Part, Chapter
1 El | élet kezdeti szakaszába és magába az utódnemzés folyamatába.
2 El | emberi élet méltóságáról és továbbadásáról újra elõadni,
3 El | azokra az antropológiai és morális elvekre, melyek
4 El | problémák értékeléséhez és a felmerült kérdésekre adandó
5 El | tájékoztatást ad az emberi embriónak és fötusznak járó tiszteletrõl,
6 El | vonatkozó erkölcsi törvény és állami törvénykezés közötti
7 El | pre-embrió", "embrió" és "fõtusz" kifejezések a biológia
8 Bev,1 | ORVOSBIOLÓGIAI KUTATÁSOK ÉS AZ EGYHÁZ TANÍTÁSA ~Az élet
9 Bev,1 | értékének tudatában legyünk és érte a felelõsséget vállaljuk:
10 Bev,1 | hogy a már megindult életbe és a szaporodási folyamatokba
11 Bev,1 | morális problémákat tisztázzuk és megoldjuk. ~A biológiai
12 Bev,1 | megoldjuk. ~A biológiai és orvosi tudományok elõrehaladásának
13 Bev,1 | az emberi élet kezdetével és elsõ idõszakával kapcsolatban
14 Bev,1 | az emberi élet kezdetére és kezdeti stádiumára. A különbözõ
15 Bev,1 | saját sorsát kezébe vegye," és kiteszik annak a "kísértésnek,
16 Bev,1 | emberi személy értékeit és jogait óvják meg. Nemcsak
17 Bev,1 | hívõk kérik a tisztázást és az iránymutatást hanem azok
18 Bev (1) | Belgyógyász Társaság 81. és az Olasz Sebésztársaság
19 Bev,1 | szeretet civilizációja" 3 és az élet szolgálatában. ~
20 Bev,1 | fellépni, hanem a tudomány és a technika adatainak tudomásulvételével,
21 Bev,1 | evangéliumból következõ feladatának és apostoli kötelességének
22 Bev,1 | megfelel a személy méltóságának és hivatása teljességének.
23 Bev,1 | különösen az emberi élet és annak kezdetére vonatkozó
24 Bev,1 | ember tisztelete, védelme és segítése "eredeti és alapvetõ
25 Bev,1 | védelme és segítése "eredeti és alapvetõ joga" az élethez, 4
26 Bev,1 | felelõsséggel 5 van felruházva és Istennel való lelki közösségre
27 Bev,1 | tartozik, akinek segít jogait és kötelességeit megismerni
28 Bev,1 | kötelességeit megismerni és tisztelni. Ez a szeretet
29 Bev,1 | az ember méltóságát is, és meghívja õt arra, hogy igazságát
30 Bev,1 | törvényt, hogy az igazság és a felszabadítás mûvét végezze. ~
31 Bev,1 | megmutassák az élet útját, és kegyelmet is ad ezek megtartására.
32 Bev,1 | iránt: Õ a mi teremtõnk és megváltónk. Nyissa meg lelke
33 Bev,1 | Isten békéjének ajándéka, és parancsainak megértése számára. ~
34 Bev,2 | 2. TUDOMÁNY ÉS TECHNIKA AZ EMBERI SZEMÉLY
35 Bev,2 | az embert a saját képére és hasonlatosságára teremtette: "
36 Bev,2 | hasonlatosságára teremtette: "Férfinek és nõnek teremtette õket" (
37 Bev,2 | teremtette õket" (Gen 1,27) és feladatot adott nekik "töltsétek
38 Bev,2 | nekik "töltsétek be a földet és vonjátok uralmatok alá". (
39 Bev,2 | tudományos alapkutatások és az alkalmazott kutatás jellemzõ
40 Bev,2 | feletti uralmának. A tudomány és a technika jelentõs segítség
41 Bev,2 | ha annak szolgálatába áll és átfogó fejlõdését segíti
42 Bev,2 | mindenki javára. A tudomány és a technika azonban önmagában
43 Bev,2 | nem képes az emberi lét és haladás értelmét fölmutatni.
44 Bev,2 | neki köszönheti létrejöttét és fejlõdését, ezért az emberi
45 Bev,2 | értékeitõl nyeri el célkitõzéseit és határainak tudatát is. ~ ~ ~
46 Bev,2 | a tudományos kutatástól és annak alkalmazásától morális
47 Bev,2 | ideológia. Ezért a tudomány és technika lényegi rendeltetésébõl
48 Bev,2 | elidegeníthetetlen jogait, igazi és az egész személyt figyelembe
49 Bev,2 | javát, Isten akaratának és tervének megfelelõen. 7 ~
50 Bev,3 | 3. ANTROPOLÓGIA ÉS BEAVATKOZÁSOK AZ ORVOSBIOLÓGIA
51 Bev,3 | azonban egyidejûleg testi és lelki. A szellemi lélekkel
52 Bev,3 | csupán szövetek, szervek és funkciók együtteseként,
53 Bev,3 | által a személy megnyilvánul és kifejezi magát. ~A természetes
54 Bev,3 | azokat a célokat, jogokat és kötelességeket, melyeken
55 Bev,3 | az emberi személy testi és lelki természete alapul,
56 Bev,3 | lelki természete alapul, és egyúttal elõ is írja azokat.
57 Bev,3 | hívta az embert, hogy életét és cselekedeteit eszerint vezesse
58 Bev,3 | cselekedeteit eszerint vezesse és szabályozza, különösen pedig
59 Bev,3 | testét eszerint használja és vele ennek megfelelõen rendelkezzék. 10 ~
60 Bev,3 | síkokban a személyt magát is. És ennyiben morális jelentõséget
61 Bev,3 | ennyiben morális jelentõséget és felelõsséget is hordoz,
62 Bev,3 | megõrizzük ennek a testbõl és lélekbõl álló egy embernek (
63 Bev,3 | javítása a cél." 11~A biológia és az orvostudomány alkalmazási
64 Bev,3 | javához, ha a betegségben és gyengeségben szenvedõ személynek
65 Bev,3 | alapján az ember eredetérõl és céljáról dönteni merészeljen.
66 Bev,3 | különösen a szexualitás és szaporodás területén kell
67 Bev,3 | alkalmazni, amikor a férfi és a nõ az élet és a szeretet
68 Bev,3 | a férfi és a nõ az élet és a szeretet alapvetõ értékeit
69 Bev,3 | Isten, aki szeretet és élet, a férfinek és a nõnek
70 Bev,3 | szeretet és élet, a férfinek és a nõnek hivatást adott arra,
71 Bev,3 | titkában, valamint teremtõi és atyai mûvében. 12 Ezért
72 Bev,3 | házasság különleges javakkal és értékekkel rendelkezik az
73 Bev,3 | rendelkezik az egyesüléssel és az élet továbbadásával kapcsolatban,
74 Bev,3 | személyes rend ilyen értékei és értelme meghatározzák a
75 Bev,3 | meghatározzák a fogantatásba és az emberi élet eredetébe
76 Bev,3 | beavatkozások értelmének és határainak morális szemléletét.
77 Bev,3 | vonatkoztatjuk õket, amely a szeretet és az élet ajándékozására szóló
78 Bev,4 | melyet a létbe hívnak, és továbbadásának egyedülisége
79 Bev,4 | önmagában személy teljességét, és nem mutatja meg az örökkévalóságra
80 Bev,4 | a fizikai életen alapul, és ebbõl bontakozik ki. 13 ~
81 Bev,4 | egészen a halálig" 14 jele és elõfeltétele a személy sérthetetlenségének,
82 Bev,4 | természet egy személyes és tudatos cselekvésre bízta,
83 Bev,4 | tudatos cselekvésre bízta, és mint ilyet az Isten legszentebb
84 Bev,4 | törvények megváltoztathatatlanok és sérthetetlenek; ezeket senkinek
85 Bev,4 | sem szabad semmibe venni és áthágni. Ezért nem szabad
86 Bev,4 | olyan anyagot használni és olyan eljárásokat követni,
87 Bev,4 | követni, melyek a növények és állatok szaporításában megengedhetõk." 15 ~
88 Bev,4 | is, mégpedig a férfitõl és a nõtõl vett ivarsejtek
89 Bev,4 | nélkülözhetetlen a ráeszmélés az élet és az emberi szaporodás alapvetõ
90 Bev,5 | Isten "önmagáért akart" 16 , és mert minden ember lelkét
91 Bev,5 | teremtõ erejét" 18 igényli, és mindenkor különleges kapcsolatban
92 Bev,5 | házasságban a házaspár sajátos és kizárólagos tevékenységével
93 Bev,5 | megfelelõen mely személyekbe és egyesülésükbe bele van írva. 22~
94 Bev (22)| a házastársi szerelemnek és az élet felelõsséggel teljes
95 Bev (22)| csupán a tiszta szándékon és az indítékok értékelésén
96 Bev (22)| dönteni, amelyek a személynek és aktusainak természetén alapulnak
97 I | tanításának figyelmes vizsgálata és a fent említett észérvek
98 I | beavatkozások technikája és az emberi fogantatás folyamata
99 I,1 | EMBERI EMBRIÓNAK TERMÉSZETE ÉS IDENTITÁSA JOGÁN? ~Minden
100 I,1 | lehetõvé az emberi embriókon és fõtuszokon. A követendõ
101 I,1 | vagy terápiás, tudományos és kereskedelmi. Mindebbõl
102 I,1 | emberi embrió természetérõl, és igazi azonosságáról ( amit "
103 I,1 | emberének újólag állandó és biztos tanítását adta a
104 I,1 | tiszteletben kell tartani és védelemben kell részesíteni." 24 ~
105 I,1 | emberi lény egyéniségérõl és az emberi személy identitásáról
106 I,1 | képességei kibontakozzanak, és cselekvõképessé váljék." 25
107 I,1 | tanítás érvényes marad, és ha ez még szükséges lenne,
108 I,1 | a tanítás nem változott és megváltoztathatatlan. 26 ~
109 I,1 | tiszteletet mellyel az ember testi és szellemi egységének erkölcsileg
110 I,1 | személyként kell tisztelni és kezelni, tehát ugyanettõl
111 I,1 | ismerni személyiségi jogait, és ezen belül mindenekelõtt
112 I,1 | integritásában védeni, gyógyítani, és róla gondoskodni kell. ~
113 I,2 | diagnosztikus beavatkozás az embrió és az emberi fõtusz életére
114 I,2 | az emberi fõtusz életére és integritására tekintettel
115 I,2 | integritására tekintettel van, és ebbõl fakadóan annak egyéni
116 I,2 | lehetõvé teszik az embrió és a fõtusz állapotának megismerését.
117 I,2 | Lehetõvé teszik a korábbi és hatásosabb terápiás, orvosi
118 I,2 | egyetértésével - az embrió és az édesanya életét és integritását
119 I,2 | embrió és az édesanya életét és integritását megóvja anélkül,
120 I,2 | diagnosztikus eljárás során és az eredmény közlésekor szándékosan
121 I,2 | szülés elõtti diagnosztikát és az abortuszt. ~Végül, a
122 I,2 | megsértéseként kell elítélni - és a szülõk õsi jogába és kötelességébe
123 I,2 | és a szülõk õsi jogába és kötelességébe való betolakodásnak
124 I,2 | születés elõtti diagnosztika és az abortusz közötti kapcsolatot,
125 I (27) | lény valódi tiszteletét és a therápiás szándékok tisztaságát
126 I (27) | használata az embrióra jelenthet, és kerülnie kell azokat a diagnosztikus
127 I (27) | melyek tisztességes célját és alapvetõ ártalmatlanságát
128 I (27) | meg a szükséges garanciák. És akkor, ha - mint ahogy emberi
129 I (27) | valóban a diagnózis sürgõssége és az eredmény fontossága miatt
130 I,3 | hogy ezek az embrió életét és integritását figyelembe
131 I,3 | integritását figyelembe veszik, és nem járnak aránytalanul
132 I,3 | megfelelõ felvilágosítását és önkéntes beleegyezését,
133 I,3 | élete esetén körültekintõ és különleges óvintézkedéseket
134 I,3 | eljárások megengedettségét és kritériumait II. János Pál
135 I,4 | MORÁLISAN AZ EMBERI EMBRIÓKKAL éS FÕTUSZOKKAL VÉGZETT KUTATÁSOK
136 I,4 | FÕTUSZOKKAL VÉGZETT KUTATÁSOK ÉS KÍSÉRLETEK? ~Az orvosi kutatásnak
137 I,4 | születettnek sem ~ ~ ~A "kutatás" és "kísérlet" kifejezések gyakran
138 I,4 | ekquvivalensek egymással, és mindkét értelemben használatosak.
139 I,4 | károsodás nem fenyegeti és azzal a feltétellel, hogy
140 I,4 | közvetlen terápiás céljuk, és azok között, melyek magára
141 I,4 | elbírálás alá esnek a még élõ és a halott embrióval végzett
142 I,4 | Másrészt az embriókkal és fõtuszokkal végzett kísérletek
143 I,4 | megszületett gyermeknek és minden emberi személynek
144 I (29) | 1983) 37: "Én kifejezetten és hivatalosan elítélem az
145 I,4 | ha ezek a kísérletek és kezelési módszerek az embrió
146 I,4 | érdekében. 31 ~Az emberi embriók és fõtuszok holttesteit, származzanak
147 I,4 | bizonyossággal meg nem állapították, és a szülõk vagy az anya ebbe
148 I,4 | segítséget nem nyújtottak, és a megbotránkoztatás veszélyét
149 I (31) | kísérleti stádiumban vannak, és használatuk nem kockázatmentes."
150 I,5 | származó embriók emberi lények és jogalanyok: Méltóságukat
151 I,5 | jogalanyok: Méltóságukat és jogukat az élethez, létezésük
152 I,5 | magát Isten helyébe helyezi, és ha ennek nincs is tudatában,
153 I,5 | sors urává teszi annyiban, és amennyiben védtelen embriókat
154 I,5 | választja ki, kit hagy élni és kit ítél halálra. ~Ugyanezen
155 I,5 | megengedhetetlenek azok a vizsgálati és kísérleti módszerek, melyek
156 I,5 | vannak, vagy rájuk súlyos és aránytalanul nagy kockázatot
157 I,5 | kell tiszteletben tartani, és nem szabad mások érdekében
158 I,5 | vitro lettek elõállítva, és nem ültették be az anyaméhbe
159 I,5 | anélkül, hogy nekik biztos és morálisan kifogástalan túlélési
160 I,6 | kísérletek vagy tervek emberi és állati ivarsejtek közötti
161 I,6 | közötti megtermékenyítésre és emberi embriók állatok méhében
162 I,6 | mivoltából fakadó méltóságának, és egyidejûleg sértik minden
163 I,6 | személy jogát a házasságban és a házasság által történõ
164 I,6 | által történõ fogantatáshoz és megszületéshez. ~32 Azok
165 I,6 | megszületéshez. ~32 Azok a kísérletek és hipotézisek is, melyek egy
166 I,6 | hogy az anya befogadja és kihordja, és olyan helyzetbe
167 I,6 | anya befogadja és kihordja, és olyan helyzetbe hozzuk,
168 I,6 | melyben további sérüléseknek és manipulációknak van kitéve. ~
169 I (32) | természetébõl eredõ teljes és valóban megfelelõ fogantatásához.
170 I,6 | minden emberi lény méltósága és joga már létezésének kezdetétõl
171 II | jöjjön létre, mint a férfi és a nõ szexuális egyesülése
172 II | vitro megtermékenyítés), és elõre kinyert ondóval a
173 II | hogy milyen körülményekkel és következményekkel járnak
174 II | emberi embrió létrehozását és elpusztítását követelte
175 II | el, termékenyítenek meg, és néhány napig ezeket in vitro
176 II | különbözõ célokra, integritásuk és életük megkárosításával,
177 II | in vitro megtermékenyítés és az emberi embrió szabadon
178 II | ellentmondanak, az élet és halál az ember döntésének
179 II | magát tetszés szerint élet és halál urává teszi. Az uralkodásnak
180 II | urává teszi. Az uralkodásnak és erõnek ez a dinamikája pont
181 II | ezeket használni akarják és magukat ezeknek alávetik.
182 II | alávetik. Az említett tényeket és az ezeket összekapcsoló
183 II | in vitro megtermékenyítés és embrióbeültetés) kapcsolatban:
184 II | ember a másik ember élete és halála felett uralkodik,
185 II | mégsem menthetnek fel a mély és messzemenõ etikus reflexiótól
186 II | áttekintjük azokat az alapelveket és értékeket, melyek ezen eljárások
187 II,A | lényt Isten ajándékaként és áldásaként kell felfogni.
188 II,A | szaporodás ugyanis a szülõk és gyermekek személyes méltóságánál
189 II,A | nemzésének, melyben a férfi és a nõ a Teremtõ hatalmával
190 II,A | együttmûködik, a házaspár kölcsönös és személyes egymásnak-ajándékozottsága
191 II,A | egymásnak-ajándékozottsága gyümölcsének és szerelmük, hûségük jelének
192 II,A | ki, ott jöjjön a világra, és ott nevelõdjön fel: Pontosan
193 II,A | saját szüleivel való biztos és elismert kapcsolata által
194 II,A | kölcsönös odaadásuk megerõsítése és kiegészülése: Élõ visszatükrözõdése
195 II,A | házastársi közösségüknek, élõ és fölbonthatatlan egysége
196 II,A | fölbonthatatlan egysége apa- és anyaságuknak. 35 ~ ~ ~
197 II (35) | 96.~A személy hivatásánál és társadalmi felelõsségénél
198 II (35) | felelõsségénél fogva a gyermek és a szülõk java a társadalom
199 II (35) | A társadalom életereje és egyensúlya megkövetelik,
200 II (35) | õlén jöjjenek a világra és hogy ez szilárdan a házasságon
201 II,A | Az egyház hagyománya és az antropológiai szemlélet
202 II,A | elismerik, hogy a házasság és annak föloldhatatlan egysége
203 II,A | házastársak méltóságának és a házasság igazságának? ~
204 II,A | házasság igazságának? ~A FIVET és a heterológ mesterséges
205 II,A | méltóságának, a szülõi hivatásnak és a gyermek jogának, hogy
206 II,A | jogának, hogy házasságban és házaság által foganjon és
207 II,A | és házaság által foganjon és világra szülessen. 36 ~A
208 II,A | A házasság egységének és a házastársi hûségnek a
209 II,A | között fennáll, objektiven és átruházhatatlanul biztosítja
210 II (36) | a férfi elhagyja apját és anyját és feleségéhez ragaszkodik,
211 II (36) | elhagyja apját és anyját és feleségéhez ragaszkodik,
212 II (36) | megérthetõ. A hagyományok és az Egyház tanítóhivatala
213 II,A | kölcsönös elkötelezettségében és súlyos megsértése a házasság
214 II,A | kapcsolatot szülõi eredetétõl és személyes identitásának
215 II,A | termékenységet annak egységétõl és integritásától; törést hoz
216 II,A | integritásától; törést hoz létre és manifesztál a genetikus
217 II,A | szülõség, kihordási szülõség és a felnevelés felelõssége
218 II,A | is: Ami a család egységét és szilárdságát fenyegeti,
219 II,A | az a viszály rendetlenség és igazságtalanság forrása
220 II,A | sem a házasság objektív és elidegeníthetetlen tulajdonságaival,
221 II,A | tulajdonságaival, sem a gyermek és a házastársak jogainak tiszteletével
222 II,A | áll a házasság egységével és az emberi személy szaporodásának
223 II,A | kötelességei, a házastársi hûség és a felelõs anyaság ellen;
224 II,A | hordják ki, hozzák világra és neveljék fel õt; ez ahhoz
225 II,A | azokat a testi, pszichikai és morális elemeket, melyekbõl
226 II,B | megtermékenyítés, a FIVET és a mesterséges ondóbevitel
227 II,B | szempontból a szaporodás és a házastársi aktus között? ~
228 II,B | Az egyház a házasságról és az emberi szaporodásról
229 II,B | amely a nemi aktus egyesülés és termékenységet adó jelentése
230 II,B | kötelékkel egyesíti a férjet és a feleséget - alkalmassá
231 II,B | Ez a házasság természetén és a házasság javainak belsõ
232 II,B | következményekkel jár a felelõs apaság és anyaság síkján. "Ha mindkét
233 II,B | szempontot (ti. az egyesülés és a termékenység szempontját)
234 II,B | igaz szeretet értelmét és az ember legmagasabb hivatására
235 II,B | házastársi aktus tartalmának és a házasság javainak kapcsolatára
236 II,B | szaporodásra való nyitottságától, és hatásában a házasság céljainak
237 II,B | módon a házasság javainak és értelmének analóg szétválasztása,
238 II (40) | Az emberi termékenységrõl és sterilitásról" résztvevõinek
239 II,B | célja. ~b) A házasság javai és a házassági aktus tartalma
240 II,B | értéke az emberi lény, a test és a lélek egységén alapul. 42
241 II,B | elválaszthatatlan testi és lelki aktus is. A házastársak
242 II,B | A házastársak testükkel és testük által valósítják
243 II,B | valósítják meg a házasságot és válhatnak apává és anyává.
244 II,B | házasságot és válhatnak apává és anyává. Hogy a test szavát
245 II,B | anyává. Hogy a test szavát és annak természet adta teljességét
246 II,B | továbbadására való nyitottságot, és egy személy nemzésének a
247 II,B | házastársi szeretet céljának és gyümölcsének kell lennie.
248 II,B | nélkülözi azokat a tartalmakat és értékeket, melyeket a test
249 II,B | értékeket, melyeket a test szava és az emberi személyek egyesülése
250 II,B | között fennálló kötelék és az emberi lény egységének
251 II,B | megfelelõ szaporodást. Egyszeri és megismételhetetlen származásában
252 II,B | személynek szülei szeretetének és egységének jelébe kell felvételt
253 II,B | házasfelek - mint szolgák és nem mint urak - a teremtõ
254 II,B | kell legyen. Fogantatása és léte nem lehet egy orvosi
255 II,B | függ, hogy milyen fokon és milyen jártassággal tudják
256 II,B | házastársi aktus lényegi tartalma és a házasság értékei között
257 II,B | jelentõsége, az emberi lény és származásának méltósága,
258 II,B | fontossága van a szaporodás és a házastársi aktus közötti
259 II,B | kapcsolatnak antropológiai és morális téren, és így válik
260 II,B | antropológiai és morális téren, és így válik érthetõvé a tanítóhivatal
261 II,B | bizonyosan nem tudja 47 és a házastársi egyesülés specifikus
262 II,B | melyeket a gyermekre hozhat, és az eljárás hiányosságait
263 II,B | terápia gyanánt felfogni, és ezért annak morális megengedhetõségét
264 II,B | megtermékenyítést létrehozó cselekményt és a házastársi aktust. Ezért
265 II,B | kell tekintetbe vennünk, és el kell tekintenünk az abortusszal
266 II,B | segítségével, akinek szakértelme és technikai teljesítménye
267 II,B | rábízza az embrió életét és identitását az orvosok és
268 II,B | és identitását az orvosok és a biológusok hatalmára és
269 II,B | és a biológusok hatalmára és a technika uralmát rendeli
270 II,B | az emberi személy eredete és rendeltetése fölé. Az alárendeltség
271 II,B | formája ellene mond a szülõk és gyermekek együttes méltóságának
272 II,B | gyermekek együttes méltóságának és egyenlõségének. ~ ~ ~Az
273 II,B | egyesülési aktusának kifejezése és gyümölcse; valójában nem
274 II,B | nem is így történik meg, és nem is törekszik pozitívan
275 II,B | olyan házastársi aktus célja és gyümölcse legyen ahol a
276 II,B | az embrió elpusztításától és a maszturbációtól - morálisan
277 II,B | szaporodásban található; a család és a házasság továbbra is a
278 II,B | is a gyermek születésének és felnevelésének a helye marad.
279 II,B | összhangban a házasság értékeirõl és a személy méltóságáról szóló
280 II,B | önmagában megengedhetetlen és ellentmondásban van a szaporodás
281 II,B | szaporodás méltóságával és a házastársi egyesüléssel,
282 II,B | történõ emberi foganás módját és jellegét nem lehet helyeselni,
283 II,B | ajándékának kell tekinteni, és szeretettel kell felnevelni. ~
284 II,B | helyettesíti, hanem megkönnyíti azt és segít annak természetes
285 II,B | hanem a házastársi egyesülés és a szaporodás kapcsolatáról,
286 II,B | ebben résztvevõk természete és a kölcsönös odaadás ebben
287 II (51) | Az emberi termékenységrõl és sterilitásról" résztvevõinek
288 II,B | értékelni, ami a személyek javát és testi, lelki egészségét
289 II,B | méltóságából, nemiségébõl és eredetébõl kell levezetni. ~
290 II,B | javára kell törekednie, és ezért tisztelnie kell a
291 II,B | Az orvos a személyek és az emberi szaporodás szolgálatában
292 II,B | kisajátítja magának a szaporodást, és így ellentmond a házastársak
293 II,B | ellentmond a házastársak és a még meg nem született
294 II,B | született gyermek méltóságának és jogainak. ~Az orvostudomány
295 II,B | teljességében, abban az aktusban és abban a pillanatban, melyben
296 II,B | intézzünk a katolikus orvosokhoz és kutatókhoz, hogy tegyenek
297 II,B | tanuságot az emberi embriónak és a szaporodás méltóságának
298 II,B | kapcsolatban. A katolikus kórházak és klinikák orvosait és egészségügyi
299 II,B | kórházak és klinikák orvosait és egészségügyi ápolószemélyzetét
300 II,B | Ezen katolikus kórházak és klinikák vezetõi, akik között
301 II,B | instrukció morális normáit és biztosítsák azok gondos
302 II,B | mindenkinek meg kell értenie és megfelelõen méltányolnia. ~
303 II,B | gyermek utáni vágy: Az apaság és anyaság hivatását fejezi
304 II,B | gyermekhez való jog, annak valódi és sajátos értelmében, ellentmondana
305 II,B | ellentmondana a gyermek méltóságának és természetének. A gyermek
306 II,B | gyermek nem valami tartozás és nem lehet tulajdonként felfogni:
307 II (57) | Az emberi termékenységrõl és sterilitásról" résztvevõinek
308 II,B | ajándék, "a legkitûnõbb" 58 és a házasság ajándékai közül
309 II,B | aktusának gyümölcse lenni, és joga van arra, hogy fogantatásának
310 II,B | bármik legyenek is az okai és a kilátásai, bizonyosan
311 II,B | felhívjuk, hogy segítsék viselni és megérteni azok szenvedését,
312 II,B | akik jogos vágyukat az apa- és anyaságra nem tudják kielégíteni.
313 II,B | sterilitás okainak megelõzésére és kiküszöbölésére úgy, hogy
314 II,B | terméketlen házaspárok, és a még meg nem született
315 III | III. MORÁL ÉS ÁLLAMI JOGALKOTÁS ~A morális
316 III | JOGALKOTÁS ~A morális értékek és kötelességek, melyeket az
317 III | ezen a területen tisztelni és védenie kell. ~Minden ártatlan
318 III | joga az élethez, a család és házasság intézményének jogai
319 III | személy lényegi állapotára és hivatásának egészére vonatkoznak;
320 III | az állami társadalomnak, és rendjének alkotó elemei. ~
321 III | megkövetelik a politikai vezetõk és a törvényalkotók beavatkozását,
322 III | társadalom számára beláthatatlan és káros következményekkel
323 III | kutató saját lelkiismeretére és önkorlátozására nem lehet
324 III | hogy a személyes jogokat és a nyilvános rendet megõrizzük.
325 III | a biológiai felfedezések és az ezekbõl következõ állítólagos "
326 III | közötti "öröklési kiválasztás" és a diszkrimináció megengedetté
327 III | megengedetté válhat: Ez erõszak és súlyos csapás lenne az emberi
328 III | személy egyenlõsége, méltósága és alapvetõ jogai ellen. ~A
329 III | igazodnia, melyek a polgári és a morális törvények közötti
330 III | alapvetõ jogok, a béke ügye és a közerkölcs védelme által. 60
331 III | a polgári társadalomnak és a politikai hatalomnak is
332 III | hatalomnak is el kell ismernie és tisztelnie kell: Az emberek
333 III | individuumoktól, sem azok szüleitõl, és nem adnak engedményt sem
334 III | természetéhez tartoznak és a személyben gyökereznek,
335 III | emberi lény jogát az élethez és a testi sérthetetlenséghez
336 III | pillanatától haláláig; b) a család és a házasság mint intézmény
337 III | házasság mint intézmény jogai és - ebben az összefüggésben -
338 III | általuk szülessen a világra és õk neveljék fel. Ehhez a
339 III | Ha a pozitív törvénykezés és a politikai hatalom az élet
340 III | továbbadásának technikái és az ezzel összefüggésben
341 III | született gyermek tiszteletébõl és védelmébõl, melyet fogantatásának
342 III (60)| mortem megtermékenyítést és a "béranyaságot". A közhatalom
343 III (60)| az ember, az emberi élet és a család intézményének jogait
344 III (60)| egyetértését érjenek el, és ezt megerõsítsék mindenütt,
345 III | az abortusz legalizálása és az élettársi viszony jogi
346 III | kívánatos, hogy a nemzetek és az államok tudatára ébredjenek
347 III | minden kultúrális, ideológiai és politikai összefonódásnak,
348 III | technikáival kapcsolatban van, és megtalálják a szükséges
349 III | a szükséges bölcsességet és bátorságot olyan igazságos
350 III | melyek az emberi életet és a házasság intézményét tisztelik. ~
351 III | természetes követelményeinek és azoknak az "iratlan törvényeknek"
352 III | azért - különösen hivatásuk és polgári jogaik gyakorlásában -,
353 III | elfogadhatatlan állami törvények és a megengedhetetlen gyakorlati
354 III | Ezen felül bátorítani kell és el kell ismerni, hogy a "
355 III | kezd kialakulni az élettel és az emberi méltósággal ellentmondásban
356 Zar | méltóságára, szexualitására és az élet továbbadására vonatkoztatva. ~
357 Zar | tanításának elõmozdítására és védelmére szóló feladatának
358 Zar | lehetnek, hogy a családban és a társadalomban az életnek
359 Zar | társadalomban az életnek és a szeretetnek járó tiszteletet
360 Zar | azokhoz, akik a lelkiismeret és a közvélemény alakításáért
361 Zar | dolgozókhoz, jogászokhoz és politikusokhoz. Azt kívánja,
362 Zar | méltóságának elismerése és az élet és a szeretet lekicsinylése,
363 Zar | méltóságának elismerése és az élet és a szeretet lekicsinylése,
364 Zar | az élõ Istenben való hit és az ember eredetéröl és sorsáról
365 Zar | hit és az ember eredetéröl és sorsáról való önkényes rendelkezni
366 Zar | bizalomteljes felhívását és bátorítását a teológusok,
367 Zar | tanítóhivatal tanítását elmélyítsék és a hívõk számára mind jobban
368 Zar | hozzáférhetõvé tegyék a nemiség és a házasság érvényes antropológiájának
369 Zar | Így ezen tanítás alapjait és érvényességét mind jobban
370 Zar | hogy olyan méltóságban és szabadságban éljen, mely
371 Zar | Az emberi élet ajándéka és az ebbõl következõ morális
372 Zar | az irgalmas szamaritánus, és a gyermekek közül a legkisebbet
373 Zar | Krisztus szava itt új és különleges visszhangra talál: "
374 Zar | az instrukciót jóváhagyta és nyilvánosságrahozatalát
|