbára teszi. Aki hagyja,
3490 III, 4,66 | kötelességeit a felebarátokkal, a közösségekkel és a társadalom egészével
3491 III, 3,59 | természete szerint a szeretet közösségének, hivatása szerint az "élet
3492 Bef, 2,103| is megvilágosítja a hívõk közösségét: a gonosz erõinek ellenségeskedése
3493 III, 6,75 | ellentétben van a személyek közti közösséggel, ellentmond a saját életet
3494 II, 10,50 | mint minden emberi élet központja, értelme és célja. ~Jézust
3495 IV, 3,85 | állapotban; külön is a figyelem központjába állítva az abortusz és az
3496 IV, 6,96 | válik, hogy "minden kultúra központjában az a magatartás áll, amit
3497 II, 10,51 | hogy az élet akkor éri el központját, értelmét és teljességét,
3498 IV, 4,88 | szolgálatában állnak azok a házak és központok, melyek az élet elfogadását
3499 I, 5,27 | öregotthonokban és más központokban vagy közösségekben az élet
3500 I, 5,26 | befogadására. Nem kevés életsegítõ központot vagy hasonló intézményt
3501 I, 5,26 | a polgári társadalomban községi, nemzeti és nemzetközi szinten,
3502 I, 2,11 | vetnek föl azáltal, hogy a köztudatból ki akarják irtani a dolog "
3503 II, 9,48 | élet többi igéjét,225 s köztük ezt is. Ha nem ebben az
3504 IV, 4,90 | feladat különösen is terheli a közügyek felelõseit. Nekik, akik
3505 Bef, 2,103| befogad egyet e kicsinyek közülaz én nevemben, engem fogad
3506 I, 2,17 | összeesküvésben, mert elhitetik a közvéleménnyel, hogy az a kultúra, mely
3507 I, 2,14 | melynek törvényesítése a közvéleményben olyan -- a gyógyítás igényéhez
3508 Bev, 2,4 | személyes szabadság jogán a közvéleményszéles rétegei igazoltnak látnak
3509 I, 5,25 | városához... az Új Szövetség közvetítõjéhez és a meghintés véréhez,
3510 I, 5,25 | üdvözít; az Új Szövetség Közvetítõjének vére, "mely mindenkiért