Chapter,  Paragraph

 1 Intro,1   |       misztérium lényegi magvával. A vasárnap ugyanis az idô heti ritmusában
 2 Intro,2   |         évente egyszer, hanem minden vasárnap, megemlékezvén Krisztus
 3 Intro,2   |    jelentését, ami Szent Jeromost "a vasárnap a föltámadás napja, a keresztények
 4 Intro,2   |            kijelentésre késztette. A vasárnap ugyanis a keresztények számára "
 5 Intro,2   |          annak mély értelmét is.3. A vasárnap alapvetô jelentôségét az
 6 Intro,2   |             hogy újra fedezzük föl a vasárnap jelentését: "misztériumát",
 7 Intro,3   |         veletek együtt gondolkodom a vasárnap értelmén és hangsúlyozom
 8 Intro,4   |           egész a közelmúlt idôkig a vasárnap "megszentelését" a hagyományosan
 9 Intro,4   |            ahol törvény biztosítja a vasárnap ünnepi jellegét, a gazdasági--
10 Intro,4   |          szokásait, s ezzel együtt a vasárnap arculatát is. Széles körökben
11 Intro,4   |        megfelelnek. Amikor azonban a vasárnap elveszíti eredeti értelmét
12 Intro,4   |             nem téveszthetik össze a vasárnap ünneplését -- melynek az
13 Intro,4   |          szükségszerűen együtt jár a vasárnap mélyebb megértése is, hogy
14 Intro,6   |           számára világossá váljék a vasárnap nélkülözhetetlen értéke
15 Intro,7   |                                 7. A vasárnap megszentelésének kötelezettségét
16 Intro,7   |              fölhívjuk a figyelmet.A vasárnap a keresztény élet középpontjában
17  I,8      |             A keresztények számára a vasárnap elsôsorban a föltámadott
18  I,8      |   teológiáját, hogy elmerülhessünk a vasárnap teljes megértésében.
19  I,13     |         keresztények is fölfedezik a vasárnap parancsának e távlatát.
20 II,19     |     föltámadásától megtisztelt szent vasárnap, minden egyéb nap kezdete". 16
21 II,19     |          húsvét szakramentuma". 17 A vasárnap és az Úr föltámadásának
22 II,19     |            keleti egyházakban minden vasárnap anasztaszimosz hémera, azaz
23 II,20     |              Tamással. Pünkösdkor is vasárnap volt, a zsidó húsvét utáni
24 II,23     |          elsô századok katekézisét a vasárnap pontos meghatározására a
25 II,23     |              szombat megtartása és a vasárnap ünneplése együtt. Azonban
26 II,23     |              a hét elsô napja." 23 A vasárnap és a zsidó szombat különbsége
27 II,23(23) |          Paschalis, 4: PL 45, 841. A vasárnap "elsô nap" jellege jól látható
28 II,23(24) |          hangsúlyozza a szombat és a vasárnap kapcsolatát (vö. M. Hayek:
29 II,24     |              napja ~24. A keresztény vasárnap szembesítése a sajátosan
30 II,25     |                                25. A vasárnap az a nap, melyen a kereszténynek
31 II,25     |              liturgia hangsúlyozza a vasárnap e keresztségi jellegét,
32 II,26     |        Baszileosz magyarázza, hogy a vasárnap azt a teljesen egyedülálló
33 II,26     |             mely nem tud öregedni; a vasárnap a végtelen élet állandó
34 II,27     |            hogy tegye kereszténnyé a vasárnap számára a dies Solis, a "
35 II,27     |              idô hetes forgásában. A vasárnap mint a föltámadott Krisztus
36 II,27(33) |       elsôként Feltámadott." (I. hét vasárnap, olvasmányos imaóra). Vagy: "
37 II,27(33) |            ad/ vasárnapunk! (II. hét vasárnap, olvasmányos imaóra.) Hasonló
38 II,28     |             mindkét kép a keresztény vasárnap tartalmát fejezi ki. 34
39 II,28     |         Husvét vasárnapján. Akkor is vasárnap volt, amikor ötven nappal
40 II,28     |             amellyel lezárul a "nagy vasárnap", 36 a husvéti misztériummal
41 II,28     |            miatt benne rejlik minden vasárnap tartalmában is. A "hét husvétja"
42 II,29     |           sajátságok következtében a vasárnap úgy jelenik meg mint kiemelkedô
43 II,29     | tanítványának "mai napján". Amikor a vasárnap összegyűltek ott vannak
44 II,29     |           hívô!" (Jn 20,27.) Igen, a vasárnap a hit napja. Ezt hangsúlyozza
45 II,29     |          Krédó nyilvánvalóvá teszi a vasárnap keresztségi és husvéti jellegét,
46 II,30     |             melyek nehézzé tehetik a vasárnap kötelezettségének teljesítését,
47 II,30     |        évezred küszöbén a keresztény vasárnap megünneplése -- tartalma
48 III       |            EUCHARISZTIKUS KÖZÖSSÉG A VASÁRNAP SZÍVE ~
49 III,31    |            és reményének forrását. A vasárnap mint a föltámadás napja
50 III,33    |          napon, az Úr napján, vagyis vasárnap összejönnek, hogy megvallják
51 III,34(44)|          embolizmus szavai, melyek a vasárnap husvéti jellegét hangsúlyozzák. ~
52 III,35    |     eligazítások, melyek kérik, hogy vasárnap és ünnepnapokon az egyéb
53 III,37    |          utolsó napja, a vég nélküli vasárnap felé. Krisztus eljövetelének
54 III,37    |          szentmisében feltűnik. De a vasárnap, mivel különlegesen emlékezik
55 III,37    |     eljövendô dicsôségét is. Ettôl a vasárnap olyan nappá válik, amelyen
56 III,38    |             Ebbôl a szempontból ha a vasárnap a hit napja, nem kevésbé
57 III,39    |           Továbbá elrendelte, hogy a vasárnap és parancsolt ünnepeken
58 III,52    |                         A keresztény vasárnap egyéb mozzanatai ~52. Jóllehet
59 III,52    |           mozzanatai ~52. Jóllehet a vasárnap szíve az Eucharisztiában
60 III,52    |             csak erre korlátoznánk a vasárnap "megszentelését". Az Úr
61 III,52    |    katekézist, amellyel szombat vagy vasárnap délután elôkészítik illetve
62 III,52    |          Eucharisztia ajándékát? ~A "vasárnap megszentelésének" e hagyományos
63 III,52    |        például a zarándoklatot, és a vasárnap adta lehetôséggel élve felkeresik
64 IV        |           FEJEZET ~AZ EMBER NAPJA ~A VASÁRNAP AZ ÖRÖM, A PIHENÉS ÉS A
65 IV,55     |               Legyen áldott Ô, aki a vasárnap nagy napját a többi nap
66 IV,55     |        imádkoznak; s emellett minden vasárnap éneklik az alleluját." 103 ~
67 IV,56     |            változatlan marad, hogy a vasárnap mint a Föltámadottal való
68 IV,57     |                                57. A vasárnap teljes tartalmának megértéséhez
69 IV,57     |             kell meghatároznia. De a vasárnap, mivel a föltámadott Úr
70 IV,58     |             e távlatában a katolikus vasárnap igazi "ünneplés", Istentôl
71 IV,58     |        beteljesedése59. A keresztény vasárnap e szempontja egész különösen
72 IV,59     |            emlékezetévé válik. Így a vasárnap nem a szombat "helyettesítése",
73 IV,64     |             abnormális állapot, ha a vasárnap, az öröm és az ünnep napja
74 IV,66     |    tevékenység értéktelenebb volna a vasárnap megtartása és lelki igényei
75 IV,67     |          fedezni és élvezni lehet. A vasárnap -- mint az Isten és ember
76 IV,72     |               hogy át akarja hatni a vasárnap szentmise utáni részét.
77 IV,72     |         szentmise utáni részét. Ha a vasárnap az öröm napja, a kereszténynek
78 IV,72     |              az átfogó gondoskodást, vasárnap miért ne lehetne fokozott
79 IV,73     |         Eucharisztia, hanem az egész vasárnap a szeretet, a igazságosság
80 IV,73     |        késztetôje lesz. A keresztény vasárnap nem menekülés, hanem inkább
81  V        |           FEJEZET ~A LEGSZEBB NAP ~A VASÁRNAP, MINT ÔSÜNNEP FELTÁRJA AZ
82  V,75     |                          75. Mivel a vasárnap a hetenkénti húsvét, mely
83  V,75     |            mítoszát is. A keresztény vasárnap valami egészen más! A föltámadásból
84  V,75     |              eljövetele felé tart. A vasárnap elôvételezi az utolsó napot,
85  V,75     |       biztonsággal számíthat rá és a vasárnap megszentelése világos tanúság
86  V,76     |                                    A vasárnap a liturgikus esztendôben ~
87  V,78     |       liturgikus esztendôbe, s épp a vasárnap, az Úr napja alapvetô jellegében
88 Bef,84    |                 84. Amellett, hogy a vasárnap a keresztény élet támasza,
89 Bef,84    |           indítékait sugározva rá. A vasárnap hirdeti, hogy az idô, amelyben
90 Bef,84    |            örökkévalóság magvaivá. A vasárnap felhívás arra, hogy elôre
91 Bef,85    |           buzdítás, melynek tárgya a vasárnap jelentésének újra fölfedezése,
92 Bef,87    |      jubileumokat és évfordulókat. A vasárnap azonban a maga rendes "ünnepélyességével"