| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Ioannes Paulus PP. II Evangelium vitae IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Chapter,Paragraph,Number grey = Comment text
3511 II, 3,32 | templom Ékes kapujához, hogy kolduljon: "Ezüstöm és aranyom nincsen,
3512 Bev, 3,5 | Püspöktestvéremhez, hogy a püspöki kollegialitás szellemében segítsenek nekem
3513 III, 5,70 | törvény számára. Amikor a kollektív lelkiismeret tragikus elhomályosodása
3514 I, 3,19 | mindenképpen érzékelhetõ kommunikáció képességével. Világos, hogy
3515 I, 3,19 | vagy a szimbiózis révén tud kommunikálni. Ezek szerint az erõ az
3516 III, 3,58 | szempontokra hivatkozva kompromisszumokat kötnénk vagy engednénk az
3517 IV, 3,85 | Napját, miként néhány püspöki konferencia már teszi is. E napot a
3518 III, 2,57 | püspököké is, mind a Püspöki Konferenciák, mind egyes püspökök számos
3519 I, 5,28 | nemcsak "elõtte", hanem a konfliktus "kellõs közepében" állunk:
3520 I, 5,28 | kerüljünk ki a halál és az élet konfliktusából, semmi sem segít jobban,
3521 III, 2,55 | tilalma nehezen föloldható konfliktusba kerül. Kétségtelen, hogy
3522 I, 5,27 | érzületet, mely a népek közötti konfliktusok megoldásának eszközeként
3523 III, 3,61 | Hagyomány -- amint ezt a Hittani Kongregáció e tárgyra vonatkozó Nyilatkozata
3524 II, 9,48 | nyilatkoztatta ki. Isten szava konkrétan megmondja, milyen irányt
3525 IV, 6,98 | elfogadásába: a másik nem konkurrens versenytárs, aki ellen védekezni
3526 IV, 3,83 | üzenetében buzdított erre.400 E kontemplatív látástól serkentve a megváltottak
3527 II, 3,33 | ajándékának a hatalma közti kontraszttól ragyog föl nagyobb erõvel
3528 III, 3,62 | abortuszt ~és az említett konzultációk során szerte a világon egyetértettek
3529 III, 5,71 | figyelmeztetett: "A modern korban a közjó megvalósításának
3530 IV, 4,89 | gyógyszerészekre, betegápolókra, kórházlelkészekre, szerzetesekre és szerzetesnõkre,
3531 II, 6,42 | által kezdettõl megszabott korlát, melyet szimbolikusan a '
3532 II, 9,48 | kötelezettség, melyet hamarosan korlátozni akarnak, keresni kezdik
3533 III, 5,69 | véleményt sem, hanem arra korlátozódjék, hogy az egyesek szabadsága
3534 III, 5,69 | társadalom jogrendjének arra kell korlátozódnia, hogy tudomásul vegye és
3535 III, 2,56 | büntetésfajtának csak nagyon korlátozott alkalmazását vagy teljes
3536 III, 4,65 | fájdalmat akkor is, ha ez korlátozza a tudatot és megrövídíti
3537 III, 5,70 | képzelgés marad. A több pártú kormányokban ugyanis az érdekek szabályozása
3538 IV, 4,91 | megoldásának útjai egészen mások: a kormányoknak és a különbözõ nemzetközi
3539 IV, 6,96 | eluralkodjon az egyének kormányozhatatlan anarchiája vagy a közhatalomra
3540 III, 1,52 | teremtetett, aki a mindenséget kormányozza. Minden azt mutatja, hogy
3541 Bef, 1,102| fején tizenkét csillagból a korona".455 E jelben az Egyház
3542 II, 3,34 | csúcsára állítja, mintegy koronájaként annak a folyamatnak, mely
3543 IV, 6,99 | esetleg egy új élet születése koronáz meg, s a közeletekben lévõ
3544 II, 3,35 | dicsõséggel és tisztességgel koronáztad".132 Isten dicsõsége tükrözõdik
3545 IV, 5,94 | Míg egyes kultúrákban a korosabb személy jelentõs aktív szerepben
3546 Bef, 2,103| Egyháznak a történelem minden korszakában föl kell ajánlania az embereknek.
3547 I, 2,14 | Ezáltal a barbárságnak olyan korszakához térünk vissza, amirõl azt
3548 I, 2,17 | elleni drasztikus támadások korszakát, háborúk megszakítatlan
3549 III, 6,77 | kell dolgoznunk azért, hogy korunkban, melyet a halál nagyon sok
3550 IV, 6,95 | emberiséget"429 ; olyan mint a kovász, mely megkeleszti az egész
3551 II, 10,50 | az aljáig".243 Mindez egy kozmikus megrendülés, a jó és a rossz,
3552 II, 1 | megjelent, és mi láttuk": Krisztusra, az "élet Igéjére" tekintünk. ~
3553 IV, 6,97 | hangsúlyozván, hogy "a Krisztussal közösségben átélt szenvedés
3554 IV, 2,82 | azzal az erõvel, melyet Krisztustól kapunk, aki halálával és
3555 I, 2,15 | el anélkül, hogy objektív kritériumok alapján meggyõzõdtek volna
3556 IV, 6,95 | ki kell érlelni egy erõs kritikai érzéket, mely fölismeri
3557 III, 4,64 | szenvedés elviselhetetlen kudarcnak tûnik, amitõl mindenáron
3558 II, 8,47 | 47. Jézus küldetése a sok-sok gyógyítással mutatja,
3559 IV, 5,92 | alapozott közössége -- és küldetésébõl fakad, és arra szólítja,
3560 II, 6,43 | élet. ~De a szülõk sajátos küldetésén túl az élet elfogadásának
3561 Bef, 2,103| és szemben áll az Egyház küldetésével. ~Mária ebbõl a szempontból
3562 IV, 2,82 | formákban közvetlenül részesei a küldetésnek, mely az igazság "tanítójává"
3563 IV, 3,86 | jó csak bennük van."408 Küldetésük teljesítése közben "ezek
3564 IV, 2,82 | elárulják az igazságot és küldetésüket azáltal, hogy a Tanítóhivatal
3565 IV, 1,79 | ennek megfelelõen éljünk. ~Küldetésünk van: az élet szolgálatában
3566 IV, 1,78 | ajándékba kaptuk, s arra küldettünk, hogy az egész emberiségnek
3567 I, 1,9 | szüleitõl számkivetésbe küldi, hogy az emberi környezettõl
3568 IV, 1,78 | ajándékaként kapta, akit az Atya küldött, "hogy örömhírt vigyen a
3569 II, 8,47 | orvosát"213 az Atya azért küldte, hogy hirdesse az evangéliumot
3570 II, 4,37 | egyedül igaz Istent és akit küldtél, Jézus Krisztust."148 Megismerni
3571 III, 2,53 | az ura: senki semmilyen külömények között nem ragadhatja magához
3572 III, 5,68 | eutanáziához való jogukat is. Különben -- mondják -- az abortusz
3573 II, 3,34 | bibliai elbeszélésben az ember különbözõségét a többi teremtménytõl fõként
3574 Bev, 2,4 | nagyon nehezen találja meg a különbséget a jó és rossz között az
3575 III, 4,65 | találkozásra Istennel. ~Ezen különbségtételek után, ~összhangban Elõdeim
3576 III, 3,59 | és anyagi nehézségekkel küszködõ családokat megfelelõen támogató
3577 IV, 3,83 | kitaszított vagy épp a halál küszöbén áll, hanem engedi, hogy
3578 I, 1,7 | arcodat? Ha pedig rosszul, a küszöbön leselkedik a bûn és vágyódik
3579 IV, 6,99 | igazi nõi természetet, s így küzd a kizsákmányolás, az erõszak
3580 I, 2,11 | életben maradásért folytatott küzdelem, a szinte tûrhetetlen fájdalom,
3581 Bef, 1,102| valósul meg, azaz örökös küzdelemben a rossz erõivel, melyekvégighúzódnak
3582 I, 4,22 | degradálják. Ide vezet a mai kultúrában uralkodó technikai--tudományos
3583 I, 5,26 | a mi társadalmainkban és kultúráinkban sem, melyekre egyébként
3584 III, 5,69 | Mindenesetre korunk demokratikus kultúrájában széles körben elterjedt
3585 IV, 6,100 | az aránytalanság a "halál kultúráján" munkálkodók kezében lévõ
3586 I, 3,18 | jelentenek az emberi jogok egész kultúrájára nézve. Olyan fenyegetés
3587 IV, 6,98 | tevékenységüket az élet új kultúrájaszolgálatába kell állítaniuk olyan bizonyított
3588 IV, 4,87 | erõvel száll szembe az"élet kultúrájával", s gyakran fölülkerekedni
3589 IV, 3,85 | szimbólumokat, melyek a különbözõ kultúrák hagyományaiban és a népszokásokban
3590 IV, 6,95 | belülrõl lelkesítse az összes kultúrákat431 , hogy azok az ember és
3591 III, 3,61 | találkozott a görög-római kultúrával, melyben elterjedt szokás
3592 IV, 3,86 | Istennek kijáró szellemi kultusz természetének megfelelõen
3593 IV, 4,88 | szükséges, a csillapító kúrák idején a megfelelõ egészségügyi
3594 III, 4,65 | jelentõsége van az ún. "csillapító kúráknak", melyeknek az rendeltetése,
3595 IV, 6,98 | azzal a feladattal, hogy "kutassa, tanítsa és formálja az
3596 I, 2,13 | tûnik, az egész tudományos kutatás szinte kizárólag arra irányul,
3597 IV, 6,97 | foglalkoznak az ilyen módszerek kutatásával és terjesztésével, s ugyanakkor
3598 IV, 4,89 | életre. Az orvosbiológiai kutatásnak is, mely igen nagy jótéteményeket
3599 III, 3,60 | az. A legújabb genetikai kutatások ezt a kezdettõl fogva nyilvánvaló
3600 IV, 4,89 | utasítani az olyan kísérleteket, kutatásokat vagy alkalmazásokat, melyek --
3601 I, 5,26 | léptekkel halad elõre a kutatók és gyógyító orvosok jóvoltából
3602 II, 3,34 | Töltsétekbe a földet, vessétek lábatok alá és uralkodjatok minden
3603 I, 2,15 | család olykor egyébként is labilis egyensúlyát, annyira, hogy
3604 II, 5,39 | ajándéka, az Õ képmása és lábnyoma, az Õ eleven lelkében való
3605 IV, 5,94 | a családhoz -- amikor a lakás kicsisége vagy más okok
3606 IV, 4,90 | munkaügy, az urbanisztika, a lakáspolitika és a szolgáltatások dolgait,
3607 IV, 4,87 | Menj békében, melegedj és lakjál jól!', de nem adnátok meg
3608 I, 1,9 | pusztában és sivatagban kell laknia. Az erõszakos gyilkosság
3609 I, 1,7 | arca elõl és Nod földjén lakott, Édentõl keletre.«24 ~
3610 II, 10,51 | egyik római katona pedig "lándzsával átszúrta oldalát, melybõl
3611 II, 6,42 | melynek a Szentírás lapjain oly világos és határozott
3612 II, 3,34 | egész Szentíráson és elsõ lapjaitól kezdve hatásos és csodálatos
3613 I, 3,18 | tettének puszta tényén, és lássa meg az azt kiváltó motívumok
3614 Bev, 2,4 | vétkesnek tekintett és elítélt, lassan társadalmilag elfogadottá
3615 IV, 4,88 | a szexualitás keresztény látásának megfelelõ antropológia fényében
3616 IV, 3,83 | kell kialakítanunk.397 Ez a látásmód az élõ Istenbe vetett hitbõl
3617 III, 4,64 | életének. Ami azonban elsõ látásra logikusnak és humánusnak
3618 Bev, 3,6 | meggyógyítja az elhomályosult látást; az állhatatosság és bátorság
3619 IV, 3,83 | erre.400 E kontemplatív látástól serkentve a megváltottak
3620 II, 3,36 | való eljövetele által: "Õ a láthatatlanIsten képmása,136 "dicsõségének
3621 II, 4,37 | születik újjá fölülrõl, nem láthatja meg Isten országát".143
3622 III, 3,61 | Gondviselés alatt állnak".307 A latin írók közül Tertullianus
3623 II, 9,48 | ebben az összefüggésben látják, a parancsolat merõ kívülrõl
3624 IV, 3,84 | forrása. ... Minden élõnek látnia és dicsérnie kell Õt, a
3625 II, 7,44 | irgalmasságot adtál nekem, és a látogatásod õrizte lelkemet." 198 A
3626 II, 10,50 | üldözõi számára,246 és a latornak, aki kérte, hogy emlékezzék
3627 IV, 3,84 | anyánk méhében, már akkor látott és szeretett bennünket 402
3628 III, 5,74 | konkrét helyzetben keltett látszat szerint -- közvetlen részvételnek
3629 I, 3,20 | törvényességnek csak tragikus látszata áll elõttünk és alapjaiban
3630 III, 2,55 | törvénye által adott értékek látszólagos ellentmondásban jelennek
3631 II, 3 | ebbe az emberbe, akit ti láttok és ismertek":96 az emberi
3632 II, 8,47 | 216 Erre több példát is látunk az Újszövetségben. Jézus
3633 III, 2,57 | egyetemes egyetértését".290 ~Látva, hogy az egyéni lelkiismeretekben
3634 II, 10,50 | vonz.241 Nézvén a kereszt "látványosságát",242 ezen a dicsõséges fán
3635 III, 5,73 | lehetõségként fölkínált lazább törvénnyel szemben. Az ilyen
3636 II, 3,36 | az ember a Teremtõ ellen lázad, s azzal végzi, hogy Isten
3637 I, 1,8 | terjed: az ember Isten elleni lázadásához a földi paradicsomban azonnal
3638 II, 1,29 | Ugyanezt mondja Mártának, Lázár nõvérének is: "Én vagyok
3639 III, 5,73 | elõtt világosan ismert, leadhatja szavazatát egy olyan törvényjavaslatra,
3640 Bev, 2,4 | ellentmond önmagának, és lealacsonyítja azok méltóságát, akik végrehajtják.
3641 Bev, 2,3 | leány- és fiúkereskedelem; a lealacsonyító munkakörülmények, melyek
3642 Bev, 2,3 | rabszolgaság, prostitúció, leány- és fiúkereskedelem; a lealacsonyító
3643 I, 5,27 | vonalban volt: oly sok fia és leánya, fõként szerzetes nõk és
3644 Bev, 3,5 | Egyház minden fiához és leányához! Jussanak el minden jóakaratú
3645 IV, 4,88 | segítik. Támogatásukkal sok leányanya vagy nehézségekkel küzdõ
3646 IV, 6,97 | és odaadóan, de sokszor lebecsülten foglalkoznak az ilyen módszerek
3647 IV, 1 | Ti pedig tulajdonul lefoglalt nép vagytok, hogy az õ erejét
3648 I, 2,15 | gyökerében oldják meg a halál -- legalkalmasabbnak vélt pillanatban történõ --
3649 I, 3,20 | megöljék a leggyengébbet és legártatlanabbat? Miféle igazságosság nevében
3650 I, 2,14 | logikát követve megtagadják a legelemibb szokásos gyógyítást, sõt
3651 III, 5,72 | szolgálatáért a társadalom van, a legélesebben és helyrehozhatatlanul ellenkezik
3652 I, 3,20 | eladó: még az alapvetõ jogok legelsõje, az élethez való jog is. ~
3653 III, 5,70 | nem "zsarnoki" döntés-e a leggyengébb és legvédtelenebb emberi
3654 I, 3,20 | megengedik, hogy megöljék a leggyengébbet és legártatlanabbat? Miféle
3655 III, 3,63 | e gyakorlat gonosz és a leghatározottabban elutasítandó, mert azemberi
3656 I, 5,27 | társadalom léte elveszíti leghitelesebb emberi értelmét. Jóllehet
3657 IV, 6,96 | életének és szabadságának legigazibb értelme. ~Nem kevésbé meghatározó
3658 I, 3,20 | történik a személyek közötti legigazságtalanabb diszkrimináció azzal, hogy
3659 I, 5,26 | országokba is eljussanak a legjobb gyógyszerek jótéteményei.
3660 I, 1,8 | palástolják a személy elleni legkegyetlenebb vétkeket. "Talán õre vagyok
3661 IV, 3,86 | szeretetben és emberségben gazdag légkörben hõsies gesztusok is születnek.
3662 IV, 7 | együttélés örömteli és tevékeny légköre lesz."450 ~Az "élet népe"
3663 IV, 5,94 | egymást gazdagító kapcsolatok légkörének megteremtéséhez. Jelentõs
3664 I, 2,12 | erkölcsi bizonytalanság légkörét, s olykor gyengítik is az
3665 I, 2,11 | megértését. Ehhez kapcsolódnak a legkülönbözõbbmegélhetési és kapcsolattartási nehézségek,
3666 Bef, 1,102| Istenszülõ, kinek anyaságában a legmagasabbra emeltetett az Istentõl minden
3667 IV, 4,88 | szeretet az, amely megtalálja a legmegfelelõbb módokat, hogy az öregek --
3668 I, 4,24 | 59 mondja, már úton van a legnyugtalanítóbb torzulás és a legsötétebb
3669 III, 5,68 | hitelének romlását is? ~Végül a legradikálisabb vélemények szerint egy modern,
3670 IV, 2,80 | szõnünk az egész társadalom legrejtettebb rétegeibe is. ~
3671 III, 4,64 | halál kultúrájának" egyik legriasztóbb jelensége elõtt állunk,
3672 I, 4,24 | legnyugtalanítóbb torzulás és a legsötétebb erkölcsi vakság felé. ~Hiába
3673 III, 2,56 | mérlegelni és eldöntetni, s a legsúlyosabbat, a halálbüntetést csak végsõ
3674 II, 2,31 | kincset?"93 A hit azonban a legsûrûbb sötétben is arra indít,
3675 II, 3,35 | csúcsa a mindenségnek és a legszebb a teremtmények között. Valóban
3676 III, 2,57 | világ ura és a földkereség legszegényebb embere között: az erkölcsi
3677 II, 3,33 | áll, hanem az emberi élet legszerényebb és legtörékenyebb állapotának
3678 Bef, 0,101| életet", ezért õ van a legszorosabb személyes kapcsolatban az
3679 IV, 7 | társadalom legdrágább és legszükségesebb javait, mint amilyen a demokrácia
3680 I, 3,18 | különösen az emberi lét legtitokzatosabb pillanataiban, a születéskor
3681 I, 5,27 | jegyzi föl e tetteket, s legtöbbjük rejtekben marad, a hit nemcsak
3682 II, 3,34 | folyamatnak, mely az õskáoszból a legtökéletesebb teremtményig vezet. Az egész
3683 Bef, 1,102| asszony, akiben Isten terve a legtökéletesebben megvalósulhatott. ~A "napba
3684 II, 3,33 | emberi élet legszerényebb és legtörékenyebb állapotának megosztásában
3685 III, 3,60 | pillanatától fogva nem az. A legújabb genetikai kutatások ezt
3686 III, 3,62 | 62. A legutóbbi idõkben a pápai Tanítóhivatal
3687 III, 5,70 | döntés-e a leggyengébb és legvédtelenebb emberi lénnyel szemben?
3688 III, 3,62 | az egyik legsúlyosabb és legveszedelmesebb bûnnek minõsíti, s elkövetõit
3689 IV, 6,99 | diszkrimináció minden formájának legyõzéséért. ~Megismételvén a II. Vatikáni
3690 II, 1,29 | minket: a jó soha nem tudja legyõzni a rosszat! De épp ez az
3691 IV, 2,80 | újdonság hordozója387 , és legyõzõje annak a "öregségnek", mely
3692 II, 10,51 | szólt: Beteljesedett! És lehajtván a fejét, kilehelte lelkét".
3693 II, 3,35 | leheletrõl beszél, amit Isten lehel az emberbe, hogy élõlény
3694 II, 3,35 | élõlénnyé lett."127 ~Az élet leheletének isteni eredete magyarázza
3695 II, 3,35 | és orrába lehelte az élet leheletét, és az ember élõlénnyé lett."
3696 II, 3,35 | õsi elbeszélés egy isteni leheletrõl beszél, amit Isten lehel
3697 IV, 6,96 | elszakítása az objektív igazságtól lehetetlenné teszi, hogy a személy jogait
3698 IV, 4,89 | A "gyilkolást" soha nem lehetgyógyító beavatkozásnak tekinteni,
3699 III, 3,59 | késztették az asszonyt. Felelõsek lehetnek az orvosok és az ápoló személyzet
3700 III, 3,63 | születés elõtti gyógyítás lehetõségei ma még nagyon korlátozottak,
3701 IV, 4,88 | élet új reményét és konkrét lehetõségeit. ~Amikor pedig a földi élet
3702 IV, 4,90 | melyek -- számolva a konkrét lehetõségekkel -- elvezetnek egy, az élet
3703 III, 5,72 | a közjó megvalósításának lehetõségével. Ebbõl az következik, hogy
3704 III, 5,73 | érvényben lévõ vagy választási lehetõségként fölkínált lazább törvénnyel
3705 III, 5,70 | mert nekik van nagyobb lehetõségük nemcsak a hatalom gyakorlására,
3706 Bef, 1,102| Mária anyasága által vált lehetségessé, aki méhében foganta és
3707 III, 3,59 | szabadosságot és az anyaságot lekicsinylõ szellemet terjesztik, s
3708 IV, 3,84 | az élet ad a testbõl és lélekbõl összetett embereknek olyan
3709 II, 3,36 | lett, az utolsó Ádám éltetõ Lélekké".139 ~Mindazok, akik Krisztus
3710 IV, 3,83 | vallásos ámulattal telt lélekkel csodáljunk és tiszteljünk
3711 II, 7,45 | kettõs csodával annak a Léleknek sugalmazására prófétál,
3712 III, 3,59 | erõs nyomás alá kerül, hogy lélektanilag szinte kényszerítve érzi
3713 I, 1,7 | nem Isten alkotta, Õ nem leli örömét az élõk pusztulásában.
3714 II, 5,39 | és lábnyoma, az Õ eleven lelkében való részesedés. Ennek az
3715 II, 10,51 | példát adtál nekünk és Lelked erejét közölted velünk.
3716 IV, 3,84 | áll és minden élet elve. A lelkek belõle nyerik halhatatlanságukat,
3717 II, 3,32 | egykor Isten, "aki szereti a lelkeket",97 megerõsítette a veszélyben
3718 IV, 6,100 | vetett bizalom erõsít és lelkesít bennünket, aki tudja, hogy
3719 IV, 6,95 | hogy áthassa és belülrõl lelkesítse az összes kultúrákat431 ,
3720 IV, 6,99 | drámai volt a döntés. A lelketeken esett seb valószínûleg még
3721 II, 5,40 | van írva az ember szívébe, lelkiismeretébe. A kérdés "Mit tettél?",
3722 III, 5,71 | semmiképp sem hivatkozhat mások lelkiismeretének tiszteletbentartására, mert
3723 IV, 7 | sorsáért aggódó -- ember lelkiismeretére tartozik. Az életben kétségtelenül
3724 III, 5,69 | szét kell választania saját lelkiismeretét a nyilvános ügyektõl. ~Ebbõl
3725 I, 4,24 | ember lelkiismeretében: a lelkiismeretnek e bensõ szentélyébõl tud
3726 III, 3,61 | tanították az Egyház atyái, a Lelkipásztorai és a Tanítói. Az animációról,
3727 IV, 5,94 | segíteni egy olyan családi lelkipásztorkodást, mely képes arra, hogy minden
3728 IV, 2,82 | az összes teológusnak, a lelkipásztoroknak, a bármilyen formában tanítóknak,
3729 Bev, 3,5 | Evangéliumával kapcsolatos tanítói és lelkiszpátori küldetésében. ~Ugyanebben
3730 I, 2,14 | igényéhez tévesen kapcsolódó -- lelkületbõl fakad, amely az életet csak
3731 IV, 4,87 | szeretet szolgálatát sajátos lelkületnek kell mozgatnia és meghatároznia:
3732 IV, 3,84 | ígéri, hogy egész valónkat, lelkünket és testünket a halhatatlan
3733 III, 4,65 | aránytalan beavatkozásokról való lemondás nem azonos az öngyilkossággal
3734 III, 5,74 | föláldozzon bizonyos állást vagy lemondjon az õt törvényesen megilletõ
3735 II, 5,41 | követelmények új erõt és lendületet kaptak, s teljes terjedelmükben
3736 IV, 6,95 | erõfeszítés, hogy mozgásba lendüljön az életet szolgáló nagy
3737 II, 8,46 | tekintve is anakronizmus lenne a szentírási kinyilatkoztatástól
3738 IV, 4,91 | következményei beláthatatlanok lennének. ~
3739 III, 4,65 | embereknek olyan állapotban kell lenniük, hogy eleget tehessenek
3740 III, 5,70 | és legvédtelenebb emberi lénnyel szemben? Az egyetemes lelkiismeret
3741 IV, 6,97 | üdvözítõ jellege a megváltás lényegéhez tartozik"436 . Még a halál
3742 II, 3,36 | dicsõségének ragyogása és lényegének látható alakja",137 Õ az
3743 I, 2,13 | magatartás" rosszasága -- ami lényegesen különbözik az atyaság és
3744 I, 3,20 | ház", melyben mindenki a lényegi egyenlõség elve alapján
3745 III, 5,72 | törvényesítik ártatlan emberi lények közvetlen megölését, teljes
3746 II, 3,34 | teremtette az embert, és saját lényének képmásává tette".126 ~
3747 III, 3,60 | mivoltában jár: "Az emberi lényt fogantatásától kezdve személynekkell
3748 Bef, 1,102| melyekvégighúzódnak a világon és próbálják lepecsételni az emberek szívét, hogy
3749 IV, 6,95 | meghatároznunk, hogy milyen lépéseket kell tennünk az élet szolgálatára,
3750 II, 2,31 | kinyilatkoztatás lépésrõl lépésre egyre nagyobb világossággal
3751 II, 2,31 | 94 ~A kinyilatkoztatás lépésrõl lépésre egyre nagyobb világossággal
3752 Bef, 2,103| a velünk való közösségre lépést, így az ember életének elutasítása
3753 I, 3,18 | fölhívásnak tûnik Káin felé, hogy lépjen túl gyilkos tettének puszta
3754 I, 3,18 | gyakorlattá silányul, ha le nem leplezõdik a gazdag országok önzése,
3755 I, 1,9 | a bûn, érvénybe kellett lépnie az isteni irgalmasság törvényének,
3756 I, 1,7 | ellentmond a világba lépõ halál fájdalmas tapasztala,
3757 II, 3,32 | látnak, a sánták járnak, a leprások megtisztulnak, süketek hallanak,
3758 II, 8,47 | halottakat, tisztítsatok meg leprásokat, ûzzetek ördögöket."215 ~
3759 I, 5,26 | orvostudomány, mely nagy léptekkel halad elõre a kutatók és
3760 I, 5,26 | eredményeinek nemzetközi léptékû, valóban igazságos elosztása,
3761 IV, 7 | az életet szolgáló nép" lépünk föl, elvárjuk, hogy helyesen
3762 II, 10,51 | bennünket. Jézus, aki a világba lépve ezt mondta: "Íme, eljövök,
3763 I, 5,28 | vagyunk valamennyien azzal a lerázhatatlan felelõsséggel, hogy föltétlenül
3764 I, 3,19 | szabadság megtagadja és lerombolja önmagát, s a másik elpusztítására
3765 IV, 6,100 | hogy a Magasságból jövõ erõ lerontsa a család és a hazugság falait,
3766 I, 1,9 | mert ha a bosszú azonnal lesújt a vétkesre, az emberek sem
3767 IV, 6,97 | szempontból egyre jobbak lesznek és konkrét lehetõséget nyújtanak
3768 II, 5,41 | imádkozzatok üldözõitekért. Így lesztek fiai mennyei Atyátoknak,
3769 IV, 6,96 | ember csak e veleszületett létbeli függés elfogadásával képes
3770 II, 4,37 | melyek kinyilatkoztatják és létébe árasztják az élet teljességét;
3771 II, 10,50 | akit átszegeztek, a minden létében fenyegetett ember megtalálja
3772 I, 2,10 | amelyek a személyek és népek létére nézve e támadásokból folynak. ~
3773 II, 4,38 | bontakozik ki, hogy a saját létét Isten megnyilvánulásának,
3774 II, 3,33 | csupán az isteni kiváltságok letételében áll, hanem az emberi élet
3775 III, 5,71 | erkölcsi és emberi értékek létezését, melyek magából az emberi
3776 II, 3,34 | jóval több az idõben való létezésnél. Folyamat, mely az élet
3777 IV, 1,78 | lényege. Az evangelizálásért létezik."373 ~Az evangelizáció átfogó
3778 IV, 6,96 | úgy élnek, mintha Õ nem létezne, vagy nem tartják be a parancsolatait,
3779 I, 4,23 | amit "birtokol, csinál és létrehoz". S ez nem más, mint az
3780 IV, 3,84 | önmagában minden más élet létrehozója és éltetõje; és minden élet
3781 IV, 4,91 | kell megoldást találni, létrehozván a hiteles gazdasági közösséget
3782 IV, 1,79 | és modellje Isten emberré lettFia, aki "halála által életre
3783 IV, 1,79 | megújulva az életet szolgáló nép lettünk, s arra hivattunk, hogy
3784 II, 3,32 | szenvednek "fogyatékos" létük miatt, tõle hallják a jó
3785 II, 3,32 | veszélyek fenyegetnek és létükben korlátozottak, hirdeti,
3786 IV, 6,97 | nemiséget, a szeretetet és egész létüket. A nemiség, az egész személy
3787 II, 10,51 | meg teljesen igazságban létünk értelmét és rendeltetését. ~
3788 II, 4,38 | ajándékoz, nem értékeli le földi létünket, hanem fölemeli és végsõ
3789 I, 5,25 | miként a Zsidókhoz írt levél szerzõje emlékeztet rá: "
3790 IV, 4,87 | 410 születik, miként Jakab levele figyelmeztet "Testvéreim,
3791 I, 4,24 | Pál ír le a Rómaiakhoz írt levelében. Emberekrõl szól, akik "
3792 II, 6,43 | Miként a családokhoz szóló levelemben írtam, "amikor a házastársak
3793 II, 1,30 | értelmét Szent János elsõ levelének elejérõl vesszük: "Ami kezdettõl
3794 IV, 5,92 | életet, mindig tudatában lévén a nemzés értelmének, tudniillik
3795 II, 5,39 | adja a halált és az életet, levisz az alvilágba és visszahoz
3796 III, 4,66 | élet és a halál hatalma, leviszel az alvilág kapuihozés visszahozol
3797 IV, 1,79 | Evangéliumát, ünnepelni a liturgiában és egész életünkben, és
3798 I, 1,8 | gyökerében engednek a "gonosz" logikájának, azaz annak, aki "gyilkos
3799 I, 2,14 | fogyatékos vagy beteg. ~E logikát követve megtagadják a legelemibb
3800 III, 4,64 | Ami azonban elsõ látásra logikusnak és humánusnak tûnik, valójában,
3801 III, 6,75 | házasságtörés, a paráznaság, a lopás, a csalás, a szentségtörés.
3802 II, 3,34 | nyoma.117 Ezt hangsúlyozza Lyoni Szent Ireneusz is híres
3803 II, 6,42 | a tenger halain és az ég madarain, és minden élõlényen, ami
3804 II, 6,42 | mezõ minden vadját, az ég madarait és a tenger halait, s mindent,
3805 II, 3,35 | teszi Szent Ágoston szavát: "Magadnak teremtettél minket; és nyugtalan
3806 II, 5,40 | tartsa az életet -- mind a magáét, mind másokét --, mely nem
3807 IV, 6,99 | záró üzenetének szavait, magam is nyomatékos fölhívással
3808 III, 2,53 | mert kezdetetétõl fogva magán hordozza 'Isten teremtõ
3809 IV, 4,87 | részesítve azt, aki szegényebb, magányosabb, rászorulóbb. Éppen az éhezõnek,
3810 IV, 4,88 | környezetet és szükségleteiknek, magányuknak és félelmeiknek megfelelõ
3811 III, 5,68 | követelheti meg, hogy a polgárok magasabb erkölcsi szinten éljenek,
3812 II, 10,50 | odaszegezték a Kereszthez és magasba emelték a földrõl. A legnagyobb "
3813 IV, 4,90 | érzést Krisztus szeretetének magasságába emeljék; hogy a mindennapok
3814 IV, 6,100 | hogy elnyerjük, hogy a Magasságból jövõ erõ lerontsa a család
3815 IV, 2,80 | a kegyelem által micsoda magasságokba emelkedik a személy méltósága.
3816 III, 6,76 | emberért, megmutatta, milyen magasságot és mélységet tud elérni
3817 I, 3,19 | senkinek alá nem vetett" lény magasztalása? Az emberi jogok elmélete
3818 II, 6,42 | földkerekséget."177 A Zsoltáros is magasztalja az ember uralmát, mint a
3819 II, 4,38 | pontosabbra fogalmazza az embert magasztaló tételét: "Isten dicsõsége"
3820 II, 6,43 | Ebben a megvilágításban magasztalta Amphilokhiosz püspök "a
3821 II, 6,43 | mennyire mélyen emberi és magasztosan vallásos esemény, amikor
3822 I, 2,15 | hiányzik az ember prométeuszi magatartása sem, mely abban az önáltatásban
3823 I, 4,24 | támogatja az életellenes magatartásformákat, hanem azért is, hogy táplálja
3824 IV, 6,100 | takarják el az életellenes magatartások és törvények romlott természetét,
3825 IV, 6,99 | mélységesen meghatározó magatartást alakít ki az ember, s nem
3826 IV, 4,91 | a II. Vatikáni Zsinat a magatekintélyével bátorított.418 Ezen túlmenõen
3827 IV, 6,99 | tapasztalatotok tanúságával ti magatok lehettek mindenki élethez
3828 IV, 6,98 | fiatalok meg tudják-e õrizni magukban és terjeszteni tudják-e
3829 IV, 2,82 | tudatában soha ne vegyék magukra azt a súlyos felelõsséget,
3830 Bev, 1,2 | felebarátnak odaajándékozzuk magunkat a szeretetben. ~Az Egyház
3831 IV, 3,83 | ideje, hogy valamennyien magunkévá tegyük ezt a látásmódot,
3832 IV, 7 | másokkal, hanem megtartanánk magunknak. ~Az élet Evangéliuma nem
3833 I, 2,10 | világot? Vagy a halálnak az a magvetése, amit az ökológiai egyensúly
3834 III, 3,58 | megszabadulni megfogamzott magzatától, hanem más, jelentõs értékeket
3835 III, 3,62 | kijelenti, hogy "aki sikeresen magzatelhajtást végez, önmagától beálló
3836 III, 3,63 | elõállított" -- embriókat vagy magzatokat használnak föl, akár mint "
3837 IV, 4,89 | szerint szenvedélyes és makacs "igen" az életre. Az orvosbiológiai
3838 IV, 4,90 | törvényhozó vagy döntési mandátuma van, melyért felelõssé teszi
3839 I, 4,22 | többé már nem "anya", minden manipulációra alkalmas "anyaggá" degradálják.
3840 I, 4,22 | kizárólagos, szabadon uralható és manipulálható tulajdonának tekint. ~Ezek
3841 IV, 4,89 | kísértésnek vannak kitéve, hogy manipulálják az életet vagy egyenesen
3842 I, 2,11 | helyzete, amikor az életben maradásért folytatott küzdelem, a szinte
3843 II, 9,48 | az élet egész és hiteles maradhasson, ha elszakad a jótól; a
3844 III, 4,66 | sem, ha kéri, s már nem maradhat életben... és segítséget
3845 III, 4,66 | meghatározását, hogy ki maradjon életben és kinek kell meghalnia.
3846 I, 2,11 | gyakran teljesen egyedül maradnak nehézségeikkel. Nem ritka
3847 Bev, 3,6 | is -- mindig meg tudjon maradni Isten tervei szerint "az
3848 III, 5,74 | következménytõl is mentesnek kell maradnia. ~
3849 I, 5,26 | befogadja a család nélkül maradtakat, a nehéz helyzetbe kerülteket
3850 Bef, 3,104| Rómában, Szent Péternél, 1995. március 25-én, az Angyali Üdvözlet
3851 III, 3,62 | II. Vatikáni Zsinat, mint máremlítettem, nagyon komolyan elítélte
3852 Bef, 1,102| példaszerûen megvalósulva Máriában. Õ a dicsõséges asszony,
3853 Bef, 1,102| életének kezdetén Simeon Máriához intézett szavaiban össze
3854 II, 1,29 | élet".83 Ugyanezt mondja Mártának, Lázár nõvérének is: "Én
3855 II, 5,41 | házasságot, ne ölj, ne lopj, másét ne kívánd, s ami egyéb parancs
3856 II, 3,35 | életföltétele az embernek. A másikban, férfiban vagy nõben, maga
3857 IV, 4,87 | meghatároznia: úgy kell törõdnünk a másikkal, mint Istentõl a felelõsségünkre
3858 I, 3,20 | kapcsolatok: mindegyik a másiktól függetlenül akar érvényesülni,
3859 II, 5,40 | életet -- mind a magáét, mind másokét --, mely nem az övé, hanem
3860 I, 3,20 | érdekeit akarja érvényesíteni másokéval szemben. Mindazonáltal a
3861 I, 3,19 | gyenge, úgy tûnik, teljesen másokra szorul, alapjában másoktól
3862 III, 2,57 | akar lenni, nem alapozódhat másra, csak az igazságra és az
3863 IV, 2,80 | más mondanivalónk és nem másról kell tanúskodnunk. ~Jézus
3864 IV, 6,99 | ad neki, tiszteli a maga másságában. Így a nõ fölfogja és tanítja,
3865 III, 2,57 | nélkül egyenlõ mindenki mással. Ez az egyenlõség alapoz
3866 III, 5,68 | arányosító vagy pusztán matematikai logika szerint más javakkal
3867 I, 4,23 | gazdagsága elõtt. ~Az eddig leírt materialista fölfogásban a személyes
3868 I, 4,23 | szükségszerûen gyakorlati materializmushoz vezet, melyben elburjánzik
3869 III, 5,70 | gyakorlati szabályozásának puszta mechanizmusává silányul.345 ~Egyesek azt
3870 IV, 5,93 | örökbefogadásnak ez a változata ugyanis megadja a szülõknek a szükséges
3871 III, 3,61 | Elõvételezett gyilkosság a születés megakadályozása; nem számít, hogy már megszületettõl
3872 III, 3,61 | veszik-e el az életet, vagy megakadályozzák a születést. Az is ember,
3873 II, 9,49 | mely új kapcsolatot tud megalapozni Istennel és a testvérekkel,
3874 II, 3,32 | értékeli életüket, s mennyire megalapozott üdvösség-várásuk. ~Ugyanez
3875 IV, 2,82 | antropológiai gyökereket, melyek megalapozzák és fönntartják a minden
3876 II, 3,33 | egészen a kereszthalálig: "megalázta magát engedelmesen mindhalálig,
3877 II, 9,48 | és az Úr, a te Istened megáldjon téged azon a földön, ahova
3878 II, 3,35 | befejezõdött annak a mestermûnek megalkotásával, aki az ember, aki uralkodik
3879 II, 7,44 | hanem a világ Teremtõje, aki megalkotta az ember születését és mindennek
3880 IV, 3,84 | téged, mert csodálatosan megalkottál; csodálatosaka te mûveid,
3881 III, 3,60 | legalább néhány napig nem lehet megállapítani, hogy emberi személy életérõl
3882 I, 1,7 | történetében minden nap, megállás nélkül és nyomasztó gyakorisággal
3883 II, 10,50 | egyenként mindegyiktekkel megállni és szemlélni Õt, akit átszegeztek,
3884 Bef, 2 | A sárkány megállt az asszony elõtt..., hogy
3885 II, 7,44 | változtatsz engem. Nemde megaltattál, mint a tejet és összepréseltél,
3886 I, 2,13 | elõsegíti az abortuszt, mert megátalkodottan ragaszkodik a fogamzásgátlás
3887 I, 1,9 | magára Istenre támad. ~Káint megátkozza Isten és maga a föld is,
3888 II, 8,46 | öregséget tisztelettel és megbecsüléssel vették körül.204 Az igaz
3889 IV, 6,99 | titeket, hogy megbocsásson és megbékítsen a bûnbánat szentségében.
3890 II, 9,49 | 230 Ezekiel többször is megbélyegzi Jeruzsálemet, "a vérengzõs
3891 I, 5,28 | felelõsséget, hogy az Urától kapott megbízás alapján hirdesse, ünnepelje
3892 I, 3,19 | emberre bízta. S éppen e megbízatásra tekintettel ajándékozza
3893 IV, 6,96 | teszi, hogy a személy jogait megbízható, racionális alapokra helyezzék,
3894 IV, 6,99 | Atyja vár titeket, hogy megbocsásson és megbékítsen a bûnbánat
3895 II, 8,47 | Mestere nyomdokait és a megbocsátás szavával áll megkövezõi
3896 I, 1,9 | akik meg akarnák ölni, hogy megbosszulják Ábel halálát. Még a gyilkos
3897 I, 1,8 | annak, hogy a rossz milyen megdöbbentõ gyorsasággal terjed: az
3898 I, 3,18 | tragikus tagadásuk. Ez annál megdöbbentõbb, sõt botrányosabb, mert
3899 I, 2,14 | Korunk képét ezen kívül még megdöbbentõbbé teszik a néhol elõterjesztett
3900 I, 3,20 | fullad. Végül minden csupán megegyezések kérdése, minden eladó: még
3901 IV, 5,94 | helyreállítsák a nemzedékek közötti "megegyezést" arra, hogy az útjuk végéhez
3902 Bef, 0,101| anyaságának értelmét és megélésének módját. Ugyanakkor az Egyház
3903 I, 2,13 | olyan esetek, amikor sokféle megélhetési gond kényszerít a fogamzásgátlásra
3904 IV, 6,97 | összefüggésükben -- elfogadni és megélni a nemiséget, a szeretetet
3905 Bef, 1,102| szenvedés jegyében kellett megélnie anyaságát: "Jel lesz, melynek
3906 I, 3,18 | minden személy sajátjai és megelõznek minden Alkotmányt és állami
3907 I, 2,10 | mely együttjár a háborúkat megelõzõ botrányos fegyverkereskedelemmel,
3908 IV, 4,87 | fölülkerekedni látszik. De még ezt megelõzõen olyan követelmény, mely "
3909 II, 3,35 | kikötõje. ~"Mi az ember, hogy megemlékezel róla, vagy az ember fia,
3910 III, 4,65 | XII. Pius tanította, hogy megengedett narkotikummal csillapítani
3911 III, 3,62 | semmiféle törvény nem tehet megengedetté egy önmagában tiltott cselekményt,
3912 III, 3,63 | az eljárások erkölcsileg megengedettek. Abból fakadóan azonban,
3913 III, 3,63 | törvényesen engedélyezik. Viszont "megengedettnek kell tartani az emberi embrión
3914 III, 4,65 | probléma merül föl, hogy megengedhetõ-e bizonyos kábító és nyugtató
3915 I, 3,20 | személy méltóságáról, ha megengedik, hogy megöljék a leggyengébbet
3916 II, 7,44 | amikor kilép az idõbõl, hogy megérkezzék az örökkévalóság kikötõjébe.
3917 II, 3,32 | Isten törõdik velük, és megerõsítést nyernek abban, hogy az õ
3918 III, 2,55 | meghirdetett az Ószövetség és Jézus megerõsített, föltételezi önmagunk szeretetét,
3919 III, 3,60 | nyilvánvaló dolgot nagyon megerõsítik... A genetika ugyanis megmutatta,
3920 II, 9,49 | Evangéliumában rejlõ követelmények megértésére és megvalósítására. Mindez
3921 I, 2,15 | családtagokban mûködhet egyfajta megérthetõ, de rosszul értelmezett
3922 IV, 6,99 | szentségében. Akkor majd megértitek, hogy semmi sincs elveszve,
3923 II, 3,34 | hogy ennek mélységes okát megértse. ~Miért érték az élet? A
3924 Bef, 0,101| legmélyebb távlatokat ahhoz, hogy megértsük Mária tapasztalatát, aki
3925 I, 4,22 | elenyészik ..., ha Istenrõl megfeledkeznek, maga a teremtmény érthetetlenné
3926 Bev, 1,2 | vágyait, mégis csodálatosan megfelel nekik. Ugyanis minden, az
3927 III, 2,56 | éljenek, mert ezek jobban megfelelnek a közjó konkrét föltételeinek
3928 I, 4,21 | hagyja, hogy ez az atmoszféra megfertõzze, könnyen kerül egy félelmetes
3929 III, 4,67 | személyes választással -- a megfeszített Krisztus szenvedésében részesedve.
3930 III, 3,60 | emberi embrió tudományos megfigyelése "olyan adatokat szolgáltat,
3931 IV, 3,86 | a húsvéti misztériumban megfizet nektek az ajándékért, amit
3932 III, 1,52 | ember nem föltétlen ura és megföllebbezhetetlen bírája a dolgoknak, még
3933 I, 3,18 | történik, mely az emberi jogok megfogalmazását és védelmét tekinti fõ céljának
3934 II, 5,40 | ismernünk, hogy az Ószövetségben megfogalmazódott ugyan az érzékenység az
3935 I, 4,21 | és az ember iránti érzék megfogyatkozásához, mely a szekularizmus által
3936 I, 4,24 | Emberekrõl szól, akik "megfojtják az igazságot igazságtalansággal":
3937 IV, 4,88 | akár otthon. ~Ugyancsak megfontolandó a kórházak, a klinikák és
3938 II, 3,34 | különleges isteni döntés, egy megfontolás, mely egyedülálló és sajátos
3939 I, 3,19 | jogok elmélete éppen azon a megfontoláson alapszik, hogy az ember
3940 IV, 3,84 | Atyánkat, az Istent, aki megformált minket anyánk méhében, már
3941 II, 3,35 | legyen: "Akkor az Úristen megformálta az embert a föld porából,
3942 II, 7,44 | között áll fenn. ~"Mielõtt megformáltalak téged az anyaméhben, ismertelek,
3943 III, 2,57 | hogy egy ártatlan embert megfosszanak az élettõl, erkölcsi szempontból
3944 III, 4,65 | indok nélkül nem szabad megfosztani a beteget öntudatától"325 :
3945 I, 2,15 | reménytõl és értelemtõl megfosztott, visszavonhatatlan halál.
3946 II, 3,33 | hogy szegénysége által meggazdagodjatok".111 A szegénység, amirõl
3947 III, 3,58 | Mindazonáltal ezek és a hasonló meggondolások, bármennyire súlyosak és
3948 III, 3,58 | akkor mutatkozik meg, ha meggondoljuk, hogy emberölésrõl van szó,
3949 II, 10,50 | dühének és gyilkosai kezének: meggyalázták, kicsúfolták, megkínozták.
3950 II, 5,40 | Isten Káinhoz fordul Ábel meggyilkolása után, általános emberi tapasztalatot
3951 III, 3,58 | anya dönti el és kéri a meggyilkolását,vagy õ maga hajtja végre. ~
3952 IV, 4,90 | hatalommal fölruházott egyénekben meggyöngülhet a személyes felelõsség érzése.
3953 II, 8,46 | alapvetõ bizalmát abban, aki "meggyógyít minden betegséget".209 Még
3954 II, 10,50 | mélyebb betegségbõl való meggyógyításában és az isteni életre való
3955 Bev, 3,6 | csillogó fényességet, mely meggyógyítja az elhomályosult látást;
3956 II, 3,32 | Így tette Péter, amikor meggyógyította azt a bénát, akit napról
3957 II, 8,46 | Istenem, hozzád kiáltottam és meggyógyítottál engem. Uram, kihoztad az
3958 II, 7,44 | az Õ áldása."195 Ebben a meggyõzõdésben annak a tudatnak is része
3959 III, 5,69 | hagyja figyelmen kívül saját meggyõzõdését, hogy a polgárok minden
3960 II, 3,35 | elbeszélése is ugyanezt a meggyõzõdést fejezi ki. Az õsi elbeszélés
3961 I, 2,15 | objektív kritériumok alapján meggyõzõdtek volna a donor haláláról. ~
3962 II, 6,43 | a szent házasságot, mely meghalad minden földi ajándékot",
3963 II, 9,48 | 226 ~Csak az Úr szavának meghallgatásával képes az ember méltóságának
3964 III, 4,66 | maradjon életben és kinek kell meghalnia. Így az Édenkert kísértése
3965 III, 4,66 | maguknak követelik annak meghatározását, hogy ki maradjon életben
3966 II, 3,34 | Szent Ireneusz is híres meghatározásával: "Isten dicsõsége az élõ
3967 IV, 6,97 | döntenek, hogy egy idõre vagy meghatározatlan idõre elkerülik egy új élet
3968 IV, 4,87 | lelkületnek kell mozgatnia és meghatároznia: úgy kell törõdnünk a másikkal,
3969 IV, 6,95 | világosan és határozottan kell meghatároznunk, hogy milyen lépéseket kell
3970 I, 3,19 | erõ az a kritérium, mely meghatározza az emberi együttélésben
3971 I, 5,25 | beteljesedik és megvalósul: vére a meghintésé, mely megvált, megtisztít
3972 I, 5 | A vérrel való meghintéshez járultatok":60 a remény
3973 III, 2,55 | szeretet parancsa, melyet meghirdetett az Ószövetség és Jézus megerõsített,
3974 I, 3,18 | korszakban, melyben ünnepélyesen meghirdetik a személy sérthetetlen jogait
3975 IV, 6,96 | õket: a szeretetre szóló meghívás. E szeretet mint õszinte
3976 IV, 3,83 | fölmérhetetlen ajándékáért, annak a meghívásnak a misztériumáért, mely minden
3977 II, 6,42 | minden emberre bíz, amikor meghívja, hogy mint látható képmása
3978 III, 5,69 | együttéléshez szükséges törvények meghozatalában kizárólag a többség akaratához
3979 II, 10,50 | üdvösség, amelyet Jézus meghozott, életet és feltámadást ajándékoz.
3980 II, 3 | lét törékenységében Jézus meghozza az élet értelmének teljességét. ~
3981 III, 4,67 | halhatatlanság bizonyossága és a megígért föltámadásba vetett remény
3982 III, 3,60 | pillanatátólfogva feltételek nélkül megilleti az a tisztelet, mely erkölcsileg
3983 III, 5,71 | melyek születésénél fogva megilletik a személyt, s minden pozitív
3984 IV, 3,84 | tény, mindig eredeti és megindító csoda; olyan esemény, mely
3985 III, 5,71 | megvalósításának alapvetõ megindoklása a személy jogaibanés kötelességeiben
3986 II, 10,51 | vonja tekintetetemet és megindult elmélkedésre késztet: "Miután
3987 II, 3,35 | Szent Ambrus csodálattal és megindultan mondja: "Véget ért a hatodik
3988 IV, 4,88 | élet a vége felé közeledik, megint csak a szeretet az, amely
3989 I, 2,13 | abortusz kísértését, ha mégiscsak megtörténik egy nem kívánt
3990 II, 4,38 | közösségben legyen Istennel az Õ megismerésben és a szeretetben. Ennek
3991 II, 3,34 | rosszat".123 Az igazság megismerésének képessége és a szabadság
3992 I, 4,23 | Mivel megvetették Isten megismerését, Isten is romlott eszükre
3993 III, 3,62 | írt, pusztán értelemmel is megismerhetõ, az Egyház által hirdetett --
3994 II, 2,31 | rólad".92 ~Miközben Izrael megismeri saját létének mint népnek
3995 Bef, 3,104| hogy akik hisznek Fiadban,~megismerjék és szeretettel hirdessék ~
3996 II, 4,37 | örök élet pedig az, hogy megismerjenek Téged, az egyedül igaz Istent
3997 II, 4,37 | küldtél, Jézus Krisztust."148 Megismerni Istent és az Õ Fiát, azt
3998 II, 4,37 | nálad vannak; smi hittünk és megismertük, hogy te vagy az Isten Szentje."
3999 I, 4,24 | maga egyszeriségében és megismételhetetlenségében egyedül áll Isten színe
4000 III, 3,62 | hajtották volna végre.315 E megismételt büntetéssel az Egyház ezt
4001 III, 2,54 | keresztény irat -- kategorikusan megismételte a "ne ölj" parancsot: "Két
4002 IV, 6,99 | formájának legyõzéséért. ~Megismételvén a II. Vatikáni Zsinat záró
4003 IV, 4,90 | szokás kialakulásában. Újra megismétlem, hogy egy olyan törvény,
4004 III, 5,74 | melynek alapján maga Isten fog megítélni valamennyiünket.361 ~Egy
4005 III, 2,56 | ösztönözze és segítse a bûnöst a megjavulásban.288 ~Nyilvánvaló, hogy éppen
4006 II, 3,35 | állatvilágban!129 Csak az asszony megjelenése -- tudniillik a teremtményé,
4007 III, 3,61 | animációról, a szellemi lélek megjelenésének pontos idejérõl folytatott
4008 II, 4,38 | ugyanis, hogy amikor majd Õ megjelenik, hasonlók leszünk hozzá,
4009 II, 6,43 | házastársakat,185 s ugyanakkor megjeleníti magát Istent. Miként a családokhoz
4010 IV, 1,78 | nép vagyunk, és így kell megjelennünk mindenki elõtt. ~
4011 III, 6,76 | ne ölj" parancsolat tehát megjelöli az igaz szabadságra vezetõ