A nyolcadik nap, az örökkévalóság elôképe

26. Másrészt az a tény, hogy a szombat a hét hetedik napja, alapot adott arra, hogy az Úr napját az egyházatyák által nagyon kedvelt szimbolikus értelmezéssel a "nyolcadik napnak" is lássuk. Azaz a hét folytatásaként olyan egyedülálló és transzcendens helyzetű napnak, melyen az idônek nemcsak a kezdetére, hanem a végére, az "eljövendô örökkévalóság" kezdetére is emlékeztet. Szent Baszileosz magyarázza, hogy a vasárnap azt a teljesen egyedülálló napot jelzi, mely a jelenlegi idôt fogja követni, a határtalan napot, melynek nincs se reggele, se estéje, az el nem múló idôt, mely nem tud öregedni; a vasárnap a végtelen élet állandó hirnöke, mely élteti a keresztények reményét, és bátorítja ôket zarándokútjukon. ²⁷ Szent Ágoston az utolsó nap távlatában -- mely beteljesíti a szombat elôképi szimbolikáját -- zárja Vallomásait, amikor az eszkatonról úgy beszél, hogy az "a nyugalom békéje, a szombat békéje, az alkony nélküli béke". ²⁸ A vasárnapnak, az "elsô" s ugyanakkor a "nyolcadik" napnak az ünneplése a keresztény embert az örök élet felé irányítja. ²⁹