"A sárkány megállt az asszony elõtt..., hogy amint megszüli gyermekét, fölfalja"464 : az élet, melyre gonosz erõk leselkednek.

104. A Jelenések könyvében az "asszony nagy jelét"465 kíséri "egy másik jel az égen": "egy hatalmas vörös sárkány",466 mely a sátánt jelképezi, a személyes gonosz hatalmat és a rossznak mindazt az erejét, mely a történelemben mûködik és szemben áll az Egyház küldetésével.

Mária ebbõl a szempontból is megvilágosítja a hívõk közösségét: a gonosz erõinek ellenségeskedése ugyanis olyan süket szembeszegülés, mely mielõtt Jézus tanítványait támadná, elõbb Anyja ellen fordul. Máriának, hogy a Fiú életét kiragadja azok közül, akik úgy félnek tõle, mint valami fenyegetõ veszedelemtõl, Józseffel és a gyermekkel Egyiptomba kellett menekülnie.467

Ezáltal Mária segíti az Egyházat abban, hogy fölfogja: az élet mindig a jó és a rossz, a világosság és a sötétség közti nagy harc középpontjában áll. A sárkány el akarja nyelni "az éppen megszületett gyermeket",468 Krisztus jelképét, akit Mária "az idõk teljességében "469 hozott a világra, s akit az Egyháznak a történelem minden korszakában föl kell ajánlania az embereknek. E gyermek azonban bizonyos értelemben minden ember jelképe is, minden gyermeké, minden gyenge és fenyegetett lényé, mert -- miként a Zsinat mondja -- "Isten Fia megtestesülésével bizonyos módon minden emberrel eggyé vált"470 . Krisztus minden ember "testében" folytatja önmaga kinyilatkoztatását, s a velünk való közösségre lépést, így az ember életének elutasítása valójában Krisztus elutasítása. Ez az a csodálatos s ugyanakkor igényes igazság, melyet Krisztus tár föl elõttünk s az Egyház fáradhatatlanul ismétli: "aki befogad egyet e kicsinyek közülaz én nevemben, engem fogad be";471 "bizony mondom nektek, amikor megtettétek egynek a legkisebb testvéreim közül, nekem tettétek."472