II. FEJEZET

ÉN AZÉRT JÖTTEM, HOGY ÉLETÜK LEGYEN

AZ ÉLETRÕL SZÓLÓ KERESZTÉNY ÜZENET

"Az élet megjelent, és mi láttuk": Krisztusra, az "élet Igéjére" tekintünk.

29. Az életet fenyegetõ sok és súlyos veszedelem láttán, melyek jelen vannak a mai világban, a tehetetlenség nyomasztó érzése foghat el minket: a jó soha nem tudja legyõzni a rosszat! De épp ez az a perc, amikor Isten népe s benne minden hivõ meghívást kap arra, hogy alázattal és bátran megvallja hitét Jézus Krisztusban, "az élet Igéjében".82 Az élet Evangéliuma nem egyszerûen valami eredeti és mély reflexió az emberi életrõl; nem is egyszerû parancs arra, hogy fogékonnyá tegye a lelkiismeretet és jelentõs változásokat hozzon létre a társadalomban; még kevésbé egy jobb jövõ illuzórikus ígérete. Az élet Evangéliuma konkrét és személyes valóság, mert magának, Jézus személyének hirdetése. Tamás apostolnak és benne minden embernek Jézus e szavakkal mutatkozik be: "Énvagyok az út, az igazság és az élet".83 Ugyanezt mondja Mártának, Lázár nõvérének is: "Én vagyok a föltámadás és az élet; aki hisz bennem, még ha meghal is, élni fog; mindaz, aki él és hisz bennem, nem hal meg örökre".84 Jézus a fiú, aki öröktõl fogva kapja az életet az Atyától,85 és azért jött az emberek közé, hogy részesítse õket ebbõl az ajándékból. "Azért jöttem, hogy életük legyen és bõségben legyen".86

Így tehát Jézus szavából, tetteibõl és személyébõl nyílik az ember számára a lehetõség, hogy "megismerje" a teljes igazságot azemberi élet értékérõl; ebbõl a "forrásból" fakad a képesség, "megtenni" tökéletesen ezt az igazságot, azaz teljesen vállalni és megvalósítani az emberi élet szeretetének és szolgálatának, oltalmazásának és gyarapításának kötelezettségét.

Krisztusban ugyanis véglegesen fölhangzik és teljességében adatik az élet Evangéliuma -- melyet már az ószövetségi kinyilatkoztatás fölajánlott, sõtbizonyos módon minden férfi és nõ szívébe bele van írva -- minden lelkiismeretben "kezdettõl", azaz a teremtéstõl fogva visszhangzik, úgyhogy a bûn ellenérelényeges vonásaiban a természetes emberi értelem is megismerheti. Miként a II. Vatikáni Zsinat írja, Krisztus "egész jelenlétével önmaga kinyilvánításával, szavaival és tetteivel, jeleivel és csodáival, fõleg azonban halálával és a halálból való dicsõséges föltámadásával, végül az igazság lelkének elküldésével isteni tanúságtétellel erõsíti meg, hogy velünk az Isten, hogy megszabadítson a bûn és a halál sötétségébõl, és föltámasszon az örök életre."87

30. Tehát az Úr Jézusra tekintve akarjuk újra hallani tõle "Isten igéit",88 és újra átelmélkedni az élet Evangéliumát. Az emberi életrõl kinyilatkoztatott üzenet fölötti elmélkedés mélyebb és eredetibb értelmét Szent János elsõ levelének elejérõl vesszük: "Ami kezdettõl fogva volt, amit hallottunk, amit a szemünkkel láttunk, amit szemléltünk és amit kezünkkel tapintottunk: az élet igéjét hirdetjük nektek. Igen, az élet megjelent, mi láttuk, tanúságot teszünk róla, és hirdetjük nektek az örök életet, mely az Atyánál volt és megjelent nekünk. Amit láttunk és hallottunk, azt nektek is hirdetjük, hogy ti is közösségben legyetek velünk."89

Jézusban, az "élet Igéjében" hangzik föl tehát és közöltetik az isteni és örök élet. Ennek a hírnek és ilyen ajándéknak köszönhetõen az ember testi és lelki élete már földi idõszakában is elnyeri teljes értékét és jelentését: az isteni és örök élet az a cél, melyre a világban élõ ember rendelve van és hivatott. Az élet Evangéliuma így magába zárja mindazt, amit az emberi tapasztalat és értelem az élet értékérõl mond: magába fogadja, fölemeli és beteljesíti.