Chapter,  Paragraph

 1 Intro,1|           szoros összefüggésben áll a keresztény misztérium lényegi magvával.
 2 Intro,2|             jelentôségét az emberi és keresztény életre. ~ ~   ~Szívesen
 3 Intro,4|       megszentelését" a hagyományosan keresztény országokban jelentôsen megkönnyítette
 4 Intro,6|             nélkülözhetetlen értéke a keresztény életben. Amikor ezt tesszük,
 5 Intro,7|  Eucharisztiában való részvétellel és keresztény örömmel és testvériséggel
 6 Intro,7|              a figyelmet.A vasárnap a keresztény élet középpontjában álló
 7 II,19  |            napja, 18 s ezért az egész keresztény istentisztelet központja.
 8 II,19  |           hivatkoznunk. Ez történik a keresztény vasárnapon, mely hétrôl
 9 II,22  |         ünnepnapjai nem estek egybe a keresztény vasárnappal. Ez nem kis
10 II,22  |    alkalmasnak bizonyult arra, hogy a keresztény misztérium egész újdonságát
11 II,23  |               irányzata. Voltak olyan keresztény közösségek is, amelyekben
12 II,24  |              új teremtés napja ~24. A keresztény vasárnap szembesítése a
13 II,24  |              a teremtés kapcsolata. A keresztény gondolkodás számára ugyanis
14 II,25  |                mely a keresztségre, a keresztény élet születésére emlékeztet. 26 ~
15 II,26  |      nyolcadik" napnak az ünneplése a keresztény embert az örök élet felé
16 II,28  |             tüzével", s mindkét kép a keresztény vasárnap tartalmát fejezi
17 II,30  |           harmadik évezred küszöbén a keresztény vasárnap megünneplése --
18 II,30  |      kapcsolatának következtében -- a keresztény mivolt jellegzetesége marad. ~
19 III,31 |          állandósul az idôben az elsô keresztény közösség képe, amelyet Szent
20 III,33 |              gyökerében már látható a keresztény közösség szokása, hogy minden
21 III,33 |       kenyértörésre", ahogyan az elsô keresztény nemzedék az Eucharisztiát
22 III,36 |           Élet Kenyerének asztalát, a keresztény családok saját identitásuk
23 III,38 |              hit napja, nem kevésbé a keresztény remény napja is. "Az Úr
24 III,38 |               elôvételezése. Amikor a keresztény közösség ünnepli a föltámadott
25 III,38 |      dicsôséges eljövetelét". 58 Ha a keresztény reményt a vasárnapi szentmise
26 III,38 |             könyörgésekbe" nem csak a keresztény közösség, hanem az egész
27 III,42 |                dicsôítvén az Atyát. A keresztény közösségben így újra tudatosodik,
28 III,46 |         vacsorįjįt tesvéreimmel, mert keresztény vagyok." 78 ~
29 III,52 |                                     A keresztény vasárnap egyéb mozzanatai ~
30 III,52 |      elôkészítik illetve elmélyítik a keresztény lélekben az Eucharisztia
31 III,53 |               Szükséghelyzetek a régi keresztény hagyománnyal bíró országokban
32 IV,56  |               ez valósul azóta minden keresztény nemzedékben. Vajon Jézus
33 IV,57  |      keserűségben hagyják a szívet. A keresztény öröm sokkal tartósabb és
34 IV,57  |              Nincs azonban ellentét a keresztény öröm és az igazi emberi
35 IV,57  |           elôdöm, VI: Pál pápa írta a keresztény örömrôl szóló buzdításában: "
36 IV,57  |      buzdításában: "Lényege szerint a keresztény öröm részesedés abban a
37 IV,58  |           szeretetszövetség csúcsa: a keresztény öröm jele és forrása ez
38 IV,58  |            szombat beteljesedése59. A keresztény vasárnap e szempontja egész
39 IV,58  |               5,12--15) kapcsolt -- a keresztény arra hivatott, hogy a Krisztus
40 IV,60  |          bįrmi kįrt okozna a vasįrnap keresztény jellegének. Ugyanis śjra
41 IV,62  |                                 62. A keresztény nem feledkezhet meg arról,
42 IV,65  |              ami túlmutat a sajátosan keresztény határokon. A munka és a
43 IV,66  |              s miközben e kérdésrôl a keresztény vasárnappal kapcsolatban
44 IV,67  |              igényének tesz eleget. A keresztény embernek feladata -- összhangban
45 IV,71  |            szavak arra emlékeztetik a keresztény közösséget, hogy az Eucharisztia
46 IV,72  |          megosztásának, aktivizálva a keresztény szeretet találékonyságát?
47 IV,73  | megváltoztatásának késztetôje lesz. A keresztény vasárnap nem menekülés,
48  V,74  |             Alfája és Omegája ~74. "A keresztény hitben az idônek alapvetô
49  V,75  |            visszatérés mítoszát is. A keresztény vasárnap valami egészen
50  V,75  |            emberiség számára. Ezért a keresztény ember tudja, hogy nem kell
51  V,75  |             halvány sejtelme lehet; a keresztény viszont biztonsággal számíthat
52  V,76  |             és nagy jelentôsége van a keresztény ember számára, egy másik
53  V,78  |          vasárnapok megünneplésével a keresztény ember egyházias és lelki
54  V,79  |            oly nagy jelentōsége van a keresztény életben, hogy az Egyhįz
55  V,80  |         elemeket kevernének a hiteles keresztény hithez, melyek idegenek
56 Bef,81 |               bizonyos módon az egész keresztény élet szintézise és a helyes
57 Bef,81 |     megtartįsįt még a parancs elōtt a keresztény egzisztencia mélyébe ķrt
58 Bef,81 |            hitét teljes közösségben a keresztény közösséggel anékül, hogy
59 Bef,82 |       szórakozįsi formįkba tévedve. A keresztény ember nyilvįn szolidįris
60 Bef,83 |               aki szerint a tökéletes keresztény "mindig az Śr napjįn él,
61 Bef,83 |    kapcsolatot tartani egymįssal és a keresztény kultśra sajįtos, hagyomįnyos
62 Bef,84 |           Amellett, hogy a vasárnap a keresztény élet támasza, tanúságtétel
63 Bef,84 |       tekintsünk, az a nap, amelyen a keresztény közösség így kiált Krisztusa
64 Bef,86 |          közbenjárására bízom, hogy a keresztény közösségek ezen apostoli
65 Bef,87 |              gyümölcsöket fog hozni a keresztény közösségnek, de jótékony