11-ferjb | ferje-lelke | lelki-szoru | szosz-zurza
bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
1003 II,1 | nagy ereje van az emberiség lelkiismeretének, az őseredetre való emlékezésnek
1004 I,4 | engedelmeskedniük kell szüleiknek és lelkiismeretük miatt kell tisztelniük őket;
1005 III,5| csodálattal tekint azokra a bátor lelkű pápákra, akik szembe mertek
1006 Bev | kiegyensúlyozott és békés lelkület és sok más nagyon értékes
1007 IV | a házasság okait, olyan lelkülettel léptek volna házasságra,
1008 IV | vagy erről reménytelenül lemondjanak. ~Igaz, ezek szélsőségek,
1009 Bev | csak ennek szolgálatára lenne teremtve. ~E sok jó közül
1010 Bev | hogy bármi rendetlenség lép föl az emberi társadalomban,
1011 III,4| helyére olyan szabadosság lépett, hogy valószínűnek látsszik,
1012 IV | okait, olyan lelkülettel léptek volna házasságra, amilyet
1013 III,1| gondviselés tervével, és lerombolják a házasság intézményét.
1014 I,1 | további nemzedékei szüntelen leszármazás által őrizzék és adják tovább
1015 III,1| üdvösségére, sem az államok létére nézve. ~Ha meggondoljuk,
1016 III,1| teremtett és amit a természet létrehoz, az annál hasznosabb és
1017 I,5 | Hasonlóképpen az Egyház létrehozta a mindenkit egyformán érintő
1018 I,4 | nemcsak az, hogy az emberi nem létszámát növelje, hanem hogy az Egyház
1019 II,3 | Antiochiai Szent Ignác (Levél Polikárp püspökhöz), Jusztinosz (
1020 III,5| polgári törvényekkel (VI. Pius levele 1793. V. 28-án a luconi
1021 Bev | Pál az Efezusiakhoz írt levelében ezzel a nagyszerű mondattal
1022 III,5| uralkodókkal: I. Miklós pápa Lothárral, II. Orbán és II. Paszkál
1023 III,5| levele 1793. V. 28-án a luconi püspökhöz); hogy anatémával
1024 I,3 | kegyelem érejével és oltalmával magában a házasságban szentelődjenek
1025 III,6| hogy jogtalanul követeli magának a polgári jog egy részét. ~
1026 III,2| erények táplálója és a lelket magasztos értékekre serkentő ösztöke?
1027 IV | visszahozzátok őket! Akár ti magatok, akár mások közvetítésével
1028 II | emberiség is gőgösen elutasítsa magától Isten uralmát. ~
1029 II,3 | hogy a fejedelmek nem hogy maguknak követelték volna a keresztény
1030 III,6| uralmát is le akarják rázni magukról. Ezért a közjó azt követeli,
1031 Bef | és elvetették az igazság magvait, hogy hathatós oltalmukkal
1032 IV | szenvedjenek. ~A vélemények mai zűrzavarában azt is tudniuk
1033 III,6| hatalmunk támaszát, melyre manapság annál inkább szükség van,
1034 I,5 | ősegyházban a gnosztikusokat, manicheusokat és montanistákat; korunkban
1035 III,1| ezeket a gyümölcsöket, ha hű marad az Egyházhoz, mely egységének,
1036 II,3 | véres üldözésekkel kiirtsák. Márcsak azért sem eredhetnek az
1037 Bef | szeplőtelen Boldogságos Szűz Máriát, hogy a lelkek hitre-ébresztésével
1038 III,1| a halandók gőgje ellen. Márpedig akik tagadják a házasság
1039 III,4| törvényeket. ~Nem volt ez másként a katolikusnak nevezett
1040 III,6| elmondottaktól indítva mint máskor is, most is ismét sürgetjük
1041 Bef | február 10-én, pápaságunk második évében. ~ ~
1042 I,4 | Római Katekizmus VII. fej.). Másodszor, mert pontos meghatározást
1043 IV | őket! Akár ti magatok, akár mások közvetítésével ébresszétek
1044 I,2 | ezen szabadossága által megalázott nő számára az volt a legszomorúbb,
1045 III,1| pedig a nagy bölcsességgel megalkotott rendet a vakmerő és bűnös
1046 III,4| a válás védelmezői maguk megbánták amit tettek, s ha ellenkező
1047 Bev | méltóság, szilárdság és megbecsülés következik. Méltányosabb
1048 I,5 | biztonságát, a hitvesek megbecsülését és a vallás épségét biztosítani
1049 III,4| jelleg kiirtásával akarják megcsonkítani a házasságot, gonoszabbat
1050 III,2| jelentkeznek, esetleg közös megegyezés alapján sokan akarnak megszabadulni
1051 III,6| erőit azoknak a károknak megelőzésére, melyek nemcsak az Egyházat,
1052 III,3| sem tudja többé az egyszer megengedett válás lehetőségét biztos
1053 I,2 | teljesen szabadnak vélte, s megengedettnek tartotta, hogy utcanőkkel
1054 IV | elviselhetetlenné válik, az Egyház megengedi a különválást, és a házasok
1055 III,2| emberségesebbeket kell alkotni, melyek megengedik a válást. ~Korunk törvényhozói,
1056 I,2 | szívük keménysége miatt"' megengedte nekik a válólevéllel való
1057 I,1 | ugyanezt nyíltan hirdette és megerősítette. A zsidók és a tanítványok
1058 Bef | Pétert és Szent Pált, akik megfékezték a babonákat és elvetették
1059 IV | vihara és üdvösségükről megfeledkezve a házasság törvényes kötelékén
1060 III,1| segít, mert amíg a házasság megfelel a természetnek és igazodik
1061 I,1 | nő kapcsolata még jobban megfeleljen Isten végtelen és bölcs
1062 I,2 | s nem olyanokat, melyek megfeleltek volna a házasság természetének.
1063 IV | kerülni, ha a jegyesek, megfontolván a házastársak kötelességeit
1064 I,1 | napján Isten a föld porából megformálta az embert és arcába lehelte
1065 III | tett, szent jellegüktől megfosztott házasságok, s mennyi bajt
1066 II,3 | házassági joghatóságát, meggondolandó, hogy a pápák és a zsinatokra
1067 III,3| szerződés következtében meggyengül a kölcsönös jóakarat, veszedelmes
1068 III,2| keresztény házastársak között is meggyengült a házasság nagy jókat termő
1069 I,3 | gondoskodott felemeléséről és meggyógyításáról. Jézus Krisztus ugyanis,
1070 Bev | ütött az emberi természeten, meggyógyította: az embert, aki korábban
1071 I,3 | férje él; hogy ha a férje meghalt, fölszabadul" (1Kor 7,39).
1072 II,3 | hatalmában áll "a bontó akadályok meghatározása, és a házassági ügyek egyházi
1073 I,4 | Másodszor, mert pontos meghatározást nyert mindkét házasfél minden
1074 III,3| válás lehetőségét biztos és meghatározott korlátok között tartani.
1075 II,4 | házasságának képe. Mindezek megjelenési formája annak a szoros egyesülésnek
1076 IV | halála előtt újabb házasság megkötését kísérlik meg. ~Ha pedig
1077 IV | keresztények között érvényesen megkötött és elhált házasságot feloldhatná;
1078 IV | házasságra, amilyet a szentség megkövetel; és nem veszekedésekkel
1079 I,5 | szabadok közötti korábbi megkülönböztetést; hogy egyenlő jogokkal ruházta
1080 III,1| ember számára, minél inkább megmarad eredeti, természetes állapotában.
1081 Bev | hogy jótéteményei mindaddig megmaradjanak, amíg csak ember él a földön,
1082 I,5 | hogy a házasság szent volta megmaradjon, s csorbát ne szenvedjen.
1083 Bev | tisztátalanság szennyétől megmosva ismét erényekkel ruházta
1084 Bev | atyai gondviselésében való megnyugvást, és éljen bennük a mennyei
1085 I,5 | megtiltotta a férjnek, hogy megölje házasságtörő feleségét,
1086 III,1| mindaddig teremni tudja, amíg megőrzi szent jellegét, egységét
1087 IV | katolikus Egyház hűségesen megőrzött és minden korok keresztényeinek
1088 I,1 | tanítását a házasságról, és megpróbálják kitörölni ennek emlékezetét
1089 III,4| találkoztak a válással, megrendültek. Nem sok idő múltán azonban
1090 III,3| alkalmasabb eszköz az erkölcsök megrontásánál, könnyen belátható, hogy
1091 I,5 | házasságtörő feleségét, s hogy megsértse a hűséget, amelyre esküt
1092 Bev | hozza rendbe, s ha valami megsérül, állítsa helyre az Egyház. ~
1093 III,2| megegyezés alapján sokan akarnak megszabadulni a házassági köteléktől,
1094 III,4| kezdett utat nyitni a válásnak megszaporodtak a széthúzások, nézetkülönbségek,
1095 I,3 | önmagát adta érte, hogy megszentelje.... Úgy kell a férfiaknak
1096 I,3 | fakadtak a házasságban a megszentelődésre. Ezután visszaállította
1097 Bev | arra, hogy megtanulják és megszokják az Isten atyai gondviselésében
1098 I,4 | háza népe (Ef 2,9), hogy "megszülessék az igaz Istent és Megváltónkat,
1099 I,5 | házasságjogot azzal, hogy megszüntette a rabszolgák és szabadok
1100 III,6| egyetértés és a barátság megtalálására. Atyai jóakarattal elsőként
1101 III,1| a családfő tekintélyét; megtanítja a gyermekeket a szülőkkel,
1102 Bev | lehetősége nyílik arra, hogy megtanulják és megszokják az Isten atyai
1103 IV | minden korok keresztényeinek megtartani parancsolt. ~Főleg arra
1104 III,6| mivel célja a társadalom megtartása és gyarapítása, kapcsolata
1105 I,2 | ünnepélyes szertartások megtartóit tisztességes feleségnek,
1106 I,3 | melyek beszennyezték és megterhelték a házasságot, Isten gondoskodott
1107 II,1 | kezdettől fogva Isten Igéje megtestesülésének bizonyos előképe volt, egy
1108 IV | az Egyháztól ezt a jogot, megtévesszék a hivő lelkeket. ~Hasonlóképpen
1109 I,5 | hogy törődött az erőszak, a megtévesztés és a tévedés távoltartásával
1110 I,5 | védelmezte a nő méltóságát; megtiltotta a férjnek, hogy megölje
1111 I,3 | foglalkozott a házassággal. Kánában megtisztelte jelenlétével a házasságkötést,
1112 Bev | BEVEZETÉS ~A MEGÚJÍTÁS MŰVE ~Az isteni Bölcsesség
1113 I | I. A HÁZASSÁG MEGÚJÍTÁSA ~
1114 II | veszik tudomásul a házasság megújítását és tökéletesítését. Sajnálatos
1115 Bev | az Egyház. ~Igaz, hogy a megújításnak ez az isteni műve elsősorban
1116 Bev | Benne és Általa isteni módon megújítsa. E tervet Szent Pál az Efezusiakhoz
1117 II,3 | Theodóziosz és Justinianus császár megvallotta, hogy a házasságot érintő
1118 II,3 | akadályok ügyében rendelkeztek, megvallották, hogy nem az Egyház tudta
1119 Bev | titokzatos terve, amelynek megvalósítására jött az emberiség Üdvözítője,
1120 II | hálátlanul elutasítják a megváltás javait, és megvetik vagy
1121 I,4 | megszülessék az igaz Istent és Megváltónkat, Jézus Krisztust ismerő
1122 III,2| tisztesség aligha fogja megvédeni. Ebből pedig sokszoros veszedelem
1123 II | elutasítják a megváltás javait, és megvetik vagy nem veszik tudomásul
1124 III,2| tanúskodik. Más példákat mellőzve csak a múlt század végi
1125 II,1 | Ince és III. Honorius pápa méltán mondhatta: "A hívőknél és
1126 I,5 | annyira, hogy aki a tényeket méltányolja, láthatja, hogy a házasság
1127 Bev | megbecsülés következik. Méltányosabb és szentebb lesz a kormányzók
1128 I,2 | házasodhat, s ki nem, és a sok méltánytalan törvény miatt sokakat ért
1129 I,3 | visszaállította eredeti méltóságába a házasságot, részben azzal,
1130 I,5 | helyreállította és védelmezte a nő méltóságát; megtiltotta a férjnek,
1131 I,4 | rabszolganője, azaz engedelmességét méltóságnak és tisztességnek kell kísérnie.
1132 II,2 | vennünk továbbá a szentségi méltóságot, melynél fogva a keresztények
1133 I,5 | tehát -- mivel ily nagy méltóságra emelte a megújított házasságot --
1134 III,2| származhat olyan házasságokból, melyekből kitessékelik a vallást,
1135 II,2 | a szentségi méltóságot, melynél fogva a keresztények házassága
1136 III,6| legfőbb hatalmunk támaszát, melyre manapság annál inkább szükség
1137 III,2| a házassági köteléktől, melyről úgy gondolják, hogy emberi
1138 I,3 | megparancsolta: senki ne merészelje felbontani azt, amit Isten
1139 I,4 | Az elmondotakkal még nem merítettük ki a keresztény házasság
1140 IV | hitvestársak a vallásosságból merítik az életet, mert ez az erény
1141 III,5| lelkű pápákra, akik szembe mertek szállni a hatalmas uralkodókkal:
1142 I,2 | válás következtében nagy mértékben fellazult a házassági kötelék. ~
1143 Bev | Ezekből pedig bátorság, mértéktartás, állhatatosság, kiegyensúlyozott
1144 II,3 | határozatot hozott, amelyek messze eltértek a császári történyektől. ~
1145 II | ellenségének, a sátánnak mesterkedései folytán vannak, akik hálátlanul
1146 III,6| örök élet elérésében. Mert miként, ha az emberi értelem találkozik
1147 III,5| hatalmas uralkodókkal: I. Miklós pápa Lothárral, II. Orbán
1148 I,2 | több felesége is legyen; mikor pedig Mózes "szívük keménysége
1149 II,3 | Tertullianus (De corona militum 13.) nyilvánosan jogtalannak
1150 III,4| vannak. Mindebből kiviláglik, milyen esztelenség és képtelenség
1151 I,1 | 1. A HÁZASSÁG ŐSFORMÁJA ~Mindannyian tudjuk, Tisztelendő Testvérek,
1152 Bef | jóakaratunk jeleként adjuk mindannyiatokra, Tisztelendő Testvérek,
1153 Bef | BEFEJEZÉS ~Mindaz, amit fontosnak tartottunk
1154 Bev | vallás törődik és foglalkozik mindazzal, ami a polgári élet számára
1155 III,4| amiben már tömegek vannak. Mindebből kiviláglik, milyen esztelenség
1156 III,1| házasság szent voltát és mindenáron a közönséges dolgok közé
1157 III,1| természetes állapotában. A mindeneket teremtő Isten ugyanis jobban
1158 IV | lelkeket. ~Hasonlóképpen mindenkinek világosan kell látnia, hogy
1159 Bev | neki, elűzvén a régiséget, mindennek új formát és új arcot adott.
1160 I,4 | az állandó hűséget és a mindenre kiterjedő támogatást nyújtsák
1161 IV | egy érvényes házasságot. ~Minderről elsősorban a jegyeseknek
1162 Bev | most nem áll szándékunkban mindet egyenként részletezni; kizárólag
1163 II,4 | misztikus házasságának képe. Mindezek megjelenési formája annak
1164 I,3 | FELBONTHATATLANSÁGÁNAK HELYREÁLLÍTÁSA ~Mindezen gazságok és gyalázatok közepette,
1165 III,6| szent és polgári hatalmat és mindkettőt szabadnak akarta a maga
1166 III,2| szabadságjogokkal ellenkezőnek minősítik a törvényt, és azt mondják:
1167 III,1| nézve. ~Ha meggondoljuk, mire jó a házasság isteni intézménye,
1168 III,2| üdvös istenfélelmet és nincs mód a gondok könnyítésére --
1169 III,6| hatalom legjobb gyakorlási módja van adva, hanem így találják
1170 III,6| legalkalmasabb és leghatásosabb módot is arra, hogy az egész emberi
1171 III,3| VÁLÁS ÁRTALMAI ~Nem is kell mondanunk, hogy mennyi rossz van a
1172 Bev | levelében ezzel a nagyszerű mondattal fejezi ki: Isten kinyilvánította "
1173 II,1 | III. Honorius pápa méltán mondhatta: "A hívőknél és a hitetleneknél
1174 III,2| tartani magukat az emberek mondott hamisságával szemben. Azt
1175 I,5 | gnosztikusokat, manicheusokat és montanistákat; korunkban a mormonokat,
1176 I,5 | montanistákat; korunkban a mormonokat, a sansimonistákat, és a
1177 III,2| KÖVETKEZMÉNYE A VÁLÁS ~Mivel azonban mostanában sokfelé az emberi jogot
1178 I,2 | felesége is legyen; mikor pedig Mózes "szívük keménysége miatt"'
1179 II,1 | olyan szent és vallásos mozzanat van benne, amit nem emberek
1180 I,5 | oltalmazója. Bölcsessége az idők múlását, az emberek gonoszságát
1181 IV | egyetértés szeretetét, nem mulaszthatjuk el, hogy ne ébresztgessük,
1182 III,2| példákat mellőzve csak a múlt század végi francia forradalomra
1183 III,4| megrendültek. Nem sok idő múltán azonban az emberek becsületérzése
1184 II,1 | védelmében a történelmi múltra hivatkoznék, azt azzal akarják
1185 III,1| család alkalmazottait a munkaadóival szembeni engedelmességre.
1186 Bef | lelkek hitre-ébresztésével mutassa meg, hogy Anyja és oltalmazója
1187 III,4| tesznek, mint amit a pogányok műveltek a maguk házasságával. Ha
1188 II,1 | és intézményeit, melyek műveltségükben, civilizációjukban és jogalkotásukban
1189 II,1 | Egyháznak csak a fejedelmek nagylelkűsége vagy egyszerűen jogtalanság
1190 IV | melyekről tudjuk, hogy igen nagyok bennetek. Amennyire erőtök
1191 II,1 | jellegű. Ezért szerepel náluk a házasságkötésnél pap,
1192 I,5 | mint Szent Jeromos mondja: "Nálunk ha valamit nem szabad az
1193 I,1 | Miután a teremtés hatodik napján Isten a föld porából megformálta
1194 III,5| végül VII. Pius pápa I. Napóleonnal. ~
1195 III,3| ragályos népbetegség -- napról napra több lelket fertőz meg,
1196 III,3| ragályos népbetegség -- napról napra több lelket fertőz
1197 I,3 | első csodájával! Attól a naptól kezdve új lehetőségek fakadtak
1198 III,1| házastársak életét azáltal, hogy nehézségeikben támogatják, állandóan és
1199 II | ezért semmi nem esik annyira nehezükre, mint az alárendeltség és
1200 I,5 | gyermekek házassága fölött, nehogy ezek a házasságkötés kérdésében
1201 I,2 | keménysége miatt"' megengedte nekik a válólevéllel való elbocsátást,
1202 III,2| 2. A VALLÁS NÉLKÜLI HÁZASSÁG KÖVETKEZMÉNYE A
1203 IV | könnyedén vegyes házasságot nem-katolikus féllel. A vallás kérdésében
1204 I,1 | felruházta két kiemelkedően nemes vonással: az egységgel és
1205 I,4 | mert a keresztény házasság nemesebb célokat kapott a korábbiaknál.
1206 III,4| elszaporodtak a válások Németországban és Amerikában, hogy akik
1207 I,1 | emberi nem, melynek további nemzedékei szüntelen leszármazás által
1208 III,1| szeretetre szoktatott új nemzedéket, melynek tagjai kötelességtudóak,
1209 I,2 | kielégítésének, vagy a gyermekek nemzésének eszköze lett. Nem szégyellték
1210 I,2 | Úgy tűnik, hogy az összes nemzetek többé-kevésbé elfelejtették
1211 III,3| kedv -- mint egy ragályos népbetegség -- napról napra több lelket
1212 I,4 | polgártársai és Isten háza népe (Ef 2,9), hogy "megszülessék
1213 I,1 | kitörölni ennek emlékezetét a népekből, az igazság világosságát
1214 II,1 | kor emlékeit, azoknak a népeknek szokásait és intézményeit,
1215 III,3| ellensége a válás, mely a népem megromlott erkölcséből születik,
1216 Bef | Testvérek, és a rátok bízott népre is szívből Apostoli Áldásunkat. ~
1217 III,6| akarnak kormányozni, ha népük javát akarják, inkább tartsák
1218 II,3 | Tiberius, Caligula vagy Néró császár engedélyével, illetve
1219 III,3| szenved a gyermekek védelme és nevelése, lehetőség nyílik a családi
1220 I,4 | főleg az erényekre való nevelésükről: "Atyák, . . . neveljétek
1221 I,4 | nép, s hogy erre fel is neveljék őket" (Római Katekizmus
1222 I,4 | nevelésükről: "Atyák, . . . neveljétek gyermekeiteket az Úr tanításában
1223 I,3 | zsinatok mindig tanítottak, nevezetesen, hogy az Úr Krisztus a házasságot
1224 III,4| ez másként a katolikusnak nevezett országokban sem. Aho csak
1225 II,3 | jogtalannak és házasságtörőnek nevezte az olyan együttélési formákat,
1226 I,2 | meg nem tartóit ágyasoknak nevezték. Az is kialakult, hogy az
1227 III,2| És ha alkati különbségek, nézeteltérések, hűtlenség vagy más okok
1228 III,4| megszaporodtak a széthúzások, nézetkülönbségek, veszekedéssek. OLyan rossz
1229 II,1 | hatalmat, annyira, hogy nincsenek tekintettel sem isteni hatalmára,
1230 III,6| belőle. Az állam méltósága növekszik, és ha a vallás jár előtte,
1231 I,4 | az emberi nem létszámát növelje, hanem hogy az Egyház számára
1232 III,1| szentségből kegyelmi segítséget nyernek. Mindez a családnak is nagyon
1233 I,2 | önmagát pedig féktelen és nyers szenvedélyei élvezetében
1234 II,3 | keresztény császároktól nyerte házassági joghatóságát,
1235 III,4| emberi vélekedésekben és nyilatkozatokban ugyanis nincs olyan erő,
1236 III,5| elítélte; hogy érvénytelennek nyílvánította az olyan házasságokat, melyeket
1237 IV | házasságot feloldhatná; ezért nyilvános bűnösnek számítanak azok,
1238 II,3 | De corona militum 13.) nyilvánosan jogtalannak és házasságtörőnek
1239 II,4 | szerződést a szentségtől, nyilvánvalóan azért, hogy az Egyházhoz
1240 III,1| házasság isteni intézménye, nyilvánvalóvá válik, hogy Isten a közjó
1241 III,3| közéletben a legnagyobb bűnöknek nyit kaput. S még súlyosabb a
1242 III,4| Amint a törvény kezdett utat nyitni a válásnak megszaporodtak
1243 IV | Tisztelendő Testvérek, azokat a nyomorúságban élő lelkeket, akiket elragadott
1244 III,2| leginkább a keresztény vallás nyújt lehetőséget --, gyakran
1245 III,6| Atyai jóakarattal elsőként nyújtjuk feléjük jobbunkat és felajánljuk
1246 I,4 | mindenre kiterjedő támogatást nyújtsák egymásnak szüntelen. ~A
1247 IV | Ha pedig egy házasság odáig fajulna, hogy az együttélés
1248 II,1 | következik, hogy nem fejedelmi önkénynek, hanem a szent dolgokat
1249 III,4| félni, hogy az állam az önmaga által felidézett baj áldozata
1250 II,4 | között minden igazi házasság önmagában és önmagától szentség; semmi
1251 Bev | visszaadván az örök boldogság örökségét, bizonyossá tette a reményt,
1252 IV | haragját is magukra vonják. ~Összefoglalva: a házasság akkor lesz derűsen
1253 II,3 | a pápák és a zsinatokra összegyűlt püspökök mindig szabadon
1254 II,4 | amely a férfit és a nőt összekapcsolja, ami nem más, mint maga
1255 Bev | engedelmessége, szorosabb a polgárok összetartozása és biztonságosabb állapotba
1256 III,6| hogy közöttük kapcsolat és összhang legyen, s azokban a dolgokban,
1257 III,6| hatalom birtokosa. ~Ebben az összhangban és együttesben nemcsak mindkét
1258 IV | kérdésekben sem lehet teljes összhangot várni. Az ilyen házasságoktól
1259 III,2| magasztos értékekre serkentő ösztöke? Ha elűzik a vallást, a
1260 III,3| érzéki sznvedélyeknek, melyek ösztönzésére a válási kedv -- mint egy
1261 IV | polgári következményében ők maguk vagy gyermekeik kárt
1262 II | fölforgatni a házasságot. Ennek oka pedig elsődlegesen az, hogy
1263 IV | kötelességeit és a házasság okait, olyan lelkülettel léptek
1264 III,4| törvényes válást lehetővé tevő okokat a bíróság előtt, s ezzel
1265 III | termékenyek károk és bajok okozásában, amennyire telve vannak
1266 IV | számítanak azok, akik bármilyen okra hivatkozva előző házastársuk
1267 I,1 | adni, akit az alvó férfi oldalából csodálatosan alkotott meg.
1268 II | olyanok, akik valamilyen oldalról ellenségei voltak a házasságnak;
1269 I,1 | közül azt senki föl nem oldhatja vagy el nem szakíthatja. "
1270 I,3 | kiérdemelt kegyelem érejével és oltalmával magában a házasságban szentelődjenek
1271 III,6| hívők közjavára támogatja és oltalmazza. ~Mi tehát az elmondottaktól
1272 Bef | igazság magvait, hogy hathatós oltalmukkal óvják az emberi nemet az
1273 II,1 | a házasság természetébe oltva. Ezért III. Ince és III.
1274 III,4| látsszik, amit egyes íróknál olvasunk: az asszonyok nem a konzulok
1275 II | Sajnálatos módon régen is voltak olyanok, akik valamilyen oldalról
1276 I,2 | állam látott jónak, s nem olyanokat, melyek megfeleltek volna
1277 III,5| Miklós pápa Lothárral, II. Orbán és II. Paszkál pápa I. Fülöp
1278 I,1 | szüntelen leszármazás által őrizzék és adják tovább az életet.
1279 III,3| családok szétrombolására és az országok elpusztítására nincs alkalmasabb
1280 II,1 | gonosz tanításaikkal egész országokat be akarnak hálózni, nem
1281 III,4| a katolikusnak nevezett országokban sem. Aho csak helyet adtak
1282 III,4| nem keresték volna a baj orvoslását, attól kellett volna félni,
1283 III,2| hogy ilyen törvényekkel orvosolni lehet a korunkban tomboló
1284 III,1| 1. A TERMÉSZET ŐRZÉSÉNEK ALAPTÖRVÉNYE ~Isten adta
1285 II,3 | mint hogy támogatja és őrzi az egyházi törvényeket.
1286 II,1 | kizárólagosan tanító és őrző Egyház isteni tekintélyének
1287 I,5 | házasságot támadták: az ősegyházban a gnosztikusokat, manicheusokat
1288 I,3 | szilárdsága, amely a házasság őseredete óta kötelező volt, szent
1289 II,1 | emberiség lelkiismeretének, az őseredetre való emlékezésnek azoknál
1290 I,1 | 1. A HÁZASSÁG ŐSFORMÁJA ~Mindannyian tudjuk, Tisztelendő
1291 Bev | A sebeket, melyeket az ősszülők bűne ütött az emberi természeten,
1292 III,3| férj kiélte magát, elhagyja őt. ~Mivel a családok szétrombolására
1293 I,3 | amely a házasság őseredete óta kötelező volt, szent és
1294 IV | hatalmat. E témakörben nagyon óvakodnunk kell, hogy az ellenség téves
1295 Bef | hogy hathatós oltalmukkal óvják az emberi nemet az újjászülető
1296 I,5 | erejével és gondosságával óvta az Egyház a házasság intézményét,
1297 Bef | Apostolfejedelmeket, Szent Pétert és Szent Pált, akik megfékezték a babonákat
1298 II,1 | náluk a házasságkötésnél pap, illetve főpap szolgálata
1299 III,5| tekint azokra a bátor lelkű pápákra, akik szembe mertek szállni
1300 Bef | Péternél, 1880. február 10-én, pápaságunk második évében. ~ ~
1301 I,3 | Apostoloktól tudjuk, hogy Krisztus parancsa szerint a házasság egysége
1302 IV | a keresztény bölcsesség parancsait; mindig tartsa emlékezetében,
1303 I,3 | házasságban vannak, nem én parancsolom, hanem az Úr, hogy a feleség
1304 IV | keresztényeinek megtartani parancsolt. ~Főleg arra legyen gondotok,
1305 Bev | miközben végrehajtotta a parancsot, amit az Atya adott neki,
1306 I,5 | jeruzsálemi zsinat elítélte a paráznákat, azaz az elváltak és nem
1307 I,3 | elbocsátja feleségét, kivéve a paráznaság esetét, és mást vesz el,
1308 III,3| meg, s úgy árad, mint a partjai közül kilépett folyó. ~
1309 III,5| Lothárral, II. Orbán és II. Paszkál pápa I. Fülöp francia királlyal,
1310 III,2| történelem is tanúskodik. Más példákat mellőzve csak a múlt század
1311 III,3| tartani. Igen nagy ereje van a példának és még nagyobb az érzéki
1312 III,1| jó nevelését, az isteni példával szelidíti a családfő tekintélyét;
1313 Bef | Áldásunkat. ~Kelt Rómában, Szent Péternél, 1880. február 10-én, pápaságunk
1314 Bef | Apostolfejedelmeket, Szent Pétert és Szent Pált, akik megfékezték
1315 III,4| gonoszabbat tesznek, mint amit a pogányok műveltek a maguk házasságával.
1316 I,2 | 2. A HÁZASSÁG ROMLÁSA A POGÁNYOKNÁL ÉS A ZSIDÓKNÁL ~A házasságnak
1317 Bev | engedelmessége, szorosabb a polgárok összetartozása és biztonságosabb
1318 I,4 | szüljön, akik a szentek polgártársai és Isten háza népe (Ef 2,
1319 II,3 | Antiochiai Szent Ignác (Levél Polikárp püspökhöz), Jusztinosz (
1320 I,4 | fej.). Másodszor, mert pontos meghatározást nyert mindkét
1321 II,4 | Egy ilyen különbségtétel, pontosabban szétszakítás nem igazolható,
1322 I,1 | hatodik napján Isten a föld porából megformálta az embert és
1323 II,3 | tudatában hoztak tiltó vagy pozitív törvényeket a házasságról
1324 II,3 | Athenagorasz (Legatio pro christianis 32--33) és Tertullianus (
1325 IV | állapotának megfelelő módon próbálja enyhíteni a különválás káros
1326 II,3 | föltételezni, hogy az Úr Krisztus a provincia római helytartójától vagy
1327 II,3 | a zsinatokra összegyűlt püspökök mindig szabadon és joghatóságuk
1328 IV | IV. BUZDÍTÁS A PÜSPÖKÖKHÖZ TANÍTANI KELL A KERESZTÉNY
1329 II,4 | szentség a házasságra kívülről ráaggatott dísz, vagy egy olyan kívülről
1330 III,2| vágyak gonosz uralmának rabszolgája lesz, és a természetes tisztesség
1331 I,4 | mint társa, nem pedig mint rabszolganője, azaz engedelmességét méltóságnak
1332 III,4| bekövetkezett bajok sokasága rácáfolt a törvényhozók érvelésére.
1333 III,3| válási kedv -- mint egy ragályos népbetegség -- napról napra
1334 IV | tekintélyetekből telik, legyetek rajta, hogy a gondotokra bízott
1335 I,3 | Krisztus a házasságot szentség rangjára emelte; úgy intézkedett,
1336 IV | akarat hirdetői, az Apostolok ránk hagytak, s melyet a katolikus
1337 II,3 | Egyház a római császároktól ráruházott hatalommal alkotta volna,
1338 Bef | Tisztelendő Testvérek, és a rátok bízott népre is szívből
1339 III,6| kormány uralmát is le akarják rázni magukról. Ezért a közjó
1340 II | tökéletesítését. Sajnálatos módon régen is voltak olyanok, akik
1341 Bev | Atya adott neki, elűzvén a régiséget, mindennek új formát és
1342 Bev | elnyerésének csalhatatlan reménye. Ezekből pedig bátorság,
1343 Bev | örökségét, bizonyossá tette a reményt, hogy az esendő és halandó
1344 IV | történjék semmi, vagy erről reménytelenül lemondjanak. ~Igaz, ezek
1345 Bev | társadalomban, azt hozza rendbe, s ha valami megsérül, állítsa
1346 I,2 | felett is kénye-kedve szerint rendelkezhessék. ~
1347 II,3 | házassági akadályok ügyében rendelkeztek, megvallották, hogy nem
1348 I,4 | célokat kapott a korábbiaknál. Rendeltetése ugyanis nemcsak az, hogy
1349 III,1| bölcsességgel megalkotott rendet a vakmerő és bűnös ember
1350 Bev | megparancsolta, hogy bármi rendetlenség lép föl az emberi társadalomban,
1351 III,1| javára, és Ő mindent úgy rendezett el, hogy célba érjen. Ha
1352 Bev | és közvetlenül a kegyelem rendjében érinti az embert, mindazonáltal
1353 IV | szövetséget a természet rendjéből szentségi rangra emelte
1354 Bev | bőségesen kiáradnak a természet rendjére is; ezért minden területen
1355 III,4| forgathatják fel a házasság rendjét. S ha minden vallásos és
1356 I,5 | ugyanannak a szolgálatnak részesei". Mindkét házastársat ugyanazok
1357 III,6| magának a polgári jog egy részét. ~Annál is inkább, mert
1358 I,3 | emlékezetét fenntartsák, részletesebben és teljesebben írásba foglalták.
1359 Bev | szándékunkban mindet egyenként részletezni; kizárólag a családi életről
1360 III,4| protestánsok körében kezdetben csak ritkán és bizonyos körülmények
1361 III,1| hogy a házasság mindig rnegtermi ezeket a gyümölcsöket, ha
1362 I,5 | jogos szabadságukat; hogy a rokonok közötti házasságokat bizonyos
1363 Bef | Apostoli Áldásunkat. ~Kelt Rómában, Szent Péternél, 1880. február
1364 III,4| Úgy mondják, hogy a régi rómaiak, amikor először találkoztak
1365 I,2 | és kiváló formája idővel romlani és bomlani kezdett a pogány
1366 I,2 | 2. A HÁZASSÁG ROMLÁSA A POGÁNYOKNÁL ÉS A ZSIDÓKNÁL ~
1367 III,4| gondolkodnak, siratják az erkölcsi romlást és a vakmerően könnyelmű
1368 IV | emberek körében sértetlenül és romlatlanul maradjon meg az a tanítás,
1369 III,2| lelkekbe --, hanem emberi rosszaságból még a keresztény házastársak
1370 IV | őket, hogy érezzék meg: rosszat tesznek. Tartsanak bűnbánatot
1371 II,2 | részben is polgári hatóságokra ruházni a szentségekre vonatkozó
1372 II,4 | házasságok joghatóságát jogosan ruházzák át az állami törvényhozásra.
1373 II,4 | egy olyan kívülről kapott sajátság, amely az emberek tetszése
1374 II,1 | nem járulékosan, hanem sajátságként van a házasság természetébe
1375 II | megújítását és tökéletesítését. Sajnálatos módon régen is voltak olyanok,
1376 I,5 | korunkban a mormonokat, a sansimonistákat, és a falanszteristákat. ~
1377 II | emberi nem ellenségének, a sátánnak mesterkedései folytán vannak,
1378 Bev | formát és új arcot adott. A sebeket, melyeket az ősszülők bűne
1379 III,1| családnak is nagyon sokat segít, mert amíg a házasság megfelel
1380 III,1| során elveszítik az embert segítő erejüket, vagy mert Isten
1381 Bev | és éljen bennük a mennyei segítség elnyerésének csalhatatlan
1382 III,1| és a szentségből kegyelmi segítséget nyernek. Mindez a családnak
1383 III,6| vegyék igénybe az Egyház segítségét a családok boldogulása és
1384 III,6| hogy az egész emberi nemet segítsék földi boldogulásában és
1385 III,3| baj, ha meggondoljuk, hogy semmiféle fékező erő sem tudja többé
1386 III,2| lelket magasztos értékekre serkentő ösztöke? Ha elűzik a vallást,
1387 III,5| elismerését, nemcsak a vallás sértetlenségéért, hanem az egész emberiség
1388 IV | gondotokra bízott emberek körében sértetlenül és romlatlanul maradjon
1389 I,3 | kötelező volt, szent és mindig sérthetetlen. Ismét csak Szent Pál mondja: "
1390 III,6| a dolgokban, amelyek nem sértik jogait és szent kötelességeit.
1391 III,6| inkább gyengül az emberek sérült közvéleményében a kormányzási
1392 III,4| akik józanul gondolkodnak, siratják az erkölcsi romlást és a
1393 II | pedig elsődlegesen az, hogy sokak lelkét áthatotta a hazug
1394 I,2 | méltánytalan törvény miatt sokakat ért jogsérelem. Ezenkívül
1395 III,2| Mivel azonban mostanában sokfelé az emberi jogot állítják
1396 Bev | visszavezette az igazsághoz; a sokféle tisztátalanság szennyétől
1397 III,2| fogja megvédeni. Ebből pedig sokszoros veszedelem származik nemcsak
1398 III,1| lesznek, mert a változás során elveszítik az embert segítő
1399 II | emberek, hanem a családok, sőt az egész emberiség is gőgösen
1400 III,6| máskor is, most is ismét sürgetjük az államférfiakat az egyetértés
1401 III,5| püspökhöz); hogy anatémával sújtotta a protestánsok válásról
1402 II,3 | polgári jogot. ~Végül nagy súllyal esik latba, nagy a történelem
1403 Bef | Isten, hogy minél nagyobb súlya és jelentősége van ezeknek
1404 III,6| egyszer, amikor erre jogos és súlyos okok késztették, enyhített
1405 III,3| bűnöknek nyit kaput. S még súlyosabb a baj, ha meggondoljuk,
1406 III,4| házasátrsi hűség helyére olyan szabadosság lépett, hogy valószínűnek
1407 I,2 | fölmentene alóla. A férj ezen szabadossága által megalázott nő számára
1408 III,6| már fellobban a vakmerő szabadság vágya, és minden, még a
1409 III,2| embertelennek, a polgári szabadságjogokkal ellenkezőnek minősítik a
1410 I,5 | kérdésében elveszítsék jogos szabadságukat; hogy a rokonok közötti
1411 II,1 | isteni tekintélyének kell szabályoznia. ~
1412 II,1 | a házassági akadályokat szabályozó polgári törvények; innen
1413 I,2 | kialakult, hogy az állam vezetői szabták meg, ki házasodhat, s ki
1414 I,1 | nem oldhatja vagy el nem szakíthatja. "Az ember feleségéhez ragaszkodik
1415 III,5| pápákra, akik szembe mertek szállni a hatalmas uralkodókkal:
1416 IV | ezért nyilvános bűnösnek számítanak azok, akik bármilyen okra
1417 III,4| férjeik cserélgetése szerint számlálták az éveket. ~Ugyanígy a protestánsok
1418 I,4 | érthető, hogy a házastársaknak számos és nem könnyű feladata van,
1419 IV | hanem Isten tekintélye és szándéka alapította és ezen törvény
1420 Bev | sok jó közül most nem áll szándékunkban mindet egyenként részletezni;
1421 III,2| jókat termő ereje. Mi jó származhat olyan házasságokból, melyekből
1422 III,5| illeti azért, hogy immár száz esztendeje nyíltan szembeszállt
1423 III,2| példákat mellőzve csak a múlt század végi francia forradalomra
1424 I,2 | nemzésének eszköze lett. Nem szégyellték azt sem, hogy a feleséget
1425 I,5 | természetfölötti szeretete szélesebb körben áradhasson ki; hogy
1426 III,1| nevelését, az isteni példával szelidíti a családfő tekintélyét;
1427 IV | lemondjanak. ~Igaz, ezek szélsőségek, de könnyen el lehetett
1428 III,5| bátor lelkű pápákra, akik szembe mertek szállni a hatalmas
1429 III,1| alkalmazottait a munkaadóival szembeni engedelmességre. Az ilyen
1430 III,1| alapjait forgatják föl, szembeszállnak az isteni gondviselés tervével,
1431 III,5| száz esztendeje nyíltan szembeszállt a házasság ellen oly sokat
1432 I,5 | hitvesi ágy tisztaságát, a személyek biztonságát, a hitvesek
1433 III,4| az érzéki vágyakat fékező szemérmesség kiveszett, s a házasátrsi
1434 III,6| dolgokban, melyekről különböző szempontok szerint együtt kell dönteniük,
1435 Bev | a sokféle tisztátalanság szennyétől megmosva ismét erényekkel
1436 I,3 | amit az egyetemes Egyház, a szentatyák és a zsinatok mindig tanítottak,
1437 Bev | következik. Méltányosabb és szentebb lesz a kormányzók tekintélye,
1438 I,4 | gyermekeket szüljön, akik a szentek polgártársai és Isten háza
1439 I,3 | oltalmával magában a házasságban szentelődjenek meg. A házasságban, amely
1440 III,1| közösen birtokolják és a szentségből kegyelmi segítséget nyernek.
1441 II,1 | egyaránt létezik a házasság szentsége." Tanúnak hívjuk a régi
1442 II,2 | más házasság fölött áll. A szentségek kérdésében pedig, Krisztus
1443 II,2 | polgári hatóságokra ruházni a szentségekre vonatkozó rendelkezési jogot. ~
1444 III,1| Egyházhoz, mely egységének, szentségének és fölbonthatatlanságának
1445 II,3 | meg arról, hogy a házasság szentségéről és fölbontathatatlanságáról (
1446 I,3 | kell tisztelni, mint "nagy szentséget" (Ef 5,32), mint mindenben
1447 II,4 | a házassági szerződést a szentségtől, nyilvánvalóan azért, hogy
1448 III,3| tápot kap a hűtlenség, kárt szenved a gyermekek védelme és nevelése,
1449 IV | lelkeket, akiket elragadott a szenvedély vihara és üdvösségükről
1450 I,2 | pedig féktelen és nyers szenvedélyei élvezetében teljesen szabadnak
1451 I,2 | tévedések és a legocsmányabb szenvedélyek áldozata lett. Úgy tűnik,
1452 III,4| köztisztesség olyan kárt szenvedett, hogy mindenki úgy vélte:
1453 I,5 | megmaradjon, s csorbát ne szenvedjen. Tudjuk, hogy már a jeruzsálemi
1454 IV | maguk vagy gyermekeik kárt szenvedjenek. ~A vélemények mai zűrzavarában
1455 Bef | valamenyien alázattal kérjük a szeplőtelen Boldogságos Szűz Máriát,
1456 II,1 | és szent jellegű. Ezért szerepel náluk a házasságkötésnél
1457 I,3 | Szent Pál így ír "Férfiak! Szeressétek feleségteket, mint Krisztus
1458 I,3 | nemesebbé tette az isteni szeretet kötelékével. Szent Pál így
1459 I,5 | házastársak természetfölötti szeretete szélesebb körben áradhasson
1460 IV | ember lelkében az egyetértés szeretetét, nem mulaszthatjuk el, hogy
1461 I,4 | Egyház képmása -- az isteni szeretetnek kell vezérelnie a kötelességek
1462 III,1| becsületes, istenfélelemre és szeretetre szoktatott új nemzedéket,
1463 IV | helyen, mert jól tudjuk, hogy szeretetünkből senkit sem szabad irekesztenünk,
1464 III,1| állandóan és hűségesen szeretik egymást, javaikat közösen
1465 III,1| engedelmeskednek, mindenkit szeretnek és nem bántanak senkit. ~
1466 I,3 | Úgy kell a férfiaknak is szeretniük feleségüket, mint saját
1467 I,3 | feleségteket, mint Krisztus is szerette az Anyaszentegyházat, és
1468 IV | jegyeseknek kell tudomást szerezniük, akiknek azt is tudniuk
1469 I,2 | által előírt ünnepélyes szertartások megtartóit tisztességes
1470 II,4 | szerint elválasztható a szerződéstől. ~Sem értelemmel, sem történeti
1471 III,3| közösségek felbomlására, széthúzás támad a családok között;
1472 III,4| válásnak megszaporodtak a széthúzások, nézetkülönbségek, veszekedéssek.
1473 III,3| elhagyja őt. ~Mivel a családok szétrombolására és az országok elpusztítására
1474 II,4 | különbségtétel, pontosabban szétszakítás nem igazolható, mert nyilvánvaló,
1475 II,4 | és a házassági szerződés szétválaszthatatlan; olyannyira, hogy egy igazi
1476 III,6| késztették, enyhített a törvény szigorán. ~Az Egyház tudja és nem
1477 IV | lesz derűsen és békésen szilárd, ha a hitvestársak a vallásosságból
1478 Bev | pedig csodálatos méltóság, szilárdság és megbecsülés következik.
1479 I,3 | házasság egysége és örök szilárdsága, amely a házasság őseredete
1480 Bef | a rátok bízott népre is szívből Apostoli Áldásunkat. ~Kelt
1481 IV | ne csak higgadtan, hanem szívesen viselje. ~Attól is óvakodni
1482 I,2 | legyen; mikor pedig Mózes "szívük keménysége miatt"' megengedte
1483 III,3| és még nagyobb az érzéki sznvedélyeknek, melyek ösztönzésére a válási
1484 II,3 | következetesen gyakorolta a szóbanforgó házassági törvényhozást
1485 IV | életszövetsége. Krisztus pedig, az új szövetség szerzője, ezt a szövetséget
1486 IV | szövetség szerzője, ezt a szövetséget a természet rendjéből szentségi
1487 I,2 | között ugyanis elterjedt a szokás, hogy egy férjnek több felesége
1488 II,1 | emlékeit, azoknak a népeknek szokásait és intézményeit, melyek
1489 I,3 | rossznak nyilvánította a zsidók szokását, mely szerint több feleséget
1490 I,2 | válólevéllel való elbocsátást, szokásba jött a válás. ~Szinte hihetetlen,
1491 IV | hogy az esetleges rossz szokásokat, az erkölcsi és alkati különbségeket,
1492 III,5| hogy a görögök körében szokásos válást sokszor elítélte;
1493 II,3 | kérdésében kikérték és el is szokták fogadni az Egyház véleményét.
1494 III,1| istenfélelemre és szeretetre szoktatott új nemzedéket, melynek tagjai
1495 Bev | boldogulásáért, ha csak ennek szolgálatára lenne teremtve. ~E sok jó
1496 I,5 | férjnek sem, mert ugyanannak a szolgálatnak részesei". Mindkét házastársat
1497 I,2 | tartotta, hogy utcanőkkel és szolgálóival éljen, mintha a bűn nem
1498 Bev | családi életről kívánunk szólni, melynek kezdete és alapja
1499 III,5| válásról és válólevélről szóló eretnekségét (Trienti zsinat
1500 II,4 | megjelenési formája annak a szoros egyesülésnek a köteléke,
1501 Bev | a népek engedelmessége, szorosabb a polgárok összetartozása
1502 I,5 | Alapítójától kapta. ~Nem szorul bizonyításra, hiszen közismert,
|