1-500 | 501-524
Chapter, Paragraph
1 Bev | BEVEZETÉS ~A MEGÚJÍTÁS MŰVE ~Az isteni
2 Bev | Efezusiakhoz írt levelében ezzel a nagyszerű mondattal fejezi
3 Bev | mindent, ami az égben és a földön van" (Ef 1,9--10.).
4 Bev | Krisztus miközben végrehajtotta a parancsot, amit az Atya
5 Bev | Atya adott neki, elűzvén a régiséget, mindennek új
6 Bev | formát és új arcot adott. A sebeket, melyeket az ősszülők
7 Bev | az embert, aki korábban a harag fia volt, visszaállította
8 Bev | visszaállította Isten kegyelmébe; a tévelygés hosszú időszaka
9 Bev | visszavezette az igazsághoz; a sokféle tisztátalanság szennyétől
10 Bev | örökségét, bizonyossá tette a reményt, hogy az esendő
11 Bev | halandó emberi test egykor a halhatatlanság és a mennyei
12 Bev | egykor a halhatatlanság és a mennyei dicsőség részese
13 Bev | megmaradjanak, amíg csak ember él a földön, helyetteséül alapította
14 Bev | alapította az Egyházat, és a jövőbe látva megparancsolta,
15 Bev | helyre az Egyház. ~Igaz, hogy a megújításnak ez az isteni
16 Bev | elsősorban és közvetlenül a kegyelem rendjében érinti
17 Bev | gyümölcsei bőségesen kiáradnak a természet rendjére is; ezért
18 Bev | közössége. Amióta ugyanis a kereszténység létezik, az
19 Bev | megnyugvást, és éljen bennük a mennyei segítség elnyerésének
20 Bev | nagyon értékes erény fakad, a polgári társadalom és a
21 Bev | a polgári társadalom és a család számára pedig csodálatos
22 Bev | Méltányosabb és szentebb lesz a kormányzók tekintélye, készségesebb
23 Bev | készségesebb és könnyebb a népek engedelmessége, szorosabb
24 Bev | engedelmessége, szorosabb a polgárok összetartozása
25 Bev | biztonságosabb állapotba kerül a tulajdonjog. A keresztény
26 Bev | állapotba kerül a tulajdonjog. A keresztény vallás törődik
27 Bev | foglalkozik mindazzal, ami a polgári élet számára bármilyen
28 Bev | egyenként részletezni; kizárólag a családi életről kívánunk
29 Bev | melynek kezdete és alapja a házasság. ~
30 I | I. A HÁZASSÁG MEGÚJÍTÁSA ~
31 I,1 | 1. A HÁZASSÁG ŐSFORMÁJA ~Mindannyian
32 I,1 | Testvérek, honnan ered igazában a házasság. Igaz, a keresztény
33 I,1 | igazában a házasság. Igaz, a keresztény vallás ellenségei
34 I,1 | Egyház állandó tanítását a házasságról, és megpróbálják
35 I,1 | kitörölni ennek emlékezetét a népekből, az igazság világosságát
36 I,1 | nem tudják. Emlékeztetünk a mindenki által ismert és
37 I,1 | nem vont igazságra: Miután a teremtés hatodik napján
38 I,1 | teremtés hatodik napján Isten a föld porából megformálta
39 I,1 | csodálatosan alkotott meg. Ezzel a gondviselő Isten azt akarta,
40 I,1 | tovább az életet. S hogy a férfi és a nő kapcsolata
41 I,1 | életet. S hogy a férfi és a nő kapcsolata még jobban
42 I,1 | hirdette és megerősítette. A zsidók és a tanítványok
43 I,1 | megerősítette. A zsidók és a tanítványok előtt tanúskodott
44 I,1 | tanúskodott arról, hogy a házasság alapításától kezdve
45 I,1 | és egy nő kapcsolata, s a kettőből szinte egy test
46 I,1 | kettőből szinte egy test lesz; a házassági kötelék pedig
47 I,2 | 2. A HÁZASSÁG ROMLÁSA A POGÁNYOKNÁL
48 I,2 | 2. A HÁZASSÁG ROMLÁSA A POGÁNYOKNÁL ÉS A ZSIDÓKNÁL ~
49 I,2 | ROMLÁSA A POGÁNYOKNÁL ÉS A ZSIDÓKNÁL ~A házasságnak
50 I,2 | POGÁNYOKNÁL ÉS A ZSIDÓKNÁL ~A házasságnak ez a nagyszerű
51 I,2 | ZSIDÓKNÁL ~A házasságnak ez a nagyszerű és kiváló formája
52 I,2 | romlani és bomlani kezdett a pogány népek között; s még
53 I,2 | pogány népek között; s még a zsidók körében is mintha
54 I,2 | mintha elhomályosult volna. A zsidók között ugyanis elterjedt
55 I,2 | között ugyanis elterjedt a szokás, hogy egy férjnek
56 I,2 | miatt"' megengedte nekik a válólevéllel való elbocsátást,
57 I,2 | elbocsátást, szokásba jött a válás. ~Szinte hihetetlen,
58 I,2 | Szinte hihetetlen, hogy a pogány népeknél mennyire
59 I,2 | megromlott és eltorzult a házasság, mert a legkülönfélébb
60 I,2 | eltorzult a házasság, mert a legkülönfélébb tévedések
61 I,2 | legkülönfélébb tévedések és a legocsmányabb szenvedélyek
62 I,2 | többé-kevésbé elfelejtették a házasság eredetét és eredeti
63 I,2 | olyan törvényeket hoztak a házasságról, amelyeket az
64 I,2 | melyek megfeleltek volna a házasság természetének.
65 I,2 | házasság természetének. A törvényhozók által előírt
66 I,2 | házasodhat, s ki nem, és a sok méltánytalan törvény
67 I,2 | ért jogsérelem. Ezenkívül a többnejűség, a többférjűség
68 I,2 | Ezenkívül a többnejűség, a többférjűség és a válás
69 I,2 | többnejűség, a többférjűség és a válás következtében nagy
70 I,2 | nagy mértékben fellazult a házassági kötelék. ~De magán
71 I,2 | házassági kötelék. ~De magán a házasságon belül is nagy
72 I,2 | felfordulás keletkezett a jogok és kötelességek tekintetében.
73 I,2 | kötelességek tekintetében. A férfi ugyanis tulajdonjogot
74 I,2 | ugyanis tulajdonjogot nyert a feleség felett, és úgy bánt
75 I,2 | szolgálóival éljen, mintha a bűn nem az akarat kérdése
76 I,2 | akarat kérdése volna, és a méltóság fölmentene alóla.
77 I,2 | méltóság fölmentene alóla. A férj ezen szabadossága által
78 I,2 | megalázott nő számára az volt a legszomorúbb, hogy vagy
79 I,2 | vágyak kielégítésének, vagy a gyermekek nemzésének eszköze
80 I,2 | szégyellték azt sem, hogy a feleséget úgy adják és vegyék,
81 I,2 | szükségszerűen az állam vagy a családfő jogkörébe tartozott
82 I,2 | azt tették lehetővé, hogy a családfő köthette és bonthatta
83 I,3 | 3. A HÁZASSÁG FELBONTHATATLANSÁGÁNAK
84 I,3 | beszennyezték és megterhelték a házasságot, Isten gondoskodott
85 I,3 | méltóság helyreállítója és a mózesi Törvény tökéletesítője,
86 I,3 | kis gonddal foglalkozott a házassággal. Kánában megtisztelte
87 I,3 | megtisztelte jelenlétével a házasságkötést, és emlékezetessé
88 I,3 | tette első csodájával! Attól a naptól kezdve új lehetőségek
89 I,3 | új lehetőségek fakadtak a házasságban a megszentelődésre.
90 I,3 | lehetőségek fakadtak a házasságban a megszentelődésre. Ezután
91 I,3 | visszaállította eredeti méltóságába a házasságot, részben azzal,
92 I,3 | hogy rossznak nyilvánította a zsidók szokását, mely szerint
93 I,3 | tartottak és visszaéltek a válólevél lehetőségével;
94 I,3 | egybekötött. Miután eloszlatta a mózesi Törvényre hivatkozók
95 I,3 | Törvényhozó, így rendelkezett a hitvesekről: "Mondom pedig
96 I,3 | elbocsátja feleségét, kivéve a paráznaság esetét, és mást
97 I,3 | határozat és törvény elhangzott a házasságról, azt az isteni
98 I,3 | amit az egyetemes Egyház, a szentatyák és a zsinatok
99 I,3 | Egyház, a szentatyák és a zsinatok mindig tanítottak,
100 I,3 | nevezetesen, hogy az Úr Krisztus a házasságot szentség rangjára
101 I,3 | emelte; úgy intézkedett, hogy a házastársak az Általa kiérdemelt
102 I,3 | érejével és oltalmával magában a házasságban szentelődjenek
103 I,3 | házasságban szentelődjenek meg. A házasságban, amely csodálatos
104 I,3 | misztikus kapcsolatához, a természetes szeretetet is
105 I,3 | szeretetet is tökéletesítette, s a férfi és a nő természetes
106 I,3 | tökéletesítette, s a férfi és a nő természetes kapcsolatát
107 I,3 | megszentelje.... Úgy kell a férfiaknak is szeretniük
108 I,3 | testüket... Mert soha senki a maga testét nem gyűlöli,
109 I,3 | Krisztus parancsa szerint a házasság egysége és örök
110 I,3 | örök szilárdsága, amely a házasság őseredete óta kötelező
111 I,3 | parancsolom, hanem az Úr, hogy a feleség ne váljék el férjétől;
112 I,3 | maradjon, vagy békéljen meg a férjével" (1Kor 7,10--11).
113 I,3 | ismét: "Az asszony kötve van a törvényhez, ameddig férje
114 I,3 | ameddig férje él; hogy ha a férje meghalt, fölszabadul" (
115 I,3 | 7,39). Ebből következően a házasságot úgy kell tisztelni,
116 I,4 | 4. A HÁZASSÁG SZENTSÉGI RANGRA
117 I,4 | elmondotakkal még nem merítettük ki a keresztény házasság tökéletességét.
118 I,4 | Először azért nem, mert a keresztény házasság nemesebb
119 I,4 | nemesebb célokat kapott a korábbiaknál. Rendeltetése
120 I,4 | gyermekeket szüljön, akik a szentek polgártársai és
121 I,4 | érzülettel kell élnie, hogy a legnagyobb szeretetet, az
122 I,4 | szeretetet, az állandó hűséget és a mindenre kiterjedő támogatást
123 I,4 | nyújtsák egymásnak szüntelen. ~A férj a család irányítója
124 I,4 | egymásnak szüntelen. ~A férj a család irányítója és az
125 I,4 | feje. Az asszony, mivel hús a férj húsából és csont az
126 I,4 | csontjából, úgy engedelmeskedjék a férjének, mint társa, nem
127 I,4 | szeretetnek kell vezérelnie a kötelességek teljesítését. "
128 I,4 | kötelességek teljesítését. "Mert a férfi feje az asszonynak,
129 I,4 | mindenben"(vö. Ef 5,23--24). A gyermekeknek engedelmeskedniük
130 I,4 | miatt kell tisztelniük őket; a szülőknek pedig szüntelenül
131 I,4 | Ezekből érthető, hogy a házastársaknak számos és
132 I,4 | feladata van, de e kötelességek a jó házastársaknak a szentség
133 I,4 | kötelességek a jó házastársaknak a szentség erejéből következően
134 I,5 | 5. AZ EGYHÁZ A MEGÚJÍTOTT HÁZASSÁG ŐRE ~
135 I,5 | ily nagy méltóságra emelte a megújított házasságot --
136 I,5 | Egyházra bízta. Az Egyház pedig a keresztények házassága fölött
137 I,5 | az Egyház afölött, hogy a házasság szent volta megmaradjon,
138 I,5 | szenvedjen. Tudjuk, hogy már a jeruzsálemi zsinat elítélte
139 I,5 | jeruzsálemi zsinat elítélte a paráznákat, azaz az elváltak
140 I,5 | Szent Pál kárhoztatta a korintusiak közt előfordult
141 I,5 | Egyház mindig azokat, akik a keresztény házasságot támadták:
142 I,5 | támadták: az ősegyházban a gnosztikusokat, manicheusokat
143 I,5 | montanistákat; korunkban a mormonokat, a sansimonistákat,
144 I,5 | korunkban a mormonokat, a sansimonistákat, és a falanszteristákat. ~
145 I,5 | mormonokat, a sansimonistákat, és a falanszteristákat. ~Hasonlóképpen
146 I,5 | Hasonlóképpen az Egyház létrehozta a mindenkit egyformán érintő
147 I,5 | azzal, hogy megszüntette a rabszolgák és szabadok közötti
148 I,5 | egyenlő jogokkal ruházta föl a férjet és a feleséget, mert
149 I,5 | ruházta föl a férjet és a feleséget, mert mint Szent
150 I,5 | asszonynak, azt nem szabad a férjnek sem, mert ugyanannak
151 I,5 | férjnek sem, mert ugyanannak a szolgálatnak részesei".
152 I,5 | Mindkét házastársat ugyanazok a jogok és kötelességek illetik
153 I,5 | helyreállította és védelmezte a nő méltóságát; megtiltotta
154 I,5 | méltóságát; megtiltotta a férjnek, hogy megölje házasságtörő
155 I,5 | feleségét, s hogy megsértse a hűséget, amelyre esküt tett.
156 I,5 | amennyire tudta, korlátozta a családfő hatalmát a gyermekek
157 I,5 | korlátozta a családfő hatalmát a gyermekek házassága fölött,
158 I,5 | házassága fölött, nehogy ezek a házasságkötés kérdésében
159 I,5 | jogos szabadságukat; hogy a rokonok közötti házasságokat
160 I,5 | nyilvánította azért, hogy a házastársak természetfölötti
161 I,5 | hogy törődött az erőszak, a megtévesztés és a tévedés
162 I,5 | erőszak, a megtévesztés és a tévedés távoltartásával
163 I,5 | tévedés távoltartásával a házasságkötésnél; s hogy
164 I,5 | házasságkötésnél; s hogy a hitvesi ágy tisztaságát,
165 I,5 | hitvesi ágy tisztaságát, a személyek biztonságát, a
166 I,5 | a személyek biztonságát, a hitvesek megbecsülését és
167 I,5 | hitvesek megbecsülését és a vallás épségét biztosítani
168 I,5 | gondosságával óvta az Egyház a házasság intézményét, annyira,
169 I,5 | intézményét, annyira, hogy aki a tényeket méltányolja, láthatja,
170 I,5 | méltányolja, láthatja, hogy a házasság ügyében kezdettől
171 II | emberi nem ellenségének, a sátánnak mesterkedései folytán
172 II | akik hálátlanul elutasítják a megváltás javait, és megvetik
173 II | vagy nem veszik tudomásul a házasság megújítását és
174 II | oldalról ellenségei voltak a házasságnak; a mi korunkban
175 II | ellenségei voltak a házasságnak; a mi korunkban azonban sokkal
176 II | alapjaiban akarják fölforgatni a házasságot. Ennek oka pedig
177 II | hogy sokak lelkét áthatotta a hazug filozófia és a megromlott
178 II | áthatotta a hazug filozófia és a megromlott erkölcs, ezért
179 II | az egyes emberek, hanem a családok, sőt az egész emberiség
180 II,1 | 1. AZ EGYHÁZAT MEGILLETI A JOGHATÓSÁG, MERT A HÁZASSÁG
181 II,1 | MEGILLETI A JOGHATÓSÁG, MERT A HÁZASSÁG SZENT ~Mivel pedig
182 II,1 | SZENT ~Mivel pedig mind a család, mind a társadalom
183 II,1 | pedig mind a család, mind a társadalom forrása és kezdete
184 II,1 | társadalom forrása és kezdete a házasság, elsősorban ezt
185 II,1 | szent jellegétől és azoknak a jelentéktelen ügyeknek a
186 II,1 | a jelentéktelen ügyeknek a halmazába akarják sorolni,
187 II,1 | emberek hoztak létre, és a polgári jog rendelkezési
188 II,1 | Egyház jogának védelmében a történelmi múltra hivatkoznék,
189 II,1 | hogy az Egyháznak csak a fejedelmek nagylelkűsége
190 II,1 | jogtalanság következtében volt a házasságokra kiható jogköre.
191 II,1 | állam határozottan követelje a maga jogait és teljesen
192 II,1 | teljesen hatáskörébe vonja a házasságot. ~Innen született
193 II,1 | polgári házasság '; innen a házassági akadályokat szabályozó
194 II,1 | polgári törvények; innen a házassági ügyekben hozott
195 II,1 | akár jogosan kötötték meg a házasságot, akár jogtalanul.
196 II,1 | sok évszázadon át éltek a népek, kikhez a civilizáció
197 II,1 | át éltek a népek, kikhez a civilizáció is a keresztény
198 II,1 | kikhez a civilizáció is a keresztény bölcsességgel
199 II,1 | jutott el. ~Mindazonáltal a "naturalisták és mindazok,
200 II,1 | hálózni, nem térhetnek ki a hamisság vádja elől. Mivel
201 II,1 | vádja elől. Mivel ugyanis a házasság szerzője Isten,
202 II,1 | házasság szerzője Isten, és a házasság kezdettől fogva
203 II,1 | hanem sajátságként van a házasság természetébe oltva.
204 II,1 | pápa méltán mondhatta: "A hívőknél és a hitetleneknél
205 II,1 | mondhatta: "A hívőknél és a hitetleneknél egyaránt létezik
206 II,1 | hitetleneknél egyaránt létezik a házasság szentsége." Tanúnak
207 II,1 | szentsége." Tanúnak hívjuk a régi kor emlékeit, azoknak
208 II,1 | régi kor emlékeit, azoknak a népeknek szokásait és intézményeit,
209 II,1 | jogalkotásukban fejlettebbek: a házasság ezeknél a népeknél
210 II,1 | fejlettebbek: a házasság ezeknél a népeknél mindig vallásos
211 II,1 | jellegű. Ezért szerepel náluk a házasságkötésnél pap, illetve
212 II,1 | való emlékezésnek azoknál a népeknél is, melyek nem
213 II,1 | is, melyek nem kapták meg a kinyilatkoztatást! ~Így
214 II,1 | kinyilatkoztatást! ~Így tehát a házasság természete szerint
215 II,1 | fejedelmi önkénynek, hanem a szent dolgokat kizárólagosan
216 II,2 | 2. AZ EGYHÁZAT MEGILLETI A JOGHATÓSÁG, MERT A HÁZASSÁG
217 II,2 | MEGILLETI A JOGHATÓSÁG, MERT A HÁZASSÁG SZENTSÉG ~Figyelembe
218 II,2 | Figyelembe kell vennünk továbbá a szentségi méltóságot, melynél
219 II,2 | méltóságot, melynél fogva a keresztények házassága minden
220 II,2 | más házasság fölött áll. A szentségek kérdésében pedig,
221 II,2 | polgári hatóságokra ruházni a szentségekre vonatkozó rendelkezési
222 II,3 | 3. A TÖRTÉNELEM TANÚSÁGA ~a)
223 II,3 | A TÖRTÉNELEM TANÚSÁGA ~a) Az egyház nem elbitorolta
224 II,3 | Az egyház nem elbitorolta a polgári jogot. ~Végül nagy
225 II,3 | súllyal esik latba, nagy a történelem tanúsága arról,
226 II,3 | következetesen gyakorolta a szóbanforgó házassági törvényhozást
227 II,3 | államok vezetői beleegyeztek a fentebb említett bűnökbe,
228 II,3 | föltételezni, hogy az Úr Krisztus a provincia római helytartójától
229 II,3 | római helytartójától vagy a zsidók véneitől kapta volna
230 II,3 | zsidók véneitől kapta volna a felhatalmazást, hogy kárhoztassa
231 II,3 | felhatalmazást, hogy kárhoztassa a zsidók többnejűségét és
232 II,3 | zsidók többnejűségét és a válólevéllel történő elbocsátást. ~
233 II,3 | beleegyezésével tiltotta volna a válást és a vérfertőző kapcsolatot.
234 II,3 | tiltotta volna a válást és a vérfertőző kapcsolatot.
235 II,3 | győzhető meg arról, hogy a házasság szentségéről és
236 II,3 | Apostoli kánonok 16--18.), a rabszolgák és szabadok házasságáról
237 II,3 | hozott törvényeket az Egyház a római császároktól ráruházott
238 II,3 | alkotta volna, hiszen ezek a császárok a kereszténység
239 II,3 | hiszen ezek a császárok a kereszténység halálos ellenségei
240 II,3 | Egyház házassági törvényei a császárokról, mert annyira
241 II,3 | császárokról, mert annyira eltérnek a korabeli polgári jogtól,
242 II,3 | együttélési formákat, amelyeket a császári törvények elismertek. ~
243 II,3 | úgy tűnnék, hogy az Egyház a keresztény császároktól
244 II,3 | joghatóságát, meggondolandó, hogy a pápák és a zsinatokra összegyűlt
245 II,3 | meggondolandó, hogy a pápák és a zsinatokra összegyűlt püspökök
246 II,3 | vagy pozitív törvényeket a házasságról koruk szükségletei
247 II,3 | látszott is határozatuk a polgári törvényektől. Mindenki
248 II,3 | törvényektől. Mindenki tudja, hogy a házassági akadályok -- a
249 II,3 | a házassági akadályok -- a fogadalom, a valláskülönbség,
250 II,3 | akadályok -- a fogadalom, a valláskülönbség, a vérrokonság,
251 II,3 | fogadalom, a valláskülönbség, a vérrokonság, a bűntény,
252 II,3 | valláskülönbség, a vérrokonság, a bűntény, a köztisztesség --
253 II,3 | vérrokonság, a bűntény, a köztisztesség -- kérdésében
254 II,3 | köztisztesség -- kérdésében a hispániai, arles-i és kalkedoni
255 II,3 | amelyek messze eltértek a császári történyektől. ~
256 II,3 | joghatóságát. Történeti tény, hogy a fejedelmek nem hogy maguknak
257 II,3 | maguknak követelték volna a keresztény házasság törvényalkotását,
258 II,3 | hanem elismerték, hogy ez a joghatóság az Egyházat illeti.
259 II,3 | császár megvallotta, hogy a házasságot érintő kérdésekben
260 II,3 | egyházi törvényeket. S ha a királyok házassági akadályok
261 II,3 | tekintélyével jártak el; a törvényes születés, a válás
262 II,3 | el; a törvényes születés, a válás és a házassági kötelék
263 II,3 | törvényes születés, a válás és a házassági kötelék minden
264 II,3 | Joggal határozta meg tehát a Trienti Zsinat, hogy az
265 II,3 | az Egyház hatalmában áll "a bontó akadályok meghatározása,
266 II,3 | akadályok meghatározása, és a házassági ügyek egyházi
267 II,4 | 4. A HÁZASSÁGI SZERZŐDÉS ÉS A
268 II,4 | A HÁZASSÁGI SZERZŐDÉS ÉS A SZENTSÉG ELVÁLASZTHATATLAN ~
269 II,4 | Senkit ne tévesszen meg a jogászok által annyit hangoztatott
270 II,4 | hogy szét kell választani a házassági szerződést a szentségtől,
271 II,4 | választani a házassági szerződést a szentségtől, nyilvánvalóan
272 II,4 | az Egyházhoz tartozzanak a szentségi kérdések, magát
273 II,4 | szentségi kérdések, magát a házassági szerződést pedig
274 II,4 | mert nyilvánvaló, hogy a keresztény házasságban a
275 II,4 | a keresztény házasságban a szentség és a házassági
276 II,4 | házasságban a szentség és a házassági szerződés szétválaszthatatlan;
277 II,4 | szentségi rangra emelte a házasságot, a házasság pedig
278 II,4 | rangra emelte a házasságot, a házasság pedig maga a szerződés,
279 II,4 | házasságot, a házasság pedig maga a szerződés, ha azt jogszerűen
280 II,4 | kötik meg. Ehhez járul, hogy a házasság azért szentség,
281 II,4 | megjelenési formája annak a szoros egyesülésnek a köteléke,
282 II,4 | annak a szoros egyesülésnek a köteléke, amely a férfit
283 II,4 | egyesülésnek a köteléke, amely a férfit és a nőt összekapcsolja,
284 II,4 | köteléke, amely a férfit és a nőt összekapcsolja, ami
285 II,4 | ami nem más, mint maga a házasság. Így tehát nyilvánvaló,
286 II,4 | tehát nyilvánvaló, hogy a keresztények között minden
287 II,4 | az igazságtól, mint hogy a szentség a házasságra kívülről
288 II,4 | igazságtól, mint hogy a szentség a házasságra kívülről ráaggatott
289 II,4 | tetszése szerint elválasztható a szerződéstől. ~Sem értelemmel,
290 II,4 | bizonyítható tehát, hogy a keresztény házasságok joghatóságát
291 III | III. A VÁLÁSRÓL ~Bárcsak ne volnának
292 III | VÁLÁSRÓL ~Bárcsak ne volnának a naturalisták szószólói annyira
293 III | mennyi veszedelemmel járnak a közönségessé tett, szent
294 III,1| 1. A TERMÉSZET ŐRZÉSÉNEK ALAPTÖRVÉNYE ~
295 III,1| ALAPTÖRVÉNYE ~Isten adta azt a törvényt, hogy amit Ő teremtett
296 III,1| amit Ő teremtett és amit a természet létrehoz, az annál
297 III,1| természetes állapotában. A mindeneket teremtő Isten
298 III,1| hogy célba érjen. Ha pedig a nagy bölcsességgel megalkotott
299 III,1| bölcsességgel megalkotott rendet a vakmerő és bűnös ember meg
300 III,1| akarja forgatni, akkor még a legbölcsebben teremtett
301 III,1| haszontalanokká lesznek, mert a változás során elveszítik
302 III,1| eszközül használja őket a halandók gőgje ellen. Márpedig
303 III,1| Márpedig akik tagadják a házasság szent voltát és
304 III,1| szent voltát és mindenáron a közönséges dolgok közé akarják
305 III,1| közé akarják sorolni, azok a természet alapjait forgatják
306 III,1| tervével, és lerombolják a házasság intézményét. Ezek
307 III,1| nincs veszedelmesebb sem a lelkek üdvösségére, sem
308 III,1| Ha meggondoljuk, mire jó a házasság isteni intézménye,
309 III,1| nyilvánvalóvá válik, hogy Isten a közjó javára bőséges forrássá
310 III,1| tenni. És valóban, mert a házasság azon túl, hogy
311 III,1| jobbá és boldogabbá teszi a házastársak életét azáltal,
312 III,1| javaikat közösen birtokolják és a szentségből kegyelmi segítséget
313 III,1| segítséget nyernek. Mindez a családnak is nagyon sokat
314 III,1| nagyon sokat segít, mert amíg a házasság megfelel a természetnek
315 III,1| amíg a házasság megfelel a természetnek és igazodik
316 III,1| addig meg tudja erősíteni a szülők közti egyetértést,
317 III,1| egyetértést, biztosítani tudja a gyermekek jó nevelését,
318 III,1| isteni példával szelidíti a családfő tekintélyét; megtanítja
319 III,1| tekintélyét; megtanítja a gyermekeket a szülőkkel,
320 III,1| megtanítja a gyermekeket a szülőkkel, a család alkalmazottait
321 III,1| gyermekeket a szülőkkel, a család alkalmazottait a
322 III,1| a család alkalmazottait a munkaadóival szembeni engedelmességre.
323 III,1| tagjai kötelességtudóak, a jogos és törvényes elöljáróknak
324 III,1| Ezeket az üdvös gyümölcsöket a házasság mindaddig teremni
325 III,1| ereje. És kétségtelen, hogy a házasság mindig rnegtermi
326 III,1| mindig rnegtermi ezeket a gyümölcsöket, ha hű marad
327 III,2| 2. A VALLÁS NÉLKÜLI HÁZASSÁG
328 III,2| NÉLKÜLI HÁZASSÁG KÖVETKEZMÉNYE A VÁLÁS ~Mivel azonban mostanában
329 III,2| az emberi jogot állítják a természetes és az isteni
330 III,2| isteni jog helyébe, nemcsak a házasság fogalma és képe
331 III,2| elhomályosodni -- melyet a természet írt az emberi
332 III,2| emberi rosszaságból még a keresztény házastársak között
333 III,2| házastársak között is meggyengült a házasság nagy jókat termő
334 III,2| melyekből kitessékelik a vallást, mely minden jó
335 III,2| az erények táplálója és a lelket magasztos értékekre
336 III,2| serkentő ösztöke? Ha elűzik a vallást, a házasság szükségszerűen
337 III,2| ösztöke? Ha elűzik a vallást, a házasság szükségszerűen
338 III,2| házasság szükségszerűen a bűnös emberi természet és
339 III,2| uralmának rabszolgája lesz, és a természetes tisztesség aligha
340 III,2| veszedelem származik nemcsak a családokra, hanem a társadalomra
341 III,2| nemcsak a családokra, hanem a társadalomra nézve is. ~
342 III,2| istenfélelmet és nincs mód a gondok könnyítésére -- amire
343 III,2| könnyítésére -- amire leginkább a keresztény vallás nyújt
344 III,2| elviselhetetlennek látszanak a házasság feladatai és kötelességei.
345 III,2| sokan akarnak megszabadulni a házassági köteléktől, melyről
346 III,2| rossznak, embertelennek, a polgári szabadságjogokkal
347 III,2| szabadságjogokkal ellenkezőnek minősítik a törvényt, és azt mondják:
348 III,2| alkotni, melyek megengedik a válást. ~Korunk törvényhozói,
349 III,2| mondják tehát: engedni kell a kor igényeinek, és meg kell
350 III,2| igényeinek, és meg kell adni a lehetőséget a válásra. Erről
351 III,2| kell adni a lehetőséget a válásra. Erről a történelem
352 III,2| lehetőséget a válásra. Erről a történelem is tanúskodik.
353 III,2| Más példákat mellőzve csak a múlt század végi francia
354 III,2| vált, törvénybe iktatták a válást. Most sokan ezt a
355 III,2| a válást. Most sokan ezt a törvényt akarják felújítani,
356 III,2| Egyházat ki akarják űzni a társadalomból és az emberi
357 III,2| törvényekkel orvosolni lehet a korunkban tomboló erkölcstelenséget. ~
358 III,3| 3. A VÁLÁS ÁRTALMAI ~Nem is kell
359 III,3| mondanunk, hogy mennyi rossz van a válásban. A változtatható
360 III,3| mennyi rossz van a válásban. A változtatható házassági
361 III,3| következtében meggyengül a kölcsönös jóakarat, veszedelmes
362 III,3| jóakarat, veszedelmes tápot kap a hűtlenség, kárt szenved
363 III,3| hűtlenség, kárt szenved a gyermekek védelme és nevelése,
364 III,3| nevelése, lehetőség nyílik a családi közösségek felbomlására,
365 III,3| felbomlására, széthúzás támad a családok között; csökken
366 III,3| veszélybe kerül, hogy miután a férj kiélte magát, elhagyja
367 III,3| magát, elhagyja őt. ~Mivel a családok szétrombolására
368 III,3| könnyen belátható, hogy a család és a társadalom legnagyobb
369 III,3| belátható, hogy a család és a társadalom legnagyobb ellensége
370 III,3| társadalom legnagyobb ellensége a válás, mely a népem megromlott
371 III,3| ellensége a válás, mely a népem megromlott erkölcséből
372 III,3| erkölcséből születik, s -- a tények tanúsága szerint --
373 III,3| tanúsága szerint -- mind a magán, mind a közéletben
374 III,3| szerint -- mind a magán, mind a közéletben a legnagyobb
375 III,3| magán, mind a közéletben a legnagyobb bűnöknek nyit
376 III,3| nyit kaput. S még súlyosabb a baj, ha meggondoljuk, hogy
377 III,3| tartani. Igen nagy ereje van a példának és még nagyobb
378 III,3| sznvedélyeknek, melyek ösztönzésére a válási kedv -- mint egy
379 III,3| fertőz meg, s úgy árad, mint a partjai közül kilépett folyó. ~
380 III,4| 4. A TÖRTÉNELEM TANÚSÁGA A VÁLÁSRÓL ~
381 III,4| 4. A TÖRTÉNELEM TANÚSÁGA A VÁLÁSRÓL ~Mindez önmagától
382 III,4| Mindez önmagától világos. A történelmi tapasztalatok
383 III,4| még világosabb lesz. Amint a törvény kezdett utat nyitni
384 III,4| törvény kezdett utat nyitni a válásnak megszaporodtak
385 III,4| válásnak megszaporodtak a széthúzások, nézetkülönbségek,
386 III,4| életformák alakultak ki, hogy a válás védelmezői maguk megbánták
387 III,4| törvénnyel nem keresték volna a baj orvoslását, attól kellett
388 III,4| lesz. ~Úgy mondják, hogy a régi rómaiak, amikor először
389 III,4| amikor először találkoztak a válással, megrendültek.
390 III,4| szemérmesség kiveszett, s a házasátrsi hűség helyére
391 III,4| olvasunk: az asszonyok nem a konzulok változása, hanem
392 III,4| számlálták az éveket. ~Ugyanígy a protestánsok körében kezdetben
393 III,4| körülmények között engedélyezte a törvény a válást. Az imén
394 III,4| között engedélyezte a törvény a válást. Az imén felsorol
395 III,4| azonban úgy elszaporodtak a válások Németországban és
396 III,4| siratják az erkölcsi romlást és a vakmerően könnyelmű törvényeket. ~
397 III,4| törvényeket. ~Nem volt ez másként a katolikusnak nevezett országokban
398 III,4| sem. Aho csak helyet adtak a válásnak, a bekövetkezett
399 III,4| helyet adtak a válásnak, a bekövetkezett bajok sokasága
400 III,4| bajok sokasága rácáfolt a törvényhozók érvelésére.
401 III,4| törvényhozók érvelésére. A válni akarók közül ugyanis
402 III,4| hazug módon bizonyitották a törvényes válást lehetővé
403 III,4| válást lehetővé tevő okokat a bíróság előtt, s ezzel a
404 III,4| a bíróság előtt, s ezzel a köztisztesség olyan kárt
405 III,4| hogy mindenki úgy vélte: a lehető legsürgősebben ellentétes
406 III,4| törvényekkel kell javítani a helyzeten. ~És ki kételkednék
407 III,4| jutnak mindazok, akik bárhol a válás mellett kardoskodnak?
408 III,4| mely meg tudná változtatni a dolgok természetét. Ezért
409 III,4| Ezért oktalanul értelmezik a közjót azok, akik úgy vélik,
410 III,4| büntetlenül forgathatják fel a házasság rendjét. S ha minden
411 III,4| kiirtásával akarják megcsonkítani a házasságot, gonoszabbat
412 III,4| gonoszabbat tesznek, mint amit a pogányok műveltek a maguk
413 III,4| amit a pogányok műveltek a maguk házasságával. Ha tehát
414 III,4| nem változik felfogásuk, a családnak és a társadalomnak
415 III,4| felfogásuk, a családnak és a társadalomnak állandóan
416 III,4| attól, hogy beleesnek abba a csapdába, amiben már tömegek
417 III,4| esztelenség és képtelenség a közjó előmozdítását várni
418 III,4| közjó előmozdítását várni a válástól, amely inkább vermet
419 III,4| amely inkább vermet ás a társadalomnak. ~
420 III,5| 5. AZ EGYHÁZ SZOLGÁLATA A FELBONTHATATLANSÁGÉRT ~Meg
421 III,5| népek közjaváért legtöbbet a katolikus egyház tett, amikor
422 III,5| tett, amikor mindig ügyelt a házasság szent jellegére
423 III,5| esztendeje nyíltan szembeszállt a házasság ellen oly sokat
424 III,5| Pius levele 1793. V. 28-án a luconi püspökhöz); hogy
425 III,5| hogy anatémával sújtotta a protestánsok válásról és
426 III,5| zsinat 24. sessio 5,7); hogy a görögök körében szokásos
427 III,5| törvényeket, melyek támogatták a válást. ~Azok a pápák, akik
428 III,5| támogatták a válást. ~Azok a pápák, akik sokszor ellenálltak
429 III,5| válásuk elismerését, nemcsak a vallás sértetlenségéért,
430 III,5| csodálattal tekint azokra a bátor lelkű pápákra, akik
431 III,5| akik szembe mertek szállni a hatalmas uralkodókkal: I.
432 III,6| AZ ÁLLAM EGYÜTTMŰKÖDÉSE ~A dolgok ilyen állása mellett
433 III,6| dolgok ilyen állása mellett a kormányfők és az államok
434 III,6| inkább tartsák tiszteletben a házasság szent törvényeit
435 III,6| igénybe az Egyház segítségét a családok boldogulása és
436 III,6| jogtalanul követeli magának a polgári jog egy részét. ~
437 III,6| Annál is inkább, mert a katolikus Egyház amennyire
438 III,6| engedékenységre azokban a dolgokban, amelyek nem sértik
439 III,6| Ezért soha nem rendelkezett a házasságról anélkül, hogy
440 III,6| tekintetbe ne vette volna a társadalom és a népek állapotát;
441 III,6| vette volna a társadalom és a népek állapotát; s amennyire
442 III,6| okok késztették, enyhített a törvény szigorán. ~Az Egyház
443 III,6| és nem is tagadja, hogy a szentségi házasságnak, mivel
444 III,6| házasságnak, mivel célja a társadalom megtartása és
445 III,6| olyan dolgokkal, amelyek a házasságból következnék
446 III,6| házasságból következnék ugyan, de a polgári törvények körébe
447 III,6| körébe tartoznak. Ezekről a kérdésekről joggal határoznak
448 III,6| kérdésekről joggal határoznak a polgári törvényhozók. ~Senki
449 III,6| külön akarta választani a szent és polgári hatalmat
450 III,6| mindkettőt szabadnak akarta a maga ügyei intézésében.
451 III,6| összhang legyen, s azokban a dolgokban, melyekről különböző
452 III,6| szerint együtt kell dönteniük, a földi hatalom birtokosa
453 III,6| módon attól függjön, aki a mennyei hatalom birtokosa. ~
454 III,6| hanem így találják meg a legalkalmasabb és leghatásosabb
455 III,6| emberi értelem találkozik a keresztény hittel, sokkal
456 III,6| nemesebbé válik és erősebb lesz a tévedések elkerülésére és
457 III,6| és elűzésére, és viszont, a hit nem kis támaszt talál
458 III,6| értelemben; ugyanígy ha a szent Egyház hatalmával
459 III,6| barátságosan együttműködik a polgári hatalom, mindkettőjüknek
460 III,6| méltósága növekszik, és ha a vallás jár előtte, uralma
461 III,6| igazságtalan; az Egyházat pedig a hívők közjavára támogatja
462 III,6| államférfiakat az egyetértés és a barátság megtalálására.
463 III,6| emberek sérült közvéleményében a kormányzási jog értékelése.
464 III,6| kormányzási jog értékelése. A lelkekben már fellobban
465 III,6| lelkekben már fellobban a vakmerő szabadság vágya,
466 III,6| szabadság vágya, és minden, még a legtörvényesebb kormány
467 III,6| akarják rázni magukról. Ezért a közjó azt követeli, hogy
468 III,6| követeli, hogy egyesítsük a két hatalom erőit azoknak
469 III,6| két hatalom erőit azoknak a károknak megelőzésére, melyek
470 III,6| nemcsak az Egyházat, hanem a polgári társadalmat is veszélyeztetik. ~
471 IV | IV. BUZDÍTÁS A PÜSPÖKÖKHÖZ TANÍTANI KELL
472 IV | PÜSPÖKÖKHÖZ TANÍTANI KELL A KERESZTÉNY HÁZASSÁGOT ~Miközben
473 IV | azonban nagyon ajánljuk a baráti akaratok találkozását
474 IV | könyörögve kérjük Istent, a Béke Fejedelmét, hogy ébressze
475 IV | telik, legyetek rajta, hogy a gondotokra bízott emberek
476 IV | romlatlanul maradjon meg az a tanítás, amit az Úr Krisztus
477 IV | Apostolok ránk hagytak, s melyet a katolikus Egyház hűségesen
478 IV | arra legyen gondotok, hogy a nép ismerje a keresztény
479 IV | gondotok, hogy a nép ismerje a keresztény bölcsesség parancsait;
480 IV | tartsa emlékezetében, hogy a házasságot nem emberek akarata,
481 IV | szövetség szerzője, ezt a szövetséget a természet
482 IV | szerzője, ezt a szövetséget a természet rendjéből szentségi
483 IV | szentségi rangra emelte és a kötelékre vonatkozóan az
484 IV | vonatkozóan az Egyháznak adta át a törvényhozói és bírói hatalmat.
485 IV | elvitatják az Egyháztól ezt a jogot, megtévesszék a hivő
486 IV | ezt a jogot, megtévesszék a hivő lelkeket. ~Hasonlóképpen
487 IV | házasság. Hiába kötik meg a polgári törvények előírásai
488 IV | által bevezetett szertartás. A polgári törvény a házasságnak
489 IV | szertartás. A polgári törvény a házasságnak csak olyan következményeiben
490 IV | házasságot. ~Minderről elsősorban a jegyeseknek kell tudomást
491 IV | azt is tudniuk kell, hogy a megfelelő kérdésekben szabad
492 IV | megfelelő kérdésekben szabad a polgári törvények előírásai
493 IV | ugyanis nem akarja, hogy a házasság bármelyik polgári
494 IV | gyermekeik kárt szenvedjenek. ~A vélemények mai zűrzavarában
495 IV | nincs olyan hatalom, mely a keresztények között érvényesen
496 IV | válik, az Egyház megengedi a különválást, és a házasok
497 IV | megengedi a különválást, és a házasok állapotának megfelelő
498 IV | módon próbálja enyhíteni a különválás káros következményeit;
499 IV | következményeit; de nem engedi, hogy a felek közti kibékilés érdekében
500 IV | lehetett volna kerülni, ha a jegyesek, megfontolván a
1-500 | 501-524 |