Part, Chapter
1 El | teszik a beavatkozást az emberi élet kezdeti szakaszába
2 El | tanítását a megkezdõdött emberi élet méltóságáról és továbbadásáról
3 El | az elsõ rész témája az emberi élet tisztelete, létének
4 El | kérdésekkel, melyeket az emberi nemzésbe való technikai
5 El | rész tájékoztatást ad az emberi embriónak és fötusznak járó
6 El | tartalmat jelent, mégpedig az emberi nemzés gyümölcsét, legyen
7 Bev,1 | elõrehaladásának köszönhetõen az emberi élet kezdetével és elsõ
8 Bev,1 | következményei is lehetnek az emberi élet kezdetére és kezdeti
9 Bev,1 | történõ beavatkozások során az emberi személy értékeit és jogait
10 Bev,1 | akik elismerik a "minden emberi dologban tapasztalt" 2 egyház
11 Bev,1 | tudományos kutatás, különösen az emberi élet és annak kezdetére
12 Bev,2 | TUDOMÁNY ÉS TECHNIKA AZ EMBERI SZEMÉLY SZOLGÁLATÁBAN ~Isten
13 Bev,2 | azonban önmagában nem képes az emberi lét és haladás értelmét
14 Bev,2 | és fejlõdését, ezért az emberi személytõl, annak erkölcsi
15 Bev,2 | feltétlen tiszteletét: tehát az emberi személyt kell szolgálnia,
16 Bev,3 | adandó válasz elõfeltétele az emberi személy testi dimenziójának
17 Bev,3 | megfelelõ felfogás. Mert az emberi személy csak igaz természete,
18 Bev,3 | szubsztanciális egyesülése révén az emberi testet nem tekinthetjük
19 Bev,3 | kötelességeket, melyeken az emberi személy testi és lelki természete
20 Bev,3 | végkövetkeztetés származik: Az emberi testbe történõ beavatkozás
21 Bev,3 | akkor járulnak hozzá az emberi élet teljes javához, ha
22 Bev,3 | meghatározzák a fogantatásba és az emberi élet eredetébe történõ mesterséges
23 Bev,3 | értékelni, amennyiben az emberi személy méltóságára vonatkoztatjuk
24 Bev,4 | kapcsolatos két alapvetõ érték: Az emberi lény élete, melyet a létbe
25 Bev,4 | fizikai lét, amellyel az emberi életút a világban elindul,
26 Bev,4 | alapvetõ" érték, miután az emberi személy minden más értéke
27 Bev,4 | bontakozik ki. 13 ~Az ártatlan emberi lény élethez való jogának
28 Bev,4 | történõ összehasonlításban az emberi élet továbbadásának megvannak
29 Bev,4 | egyedülállóságából következik. "Az emberi élet továbbadását a természet
30 Bev,4 | ráeszmélés az élet és az emberi szaporodás alapvetõ értékeire,
31 Bev,4 | morális értékelést adjunk az emberi lényen már fejlõdésének
32 Bev,5 | tanítóhivatala a maga részérõl az emberi szaporodás ezen területén
33 Bev,5 | pillanatától kezdve minden emberi lényt abszolút módon tisztelni
34 Bev,5 | hordozza teremtõje képmását. Az emberi élet szent, mert kezdetétõl
35 Bev (18)| VI,2 (1983) 562: "Minden emberi élet kezdetén ott van Isten
36 Bev,5 | arra, hogy egy ártatlan emberi lényt szándékosan elpusztítson. 20~ ~ ~
37 Bev,5 | elpusztítson. 20~ ~ ~Az emberi szaporodás megköveteli a
38 Bev,5 | felelõs együttmûködést: 21 az emberi élet ajándékának a házasságban
39 Bev (22)| odaadásnak mind pedig az emberi életfakasztásnak csorbítatlan
40 I | I. AZ EMBERI EMBRIÓ TISZTELETE ~Az egyházi
41 I | morális problémára, melyet az emberi lét kezdeti szakaszában
42 I | beavatkozások technikája és az emberi fogantatás folyamata vet
43 I,1 | TISZTELETTEL TARTOZUNK AZ EMBERI EMBRIÓNAK TERMÉSZETE ÉS
44 I,1 | IDENTITÁSA JOGÁN? ~Minden emberi lényt - mint személyt -
45 I,1 | beavatkozásokat tette lehetõvé az emberi embriókon és fõtuszokon.
46 I,1 | Lehet-e szó olyan jogról, hogy emberi embriókon tudományos kísérleteket
47 I,1 | megfontolást tételez fel az emberi embrió természetérõl, és
48 I,1 | charta világította meg: "Az emberi életet a fogantatás pillanatától
49 I,1 | Hittani kongregáció ismeri az emberi élet kezdetérõl, az emberi
50 I,1 | emberi élet kezdetérõl, az emberi lény egyéniségérõl és az
51 I,1 | lény egyéniségérõl és az emberi személy identitásáról jelenleg
52 I,1 | anya élete, hanem egy új emberi lényé, mely egyedülállóan
53 I,1 | emberé, egy olyan konkrét emberi individuumé, aki már pontosan
54 I,1 | megtermékenyítésbõl származó zigóta egy új emberi individuum biológiai identitását
55 I,1 | személyes jelenlétet az emberi élet elsõ pillanatától kezdve
56 I,1 | belássuk: Hogyan lehetne egy emberi individuum nem emberi személy?
57 I,1 | egy emberi individuum nem emberi személy? A tanítóhivatal
58 I,1 | megváltoztathatatlan. 26 ~Ezért az emberi nemzés gyümölcse létének
59 I,1 | mindenekelõtt az ártatlan emberi lény sérthetetlen jogát
60 I,1 | személyként kell kezelni - a többi emberi lényhez hasonlóan -, ezért
61 I,2 | beavatkozás az embrió és az emberi fõtusz életére és integritására
62 I (27) | elkerülésének kötelezettsége az emberi lény valódi tiszteletét
63 I (27) | És akkor, ha - mint ahogy emberi döntéseknél ez gyakori -
64 I,3 | TERÁPIÁS BEAVATKOZÁSOK AZ EMBERI EMBRIÓN? ~Ahogy a betegeken,
65 I,4 | ÉRTÉKELHETÕK MORÁLISAN AZ EMBERI EMBRIÓKKAL éS FÕTUSZOKKAL
66 I,4 | olyan kutatást, amely az emberi lényt létezésének különbözõ
67 I,4 | tisztelni õket, mint minden emberi személyt; a direkt terápiás
68 I,4 | elõreláthatóan a tudomány, más emberi lények vagy a társadalom
69 I,4 | vagy akár haláluk is. ~Az emberi embriót vagy a fõtuszt tárgyként
70 I,4 | eszközként használni bûntett az emberi lény méltósága ellen, akinek
71 I,4 | megszületett gyermeknek és minden emberi személynek jár. A Szentszék
72 I,4 | Családjogi charta kimondja: "Az emberi méltóság tiszteletben tartása
73 I (29) | hivatalosan elítélem az emberi embrión végzett kísérleteket,
74 I (29) | végzett kísérleteket, mert egy emberi lénnyel fogantatásának pillanatától
75 I,4 | Az a gyakorlat, amelyik emberi embriókat in vivo vagy in
76 I,4 | teljesen ellentmond az emberi méltóságnak. ~Egy egyértelmûen
77 I,4 | megmentése érdekében. 31 ~Az emberi embriók és fõtuszok holttesteit,
78 I,4 | tisztelni, mint más meghalt emberi lények maradványait. Nem
79 I,5 | megtermékenyítésbõl származó embriók emberi lények és jogalanyok: Méltóságukat
80 I,5 | tisztelni kell. Erkölcstelen emberi embriókat szabad rendelkezésû "
81 I,5 | megtilt minden támadást ezen emberi lények ellen. Szükséges
82 I,5 | az in vitro elõállított emberi embriók - legyenek azok
83 I,5 | kockázatot jelentenek. Minden emberi lényt önmagáért kell tiszteletben
84 I,5 | immorális in vitro elõállított emberi embriókat tudatosan a halálnak
85 I,6 | ÖSSZEFÜGGÉSBEN VANNAK AZ "EMBERI REPRODUKCIÓS TECHNIKÁKKAL"? ~
86 I,6 | megnyitják a lehetõséget emberi embriókkal végzett biológiai
87 I,6 | kísérletek vagy tervek emberi és állati ivarsejtek közötti
88 I,6 | közötti megtermékenyítésre és emberi embriók állatok méhében
89 I,6 | hipotetikus szándék vagy terv az emberi embrió számára mesterséges
90 I,6 | ellentmondanak az embrió saját emberi mivoltából fakadó méltóságának,
91 I,6 | hipotézisek is, melyek egy emberi lény létrehozását szexuális
92 I,6 | erkölccsel, mert éppúgy az emberi nemzés méltóságának, mint
93 I,6 | a tiszteletet, amivel az emberi lénynek tartozunk, amennyiben
94 I,6 | terápiás jellegûek, hanem emberi lények nemük vagy más elõre
95 I,6 | manipulációk ellentétben vannak az emberi lény személyi méltóságával,
96 I (32) | elismernünk a gyermek jogát az emberi lény személyes természetébõl
97 I,6 | tisztelni: Ebben áll minden emberi lény méltósága és joga már
98 II | II. BEAVATKOZÁSOK AZ EMBERI SZAPORODÁSBA ~A "mesterséges
99 II | melyek azt célozzák, hogy egy emberi élet megfoganása más úton
100 II | következményekkel járnak az emberi embriónak járó tisztelet
101 II | megtermékenyítés gyakorlata számtalan emberi embrió létrehozását és elpusztítását
102 II | okokból feláldoznak. Az emberi lényeknek ilyen szabadon
103 II | vitro megtermékenyítés és az emberi embrió szabadon akart elpusztítása
104 II | irányulnak, hogy mesterséges úton emberi foganás jöjjön létre, olyan
105 II | a) heterológ FIVET: Az emberi megtermékenyítés in vitro
106 II | heterológ ondóbevitel: Az emberi megtermékenyítés technikája,
107 II,A | megtermékenyítés ~1. Miért kell az emberi szaporodásnak a házasságban
108 II,A | házasságban bekövetkeznie? ~Minden emberi lényt Isten ajándékaként
109 II,A | megvalósítani: ~a) homológ FIVET: Az emberi megtermékenyítés in vitro
110 II,A | homológ ondóbevitel: Az emberi megtermékenyítés technikája,
111 II,A | sperimiumokat juttatnak be. Az emberi szaporodás ugyanis a szülõk
112 II,A | fel érlelheti meg saját emberi identitását. ~A szülõk számára
113 II,A | ondóbevitel által végbevitt emberi foganást olyan ivarsejtek
114 II,A | házasság egységével és az emberi személy szaporodásának méltóságával. ~
115 II,B | egyház a házasságról és az emberi szaporodásról szóló tanításában
116 II (40) | II. Világkongresszus "Az emberi termékenységrõl és sterilitásról"
117 II,B | kapcsolat morális értéke az emberi lény, a test és a lélek
118 II (41) | beteljesedik, ha a házastársak "emberi módon egymással voltak". ~
119 II,B | gyümölcsének kell lennie. Az emberi lény gyümölcse egy olyan
120 II,B | melyeket a test szava és az emberi személyek egyesülése fejez
121 II,B | között fennálló kötelék és az emberi lény egységének tisztelete
122 II,B | életet ajándékozták. Az emberi személynek szülei szeretetének
123 II,B | morális jelentõsége, az emberi lény és származásának méltósága,
124 II,B | egysége megköveteli, hogy egy emberi lény nemzésére úgy kell
125 II,B | házastársi élet összessége az emberi szaporodás megfelelõ méltóságának
126 II,B | a FIVET magával hozza az emberi lény elpusztitását, mely
127 II,B | óvintézkedést megtesznek az emberi embrió halálának elkerülésére,
128 II,B | homológ FIVET elválasztja az emberi megtermékenyítést létrehozó
129 II,B | technika uralmát rendeli az emberi személy eredete és rendeltetése
130 II,B | a homológ FIVET során az emberi személy nemzését ténylegesen
131 II,B | házastársak "az élet egy új emberi személynek való ajándékozásában
132 II,B | házastársi szerelmi aktust az emberi szaporodás egyetlen méltó
133 II,B | megengedhetõ technika, mert az emberi szaporodást természetes
134 II,B | egyesüléssel, akkor is, ha az emberi embrió halálának elkerülésére
135 II,B | Ámbár a FIVET által történõ emberi foganás módját és jellegét
136 II (51) | II. Világkongresszus "Az emberi termékenységrõl és sterilitásról"
137 II,B | morális kritériumot kell az emberi szaporodásba való orvosi
138 II,B | beavatkozás morális irányelveit az emberi személy méltóságából, nemiségébõl
139 II,B | orvostudománynak, mely az emberi személy teljes értelemben
140 II,B | kell a nemiség specifikus emberi értékeit. 55 Az orvos a
141 II,B | orvos a személyek és az emberi szaporodás szolgálatában
142 II,B | példamutató tanuságot az emberi embriónak és a szaporodás
143 II (57) | II. Világkongresszus "Az emberi termékenységrõl és sterilitásról"
144 II,B | szolgáltathat arra, hogy az emberi személy más természetû olyan
145 II,B | küzdelemben. Egyesek az emberi szaporodás méltóságának
146 III | védenie kell. ~Minden ártatlan emberi individuum sérthetetlen
147 III | értéket képviselnek, mert az emberi személy lényegi állapotára
148 III | és súlyos csapás lenne az emberi személy egyenlõsége, méltósága
149 III | kell számítani: a) minden emberi lény jogát az élethez és
150 III | nem engedheti meg, hogy emberi lényeket olyan eljárások
151 III | meg kell tiltania -, hogy emberi lényeket, akik legyenek
152 III (60)| mindabban, ami az ember, az emberi élet és a család intézményének
153 III | kibocsátásához, melyek az emberi életet és a házasság intézményét
154 III | a garantálására, mely az emberi személy természetes követelményeinek
155 III | kialakulni az élettel és az emberi méltósággal ellentmondásban
156 Zar | ZÁRÓMEGJEGYZÉS ~Az emberi szaporodás folyamatába való
157 Zar | morális problémákat vet fel az emberi lénynek fogantatásának pillanatától
158 Zar | tisztelettel kapcsolatban, az emberi személy méltóságára, szexualitására
159 Zar | összeférhetetlenséget, ami az emberi személy méltóságának elismerése
160 Zar | megújuló impulzust adjon. Az emberi élet ajándéka és az ebbõl
|