Chapter, Paragraph
1 Intro,2 | misztériumának középpontja is. Krisztusé ugyanis "az idô
2 Intro,2 | föltárja annak mély értelmét is.3. A vasárnap alapvetô jelentôségét
3 Intro,3 | kérdésben. Ugyanakkor hozzátok is fordulok, kedves Hívek,
4 Intro,3 | megváltozott körülményei között is. ~
5 Intro,4 | polgári társadalom szervezete is, mely a munkával kapcsolatos
6 Intro,4 | együtt a vasárnap arculatát is. Széles körökben gyakorlattá
7 Intro,4 | természetbôl fakadó igényének is megfelelnek. Amikor azonban
8 Intro,4 | vasárnap mélyebb megértése is, hogy a Szentlélek iránti
9 Intro,4 | megélni nehéz helyzetekben is. ~
10 Intro,5 | hívô indítás hiánya miatt is nagyon alacsony a vasárnapi
11 Intro,7 | követelményeinek, hanem azért is, hogy konkrét választ tudjunk
12 I,10 | nyomait viseli magįn. Szép is, csodįlatraméltó és örvendetes,
13 I,10 | kozmosszal kapcsolatos feladatįra is. Isten "munkįja" bizonyos
14 I,10 | vilįgban, hanem épķtenie is kell azt, és ķgy Isten "
15 I,10 | A II. Vatikįni Zsinat is hangsślyozza ezt a igazsįgot: "
16 I,11 | akkor példa a "nyugalma" is: "Isten a hetedik napon
17 I,11 | végzett" (Ter 2,2). Itt is gazdag tartalmat hordozó
18 I,11 | mindig munkįlkodik, és én is munkįlkodom" (Jn 5,17).
19 I,12 | szabadulásban fölkínált üdvösséggel is (vö. MTörv 5,12--15). Isten,
20 I,12(12) | 1985.). A Leka dódi ének is menyegzôs hangulatú: "Örülni
21 I,13 | Napjainkban a keresztények is fölfedezik a vasárnap parancsának
22 I,13 | parancsának e távlatát. S ha van is természetes irányultsága
23 I,15 | kifejezett imádságos idôszakokra is, melyekben a kapcsolat intenzív,
24 I,15 | ez a nap a pihenés napja is: a teendôk gyakran nyomasztó
25 I,17 | Mįsodik Törvénykönyvben is fölmerül (5,12--15), abban
26 I,17 | hogy Egyiptom földjén magad is rabszolga voltįl, de az
27 I,18 | el beteljesedését, akkor is, ha mindez véglegesen a
28 II,19 | húsvétkor, hanem minden héten is" -- írta az 5. sz. elején
29 II,20 | magát Tamással. Pünkösdkor is vasárnap volt, a zsidó húsvét
30 II,21 | utáni elsô nap" volt az is, amikor a troászi hívek
31 II,22(21) | hivatkozva Tertullianus is megemlíti a coetus antelucani-t,
32 II,23 | Pál, kezdetben továbbra is eljártak a zsinagógába,
33 II,23 | nélküle, akinek a próféták is tanítványai voltak a Lélekben,
34 II,23 | megállapítja: "Ezért az Úr is megjelölte pecsétjével a
35 II,23 | olyan keresztény közösségek is, amelyekben a szombatot
36 II,23(24) | alapján a maronita liturgia is hangsúlyozza a szombat és
37 II,25 | keresztségben és benne föl is támadtatok annak az Istennek
38 II,26 | értelmezéssel a "nyolcadik napnak" is lássuk. Azaz a hét folytatásaként
39 II,26 | örökkévalóság" kezdetére is emlékeztet. Szent Baszileosz
40 II,27 | napot, s még mai nyelvekben is feltűnik. 30 Így vonták
41 II,27(33) | Horarum többi himnuszaiban is. ~
42 II,28 | gondolva a "tűz" napjának is nevezhetjük. Krisztus világossága
43 II,28 | Husvét vasárnapján. Akkor is vasárnap volt, amikor ötven
44 II,28 | minden vasárnap tartalmában is. A "hét husvétja" így bizonyos
45 II,28 | módon a "hét pünkösdje " is lesz, amelyben a keresztények
46 II,29 | napja. Ezt hangsúlyozza az is, hogy a vasárnapi eucharisztiának,
47 II,30 | minden nehézsége ellenére is miért kell e napot megôriznünk
48 II,30 | hogy a jövôjét továbbra is ne határozza meg? Korunk
49 III,32 | értelemben a "születési" helye is. 40 Az Eucharisztia táplálja
50 III,34 | különbözô szabályai és nem is szakítható el a liturgikus
51 III,34 | szentmisében megmutatkozik, akkor is, ha nem a püspök vezeti
52 III,35 | napja így az Egyház napja is. Ebbôl érthetô, hogy miért
53 III,35 | érzést, amely különösen is megnyilvánul és erôsödik
54 III,36 | felkinált különféle gyermekmisék is. 52 A plébániának mint "
55 III,36 | szolgálattól, hanem azért is, hogy az egyházi közösség
56 III,37 | visszatérésének" eljövendô dicsôségét is. Ettôl a vasárnap olyan
57 III,38 | keresztény remény napja is. "Az Úr vacsorájában" való
58 III,38 | emberiség szükségleteit is belefoglaljuk. Az Eucharisztia
59 III,39 | minden egyéb szentmisén is, a Föltámadottal való találkozás
60 III,39 | Ugyanez a zsinat azt is megszabta, hogy "Isten igéjének
61 III,40 | olvasás és az éneklés módjában is a szent szöveg sajátos jellegét". 67
62 III,40 | vasárnapi liturgiát azzal is, hogy elôre elgondolkodnak
63 III,41 | kereszteléskor pedig kifejezetten is elhangzanak. Így a vasárnapi
64 III,41 | mely már az Ószövetségben is megvolt a Szövetség megújításának
65 III,41 | Amen"-jével helyettünk is megadott (vö. 2Kor 1,20--
66 III,42 | Eucharisztiában különösen is ünnepi természetű. Az egész
67 III,43 | Teste tagjainak áldozata is lesz. A hívôk élete, istendicsérete,
68 III,47 | pontos jogi megfogalmazįshoz is kellett folyamodnia. Ez
69 III,49 | ünnepnapokon több szentmisét is bemutassanak, 86 az esti
70 III,49 | mondania és a közös könyörgést is végezni kell.Ezen felül
71 III,49 | elutaznak valahovį, ott is részt kel venniük a szentmisén,
72 III,49 | lelkipįsztoroknak külön is gondoskodniuk kell. 90 ~ ~ ~
73 III,52 | élet rendes eseményeiben is. A szülôk és gyermekek nyugodt
74 III,52 | meghallgatásra alkalom, hanem arra is, hogy közösen összeszedjék
75 III,52 | lehetne a hívôk körében is megszervezni imádságos alkalmakat --
76 III,52 | pozitív és bátorító jelenségek is. Hála a Szentlélek ajándékának,
77 III,52 | hagyományos megnyilvánulásait is, például a zarándoklatot,
78 III,53 | hagyománnyal bíró országokban is elôfordulhatnak, amikor
79 III,54 | szolidaritását és köszöntését -- is elviszi nekik. Ily módon
80 III,54 | szentmise e keresztényeknek is bôséges gyümölcsöt hoz,
81 III,54 | bôséges gyümölcsöt hoz, s ôk is úgy élhetik meg a vasárnapot,
82 IV,55 | kiválasztásával a liturgikus gyakorlat is nagyon hangsúlyozta ezt. 102
83 IV,57 | ünnepeljük, sajátos jogcímen is az öröm napja, sôt alkalmas
84 IV,57 | fájdalom sötét éjszakájában is megmarad, s bizonyos értelemben "
85 IV,59 | történt szabadulás emlékezete is beteljesedik, mert a meghalt
86 IV,60 | hanem teológiai lehelletet is nyert. A "szabbat" rendszeres
87 IV,62 | hogy szolgįd és szolgįlód is pihenhessen mint te magad.
88 IV,62 | hogy Egyiptom földjén magad is rabszolga voltįl, de az
89 IV,63 | tįvolķtja el, de önmagįtól is eltįvolķtja, s a gonoszsįgnak
90 IV,64 | végezhették nyilvánosan is imádságaikat. 109 Tévedés
91 IV,64 | Birodalom szétesése után is ragaszkodtak az ünnepi nyugalom
92 IV,64 | egyidejűleg nem pihenônap is, és nehézséget jelent "megszentelni"
93 IV,66 | a munka sokak számára ma is kemény rabszolgaság, akár
94 IV,66 | gazdaságilag fejlettebb országokban is nagy igazságtalanságok és
95 IV,66(110)| polgári törvényhozás által is támogatott tilalma idôvel
96 IV,66 | történelmi helyzetünkben is kötelesek vagyunk azért
97 IV,66 | munkahely hiányában munkanapokon is tétlenségre vannak kárhoztatva. ~
98 IV,67 | sajátos körülményei között is számoljon kötelezettségükkel,
99 IV,68 | méltóságának elsôbbségét is a társadalmi és gazdasági
100 IV,68 | leghitelesebb módon az ember napjává is válik. ~
101 IV,69 | nyújtania a hívôk számára arra is, hogy gyakorolják a szeretet
102 IV,69 | szeretetében való részesedést is: nincs öröm szeretet nélkül! ~
103 IV,70 | ujján, s belép egy szegény is, elnyűtt ruhában, figyelmetek
104 IV,70(114)| Szent Jusztinosz is ezt írja: "A jómódúak és
105 IV,71 | egyházatyák prédikációiban is. Lángoló szavakkal fordult
106 V,75 | halottak közül, az a nap is, mely föltárja az idô értelmét.
107 V,75 | állandó visszatérés mítoszát is. A keresztény vasárnap valami
108 V,75 | a világ, bármeddig tart is az idôben, már az utolsó
109 V,75 | és az egész történelmet is irányítja és vezérli. Ez
110 V,79 | és a munkaszünetet akkor is, ha hétköznapra esnek. 125
111 V,79 | szentmisén való részvételre akkor is, ha hétköznapra esnek. 129 ~
112 V,80 | śjkeletū kezdeményezéseire is -- hordoznak olyan értékeket
113 V,80 | hordoznak olyan értékeket is, amelyek minden nehézség
114 Bef,81 | és miért marad tovįbbra is a Egyhįz fegyelmi rendjében
115 Bef,81 | tapasztalatok között, különösen is kifejezōdik a Föltįmadott
116 Bef,84 | tanúságtétel és igehirdetés is. Mint az imádság, az öröm
117 Bef,84 | napja kihat a társadalomra is, életenergiát és a remény
118 Bef,86 | hogyan ne volna különösen is jelen Ô, az Úr Anyja és
119 Bef,87 | év és az a különleges idô is elmúlik és újra várni fogunk
120 Bef,87 | lesz az egész társadalomra is. ~A harmadik évezred emberei,
|